经典文言文译文及赏析 第1篇

作品原文

移树说

予城西旧茔久弗树（1），比辟地东邻（2），有桧百余株，大者盈拱（3），高可二三丈（21），予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰：“有是哉？”请试，xxx。

予尝往观焉。乃移其三之一。规其根围数尺（4），中留宿土，坎其四周（5），及底而止。以绳绕其根，xxx（6），其重虽千人xxx也。则陊其坎之稜（7），絙树腰而卧之（8），根之罅实以虚壤（9），复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于次。棚木而床（10），横载之，曳以两牛（11），翼以xxx（12），其大者倍其数。行数xxx（13），植于墓后，为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及xxx（14）。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是条干交接，行列分布，xxx改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也xxx（15）。

予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子归也哉？族子嘉敬举乡贡而来（16）。予爱其质近xxx，留居京师，与之考业论道，示之向方（17），俾从贤士大夫游（22），有所观法而磨砺（18），知新而聚博（19）。越三年，志业并进，再诎有司（20），将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也。作《移树说》以贻之。

作品注释

（2）比：近来。

（3）盈拱：合抱。

（4）规：环绕树根划定所掘坎穴之面积。

（5）坎：掘土成坎，用作动词。

（6）碇（dìnɡ）：停船时用以沉落水中的石块，类今之锚。

（7）陊（duò）：毁坏。稜：xxx之类某一边。

（8）絙（ɡěnɡ）：大绳。这里作动词，指以词捆缚。

（9）填。虚壤：所挖的浮土。

（10）棚木：架木。

（11）曳：牵引。

（12）翼：协助。

（13）xxx：百步。

（14）门：指墓门。

（15）尔：通“耳”。

（16）乡贡：即乡试，录取者为举人。

（17）方：正道。

（18）观法：观摩，效法。

（19）聚博：积学博识。

（20）诎（chù）：通“黜”，摈退不取。有司：指考官。

（21）可：约，将近。

（22）俾：让。

作品译文

我家的城西旧坟无高木已久。近来拓地xxx邻，有桧柏百余株，大的合围，高约二三丈。我为它们长在不相称的地方而可惜。有一个种树人对我说：“我能够替大人移植。”我说：“你真能够做得到么？”他请求试试看，我答应了他。

我曾经去观察过。他先移其三分之一，环绕树根周围几尺，中留原土。四周都挖了坑，挖至根脚而止。用绳绕着树根，就像系碇那样，但它的重量虽千人也拿不动，便敲掉树坑的`边角，将绳子缚住树腰而平放下来，树根的缝道里放着松泥。再朝北平放，树身之下用泥土充垫，逐渐高升，朝南放时也是这样。三放三起，树便高出于坑。又以木头搭成床棚横载其上，用两头牛来拖，十个壮汉相帮。更粗重的树便使用双倍的力量。走了几百步，在墓后种成三行。过了一年去看，成活的有十分之九，于是又移运余树，种在左右两边以及墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。从此枝干相接，行列分布，气象庄严与前大异，和古墓完全一样。由于周围大而坑疏朗，所以根不离树；原土厚，所以元气足；xxx虚而起，所以出土后无所损伤。取之非在旦夕之间不可，而巧妙却能超越于二十余年之前，看来因为平日已积累了移树的经验，而在实践时又很有条理的缘故罢。

我因此深感世上一些培植人材，化融气质的人，如果都能得其道而治理，那么，不是很快就能够得到良好的名声么？族xxx嘉敬因应乡贡考试而至京城，我爱其气质近于道义，便留他住下，和他探学论道，并指导努力之方，好让他随从有xxx的文士们就教，有所效法而琢磨，知新而聚博。过了三年，他的志向学业都有进步，还是不被主考的试官录取，于是打算回乡省亲。我期望他能再来京师，成就学业，并且能够被录用，因此写这篇论说赠别。

经典文言文译文及赏析 第2篇

《隆中对》

朝代：晋朝|xxx

亮躬耕陇亩，好（hào）为《xxx（fǔ）吟》。身长八尺，每xxx比于管仲、乐（yuè）毅，时人莫之许也。惟博陵xxx、颍(yǐng)川xxx庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。xxx庶见先主，先主器之，谓先主曰：_诸葛xxx者，卧龙也，将军岂愿见之乎？_先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏(bǐng)人曰：“汉室倾颓，xxx窃命，主上蒙尘。孤不度（duó）德量力，欲信（sheng）大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶（chāngjué），至于今日。然志犹(yōu)未已，君谓计将(jiàng)安出_

亮答曰：“xxxxxx已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。xxx于xxx，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。xxx据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔（miǎn），利尽南海，东连xxx会(kuài)，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，xxx之以成帝业。xxx暗弱，xxx在北，民xxx而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄[zhòu]，信义著于四海，总揽英雄，xxx如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好xxx，内修政理；天下有变，则命一上将(jiàng)将(jiāng)荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于xxx川，百姓孰(shū)敢不箪(dān)食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。xxx、xxx等不悦，先主解之曰：“孤之有xxx，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。xxx、飞乃止。

xxx在《隆中对》中的形势分析和提出的战略决策基本上是正确的和可行的，但同时也存在着它的困难和局限，这在后来形势的发展中逐渐显现出来，这主要表现在两个方面：

首先，“跨有荆、益”和“外结好xxx”存在着极大的矛盾。在《隆中对》中，xxx为xxx制定了首先夺取xxx表的荆州和xxx控制的益州为根据地，然后“命一上将将荆州之军以向宛、洛，”xxx“率益州之众出于xxx川，”“北定中原，兴复汉室”的宏伟蓝图。但是，荆州“荆州北据汉、沔，利尽南海，东联xxx会，西通巴、蜀，此用武之国，”历来是兵家必争之地。占有荆州，向南可威慑江南，进而扫荡割据江东之地的xxx；向北可出兵宛、洛，北定中原。因此争夺荆州，无论是对xxx、xxx、xxx都至关重要。在赤壁战前，面对来势汹汹的xxx军，唇亡齿寒，共同的利害关系，使xxx、xxx结成抗xxx。赤壁之战xxx败，退出了对荆州的争夺，而赤壁战后，xxx与xxx荆州争夺的序幕就拉开了。

建安十九年，xxx“以备已得益州，令xxx从求荆州诸郡。备不许……（xxx）遂置南三郡长吏，xxx尽逐之。”为争夺荆州地区，xxx、蜀不惜兵戎相见。建安二十四年，xxx集团留驻荆州的大将xxx率军攻打xxx领下的樊城，水淹xxx派来援助xxx的于禁所督xxx，“羽威震华夏”，xxx至“议徙许都以避其锐”。xxx集团势力的发展，不仅对xxx集团是一种威胁，对xxx集团也是严重的威胁。在这种情况下，xxx和xxx又暂时结成同盟。xxx趁xxx出兵樊城，后方空虚的时机，命大将xxx取荆州，斩杀了xxx。

蜀汉章武元年为了夺回荆州，xxx不惜倾巢出动，沿长江而下伐xxx。夷陵之战，xxx大败，xxx的蜀汉再也不能对xxx构成威胁，这时倒是xxxxxx的威胁更加显现。于是，xxx向蜀汉“遣使请和”，蜀汉与xxx又结成了抗xxx。由此可见，“跨有荆、益”和“外结好xxx”之间是存在着极大的矛盾，是有一定条件的。

荆州的失去，使得北伐的基础发生了极大的变化。同时，随着时间的推移，xxx《隆中对》“则霸业可成，汉室可兴矣”的提法，也逐渐了失去了原有的号召力。xxx《隆中对》认为在军事战略上要分两步走：首先利用荆州牧xxx表、益州牧xxx的弱点，不失时机地夺取荆、益二州；然后再以荆州、益州为根据地，等待时机成熟，两路出兵，对xxx施两面夹击，以达到逐鹿中原，兴复汉室的目的。在以后的一段时间，形势也正是按照xxx提出战略决策发展的，xxx集团先后夺取了荆、益二州。此时真可谓万事俱备，只欠“天下有变”的东风了。

然而，荆州的失去，使得后来xxx北伐时的条件，已异于《隆中对》中提出的北伐战略条件。失去荆州，使得蜀汉_处于偏安一隅的窘境，经济实力大大削弱，军事上丧失了“命一上将将荆州之军以向宛、洛，”与“将军身率益州之众出于xxx川”遥相呼应，两面夹击xxx的可能。已注定灭亡了。

尽管xxx后来与xxx重修盟好，解除了可能来xxxxxx方面的威胁。同时xxx对蜀汉_在政治上加强治理，整顿吏治，xxx任能，调整了蜀汉集团内部，主要是随xxx入川的荆州集团和原属xxx的益州集团的关系；经济上则大力奖励耕战，务农植谷；军事上治戎讲武，为北伐作准备。经过几年的励精图治，蜀汉出现了“xxx辟，仓廪实，器械利，蓄积饶_的局面，训练出了一支十余万人的精兵。为了安定蜀汉的后方，解除北伐的后顾之忧。蜀汉建兴三年，xxx经过两年的准备，亲率大军xxx，“五月渡泸，深入不毛”，迅速平定了南中四郡南夷首领的叛乱。同时，又得以征收南中地区出产的金、银、丹漆、耕牛、战马等物资以给军国之用；并挑选劲卒万人编入xxx，号曰“飞军”，加强了蜀汉的军事实力。但仅管如此，蜀汉与xxx、xxx相比，在经济上和军事上都还是最弱的。

为了完成“兴复汉室，还于旧都”统一天下的大业，xxx从蜀汉建兴六年春开始，到蜀汉建兴十二年八月病死北伐军中，七年中先后五次兴兵北伐xxx。以xxx之才，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，然而却功败垂成，收效甚微。客观地讲，北伐的失败，与其北伐时的条件已异于《隆中对》时提出的北伐战略有关，蜀汉和xxxxxx力量过于悬殊，蜀汉以一州之力难以蹈覆雄据九州之地的xxx；xxx本人也在《后出师表》中提到：“（先帝）知臣伐贼，才弱敌强也。”北伐成功的可能性不大；然而其“知其不可而为之”的精神和对主上的忠心颇为后人所称道。唐代大诗人xxx对xxx十分崇敬，他在《蜀相》诗对xxx北伐未能成功而深感惋惜。

经典文言文译文及赏析 第3篇

《岳阳楼记》

朝代：xxx朝|xxx仲淹

庆历四年春，xxx京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻xxx今人诗赋于其上。xxx文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。xxx，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，xxx排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。xxx楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目xxx，感极而悲者矣。

至若春和xxx，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；xxx兰，xxx青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！xxx楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

xxx！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，xxx重雅正；说xxx京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出xxx京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景xxx围。以下“xxx，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“xxx今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经xxx则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。*雨、阴风、xxx构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

经典文言文译文及赏析 第4篇

作品简介

《xxx记》是北xxx文学家xxx于xxx元xxx年（1084年）游xxx后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对xxx得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

作品原文

xxx1记

《水经》云：“xxx之口有xxx焉。”xxx3以为下临深潭，微风鼓4浪，水石相搏5，声如xxx6。是说7也，人常疑之。今以钟磬8置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至xxx9始访其遗踪10，得双石于潭上，扣而聆之，南声函xxx11，北音清越12，桴止响腾13，xxxxxx4。xxx以为得之15矣。然是说也，余尤16疑之。石xxx17有声者，所在皆是18也，而此独以钟名，何哉？

元丰19七年六月xxx20，余xxxxxx21舟行适临汝22，而长子迈将赴xxx之德兴尉，送之至湖口24，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿25焉，余固笑而不信也。至莫夜26月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，xxx奇鬼，xxx27欲搏人28；而山上栖鹘29，闻人声亦惊起，磔磔30云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤31也。余方心动32欲还，而大声发于水上，噌吰33如钟鼓不绝。舟人34大恐。xxx之，则山下皆石穴罅35，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃36而为此37也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流38，可坐百人，空中39而多窍40，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳41之声，与向之噌吰者相应，xxx作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎42？噌吰者，xxxxxx射43也；窾坎镗鞳者，xxx之歌钟44也。古之人不余xxx45！”

事不目见耳闻，而臆断46其有无，可乎？xxx之所见闻，殆47与xxx，而言之不详；士大夫终48不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师49虽知而不能言50。此世所以不传也51。而陋者52乃以斧斤考击而求之53，xxx以为得其实54。余是以记之，盖叹xxx之简，而笑xxx陋也。

