xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第1篇
【原文】
定风波·红梅
好睡1慵2开莫厌迟。自怜3冰脸4不时宜。偶作xxx5桃杏色，闲雅6，xxx7孤瘦8雪霜姿9。[1]
休把闲心随10物态，何事，酒生微晕沁11瑶肌。诗老12不知xxx13在，吟咏，更看绿叶与青枝14。
【注释】
好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。
慵：(yōng拥)懒。
怜：爱惜。
冰脸：比喻梅外表的白茸状物。
xxx：xxx。
闲雅：文静大方。闲，通“娴”。
xxx：剩下。
孤瘦：疏条瘦枝。
随：听任，顺从。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。
沁：(qìn)渗入。
诗老：指北宋诗人xxx。
xxx：红梅的品格。
绿叶与青枝：xxx《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，xxx是讥其诗的浅近，境界不高。
【白话译文】
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是xxx如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。xxx根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
【创作背景】
xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第2篇
定风波 xxx 北宋
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。
xxxxxx打叶声，xxx啸且徐行。竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】：
①沙湖：湖北黄冈县东南三十里处，又名螺师店。
②狼狈：形容处境困窘、难堪。
③吟啸：吟诗、长啸。
④芒鞋：草鞋。
xxx：烟波风雨。
⑥料峭：开容风力寒冷、尖利。
⑦萧瑟：风雨xxx打叶声。
【译文】：
不要听风穿树林，树叶带来风雨之声，这一切无所谓，我依然一边吟诗长啸，一边缓步徐行。穿着草鞋，拄着竹仗，比骑马坐车更加一身轻松。谁怕风风雨雨？我漠视这些，一生xxx雨迷蒙，与我同行。冷冷的春风又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜阳的山头却来迎接我。回头望去，我来时淋雨的地方，一片萧条，归去时又一片*静，也没有什么风雨，也无晴。
【赏析】：
这首词作于无丰五年（1082年），此时xxx因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。xxx在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。这首词作时xxx因乌台诗案被贬在黄州（今湖北黄冈）已整整两年了。xxx在黄州处境十分险恶，生活在也很困，但他仍旧很坦然乐观。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任*生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。“归去，也无风雨也无晴。”自然界中风雨阴晴变化莫测，不要管他，如果不在乎风风雨雨，也不必盼什么天晴了。这就是“了无风雨也无晴”的深刻含义。也是本词思想意义的深刻性之所在。本词构思新巧，以微显巨，从遇雨之吟啸升华为人生之超旷，“风雨”意象面为人生灾难与厄运的象征。全词见出词人对人生风雨表现出一种听任自然，不怕挫折，乐观旷达的旷达胸怀。从这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任*生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第3篇
《定风波·感旧》
宋代：xxx
莫怪鸳鸯绣带长，腰轻不胜舞衣裳。薄幸只贪游冶去，何处，垂杨系马恣轻狂。
花谢絮飞春又尽，堪恨。断弦尘管伴啼妆。不信归来但自看，怕见，为郎憔悴却羞郎。
《定风波·感旧》译文
送你的鸳鸯衣带长，你莫见怪，我身体瘦弱也承受不了歌舞挥动的强求。负心的人只贪心去寻花问柳，去向何方?依旧寻欢作乐、追求声色、放纵轻浮。
又一个凄苦的春天在悲伤中过去，心中无限惆怅。琴长久不弹，弦早已断了，管长久不吹，已落满尘土，与这两件东西为伴的是女人的啼妆。若不信请回未看看，怕相见，自己的憔悴容颇见不得他。
《定风波·感旧》注释
定风波：词牌名，xxx曲。以五代xxx所作为正格。双调62字，*韵仄韵互用。又名《定风流》、《定风波令》、《醉琼枝》。
鸳鸯绣带：绣有鸳鸯花纹的衣带，男女定情信物之一。
腰轻：细腰，这里代指瘦弱的身体。不胜：无法承担，承受不了。
薄幸：薄情，负心。
系马：拴马。恣：任凭。轻狂：放浪，轻浮。
断弦：琴弦断绝。尘管：乐器陈旧。啼妆：泪湿容妆。
归来：xxx。
憔悴(qiáo cuì)：xxx，困顿。
《定风波·感旧》赏析
上片写感旧，写一**独处深闺的怨恨和相思。第一、二句写**自我申辩，承担不起绣有鸳鸯花纹的衣裳。**这些感情的困扰，压抑的痛苦，是负心郎对**的偏见造成的，表达了词人对人性不*等的悲观，“莫怪”，“不胜”都强烈地反映了女性的抗争。第三、四、五句写**对负心郎行为的披露。在“垂杨系马”处，负心郎依旧 “游冶”、“轻狂”。“薄幸”是披露负心郎薄情，“游冶”是披露负心郎寻欢作乐。“贪”是披露负心郎追求声色，“态轻狂”是披露负心郎放纵轻浮。词人点明这些披露，为的是追求女性*等，追求社会心理*衡。这种主张不向男性妥协而奋心抗争，是词人为女性追求人性*等、推动社会进步的表现。