字词注释

1、xxx，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上xxx，在县城北边的叫下xxx。明清时有人认为xxx关于xxx得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为xxx之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。

2、xxx：鄱阳湖的又一名称。

4、鼓：振动。

5、搏：击，拍。

6、xxx：大钟。

7、是说：这个说法。

8、磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

9、xxx：xxx阳人，写过一篇《辨xxx记》。

10、遗踪：旧址，xxx。这里指所在地。

11、南声函xxx：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函xxx，通“含糊”。

12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆xxx。越，高扬。

13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。

14、xxxxxx：余音慢慢消失。韵，这里指声音。xxx，慢。

15、得之：找到了这个（原因）。之，指xxx命名的原因。

16、尤：更加。

17、铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。

18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。

19、元丰：xxx的年号。

20、六月xxx：农历六月初九。

21、xxx：在今湖北黄州。

22、临汝：即汝州（今河南临汝）。

23、赴：这里是赴任、就职的意思。

24、湖口：今江西湖口。

25、硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于xxx”。

26、莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。

27、xxx：形容繁密直立。

28、搏人：捉人，打人。

29、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。

30、磔（zhé）磔：鸟鸣声。

31、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

32、心动：这里是心惊的意思。

33、噌吰（chēng hóng）：这里形容钟声洪亮。

34、舟人：船夫。

35、罅（xià）：裂缝。

36、涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。

37、为此：形成这种声音。

38、中流：水流的中心。

39、空中：中间是空的。

40、窍：窟窿。

41、窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。

42、汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。

43、xxxxxx射（yì）：《国语》记载，xxxxxx二十三年（前522）铸成“无射”钟。

44、xxx之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）xxx以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫xxx。庄子，xxx的谥号。歌钟，古乐器。

45、古之人不余xxx：古人（称这山为“xxx”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。

46、臆断：根据主观猜测来判断。臆，胸。

47、殆：大概。

48、终：终究。

49、渔工水师：渔人（和）船工。

50、言：指用文字表述、记载。

51、此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（xxx得名由来）的缘故。

52、陋者：浅陋的人。

53、以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（xxx得名的）原因。考，敲击。

54、实：指事情的真相。

原文

《水经》云：“xxx之口有xxx焉。”xxx以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如xxx。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至xxx始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函xxx，北音清越，桴止响腾，xxxxxx。xxx以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石xxx有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元xxx年六月xxx，余xxxxxx舟行适临汝，而长子迈将赴xxx德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至xxx明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，xxx奇鬼，xxx欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。xxx之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，xxx作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，xxxxxx射也；窾坎镗鞳者，xxx之歌钟也。古之人不余xxx！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？xxx之所见闻，殆与xxx，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，xxx以为得其实。余是以记之，盖叹xxx之简，而笑xxx陋也。

文作译文

xxx记

《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座xxx在那里。”郦道元认为xxx下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代xxx才访求xxx的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆xxx，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他xxx己认为找到了这个xxx命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？

元xxx年六月初九,我从xxx坐船到临汝去，大儿子xxx将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的xxx。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和xxx坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对xxx说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是xxxxxx无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是xxx歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道xxx命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来xxx得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求xxx得名的原因，xxx以为得到了xxx命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑xxx的浅陋。

创作背景

xxx元xxx年（1084年）六月，xxx由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子xxx到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了xxx，进行实地考察，为辨明xxx命名的由来，写了这篇文章。

作品鉴赏

经典文言文译文及赏析 第5篇

屈原列传

xxx〔两汉〕

屈原者，xxx，楚之同姓也。为楚怀xxx左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与xxx图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。xxx甚任之。

xxx大夫与之同列，争宠而心害其能xxxxxx使屈原造为宪令，xxx属草稿未定。xxx大夫见而欲夺之，xxx不与，因谗之曰：“xxx使xxx为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”xxx怒而疏xxx。

xxx疾xxx听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，xxx不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。xxx正道直行，xxx尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？xxx之作《离骚》，盖xxx怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道xxx，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其xxx，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其xxx，故其称物芳；其行廉，故死而不容。xxx疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊*，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌，其后xxx欲伐齐，齐与楚从亲，惠xxx患之。乃令xxx佯去xxx，厚币委质事楚，曰：“xxx齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，xxx商、於之地六百里。”楚怀xxx贪而信xxx，遂绝齐，使使如xxx受地。xxx诈之曰：“仪与xxx约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀xxxxxxxxx怒，大兴师伐xxx。xxxxxx击之，大破楚师xxx、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地xxxxxx乃悉发国中兵，以深入击xxx，战于蓝田。xxx，袭楚至邓。楚兵惧，xxxxxx归。xxx竟怒，不救楚，楚大困。明年，xxx割汉中地与楚以和。楚xxx曰：“不愿得地，愿得xxx而甘心焉。”xxx闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣xxx，而设诡辩于怀xxx之宠姬xxxxxxxxx竟听xxx，复释去xxx。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，xxx，谏怀xxx曰：“何不杀xxx？”怀xxx悔，追xxx，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时xxx昭xxx与楚婚，欲与怀xxx会xxxxxx欲行，xxx曰：“xxx，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀xxx稚子子兰劝xxx行：“奈何绝xxx！”怀xxx卒行。入武关，xxx绝其后，因留怀xxx，以求割地xxxxxx怒，不听。亡走xxx，xxx不内。复之xxx，竟死于xxx而归葬。

长子顷襄xxx立，以其弟子兰为令xxx楚人既咎子兰以劝怀xxx入xxx而不反也。xxx既嫉之，虽放流，xxx国，系心怀xxx，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀xxx之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以xxx为，xxx以xxx佐。然亡国破家相随属，而xxx国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者xxx也xxxxxx以不知忠臣之分，故内惑于xxx，外欺于xxx，疏xxx而信xxx大夫、令xxx，兵挫地削，亡其六郡，身客死于xxx，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。xxx明，并受其福。”xxx之不明，岂足福哉！令xxx闻之，大怒。卒使xxx大夫短屈原于顷襄xxx。顷襄xxx怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三xxx欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬xxx？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而xxx令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂xxx投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有xxx、xxx、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为xxx所灭。xxx屈原沉汨罗后百有馀年，汉有xxx，为长沙xxx太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，xxx。适长沙，过屈原所xxx沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见xxx吊之，又怪屈原以xxx材游诸侯，xxx不容，而xxx令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然xxx失矣。”

本文是一篇极为优秀的传记文学。文章以xxx原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式热烈歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀xxx的昏庸和xxx大夫、令xxx的阴险。本文所记叙的屈原的生平事迹，特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡息息相关，他确实是xxx尽智了。屈原留给后人的财富甚丰，他的高尚品德、爱国精神乃至文学成就，至今具有深远的影响。

经典文言文译文及赏析 第6篇

文言文原文及译文解析

雪屋记 xxx） xxx

xxx有儒曰xxxxxx氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。xxx夫游于西山，必造其庐焉。xxx尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。xxx卢舍人为xxx扁之，缙绅之交于xxx者，为诗以歌咏之，征予为之记。

（选xxx《金兰集》，中华书局版）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．xxx夫游与西山，必造其庐焉 造：建造

B．非独以其色之洁白为可尚也尚：推崇

C．今又济之以雪济：加上

D．以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确

【答案】A．

【解析】A项“xxx夫游与西山，必造其庐焉”中的 “ 造”是“造访”的意思，根据语境代入检验。

试题分析：雪屋的主人是xxxxxx，xxx夫只是来拜访他的雪屋。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

6、将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是

圣人为屋（ ）居，冀免（ ）二者（ ）患而已矣

A．而因 之B．则 为 所

C．以乎 之D．且 于 所

【答案】C．

【解析】“以”与“而”的用法作连词可以相通；“乎”用在句中相当于“于”，引出对象；选C项。以，表目的是对的。“二者（ ）患”最后一个是“之”，助词。前文是说太古人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。

试题分析：本题考得灵活新颖丰富，一道虚词题考了9个文言虚词，是本卷的最大亮点。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

7、下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．xxx之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

B．xxx之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

C．xxx之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

D．xxx之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也

【答案】D．

【解析】先排除了A项“冰雪/冱寒之穷冬也”：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；再排除了B项“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是“xxxxxx”，句中必须断开；最后排除C项“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。

试题分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

8．下列各句对原文的`理解与分析，不正确的一项是

A．“雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。

B．大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。

C．xxxxxx志行高洁，推善及人，隐居深山而相从问学着众，不求名利而声名远播。

D．文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。

【答案】B．

【解析】“雪之有生物弭灾之功”句中的“生物弭灾”根据对称分析，是“生出万物消除灾祸”的意思，“消除灾祸”的主语是“大雪”，对象错误。

试题分析：文言理解归纳题，一看人二看事三看时和地，本文的题目是《雪屋记》，叙说的对象是雪屋，而“能消除灾祸”的只能是“雪”。

经典文言文译文及赏析 第7篇

太平广记

原文：

xxx姓xxx，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁xxx侠士段居贞。居贞负气重义，交游xxx。xxx父畜巨产，隐名商贾间。常与段婿同舟货，往来江湖。时xxx年十四，始及笄，父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。xxx亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获。经夕而活。因流转乞食至上元县，xxx寺尼净悟之室。初父之死也，xxx梦父谓曰：“杀我者，车中猴，门东草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”xxx不xxx解悟，xxx此语，广求智者辨之，历年不能得。

有僧齐物者，重贤好学，与余善，因告余曰：“有孀妇名xxx者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”令寺童疾召xxx前至，询访其由。余曰：“‘车①中猴’，‘车’字，去上下各一画，是‘申’字，又申属猴，故曰‘车中猴’；‘草’下有‘门’②，‘门’中有‘东’③，乃‘兰’④字也；又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也。‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下有‘日’，是‘春’字也。杀汝父是xxx，xxx是xxx，足可明矣。”xxx恸哭再拜，书“xxx、xxx”四字于衣中，誓将访杀二贼，以复其冤。

尔后xxx便为男子服，佣保于江湖间，岁余，至浔阳郡，见竹户上有纸牓子，云召佣者。xxx乃应召诣门，问其主，乃xxx也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。xxx岁余，竟不知娥之女人也。

先是xxx之金宝锦绣，衣物器具，悉掠在兰家。xxx每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也，xxx一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。或一日，春携文鲤兼酒诣兰。是夕，兰与春会，群贼xxx，酣饮。暨诸凶既去，春沉醉，卧于内室，兰亦露寝于庭。xxx潜锁春于内，抽佩刀，先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守xxx，xxx节行，为具其事上旌表，乃得免死。

（选xxx《太平广记》，有删改）

【注】①“车”的繁体字为“車”。②“门”的繁体字为“門”③“东”的繁体字为

“東”④“兰”的繁体字为“蘭”。

译文：

xxx姓谢，豫章人，是商人的女儿，长到八岁时母亲去世，许配给了xxx的侠义之士段居贞。xxx强好胜，讲究义气，喜欢结交豪杰。xxx的父亲积蓄了巨额的财产，隐姓埋名在商人当中；常跟女婿同舟贩货，往来于江湖之上。当时xxx年龄才十四，刚到成年。父亲和丈夫就都被强盗杀死，金钱财物全被抢走。xxx也伤了胸部断了脚，漂浮在水中，被别的小船救了上来，过了一夜才苏醒过来。没办法xxx只好流浪乞讨，到了上元县，暂住在妙果寺的尼姑净悟的房子里。当初父亲刚死时，xxx梦见父亲对xxx己说：“杀我的人是：‘车中猴，门东草’。”又过了几天，又梦见她的`丈夫对xxx己说：“杀我的人是：‘禾中走，一日夫’。”xxxxxx己解释不了这些话的含义，就常把这些话写给别人看，广泛地恳求那些有智慧的人解释它，但经过一年也没有人能解释。

有一个和尚叫齐物，他重视贤人喜欢学习，和我很友好。有一天他告诉我说：“有个寡妇名叫谢xxx，每次来到寺里，都让我看十二个字的谜语，但我解释不了。”我于是就xxx的小童快去把xxx叫来，来后我就向她询问事情的原由。我说：“‘车中猴’，车字去上下各一画，是‘申’字（指繁体“車”字），申又属猴，所以说‘车中猴’。‘草’下有‘门’，‘门’中有‘东’，是“兰”字。（指繁体‘蘭’）又‘禾中走’是穿‘田’过，也是‘申’字啊。‘一日夫’呢，‘夫’上再有一画，下有‘日’，是‘春’字啊。杀你父亲的是xxx，杀你丈夫的是xxx，足够清楚了。”xxx非常悲痛地哭着，向我拜了两拜，把“xxx”、“xxx”四个字写在衣服里，发誓要寻找，杀死两个贼人，来报xxx己的冤仇。

从这以后xxx便换装穿上了男人的衣服，在江湖上给人当佣工。一年多后，来到了浔阳郡，看见竹门上有张纸招帖，上面说招收佣工。xxx于是应招到了那家。问那家的主人，竟是xxx！xxx领xxx回家，xxx心中虽然愤怒，外表却装得很恭顺。在xxx身边，xxx很受爱护、信任，钱财的收入支出的数目，全都交给xxx掌握。这样过了两年多，xxx竟不知道xxx是个女子！

谢家从前金宝锦绣、衣物器具，全被抢到了xxx家。xxx每当拿起那些旧物时，都要暗暗哭泣好久。xxx和xxx是堂兄弟，当时xxx家住在长江北面的独树浦，跟xxx来往密切、融洽。兰与春一起出去一个月，就能弄到很多钱财回来。有一天，xxx带着鲤鱼和酒来到xxx家。那天晚上，xxx与xxx聚会，群贼全来了，喝酒喝得很尽兴。等到那些凶手都走了以后，xxx大醉，躺在里屋；xxx也醉卧在院子里。xxx暗暗地把xxx锁在了内室，抽出佩带的刀，砍下了xxx的头，然后呼喊哭叫把邻人都引来。xxx在里屋被擒，xxx死在屋外。起获赃物赃款，数量达到千万。当初，xxx、xxx有同伙数十人，xxx都暗暗记下了他们的姓名，这些强盗全部被抓，最后被处决。当时浔阳太守xxx，很赞赏xxx的志气和行为，就为她向上陈述了她的事迹，进行了表彰，于是xxx才未被处死。

经典文言文译文及赏析 第8篇

关于《魏书》原文及译文解析

高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。”年十余，奉祖父丧还本郡，推财与二弟而为沙门，名法净。未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业，终有所成，博通经史天文术数，xxx《春秋公羊》。

世祖引允与论刑政，言甚称旨。因问允曰：“万机之务，何者为先？”是时多禁封良田，又京师游食者众，xxx言曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，百里则田三万七千顷。若勤之，则亩益三斗，不勤则亩损三斗。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇凶年，复xxx哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。

辽东公xxx宠世祖，奉使并州，受布千匹，事寻发觉。黑子请计于允曰：“主上问我，为首为讳乎？”允曰：“公帷幄宠臣，答诏宜实。又xxx告忠诚，罪必无虑。”中书侍郎xxx、公xxx质等咸言首实罪不可测，宜讳之。黑子以览等为亲己，而反怒允曰：“如君言，诱我死，何其不直！”遂绝于允。黑子以不实对，竟为世祖所疏，终获罪戮。

给事中xxx，性多机巧，欲逞其能，劝xxx大起宫室。允谏曰：“昔太祖其所营立，非因农隙，不有所兴。xxx已久宫室已备永安前殿足以朝会万国西堂温室足以安御圣躬紫楼临望可以观望远近若广修壮丽为异观者宜渐致之不可仓卒。计斫材运土及诸杂役须二万人，xxx充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：一夫不耕，或受其饥；一妇不织，或受其寒；况数万之众？其所损废亦以多矣！推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。”xxx之。

(选xxx《魏书》 有删节)

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A. xxx已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬/紫楼临望可以观/望远近若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒

B. xxx已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽为异观者/宜渐致之/不可仓卒

C. xxx已久/宫室已备/永安前殿足以朝/会万国/西堂温室足以安/御圣躬紫楼临望/可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜渐/致之不可仓卒

D. xxx已久/宫室已备/永安前殿足以朝会万国/西堂温室足以安御圣躬/紫楼临望可以观望远近/若广修壮丽/为异观者宜/渐致之不可仓卒

5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分)

A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。

B. 沙门，是出家的佛_的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的'四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。

D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，xxx深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有xxx、公羊、xxx三家。

6.根据文意，下列分析和评说不正确的一项是（3分)

A．清河人崔玄伯赞叹高允内心高尚，xxx深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰。

B．xxx犯了之罪，被世祖发觉，向高允请求应对之策，xxx为应该实话实说，这样一定可以免除治罪。

C．xxx不听xxx告，听信了xxx、公xxx质等人的话，认为高允在诱骗他。因他向皇上隐瞒罪过，被皇上疏远。

D．高允为人明智、忠诚、富有远见。针对当时禁封良田的弊端，高允援古论今，引用数据阐明危害，最后xxx采纳了他的意见。

7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①若公私有储，虽遇凶年，复xxx哉？ 世祖善之，遂除田禁，悉以授民。

②推之于古，验之于今，必然之效也，诚圣主所宜思量。

参考答案

(先通读全文，疏通大意：xxx为xxx不宜大兴土木，像那壮丽的殿堂奇观应该慢慢来修建，不可一时实现。抓住“足以……，足以……可以……”，从结构上可以正确断句。)

.( “女子没有取字的权利”错。)

.（原文说“世祖善之”，解除田禁的事发生在世祖时期。）

7.参考答案：①如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢? 世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出来分给百姓。

②用古人的道理来推论，用今人的事实来证明，都是这种结果。这的确是xxx的君主应该考虑的。

评分细则：①5分，计分点“公私”、“虽”、“凶年”、“善”、句意通顺，各1分。字词落实，句子通顺即可。

②5分，计分点“推”、“验”、“效”、“诚”、状语后置句，各1分。字词落实，句子通顺即可。

【附参考译文】

高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成为孤儿，早熟，有非凡的气度，清河人崔玄伯见到他后极为惊异，赞叹道：“高允内心高尚，xxx深藏不露，神情文雅俊朗，如镜子闪光一般，将来必定是一代人杰，只可惜我见不到了。”十几岁时，为祖父奔丧，回到家乡，把家产交给两个兄弟管理，而xxx己作了和尚，法名法净。不久就还俗了。他生性喜欢文史典籍，身背书籍，远到千里之外拜师求学，学有所成，精通儒家经典和天文历法占卜等，特别喜欢《春秋公羊》。

魏世祖召高允谈论刑法和政务，高允的话很合世祖的心意。于是世祖问：“国家众多事务中，哪一件是首先应该做的？”这时xxx占据良田而且京城中不从事农业生产的人很多，高允于是说：“我从小出身微贱，知道的只是种田，请允许我讲一讲农事。古人说，方圆一里地有田地三顷七十亩，方圆百里就有田三万七千顷。如果辛勤耕地一亩就多收三斗，不辛勤每亩就少收三斗。方圆百里一减一增，粮食就有二百二十万斛之数，况且这么广大的天下呢?如果官府和百姓都有储备，即使遇上荒年又有什么可担忧呢?”世祖认为他说得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出来分给百姓。

辽东公xxx受世祖宠信，奉命出使并州，接受了下级一千匹布的贿赂，不久被发觉。黑子向高允请教应付的办法，说：“皇上问我，我是坦白xxx首呢，还是隐瞒?”xxx：“你是皇上身边的宠臣，回答皇上问话应该忠实，这又能表明xxx已忠诚，治罪之事肯定不用担忧。”中书侍郎xxx、公xxx质等都说主动讲实话，治罪是很严重的，应该隐瞒这些事。黑子认为xxx等人和xxx己亲近，反而对高允怨怒，说：“按你说法，是诱骗我去死，你多么不正派啊!”于是和高允继绝了关系。黑子因为不老实回答皇上被世祖疏远了，后来终于获罪被杀。

给事中xxx，性情奸诈，想表现xxx已的才能，就怂恿xxx大造宫室。xxx谏说：“从前太祖如果建造宫室，不趁着农闲时，是不建造的。现在建国已久，宫室已经齐备，永安前殿完全可以用来使各国朝见，西温室完全可以使皇上用来安居，紫楼上登高远望，完全可见远近之风景奇观的壮丽殿堂应该慢慢来完成它，不可一时实现。计算一下，砍伐木材，运土石及各种杂工要二万人，又有人充当工匠，老人孩子送饭，总计要四万人，半年才能完成。古人有句话：“一个男人不种田，就有人受他的饥饿；一个女子不织布就有人因她而受饥寒。况且几万人，那荒废损耗的数量，也就很多了。用古人的道理来推论，用今人的事实来证明，都是这种结果。这的确是xxx的君主应该考虑的。”xxx采纳了他的建议。

经典文言文译文及赏析 第9篇

与韩荆州书

xxx〔唐代〕

白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有xxx风，躬吐握之事，使海内xxx，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。xxxxxx以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。

白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆xxx公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君xxx！

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？

昔xxx子师为豫州，未下车，即辟xxx，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君xxx荐一严协律，入为秘书郎，中间xxx、房习祖、xxx、xxx之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君xxx心于xxx腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。

且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能xxx矜？至于制作，xxx卷轴，则欲尘*视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。xxx、结绿，长价于xxx、卞之门。幸推下流，大开奖饰，xxx侯图之。

xxx《与韩荆州书》是他初见xxx的一封xxx荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩xxx谦恭下士，识拔人才。接着毛遂xxx荐，介绍xxx己的经历、才能和气节。文章表现了xxx“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的xxx负，以及他不卑不亢，“平交xxx侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。

xxx的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说xxx史韩xxx喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好，就是说xxx己的优点，也应含蓄一点。然而xxx这篇求荐书，却完全将xxx己放在与对方平等的地位上，毫无掩饰地讲述xxx己的才华。把一篇求荐文章，写得文气纵横恣肆，气概凌云。这同样反映了xxx纯真无邪的诗人气质，决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信xxx己的才华足以用世，而其用世之志，则在xxx奋发、以报君国。故求韩荐己，同样完全是出于一片公心；而想象xxx能荐己，同样是出于这一片公心。两片公心的相识，两位贤士的相与，这中间xxx然不必要有任何世俗的表现。这样，就将这封信写得极其光明磊落，内心无私，文风xxx然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字，却犹如他的诗一样，充分表现出他的个性。这里面所具有的，正是“天生我才必有用”那样的xxx信。

《与韩荆州书》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕，起伏照应。由古及今，以古人喻韩xxx达三四次之多。渐次道来，而意在言外，发人深思。一些佳句流传至今，如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体，起到了激发韩xxx的作用。

经典文言文译文及赏析 第10篇

《醉翁亭记》

朝代：xxx朝|xxx

环滁、皆山也。其西南xxx，xxx尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守xxx谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故xxx号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而xxx开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，xxx也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

xxx阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵xxx也。

赏析/鉴赏

全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。

第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，xxx宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，xxx起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

经典文言文译文及赏析 第11篇

子鱼论战

xxx〔先xxx〕

楚人伐xxx以救xxxxxx将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，xxx也已。”弗听。冬十一月己巳朔，xxx及楚人战xxx。xxx既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而xxx列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，xxx败绩。公伤股，门官歼焉。

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及xxx耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

经典文言文译文及赏析 第12篇

《兰亭集序》原文以及译文解析

永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。xxx(5)xxx(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞xxx(16)，亦足以畅叙幽情(17)。

是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。

夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得xxx，快然(31)xxx足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)xxx，俯仰之间，已为xxx(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云:“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，xxx!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。

1、永和:晋穆帝年号，345-356年，上巳节，xxx羲之与xxx，xxx，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋

，事后将作品结为一集，由xxx羲之写了这篇序总述其事。

2、暮春:春季的末一个月。

3、会(kuài)稽:郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。

4、修禊(xì):这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(xxx后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。

5、xxx:指xxx等三十二位社会的名流xxx:形容词做名词。

6、xxx:全到。

7、少长:指不同年龄的社会名流。如xxx羲之的儿子xxx凝之、xxx徽之是少;xxx、xxx羲之是长。少长:形容词做名词。

8、咸:都。

9、崇山峻岭:高峻的山岭。

10、修竹:高高的竹子。

11、激湍:流势很急的水。

12、映带:映衬、围绕。

13、流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流:使动用法。

14、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。

15、丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛，盛大。

16、一觞xxx:喝点酒，作点诗。

17、幽情:幽深内藏的感情。

18、是日也:这一天。

19、惠风:和风

20、品类之盛:万物的繁多。品类，指xxx然界的万物。

21、所以:用来。

22、骋:奔驰，敞开。

23、极:穷尽。

24、信:实在。

25、夫人之相与，俯仰一世:人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。

26、取诸:从……中取得。

27、晤言:坦诚交谈。《晋书·xxx羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。

28、因寄所托，放浪形骸之外:就着xxx己所爱好的事物，寄托xxx己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。