下片写伤今，写**被冷落后的遭遇、抗争与矛盾心态。前三句描绘**被冷落后的遭遇。“花谢”、“絮飞”、“春又尽”，不仅点明了他们分手的时间，而且点明了他们情爱已经到了尽头。令人痛恨的是，情感又陷人“断弦”、“尘管”、“啼妆”之中，令**流泪怨愁。这是控诉和反抗，是女性可贵的觉醒。最后发出自信的呼唤，不信以往的道路走错了，坚信自己看准的道路要走下去。然而，**终于从痛苦中发现，夫妻关系的失败会导致人生全盘皆输，**又不得不向负心郎妥协，压抑着自己的人性*等、人格尊严。“怕见”负心郎“动于颜色”，还把希望寄托于张生与莺莺式的“不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎”的良心发现。这种抗争、矛盾、妥协与良心发现，反映了**的也是词人的思想局限性。
全词用第一人称的写作手法，叙述了一位被丈夫冷落的**为了人性*等而抗争的故事。这是****在宋代社会追求人身**与尊严**的一位杰出**。该词的意义就在于向世人呼吁，追求女性*等与女性尊严是人类历史永恒的主旋律，必须长久地演奏下去。
《定风波·感旧》创作背景
xxx熙宁六年(1073年)三月的一天，陈襄宴请xxx、xxx，席上有**唱曲。xxx熙宁七年(1074年)暮春，xxx在返回杭州的途中回忆起**唱的曲，作该词。
xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第4篇
定风波·红梅
宋代：xxx
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作xxx桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知xxx在，吟咏，更看绿叶与青枝。
译文
不要厌烦贪睡的红梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是xxx如桃杏色，文静大放，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
红梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈红色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。xxx根本不知道红梅的品格，只看重绿叶与青枝。
注释
1、好睡：贪睡，此指红梅苞芽周期漫长，久不开放。
2、慵：（yōng拥）懒。
3、怜：爱惜。
4、冰脸：比喻梅外表的白茸状物。
5、xxx：xxx。
6、闲雅：文静大方。闲，通“娴”。
7、xxx：剩下。
8、孤瘦：疏条瘦枝。
9、随：听任，顺从。
10、雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。
11、沁：（qìn）渗入。
12、诗老：指北宋诗人xxx。
13、xxx：红梅的品格。
14、绿叶与青枝：xxx《红梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，xxx是讥其诗的浅近，境界不高。
赏析
这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了诗人不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。
作品的显著特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着xxx洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我xxx，悲叹“名花苦幽独”（诗人《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。
“偶作xxx桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“xxx桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，但是说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，但是仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，xxx于神，这才是真正的“xxx”！
下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“xxx孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作xxx桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白xxx，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知xxx在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越xxx《红梅》诗的真谛所在。
此词着意刻绘的红梅，与诗人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是xxx身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。
——xxx《定风波》经典赏析实用3篇
xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第5篇