29、趣舍万殊:各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。

30、静躁:安静与躁动。

31、快然xxx足:感到高兴和满足。

32、不知老之将至:不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至xxx。”

33、所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。

34、情随事迁:感情随着事物的变化而变化。

35、感慨系之:感慨随着产生。系，附着。

36、向:过去、以前。

37、xxx:旧迹。

38、以之兴怀:因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向xxx……以为xxx”xxx，发生、引起。

39、修短随化:寿命长短听凭造化。化，xxx然。

40、期:至、及。

41、死生亦大矣:死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。

42、契:符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼:读古人文章时叹息哀伤。临，面对。

44、喻:明白。

45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，xxx年死去的人。妄作，妄造、xxx说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。

46、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。

47、录其所述:录下他们作的诗。

48、虽世殊事异:纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。

49、其致一也:人们的思想情趣是一样的。

50、后之览者:后世的读者。

51、斯文:这次集会的诗文。

【古今异义】

列坐其次

古义:其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如:列坐其次。

今义:① 次第较后;第二。

② 次要的地位。

亦将有感于斯文

古义:这次集会的诗文。如:亦将有感于斯文。

今义:文雅;文化或文人。

或取诸怀抱

古义:胸怀抱负。如:或取诸怀抱

今义: ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。

引(之)以(之)为流觞曲水。

古义:把……作为。如:引(之)以(之)为流觞曲水。

今义:认为。

所以游目骋怀

古义:①表凭借，用来。如:所以游目骋怀;

②……的原因。如:所以兴怀。

今义: ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。

俯仰一世

古义:形容时间短暂。如:俯仰一世

今义:低头抬头

俯察品类之盛

古义:物品，物类。指天地万物。如:俯察品类之盛

今义:物品的种类

【句式】

古汉语句式:

a) 判断句:死生亦大矣。

b) 倒装句:会于会稽山阴之兰亭(介宾短语:于+宾语 状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ，状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)

c)省略句:引(之)以为流觞曲水

ⅰ【词类活用】

①xxxxxx，少长咸集。少，年龄轻的人，长，年龄大的人。均是形容词作名词xxx，xxx之人，形容词作名词。

②固知一死生为虚诞。一，名词作动词，等同，把……看作一样。

③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词，把……看作相等。

ⅱ 【词类活用】

1、形容词作名词 ，xxxxxx，少长咸集xxx，xxx之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 ，寿命长 寿命短 。死生亦大矣， 大事

2、形容词作动词 ，齐彭殇为妄作， 把……看作相等

3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞xxx 喝酒

4、数词作动词， 固知一死生为虚诞 ，等同，把……看作一样。

5、动词的`使动用法 ，所以游目骋怀， 使……纵展 使……奔驰 ，犹不能不以之兴怀，使(怀)兴，即:使感叹产生，

6、动词活用为名词 ，足以极视听之娱， 耳目

【一词xxx】

(一)临

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀:面对，引申为“阅读”。

2、把酒临风，其喜洋洋者矣:面对，引申为“迎”。

3、临不测之渊，以为固:面对。

4、故临崩寄臣以大事也:将要。

(二)一

(1) 一起。例:若合一契

(2) 一样。例:其致一也

(3) 看作一样。例:固知一死生为虚诞。

(4) 一边……一边……。例:一觞xxx

(三)次

1、列坐其次 旁边 水边

2、又间令xxx广之次所旁丛祠中 驻扎

3、凡用兵之法，全国为上，xxx次之 次一等

4、余船以次俱进 次序

5、太上不辱先，其次不辱身:下一等。

6、xxx、xxx广次当行:次序、按次序引申为“轮到”

(四)致

1、所以兴怀，其致一也 情致

2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到

3、家贫，无从致书以观 得到

4、此人可就见，不可屈致也 招致

(五)修

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高

2、况修短随化，终期于尽 长

3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习进步

4、是故事修而谤兴，xxx而毁来 办好

5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建

6、修守战之具 整治

(六)期

1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定

2、不期修古，不法常可 期望、要求

3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限

4、期(jī )年之后 周、满

5、、君与家君期日中 约定

(七)之

(1) 动词，往，到达。例:所之既倦。

(2) 代词，回指上文中的事。例:以之兴怀。

(3) 结助，取消句子独立性。例:夫人之相与。

(4) 结助，定语标志。例xxx听之娱。

(5) 音节助词，衬足四个音节。例:暮春之初。

【通假字】

趣舍万殊 “趣”通“取”

悟言一室之内 “悟”通“晤”

后之视今,亦由今之视昔 “由”通“犹”,像

【涉及成语】

xxxxxx、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有热闹的音乐，喝点酒作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上万物的繁多，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈xxx己的胸怀抱负;有的人就着xxx己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到xxx得.感到高兴和满足，(竟然)不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说:“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

经典文言文译文及赏析 第13篇

精卫填海原文

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣xxx(音同“笑”)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游xxx海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙(音同“音”)xxx海。漳水出焉，东流注于河。――《山海经》

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的'叫声像在呼唤xxx己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

经典文言文译文及赏析 第14篇

诫兄子严敦书

xxx〔两汉〕

援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：xxx得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子xxx有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，xxx结缡，xxx之戒，欲使汝曹不忘之耳！

“龙伯高敦厚xxx，口无择言，谦约节俭，xxx威。吾爱之重之，愿汝曹效之。xxx豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡xxx。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子xxx效也。”

xxx的侄子xxx、xxx平时喜讥评时政、结交侠客，很令他担忧，虽远在交趾军中，还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切，言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待，所以能产生这样的效果，原因有三。

其二、苦口婆心，现身说法，用xxx己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子xxx有此行也。”只说xxx己如何，但是态度明确，感情浓烈，xxx然可以感染晚辈，又何必命令式地不许这不许那呢？至于“xxx结缡”句，更是反复叮咛，语重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是xxx己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真挚的关爱，xxx“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不知要强过多少倍了！

其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情xxx、意尤切的突出效果。文中用“也”表达xxx己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达xxx己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字背后的教诲、期望、关怀和爱护。

经典文言文译文及赏析 第15篇

《马说》

朝代：唐朝|韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈（pián）死xxx（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无xxx（yé）？其真不知马也！

经典文言文译文及赏析 第16篇

画蛇添足原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”xxx，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。

楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各xxx在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的'人，最终失去了酒。

画蛇添足，语出《战国策xxx二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，xxx有。

经典文言文译文及赏析 第17篇

作品原文

谢南冈小传

谢南冈名枝仑，瑞金县学生。贫甚，不能治生，又喜与人忤。人亦避去，常非笑之。性独善诗，所居老屋数间，土垣皆颓倚，时闭门，过者闻苦吟声而已。会督学使者按部，斥其诗，置四等，非笑者益大哗。南冈遂盲盲三十余年而卒，年八十三。

论曰：敬于嘉庆十一年xxx南昌回县。十二月甲戌朔，大风寒。越一日乙亥，早起xxx扫除，蠹书一册堕于架，取视之，则南冈诗也。有郎官为之序，序言秽腐。已掷去，既念诗未知如何，复取视之，高邃古涩，包孕深远。询其居，则近在城南，而南冈已于朔_矣。南冈遇之穷不待言，xxx余之好事为卑官于南冈所籍xxx年，南冈不能xxx通以死，必死后而始知之，何以责居庙堂、拥麾节者不知天下士耶？古之人居下则xxx修而不求有闻，居上则切切然恐士之失所，有以也夫？——选xxx《四部备要》本《大云山房文稿》

作品注释

（1）治生：指经营家业。

（2）督学使者：或称提督学政，是清代派往各省的教育行政长官。按部：巡查所部地区。

（3）嘉庆十一年：1806年。嘉庆为清仁宗年号（1796—1820）。

（4）十二月甲戌朔：十二月初一。用干支记日，那天是甲戌日。朔，指初一。

（5）蠹（dù）书：被蠹虫蛀坏的书。

（6）郎官：指尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。

（7）古涩：xxx雅。涩：不浮华。

（8）xxx通：xxx己登门求见。

（9）居庙堂：指在朝中作大官的人。拥麾节：指在朝外作大官的人。麾，指挥军队的旌旗；节，符节，使臣的凭信。

（10）切切然：忧思的样子。

作品译文

谢南冈名枝仑，是瑞金县县学的生员。家里很穷，不能维持生计，又喜欢和人顶撞。人们也远远地避开去，常常讥讽嘲笑他。生性唯独擅长诗歌，所住的地方只有几间旧屋子，用土垒起的矮墙都坍倒了，门儿经常关着，经过的人只听到他苦心吟诗的声音而已。正逢上朝廷派出的提督学政巡察下属，对他的诗大加贬斥，列在第四等，那些讥讽嘲笑的人更是一片喧哗。南冈因而默默无闻地沉沦三十多年而死去，得年八十三岁。

评论说：我在嘉庆十一年从南昌回到瑞金县。十二月初一，刮大风，天气寒冷。过了一天是初二日，我很早起床，xxx己打扫住处，有一本满是虫蛀的书从架上掉下，拾起一看，原来是南冈的诗作。有郎中一类的.官员为它作了序，序言尽是些陈词滥调。我已经把书丢开在一旁，后来又想到不知诗究竟做得怎样，便又重新拿来翻看，格调高旷，风格古拙、冷涩，包含着深长的意境。连忙打听他的住址，原来离此不远就在城南，而不料南冈已在初一那天去世了。南冈境遇的不顺利是不用说的了。然而象我这样一个不嫌多事出来当个小官的，在南冈户籍所在地任职已经两年了，南冈不能xxx我介绍与我相识而后死，一定要到死了以后我才知道他，这又怎么能够责备那些在朝中官居要职、或在一方执掌大权的人，不识天下的人材呢？古时候的人处于下层时，就xxx我修养，不求被人所知；处于上层地位时，就忧心不已，唯恐士子不得其所：这是有缘故的啊！

作品赏析

经典文言文译文及赏析 第18篇

醉翁亭记

xxx代：xxx

环滁皆山也。其西南xxx，xxx尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守xxx谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故xxx号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而xxx开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，xxx也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

xxx阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵xxx也。

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的xxx仙。给它取名的又是谁呢？太守用xxx己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以xxx号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则xxx暗而明，暮则xxx明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的.绿荫；风xxx，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，xxx来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵xxx吧。

文章第一段由“醉翁亭”引出“乐”字，点出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。第二段具体描写山中朝暮与四季景物的变幻，写出了xxx然山水之乐。第三段具体描写游人的和平恬静以及宴游的欢乐喧闹，写出了滁人游山之乐和太守宴游之乐。第四段以禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐，在议论中含蓄点名xxx己的思想感情。

本文在写作上很有特色：无论是写景写人都能抓住特征，山间朝暮四时之美景、滁人扶老携幼之游乐、太守醺然之醉态恍若图画呈现在眼前，精炼却形象；句法上大量运用骈偶句，并夹有散句，既整齐又富有变化，使文章越发显得音调铿锵，形成一种骈散结合的独特风格。又多用判断句，层次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反复运用，形成回环往复的韵律，使读者在诵读中获得美的享受。

经典文言文译文及赏析 第19篇

后出师表

xxx〔两汉〕

先帝深虑汉、贼不两立，xxx业不偏安，故xxx以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，xxx业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故xxx而弗疑也。

臣受命之日，寝不安席，食不甘味。思惟xxx。宜先入南。故五月渡泸，深入不毛，并日而食；臣非不xxx惜也，顾xxx业不可得偏安于蜀都，故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务xxx，兵法乘劳，此进趋之时也。谨xxx事如左：

xxx并日月，xxx深，然涉险被创，危然后安。今陛下未及高帝，谋臣xxx、平，而欲以长策取胜，坐定天下，此臣之未解一也。

xxx、xxx朗各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使xxx策坐大，遂并江东，此臣之未解二也。

xxx智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛xxx、xxx，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于xxx，几败xxx，殆死潼关，然后伪定一时耳。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

xxx五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而xxx之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜？此臣之未解四也。

xxx臣到汉中，中间期年耳，然丧xxx云、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、xxx一千余人。此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？此臣之未解五也。

今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等。而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，xxx拊手，谓天下已定。然后先帝东连xxx越，西取巴蜀，xxxxxx，xxx首，此操之失计，而汉事将成也。然后xxx更违盟，xxx毁败，秭归蹉跌，xxx帝。凡事如是，难可逆见xxx鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

伪作论据

（一）良史xxx修《三国志》，编《xxx集》，在材料的取舍上是经过审慎斟酌的，但其均未收录此表

（二）此表气绥调低，与《前出师表》辞气迥异，非出xxx一人之手，盖xxx侄儿东xxx大将军xxx伪作，目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“，因为xxx在《论征魏》一文中曾说：”每览荆邯说公xxx述以进取之图，近见家叔父表xxx贼争竞之计，未尝不喟然叹息也_。而“xxx贼争竞之计”的只能是《后出师表》。（或说是xxx作）。

（三）表中所列史实有误。《xxx云传》载云卒于建兴七年，而六年十一月的《后表》却说云已死。

肯定观点

（一）xxx《亮集》未载此表，不足为伪作之证。

xxx修史编集对史料取舍，确实是经过审慎斟酌的，但却不是完备详尽的。将《亮传》与《xxx纪》相较，前者显然简略的多，诸如伐xxx、xxx、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容，他都一笔带过，或未作记载。

又xxx编《亮集》，主要依据xxx从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案，这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引xxx“言教书奏”，有一部分明确谓“《亮集》载“；而有一部分非出xxx《亮集》，如《绝盟好议》出xxx《汉晋春秋》，《与xxx书》出xxx《江表传》等；还有一部分未注明出处，如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明xxx所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势，关乎军情机密，不宜公开宣示，故流传不广；或因成都之乱散失，xxx未见到。

裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略，时有脱漏”的情况注补之，且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩，但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义，看来xxx相信这是xxx所作。

（二）所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。

《后表》所谓“才弱敌强”，既是xxx转述当初xxx的看法，也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟xxx及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论，它与《前表》中的“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”语义类似。

《后表》所谓“夫难平者，事也”，“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”等语，是在首次北伐失利后，针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲，是就即将二次北伐的战役而言，并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心，xxx所列举的曹、xxx集团成败浮沉的曲折历史完全证明xxx“凡事如是，难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后表》并无“志衰气丧”的情调。

再看二表的用辞风格也基本一致：《前表》所谓“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”，说的是当前的任务，与《后表》“今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也”辞义仿佛，所谓“庶竭驽钝，攘除*凶”，说的是xxx己的职责和决心，与《后表》“鞠躬尽力，死而后已”之心志一脉相承；所谓“兴复汉室，还于旧都”，指长远的目标，非认为一举大胜，它与《后表》并不矛盾。

《后表》与《前表》及xxx其他文章，都有如下共同的特点：讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色；音节铿锵，纵横捭阖，回转层叠，说理透彻；感情真挚，语言酣畅平易。所不同的只是，《前表》偏重叙事抒情，《后表》专注于论述批驳，互为补充映照，合之为一完璧，故当出xxx一人之手。

（三）xxx不可能伪作。

建兴六年冬xxx二次伐xxx曾向其兄xxx公安督xxx致书通报军情，言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到xxx手中，而后其子xxx看到，再有xxx大鸿胪xxx撰《默记》时收录。

假使xxx伪作，他当会大赞叔父，贬抑xxx，决不会造“难可逆见”一类有余之辞；假使他做伪作的目的是为xxx己伐魏的乐观主张做“旁证”，则会转引其辞以说服他人，然xxx“见家叔父表”，只是“喟然叹息”而已；xxx“见家叔父表”，在公元253年，时蜀汉尚在，xxx使者频往，知情者均在；又xxx作为xxx臣，xxx曰“xxx策做大，遂并江东乎？”所以，xxx伪作叔父表章是不可能的。而如系xxx作，起码首先骗不了xxx这位知情者。

至于xxx将《后表》收入《默记》，一则因为俨是主战派（由裴注引《默记·述佐篇》）可见，二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。xxx曰：“余观xxx之体，当时既肃整，遗教在后，及其辞意恳切，xxx之图，忠谋謇謇，义形於主。”显然，其“xxx之图”的，主要当指《后表》，他之所以主战并对xxx屡以弱攻强的进取方针予以肯定，受《后表》的感染当是一个重要原因。

（四）关于xxx云死亡时间，可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初xxx云箕谷失利退回褒谷道，其秋子赤崖xxx，其后活动一概不见史载，即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有xxx云出现。由此窥测，xxx云有可能卒于建兴六年冬xxx上《后表》前，灵柩运回大邑县（蜀汉蜀郡江原县境）安葬时至七年春，xxx或有可能因此误记卒年。

经典文言文译文及赏析 第20篇

女娲补天原文

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不xxx，火滥(lǎnxxx而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫x。苍天补，四极正;淫x涸，xxx;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。

此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今xxx动欲成霸xxx，举欲信于天下，恃xxx国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。xxx之动愈数，而离xxx愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。

魏xxx准备攻打邯郸，xxx到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏xxx，说：“最近我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是xxx的路啊!’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是xxx的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远!’如今大xxx的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而倚仗xxx的强大，队伍的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大xxx这样的行动越多，那么距离大xxx的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”这就是南辕北辙。

季梁为了打动魏xxx，来了个现身说法，以xxx己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏xxx的.行动与xxx己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在xxx上，他之所以与xxx己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。

南辕北辙是一个成语，意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

经典文言文译文及赏析 第21篇

《xxx史》原文及译文解析

帝久欲相准，患其刚直难独任。景德元年，以xxx安参知政事，逾月，并命同中书门下平章事，准以集贤殿大学士位士安下。是时，xxx内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”xxx，xxx果大入。急书一夕凡五至，准不发，饮笑xxx如。明日，同列以闻，帝大骇，以问准。准曰：“陛下欲了此，不过五日尔。”因请帝幸澶州。同列惧，欲退，准止之，令候帝驾起。帝难之，欲还内。准曰：“陛下入则臣不得见，大事去矣，请勿还而行。”帝乃议亲征，召群臣问方略。

xxx既围瀛州，直犯贝、魏，中外震骇。参知政事xxx钦若，江南人也，请幸金陵。xxx，蜀人也，请幸成都。帝问准，准心知二人谋，乃阳若不知，曰：“谁为陛下画此策者，罪可诛也。今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼xxx当遁去。不然，出奇以挠其谋，坚守以老其师，xxx势，我得胜算矣。奈何弃庙社欲幸楚、蜀远地？所在人心崩溃，贼乘势深入，天下可复保耶？”遂请帝幸澶州。

及至南城，xxx方盛，众请驻跸以觇军势。准固请曰：“陛下不过河，则人心益危，敌气未慑，非所以取威决胜也。且xxx超领劲兵屯中山以扼其亢，xxx、xxx分大阵以扼其左右肘，四方征镇赴援者日至，xxx而不进？”众议皆惧，准力争之，不决。出遇高xxx于屏间，谓曰：“太尉受国恩，今日有以报乎？”对曰：“xxx武人，愿效死。”准复入对，xxx随立于庭下，准厉声曰：“陛下不以臣言为然，xxxxxx等？”xxx即仰奏曰：“xxx言是。”准曰：“机不可失，宜趣驾。”xxx即麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼。远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。xxx相视惊愕，不能成列。（节选xxx《xxx史》）

4.下列加点字词解释不正确的一项是( )（3分）

A、是时，xxx内寇 寇：侵犯

B、简骁锐据要害以备之 简：挑选

C、急书一夕五至，准不发，饮笑xxx若 发：xxx

D、准心知二人谋，乃阳若不知 阳：假装

5.下列句子编为四组，全都表现xxx“刚正直率”的一组是（ ）（3分）

①准方进取，可欺君耶②准不发，饮笑xxx如

③出遇高xxx于屏间④众议皆惧，准力争之

⑤陛下入则臣不得见，大事去矣，请毋还而行

⑥今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼xxx当遁去

A.②④⑥ B.②④⑤ C.①③⑤D.①④⑤

6.下列对原文内容理解正确的一项是（ ）（3分）

A、xxx围困了瀛州，xxx分析敌我双方疲劳和安逸的形势，认为有胜利的把握，皇帝不应去楚、蜀这样边远的地方。

B、xxx退敌心切，在皇帝不愿亲征的时候，竟以不再见皇上相威胁，实是大胆。

C、在皇帝不肯过河的情况下，xxx力排众议，并争取太尉高xxx的支持，最终使皇帝欣然渡河。

D、皇帝亲临前线，果然使xxx朝军队士气大振，踊跃欢呼，xxx军队也不战而败。

7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）帝久欲相准，患其刚直难独任。

（2）准固请曰：“陛下不过河，则人心益危，敌气未 慑，非所以取威决胜也。

参考答案

发，打开

(②是xxx信③是遇到高xxx⑥是致胜条件)

（B“竟以不再见皇上相威胁”说法错，C“皇帝欣然答应”说法错，D“xxx军队也不战而败”说法错。）

7.（1）皇帝很久就打算让xxx做宰相，（只是）怕他性格刚直，难于独xxx担任。（相、患、独任各1分，大意2分）

（2）xxx坚决请求说：“陛下不过黄河，那么人心就更加不安了，敌人也不会惊惧害怕，这不是取得威信、决定胜利的行为啊！”（固、危、慑各1分，大意2分）

参考译文：

皇帝很久就打算让xxx做宰相，（只是）怕他性格刚直，难于独xxx担任。景德元年，任命xxx安做副宰相。过了一个月，一起任命他们两人都做了宰相。xxx兼任集贤殿大学士，职位在xxx安之下。这时候，xxx入侵，放纵游动的骑兵侵袭深州和祁州一带，稍有点不利就退却，徘徊往来，（好像）没有打仗的意思。xxx说：“这是轻侮我们啊！要训练军队，任命大将，挑选精悍的部队，据守要害的地方，防备敌人。”这一年冬天，xxx族果然大举入侵，紧急的军报一个晚上送来了五封，xxx不开封（看紧急军报），饮酒谈笑，和平常一样。第二天，同列的人把这件事报告了皇帝，皇帝大吃一惊，向xxx问这件事，xxx说：“陛下想结束这件事，不超过五天就能办到。”并趁机请求皇帝到澶州去。同列的官员害怕起来，想要退兵。xxx阻止了他们，叫他们驾车侍候xxx澶州去。皇帝对这件事很为难，打算回到宫里去。xxx说：“陛下回到宫里，我就见不到您了，国家大事可就完啦！请您不要回宫，还是到澶州去吧！”皇帝这才召集群臣商议亲xxx出征的事，问有什么计策。

不久，xxx围困了瀛州，一直侵犯到贝州和魏州，朝廷内外都震惊恐慌起来。副宰相xxx钦若，是江南人，请求皇帝到金陵去；xxx，是蜀地人，请求皇帝到成都去。皇帝问xxx，xxx心里知道这两个人的阴谋，却假装不知道，说：“谁是替陛下筹划这个计策的人？他的罪可以杀头。现在陛下是神明威武的皇帝，武将和文臣都很团结，如果您亲xxx领兵出征，敌人xxx然而然就会逃跑。不这样，（那就）出奇兵打乱敌人的计划，坚守阵地消磨敌人的士气，使敌人困乏疲惫。从疲劳和安逸的（敌我）形势来看，我们有必胜的把握。为什么要抛弃太庙太社，到楚蜀这样边远的地方去呢？问题在于人心崩溃了，敌人乘势而入，天下还能够保住吗？” 就请求皇帝到澶州去。

于是到了南城，xxx的军队正在强盛的时候，大家都要求御驾暂时停留，观察一下军事形势。xxx坚决请求说：“陛下不过黄河，那么人心就更加不安了，敌人也不会惊惧害怕，这不是取得威信、决定胜利的'行为啊！况且，xxx超领着强劲的兵力驻扎在中山，扼住了敌人的咽喉；xxx和xxx分列强大的阵势，扼住了敌人的左右手臂。四方各地军事长官赶来增援的每天都有。为什么疑虑而不前进呢？”大家议论起来都害怕（敌人），xxx极力争辩，总是偿能决定下来。xxx出来在屏幕间遇见了高xxx，对他说：“太尉您受了国恩，今天有意报答国家吗？”（高xxx）回答说：“我是军人，愿意拚命。”xxx又入殿见皇帝，高xxx跟着站在庭下，xxx厉声厉色地说：“陛下不认为我说的对，何不问一下高xxx等到人？”高xxx立即仰起头来进奏道：“xxx说的是对的。”xxx说：“机会不可错过，应当赶快驾车出发。”高xxx立即指挥卫士让皇帝乘上车子前进，皇帝就渡过了黄河，坐临澶州的北城门楼上。远近的人们看见皇帝车上的伞盖，跳跃着欢呼，声音传到几十里以外，xxx士相互看看，感到惊慌害怕，连阵势都排不成了。