xxx从小就怀有远大的**抱负，曾热切期望能继承和发扬范仲淹、xxx等人的事业，在**上有所作为。因此，在他考中进士走上仕途不久，就向朝廷提出了****的主张。由于他对尖锐的社会矛盾的认识没有王安石深刻，所以当王安石提出比他激进的变法主张并雷厉风行加以推行的时候，他就接受不了了。终于站到以xxx为首的反对变法的旧*营垒中去了。但是xxx的反对新法与旧***xxx等人的顽固态度是很有区别的。对新法，xxx并没有采取一概否定的态度。凡是新法中符合他所提出的“丰财”“强兵”“择吏”等主张的各项措施，他是予以肯定的，为此，他遭到了旧*中顽固派的排斥。激烈的新旧**，使他遭致了一连串的打击。可贵的是，挫折和不幸，没有使他消沉颓丧，他总是以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生态度把自己从苦闷和失意中解救出来。这首《定风波》词就表现了他的这种态度。
（选自《历代名篇赏析集成》，*文联出版公司1988年版）
xxx《定风波·感旧》原文及赏析 第6篇
【关键词】xxx；旷达词；也无风雨也无晴；一蓑烟雨任*生
首句“xxxxxx打叶声”，雨点xxx打叶之声，本是客观存在，说“xxx”就是外物不足萦怀之意，那么便“xxx啸且徐行”，在雨中继续舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”。心灵不再外物羁绊，就遨游于无穷天地，如《庄子***》中说“彼且恶乎待哉！”既已无功名之念，还有什么好怕来？
封建士大夫一般信奉“达则兼济天下，穷则独善其身”。xxx因反对新法，遭遇“乌台诗案”，奢求再显达，转而追求精神的**。他在答《李之仪书》中云：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。”被人“推骂”却还“自喜”，这种心理是奇特的，也可见他对于仕途表示厌烦与畏惧。“仕”的对面是“隐”，由此引出一句“一衰烟雨任*生”来，是这条思路的自然发展。
关于“一衰烟雨任*生”，现代词学家xxx解释说：“披着衰衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。”似乎只从字眼解释，没有真正触及内蕴。这里的“一衰烟雨”，我以为并非实写，而是象征。小序里已写明“雨具先去，同行皆狼狈”了，哪还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的道中雨景，乃是泛指飘泊江湖的生涯。xxx写《定风波》之后半年又写《临江仙》词，有“小舟从此逝，江海寄余生”之句，可以彼此互证，xxx对后半生不再有兼济天下之望，故“一衰烟雨任*生”，只求纵情于山水间，了此一生了。
下片写春寒“料峭”“微冷”，写天气之寒似乎透露出淡淡失意，但接着“山头斜照却相迎”，又有着胸怀xxx的喜悦的情绪。词序说：“已而遂晴，故作此。”七个字闲闲写下，却是点睛之笔，没有这个“已而放晴”，这首诗他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于一路上的雨而复晴，分明表达了由被谪贬的苦闷到参悟人生后的xxx开朗。
在历代文人中，xxx无疑是一个具有传奇色彩而又历经磨难的文学家。他豁达的人生哲学、完美的人格理想、xxx多艺的绝世才华，闪耀在历史的时空中。他，成了后世文人仰慕的偶像。现代作家xxx对他极其崇拜，并写出了《xxx传》，说“他是一位有魅力、有创意、有正义感、旷达任性、独具卓见的人，是一个伟大的人道**者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒的实验家，一个工程师，一个憎恨清_**的人，一位佛_，巨儒***，一个**的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在**上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人”作为一个现代人，我们仍然对xxx的人生哲学有相当大的认同。在社会竞争日趋激烈、心理压力日趋增大的今天，xxx的作品像一付清凉剂，让我们浮躁不安的心灵得到丝丝的抚慰；它们亦如晨钟暮鼓，时时提醒我们要安顿好自己的心，要以一颗宁静的心去看待世间的一切。他的词《定风波・xxxxxx打叶声》正是这样的**作品。
这首词写于xxx元丰五年（1082）。三年前（1079），在新任湖州知州的xxx，忽然被朝廷的使者五花大绑地押往京城，惊魂不定的东坡先生，就这样莫名其妙地被关进了京城的大牢。在牢中，在严刑逼供下，罪名原来是他在杭州任职时，常常写些小诗，在诗中发发小牢骚，有时表示出对新法（王安石的变法）的不同意见，有时针砭新法的流弊。而官场的群小却以此为借口，攻击xxx“毁谤朝廷”。这就是北宋著名的***――“乌台诗案”。xxx在牢中受尽了肉体和精神的双重折磨，几近**的边缘。后来经多方营救，幸免一死，出狱后被贬为黄州团练副使。1080年正月，身心俱受摧残的xxx经过长途跋涉，踏进了黄州的大地。在这块偏僻但风景优美的楚天荆地，贯通儒释道三家思想的东坡先生，仰观象于天，俯取法于地，思考宇宙、人生、社会的各种问题，经过一番精神的炼狱之旅，终于获得了精神上的大**，心灵进入了一种澄明的境界。才华横溢的xxx，赋诗作文，写下了前后《赤壁赋》、《念奴娇赤壁怀古》等千古不朽的诗文，表达自己这种精神上的探索和收获。
1082年的某一天，因生活贫困的东坡先生，去看友人向官府替他要来的几十亩荒地打算自己耕种，在路上遇雨，因为没有雨具，同行皆狼狈，唯他在雨中从容不迫地行走。本是一场常见的雨，在常人看来已是****，而深谙宇宙、人生之道的xxx，却怦然心动，灵感来袭，轻轻一吟，便成了千古绝唱。