经典文言文译文及赏析 第22篇

有关文言文的原文赏析方法及译文解析

陈规，字正叔，绛州稷山人。xxx五年词赋进士，南渡为监察御史。贞祐三年十一月，上章言：“警巡使xxx进由刀笔，无他才能，第以惨刻督责为事。由是升职，恐长残虐之风，乞黜退以励余者。”诏即罢祥职。四年七月，上章，上览书不悦，诏付尚书省诘之。宰执恶其纷更诸事，谓所言多不当，于是规惶惧待罪。诏谕曰：“朕始以规有放归山林之语，故令诘之，乃辞以不职忌讳，意谓朕恶其言而怒也。朕初无意加罪，其令御史台谕之。”寻出为xxx州帅府经历官。正大四年十月，规与右拾遗李大节上章，劾同判大睦亲事[注]撒合辇谄佞，招权纳贿及不公事。由是撒合辇竟出为中京留守，朝廷快之。初，xxx尝召文绣署令xxx寿xxx作大红半身绣衣，且戒以勿令xxx。及成，进，召寿xxx问曰：“曾令xxx知否？”寿xxx顿首言：“臣侍禁庭，凡宫省大小事不敢为外人言，况亲被圣训乎？”上因叹曰：“陈规若知，必以华饰谏我，我实畏其言。”盖规言事不假借，朝望甚重，凡宫中举事，上必曰：“恐陈规有言。”一时近巨切议，惟畏xxx耳，挺然一时直士也。后出为中京副留守，未赴，卒，士论惜之。规博学能文，诗亦有律度。为人刚毅质实有古人风笃于学问至老不废浑源xxx见其所上八事叹曰宰相材也每与人论及时事辄愤惋盖伤其言之不行也南渡后，谏官称xxx、陈规，而规不以讦直xxx名，尤见重云。死之日，家无一金，知友为葬之。

（节选xxx《金史·陈规传》）

【注】同判大睦亲事：官职名，掌管宗室事务。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．为人刚毅／质实有古人风／笃于学问／至老不废／浑源xxx见其所上八事／叹曰／宰相材也／每与人论及时事辄愤惋／盖伤其言之不行也／

B．为人刚毅质实／有古人风／笃于学问／至老不废／浑源xxx见其所上八事／叹曰／宰相材也／每与人论／及时事辄愤惋／盖伤其言之不行也／

C．为人刚毅质实／有古人风／笃于学问／至老不废／浑源xxx见其所上八事／叹曰／宰相材也／每与人论及时事辄愤惋／盖伤其言之不行也／

D．为人刚毅／质实有古人风／笃于学问／至老不废／浑源xxx见其所上八事／叹曰／宰相材也／每与人论／及时事辄愤惋／盖伤其言之不行也／

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．中国古代科举考试中，会试考取后经过殿试的人称为进士。

B．由于战争导致中原民众及官员被迫南迁，称之为南渡，如晋人南渡、xxx南渡等。

C．刀笔即刀笔吏，指掌管文案的'官吏，也指为打官司的人写诉状的人。

D．御史主要负责监督、_各级官员，肃正纲纪，御史台是御史们的居住地。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．陈规多次向朝廷进谏，议论朝政得失。他在_朝廷官员时有理有据，因此效果显著，被_的xxx、撒合辇等人分别受到相应的惩处。

B．陈规上书言事直截了当，不留情面，不仅得罪了朝中一些执政大臣，就连皇上也很怕他，曾经降罪于他，后来干脆把他调到外地任职。

C．陈规一心报国，刚正不阿，是当时非常突出的正直官员，在朝廷内外具有很高的声望，他溘然离世后，很多有识之士深感惋惜。

D．xxx识广博，为官清正廉洁。他调任新职后还没来得及赴任就去世了，而家中一贫如洗，最后还是知己和友人出面料理丧事，安葬了他。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）由是升职，恐长残虐之风，乞黜退以励余者。

（2）谏官称xxx、陈规，而规不以讦直xxx名，尤见重云。

参考答案

10．C 为人刚毅质实、有古人风，笃于学问，至老不废。浑源xxx见其所上八事，叹曰：“宰相材也！”每与人论及时事辄愤惋，盖伤其言之不行也。

11．D（御史台是中国古代的官署名）

12．B（“曾经降罪于他”有误）

13．（1）因为这而晋升职务，恐怕会助长残忍暴虐的风气，（我）请求罢黜斥退（他）来劝勉其他的人。（译出大意给3分；“由是”“黜退”两处，每译对一处给1分）

（2）谏官中，人们（只）称赞xxx、陈规，而陈规不以敢言刚直xxx称，尤其被人看重。（译出大意给3分；“称”“见重”两处，每译对一处给1分）

【文言文参考译文】

陈规，字正叔，绛州稷山人。xxx五年中词赋科进士，xxx南渡后任监察御史。贞祐三年十一月，上奏章称：“警巡使xxx由刀笔吏晋升，并无其他才能，只是将残酷苛刻的督察责罚当作职责。因为这而晋升职务，恐怕会助长残忍暴虐的风气，（我）请求罢黜斥退（他）来劝勉其他的人。”皇上下诏立即罢免xxx职务。贞祐四年七月，陈规上奏章，皇上看了奏章不高兴，下诏令让尚书省责问陈规。宰相讨厌陈规变乱更改各种事务，认为他所说的事大多不妥当，于是，xxx恐地等待皇上降罪。皇上下诏告诉他们说：“我当初因为陈规（奏章中）有归隐山林这样的话，所以让人责问他，（他）却用不知道忌讳作为说辞，意思是说我讨厌他的话而发怒。我当初本来无意加罪于他，让御史台（把这个意思）告诉他。”不久出任xxx州帅府经历官。

正大四年十月，陈规与右拾遗李大节上奏章，_同判大睦亲事撒合辇谄媚奸佞，揽权受.贿以及为政不公的事情。因为这撒合辇最终被调出都城担任中京留守，朝廷大臣们对此都感到快意。当初，xxx曾经召见文绣署令xxx寿xxx，（要他）制作大红色的长及半身的绣花衣服，并且告诫他不要让xxx道此事。等到衣服制成，进献给皇上，皇上召见xxx寿xxx问：“可曾让陈规等人知道？” xxx寿xxx叩头下拜说：“臣侍奉在宫闱禁地，凡是宫中的大小事情都不敢对外面的人讲，何况还当面接受了皇上的训示呢！”皇上于是叹息说：“陈规如果知道此事，一定会因为华美的服饰一事劝谏我，我的确害怕他的谏言。”陈规进谏毫不宽容，不留情面，在朝中极富声望，凡是宫中要做什么事，皇上一定会说：“恐怕陈规有话说。”当时皇上的近臣们私下议论，只害怕xxx，（陈规）是当时突出的正直人士。后来陈规出任中京副留守，没有上任就去世了，士人们都很惋惜他。xxx问渊博，能写文章，写诗也讲究格律法度。他为人刚强坚毅、质朴诚实，具有古人风xxx，专心治学，到老年也不停止。浑源人xxx看到陈规奏章中所论述的八件事，叹息着说：“这是做宰相的人才啊！”（他）每当和别人谈论到时政时总是感到愤激惋惜，哀叹陈规的谏言没有得到施行。南渡以后，谏官中，人们（只）称赞xxx、陈规，而陈规不以敢言刚直xxx称，尤其被人看重。陈规去世的时候，家中一点钱都没有，知己友人料理安葬了他。

经典文言文译文及赏析 第23篇

xxx段于鄢

xxx〔先xxx〕

初，xxx娶xxx，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊xxx，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，xxx死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之“京城大叔”。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先xxx之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“xxx欲之，焉辟害？”对曰：“xxx何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必xxx毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙贰xxx。公子xxx：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将xxx及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭xxx夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“xxx段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称xxx，讥失教也；谓之xxx。不言出奔，难之也。

遂置xxx于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。xxx为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，xxx之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”xxx曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”xxx而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。

君子曰：“xxx，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”

《xxx段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到xxx统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。

《xxx段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。

经典文言文译文及赏析 第24篇

《出师表》

朝代：三国|xxx

臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，xxx之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄xxx菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作*犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎xxx、xxx、xxx，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫xxx事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营xxx事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，xxx良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥xxx枉屈，xxx于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除*凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下xxx以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜xxx谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏xxx不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉xxx继承先主xxx的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了xxx“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

三国时期，xxx国力，xxx次之，而蜀汉最为弱小。当xxx病卒于白帝城（今重庆奉节县东）时，他留给xxx的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头，xxx以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任，对内严明法纪，奖励耕战；对外安抚戎羌，东联xxx，积极准备北伐xxx。经过几年的努力。xxx力量有所加强，呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面，于是xxx率军北驻汉中（今陕西省汉中市），以图中原。就当时形势分析，且不说蜀魏xxx实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但xxx仍坚持铤而走险，（先后六次统兵伐魏）并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主xxx的遗愿。后主xxx禅尽管昏庸无志，xxx还要xxx尽智的辅佐他，尽管xxx有“如其不才，君可xxx取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是读xxx出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致的解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上，显示了它独特而巨大的感染力。xxx的忠肝义胆，他“鞠躬尽瘁，死而后己”的精神，在封建社会里被视为臣子的大节，普遍受到推崇：而当国家处于危难关头，这种精神更焕发出强大的感召力，如xxx在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”，“鬼_壮烈”，一封奏疏能干百年被视为“至文”而流传不朽，主要原因在这里。

经典文言文译文及赏析 第25篇

岳阳楼记

xxx仲淹〔xxx代〕

庆历四年春，xxx京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻xxx今人诗赋于其上，xxx文以记之。(具通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。xxx，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，xxx排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。xxx楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目xxx，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；*雨通：xxx)

至若春和xxx，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，xxx兰，xxx青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！xxx楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

xxx！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共五段。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，xxx重雅正；说xxx京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出xxx京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景xxx围。以下“xxx，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“xxx今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经xxx则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。*雨、阴风、xxx构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

经典文言文译文及赏析 第26篇

杞人忧天原文

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往xxx，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈xxx崩坠乎?”

其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”xxx者曰：“日、月、星宿，亦积气xxx有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何?”

xxx者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步蹈?终日在地上行止，奈xxx其坏?”

其人舍然大喜，xxx者亦舍然大喜。

《杞人忧天》翻译

杞国有个人担忧天会塌地会陷，xxx己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，很高兴。

《杞人忧天》赏析

这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人xxx扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的.忧虑和担心。

原意是要提倡“顺乎xxx然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。

但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

在人类还没有完全认识xxx然界之前，一个人提出任xxx问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到xxx己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用?关键是多学知识，了解xxx然，做好防xxx。

“世上本无事，庸人xxx扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力xxx拔。人生乐在豁达。

经典文言文译文及赏析 第27篇

作品简介

《xxx说xxx太后》是《战国策》中的名篇。主要讲述了战国时期，xxx国趁xxx国_交替之机，大举攻xxx，并已占领xxx国三座城市。xxx国形势危急，向齐国求援。齐国一定要xxx威后的小儿子xxx为人质，才肯出兵。xxx威后溺爱xxx，执意不肯，致使国家危机日深。

本文写的就是在强敌压境，xxx太后又严历拒谏的危急形势下，xxx因势利导，以柔克刚，用“爱子则为之计深远”的道理，说服xxx太后，让她的爱子出质于齐，换取救兵，解除国家危难的故事，歌颂了xxx以国家利益为重的品质和善于做思想工作的才能。

作品原文

xxx说xxx太后

xxx太后1新用事2，xxx急3攻之。xxx氏求救于齐4。齐曰：“必5以xxx6为质7，兵乃出。”太后不肯，大臣强8谏9。太后明10谓左右11：“有复言12令13xxx为质者，老妇必唾其面14！”

左师15xxx言16愿见17太后。太后盛气18而揖19之。入20而xxx趋21，至而xxx谢22，曰：“老臣病足23，曾24不能疾25走，不得26见27久矣，窃28xxx恕29，而恐太后玉体30之有所郄31也，故愿望见32太后。”太后曰：“老妇恃33辇34而行。”曰：“日35食饮得无36衰37乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者38殊39不欲食，乃xxx强步40，日41三四里，少42益43耆44食，和45于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色46少解47。

左师公48曰：老臣贱息49xxx50，最少51，不肖52，而臣衰，窃爱怜53之，愿令54得55补黑衣56之数，以卫xxx宫。没57死以58闻59！”太后曰：“敬60诺61。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。愿62及63未填沟壑64而xxx。”太后曰：“丈夫65亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚66于67妇人。”太后笑曰：“妇人异甚68！”对曰：“老臣窃以为69媪70之爱燕后71贤于72xxx。曰：“君73过74矣，不若xxx之甚75。”左师公曰：“父母之爱子76，则为77之计78深远79。媪之送燕后也，持80其踵81为之82泣，念悲83其远84也，亦哀之矣。已行，非弗85思也，祭祀必86祝之87，祝曰：‘必勿使88反89。’岂非计久长90有子xxx91相继为xxx也哉？”太后曰：xxx。”

左师公曰：“xxx世92以前，至于xxx之为xxx93，xxxxxx之子xxx侯94，其继95有在者96乎？”曰：“无有。”曰“微独97xxx，xxx在者乎？”曰：“老妇不闻也。”曰：“此98其近者祸及身99，岂人主100之子xxx则101必不善哉？位102尊103而104无功，奉105厚而无劳106，而挟重器多也。今媪尊107xxx之位，而封108之以膏腴109之地，而不及今110令111有功xxx，一旦山陵崩112，xxx何以113xxx托114于xxx？老臣以115媪为116xxx计短117也。故以为其爱不若118燕后。太后曰：“诺119。恣120君之所使之121。”

于是为xxx约车122百乘123，质与齐，xxx乃出。

子义124闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊125，无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”

词语注释

1.太后：帝xxx的母亲，这里指xxx孝成xxx的母亲xxx威后。

2.新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。

3.急：加紧。

4.求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。

5.必：一定。以……为：把……作为。

6.xxx：xxx威后的小儿子，封于xxx国的长安，封号为xxx。

7.质：人质。古代xxx交往，各派世子或xxx弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。

8.强（qiǎng）：竭力，极力。

9.谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。

xxx明：明白地。

11.左右：指xxx威后身边的侍臣。

12.复言：再说。

13.令：让，使。

14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。

15.左师：春秋战国时，xxx、xxx等国官制有左师、右师，为掌实权的执政官。

16.言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。

17.见：谒见，拜见。

18.盛气：怒气冲冲。

19.揖：应为“胥”。1973年长沙马xxx堆汉墓出土帛书《xxx见xxx太后章》和《史记·xxx世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。

20.入：进入殿内。

21.xxx趋：用快走的姿势，慢步向前走。xxx：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。xxx因年老病足，不能快走，又要做出“趋”的姿势，只好“xxx趋”。

22.xxx谢：主动请罪。谢：道歉。

23.病足：脚有毛病。病：有病，动词。

24.曾：竟，副词。

25.疾：快。

26.不得：不能。

27.见：指拜见太后。

28.窃：私下，私意，表谦敬的副词。

29.xxx恕：原谅xxx己。恕：宽恕，原谅。

30.玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用xxx比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。

31.郄（xì）：同“隙”，空隙，引申为毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。有所郄：有什么毛病。

32.望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。

33.恃（shì）：依靠，凭借。

34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，xxx汉以后特指皇帝坐的车子。

35.日：每日，时间名词作状语。

36.得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。

37.衰：减少。

38.今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。

39.殊：很，特别，副词。

40.强（qiǎng）步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。

41.日：每天（步行）。

42.少：稍微，略微，副词。

43.益：增加，动词。

44.耆（shì）：同“嗜”，喜爱。耆食：喜爱吃的食物。

45.和：和谐，这里是舒适的意思。

46.色：脸色，指xxx太后的怒色。

47.少解：稍微不和缓了些。

48.公：对人的尊称。

49.贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称xxx己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。

50.xxx：xxx幼子的名字。

51.少（shào）：年幼。

52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（xxx明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。

53.怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。

54.令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指xxx。

55.得：能够。

56.黑衣：指卫士，xxx宫卫士穿黑衣，所以用“黑农”借代卫士。以：来，连词。

57.没（mò）：冒昧。没死：冒着死罪。

58.以：连词，来。

59.闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。

60.敬：表示客气的副词。

61.诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。

62.愿：希望。

63.及：趁。

64.填沟壑（he）：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对xxx己死亡的谦虚说法。壑：山沟。xxx：把他托付给（您）。

xxx丈夫：古代对成年男子的通称。

66.甚：厉害，形容词。

67.于：比，介词。

68.异甚：特别厉害。

69.以为：认为。

70.媪（ǎo）：xxx老年妇女的尊称，同今之“老太太”。

71.燕后：xxx太后的女儿，嫁给燕xxx为后。

72.贤于：胜过。

xxx君：您，对人的尊称。

74.过：错。

75.之甚：那样厉害。

76.子：这里泛指子女。

77.为：替，介词。

78.计：打算，考虑。

79.深远：长远，作动词“计”的补语。

80.持：握持。

81.踵（zhǒng）：脚后跟。燕后上了车，xxx太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。

82.为之：为她。泣：小声哭。

83.念悲：惦念并伤心。

84.远：远去，形容词用如动词。

85.非弗：不是不，都是副词。

86.必：一定，副词。

87.祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。

88.使：让（她）。

89.反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以xxx太后为燕后祈祷：一定别让她回来。

90.计久长：打算得长远。

91.有子xxx：（希望燕后）有子xxx。

92.世：代，古代父子相继为一代。xxx世：从现在算起上推三代。现在第一代是xxx孝成xxx，上推第二代是他的父亲xxx惠文xxx，上推第三代是他的祖父xxx武灵xxx。“三世以前”当指他的曾祖父xxx肃侯（前349—前326）。

93.xxx之为xxx：xxx氏家族建立xxx国（的时候）。前“xxx”指xxx氏家族。后“xxx”指xxx国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。xxx国国君原是晋文公大臣xxx衰的后代。xxxxxx二十三年（前403）韩、xxx、xxx家分晋，xxx烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立xxx国。

94.侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。

95.继：活用为名词，继承人。

96.在者：在侯位的人。

97.微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。

98.此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子xxx没有继承侯位的这件事。

99.身：指“侯者”xxx身。远者及其子xxx，“及”前竹略“祸”字。

100.人主：国君，诸侯。

101.则：就，连词。善：好。

102.位：地位。

103.尊：尊贵，高贵。

104.而：可是，转折连词。

105.奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。

106.劳：功劳。

107.尊：使……尊贵，形容词使动用法。

108.封：古代帝xxx或诸侯把土地分给子xxx或臣下作为他的食邑或领地。

109.膏腴（yú）：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的`肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。

1xxx及今：趁现在（您在世）。

111.令：是“令（之）_的省略，让（他）。

112.山陵崩：古代用以比喻国君或xxx后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指xxx太后去世。

113.何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。

114.xxx托：寄托xxx己。

115.以：认为，动词。

116.为：替，介词。

117.计短：考虑得太短浅。

118.不若：不如。

119.诺：应答之词，表示同意，可译“对”。

120.恣：任凭。

121.使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代xxx。

122.约车：套车。约：捆缚，套。

123.乘（shèng）：量词，古代一车上马叫“乘”。质于齐。质：作人质，名词活用为动词。

124.子义：xxx国贤人。

125.犹：还。尊：用作名词。指尊高的地位。

白话译文

xxx太后刚刚掌权，xxx国就加紧进攻xxx国。xxx国向齐国求救。齐国说：“一定要用xxx作为人质，才出兵。”xxx太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说：“有再说让xxx为人质的，我老太婆一定朝他脸上吐口水！”

xxxxxx（对侍臣）说，希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。（xxx）走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到（太后面前）谢罪，说：“老臣的脚有毛病，竟不能快跑，不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了xxx己，但是又怕太后的福体有什么毛病，所以还是想来拜见太后。”说：“我（也是脚行毛病）要靠手推车行动。”（xxx）说：“您每天的饮食该不会减少吧？”（太后）说：“就靠喝点粥罢了。_（xxx）说：“老臣近来特别不想吃饭，于是强迫xxx己散步，每天走三四里，稍微增加了喜欢吃的食物，对身体也舒适些了。”太后说：“我不能（像您那样散步）。_太后的脸色稍微和缓了些。

xxx公说：“老臣的犬子xxx，年龄最小，不成器，可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望（您）让他补充黑衣卫士的人数，来保卫xxx宫。我冒着死罪来求您！”太后说：“答应您！年龄多大了？”（xxx）回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱他小儿子吗？”（xxx）回答：“比女人爱得厉害些。”太后笑着说：“女人爱得特别厉害。”（xxx）回答：“老臣认为老太太爱燕后超过爱xxx。”（太后）说：“您错了，不像爱xxx那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后（出嫁）时，（她上了车）还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，这也够伤心的了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑，（希望她）有子xxx相继为xxx吗？”太后说：“是这样。”

xxx公说：“从现在算起往上推三代，xxxxxx氏建立xxx国的时候，xxxxxx的子xxx凡被封侯的，他们的继承人还有在侯位的吗？”（太后）说：“没有。”（xxx又）问：“不仅是xxx国（没有），其他诸侯国子xxx被封候的，其继承人有在侯位的吗？”（太后）说：“我没有听说过。”（xxx）说：“这是这些被封侯的近的灾祸及于xxx身，远的灾祸及其子xxx。难道是国君的子xxx就一定不好吗？（根本的原因是他们）地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让xxx的地位高贵，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在（您健在时）让他有功xxx，一旦您驾崩了，xxx凭什么在xxx国立身呢？老臣认为老太太为xxx考虑得太短浅，所以认为您（对xxx）的爱不如燕后。”太后说：“（您说得）对。任凭您怎样支使他吧！”

于址为xxx备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。

子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是人臣呢！”

创作背景

文章选xxx《战国策·xxx策四》。公元前265年，xxx惠文xxx死，其子xxx孝成xxx继位，年幼，由xxx太后摄政。xxx太后就是xxx威后，xxx惠文xxx的妻子，xxx孝成xxx的母亲。当时，xxx国趁xxx国_交替之机，大举攻xxx，并已占领xxx国三座城市。xxx国形势危急，向齐国求援。齐国一定要xxx威后的小儿子xxx为人质，才肯出兵。xxx威后溺爱xxx，执意不肯，致使国家危机日深。xxx在这种严重的形势下说服了xxx威后，让她的爱子出质齐国，解除了xxx国的危机。

作品赏析

《xxx说xxx太后》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：xxx君新亡，xxx犯xxxxxx求齐助，齐要xxx作人质爱子心切的xxx太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令xxx为质者，老妇必唾其面！”。

在这样剑拔弩张的情况下，xxx的谏说显然要困难许多。他深知要能说服xxx太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会xxx取其辱。因此，必须顺着太后溺爱xxx的心理因势利导，巧说妙谏。

在争取到面见太后机会后，xxx先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，xxx用引诱法恳切地为xxx己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，xxx简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与xxx争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向xxx袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。

xxx抓住契机，用旁敲侧击的激将法说太后疼爱燕后胜过xxx。这一招果然奏效，立即引发了太后的反驳“君过矣，不若xxx之甚。”xxx千回百折，终于得到了他最想要太后说的一句话。此时，他才可以正八经地谈论他的爱子观了。他于是从容回顾往事曰“媳之送燕后，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰‘必勿使反。”，极力夸赞太后爱燕后而为之“计久长”的明智之举，以反衬出她爱xxx的“计短”。由于xxx不是像其他大臣那样指贵太后不该溺爱幼子，而是批评她还爱的不够，应像疼爱燕后那样疼爱xxx，才算爱得深远，所以太后听着十分顺耳，在不知不觉中已完全接受了xxx彀中。一声爽朗的xxx”，就说明她已经完全接受了“父母之爱子，则为之计深远”的道理。至此，xxx的谏说已初见成效。他又不失时机地进一步剖析历代诸侯子xxx未能继世为侯的教训，其原因就在于“位尊”、“奉厚”、“挟重器多”，却“无功”、“无劳”。并以此作类比，一针见血地指出“今姐尊xxx之位，而封之以青腆之地，多予之重器，而不及今令有功xxx，一且山陵崩，xxx何以xxx托于xxx”，真是既痛快淋漓而又字字力重千钧，揭穿了太后。始终顺着太后爱子的心理，从为xxx的根本利益着想出发，层层深人地启发引导，情离于理，理表与情，终于使太后深受感动，心悦诚服，慷慨应“诺”。

xxx的谏说xxx始至终未有一语提及“令xxx为质”，而太后情不xxx禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派xxx入质于齐的话，与xxx的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为xxx约车百乘，质于齐，xxx乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了xxx谏说的卓著成效。

艺术特点

1．在矛盾冲突中刻画人物形象。

历史上的xxx威后，据《战国策·齐四·齐使使者问xxx威后》，并不是一个目光短浅，固执任性的老太太；而是一个有政治头脑的统治者。她曾说过：“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”这种重民轻君的话，不是一般人说得出来的。正因她有政治才能，才得以“新用事”。但她作为母亲，也和常人一样，溺爱小儿子。不过，在xxx的劝谏下，凭着她的政治经验，很快地认识到，只有把“爱子”与“爱国”统一起来，才是真正的爱子。于是她完个接受了xxx的意见。文章生动传神地描写了她由拒谏到纳谏的转变过程。文章一开始就写她：“明谓左右，有复言xxx为质者，老妇必唾其面。”摆出一副强横的面孔。但随着xxx劝谏的深人，她的情绪慢慢改变了。在表情上，由“盛气”而“色少解”，而“笑”；在语言上，先是冷xxx的（如“恃辇而行”），再是说客气话（如“敬诺”），再是说心里话（如“妇人异甚”），再是被动应答（如xxx”“无有”），最后说出“诺，xxx之所使之”，完全接受劝谏。xxx太后的情绪是随着xxx的劝谏一步步地改变的。

xxx的形象也刻画得很生动。他与一般大臣只强调国家利益，不关心xxx利益，一味强谏不同；他既关心国家利益，又关心xxx利利益，并把两者统一起来。他是真心实意地为xxx太后和xxx着想。xxx太后不只是被他所说的道理折服，也被他的真诚所感动。他善于做思想工作：先从寒喧请安入手，消除紧张气氛；再提出共同关心的“爱子”问题；再提出“爱子则为之计深远”的原则；再用历史事实说明爱xxx就应该“及今令有功xxx”，把“爱子”与“爱国”统一起来。层层开导，步步深入，有理有情，终于说服了xxx太后。

经典文言文译文及赏析 第28篇

xxx传原文：

xxx字子康，南阳宛人也。性宽仁恭爱。乡党故旧，虽行能与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。初辟丞相府史，事xxx，光称为长者。初辟丞相府史，事xxx，光称为长者。时尝出行，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬，嚜解与之，挽车而去，顾曰：“若非公马，幸至丞相府归我。”他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之。

后以儒术举为侍郎，迁密令。劳心谆谆，视人如子，举善而教，口无恶言，吏人亲爱而不忍欺之。人xxx言部亭长受其米肉遗者，茂辟左右问之曰：“亭长为从汝求乎？为xxx事嘱之而受乎？将平居xxx以恩意遗之乎？”人曰：“往遗之耳。”茂曰：“遗之而受，xxx邪？”人曰：“xxx明xxx，使人不畏吏，吏不取人。今我畏吏，是以遗之，吏既卒受，故来言耳。”茂曰：“汝为敝人矣。凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。今邻里长老尚致馈遗，此乃人道所以相亲，况吏与民乎？吏顾不当乘威力强请求耳。凡人之生，群居杂处，故有经纪礼仪以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？亭长素善吏，岁时遗之，礼也。”人曰：“苟如此，律何故禁之？”茂笑曰：“律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶；以律治汝，汝何所措其手足乎？一门之内，小者可论，大者可杀也。且归念之！”于是人纳其训，吏怀xxx。

初，茂到县，有所废置，吏人笑之，邻城闻者皆蚩其不能。河南郡为置守令，茂不为嫌，理事xxx若。数年，教乃大行，道不拾遗。是时xxx莽秉政，置大司农六部丞，劝课农桑，迁茂为京部丞，密人老少皆涕泣随送。时光xxx即位，乃下诏曰：“前密令xxx，束身xxx修，执节淳固，诚能为人所不能为。今以茂为太傅，封曪德侯。”

论曰：xxx断断小宰，无它庸能，而首加聘命优辞重礼其与xxxxxx表闾立馆何异哉夫厚性宽中近于仁犯而不校邻于恕率斯道也怨悔曷其至乎!

（摘xxx《后汉书·xxx传》）

xxx传译文：

xxx字子康，是南阳郡宛人。性格xxx慈谦恭友爱。乡里的老朋友，即使品行才能与xxx有所不同，也都真心诚意地敬爱仰慕他。起初xxx被征召为丞相府史，奉事xxx，xxx称赞他是长者。当时xxx曾经出行在外，有人指认他的马是xxx己丢失的。xxx问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”xxx拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，xxx己拉着车离去，回头说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向xxx道歉。xxx的本性就像这样不喜欢争执。

后来凭儒术被举荐为侍郎，供职于宫门之内，又调任密县县令。他费尽心思教化地方，对待人民如同子女，总是用善行来教导大家，口中从来没有恶言恶语，官吏百姓亲近爱戴他，不忍心欺骗他。曾经有人告发xxx属下亭长接受了他赠送的米肉，xxx让左右回避，问那人说：“是亭长跟你索要的？还是你有事托他办而送给他的？抑或是平时你认为他对你有恩而送给他的？”那人说：“是我xxx己去送给他的。”xxx说：“你赠送，他接受，为什么要告发呢？”那人说：“我私下听说贤明的君主，能让百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓财物。现在我害怕官吏，因此送他米肉，官吏已最终接受，所以来告发。”xxx说：“你真是个糊涂人哪。大凡人类之所以比禽兽尊贵，是因为有仁爱之心，懂得互相尊敬的道理。现在邻里年长的人尚且送他们礼物，这是为人之道中用来使人互相亲近的方式，何况官吏和百姓之间呢？官吏只是不应该凭借威势权力强行索取礼物罢了。大凡人出生以后，就成群聚居，混杂相处，所以有了纲常礼义以便互相交往。你不想学习这些，难道能高飞远走，不住在人间吗？亭长向来是好官史，年节时赠送他米肉，是礼节啊。”那人说：“如果像这样，那么刑律为什么禁止这种事呢？”xxx笑着说：“刑律规定大法则，礼义顺从人情。现在我用礼义教导你，你一定没有怨恨；如果用刑律来惩治你，你该怎么办呢？这衙门之内，小的.事情可以判罪，大的事情可以杀头。你暂且回去好好想想吧！”于是那人接受了他的教诲，而那官吏则感激他的xxx。

当初，xxx刚到密县，有些事务被他废置了，官吏百姓嘲笑他，邻城听说的人也都讥笑他没有才能。河南郡为他配置了代理县令，xxx也不疑忌，处理事务同平常一样。几年后，教化于是盛行，道不拾遗。这时候xxx莽执政，设置了大司农六部丞，勉励督促农桑之事，调xxx担任京部丞，密县百姓老老少少都流泪跟随着为他送行。

评论说：xxx绝对是个小官，没有其它才能非常平庸，然而首先xxx聘请任命，用优胜的言辞尊重的礼仪，这与周xxx燕xxx表闾立馆有什么不同吗？拥有敦厚的性情宽广的胸襟就接近于仁爱，有人触犯了xxx己也不计较就接近于宽恕，遵循这个道理，埋怨悔恨怎么会招致呢！

经典文言文译文及赏析 第29篇

读xxx传

xxx安石〔xxx代〕

世皆称xxx能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之xxx。嗟乎！xxxxxx狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制xxx，xxx取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

第一句摆出待批驳的观点，说明世人对xxx的传统看法：“xxx能得士”。接着写出这一论点的两个依据：一个是“士以故归之”，这是概括地说；一个是“而卒赖其力以脱于虎豹之xxx”，这是从具体事例说。干净利落，开门见山竖起了要论驳的靶子，可谓“立”。

第二句先用感叹词“嗟呼”加强语气，然后直接了当地驳斥“xxx能得士”的说法，xxx不过是鸡鸣狗盗之徒的首领罢了，怎么能说他能得士呢？斩钉截铁，一下子就把“士”和“鸡鸣狗盗”之辈区别看来，开语警策，反驳有力，将“世皆称”云云一笔扫倒，此可谓“驳”。

第三句转折腾挪，加深反驳之意，用反证法提出xxx己对“士”的标准的看法：“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，凭仗齐国强大的国力，得到一个“士”，就可以使齐国成为霸主，制 服xxx国。正因xxx手下无一真正的“士”，才导致要靠鸡鸣狗盗之徒来帮助xxx逃脱xxx国，从而证明xxx的“士”不足以称为“士”，用事实驳斥了xxx能得士的表面性、片面性的看法。新意独出，直追根本，为一篇文章的旨意所在，此可谓“转”。

第四句承接上文，深入一层，运用逻辑推理解析xxx不能得士的原因，又驳首句所讲的“士以故归之”，下断语作结，补足对xxx能得士的批驳。说明xxx不能得士的理由：鸡鸣狗盗之徒出入其门，真正的士是不会跟xxx走的，这一断，如斩钉截铁，铿锵有力，不容置辩，此可谓“断”。

全篇紧紧围绕“xxx不能得士”的主旨，xxx，一驳，一转，一断，把xxx能得士传统看法一笔扫到，虽转折三次但严谨xxx然，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。

经典文言文译文及赏析 第30篇

该文是xxx安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。

这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。

“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，xxx文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下xxx。

从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。

经典文言文译文及赏析 第31篇

醉翁亭记

xxx代：xxx

环滁皆山也。其西南xxx，xxx尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守xxx谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故xxx号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而xxx开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，xxx也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

xxx阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵xxx也。

译文

滁州周围都是山。西南部的几座山峰，特别是树林和山谷。乍一看，树木xxx葱葱，深邃而美丽，那是琅琊山。沿着山路走六七里，我逐渐听到潺潺的水声，看到水从两座山之间倾泻而出。那是酿泉。泉水沿着山峰和山路转弯。有一个亭子像鸟儿一样飞在泉水上，那就是醉翁亭。谁建造了这个亭子？是山上的xxx贤。谁给它取名？太守用xxx己的绰号（醉汉）命名。太守和他的客人来这里喝酒。他们只喝一点就喝醉了；而且他们年纪最大，所以他们被称为醉汉。醉汉的兴趣不在于喝酒，而在于欣赏山川的美景。欣赏风景的乐趣，理解心中，寄托在酒上。

至于太阳的升起，山里的雾散了；当烟云聚集时，山谷看起来很暗；朝代是黑暗的，暮色是黑暗的，或黑暗或明亮的，变化不同，这就是山。早晚。野花盛开，有一股淡淡的香味；好树枝繁茂，形成浓密的绿荫；风xxx，天高气爽，水落石出。这是山里的四季。早上去，晚上回来。四季的风景不同，乐趣无穷。

至于背着东西的人在路上唱歌，来来往往的人在树下休息，前面打招呼，后面答应；老人弯下腰，孩子们由成年人领导。来来往往的行人是滁州的游客。在溪边钓鱼，溪水深，鱼肥；用酿泉酿酒，泉水清澈，酒清澈；野菜摆在我们面前，那是太守主办的宴会。宴会上喝酒的乐趣不在于音乐；投影中，下棋中奖，酒杯和酒筹交互混杂；起床时大声喧哗的.人是快乐的客人。一个脸色苍老的老人醉醺地坐在人群中间，太守醉了。

很快，太阳下山了，人影分散了，客人们跟着太守回去了。森林里的树枝和树叶茂密，鸟儿到处叫，是游客离开后鸟儿快乐地跳跃。但鸟儿只知道山上的幸福，却不知道人们的幸福。人们只知道跟随太守的快乐，但不知道太守以游客的快乐为幸福。醉酒可以和每个人一起快乐，醒来可以用文章描述快乐的人，那就是太守。太守是谁？是庐陵xxx理。

赏析

文章第一段由醉翁亭引出音乐一词，指出了醉翁的意思不是酒，而是关心山川的全部主题。第二段描述了山中日落和四季景物的变化，以及xxx然景观的快乐。第三段描述了游客的和平与宁静，以及宴会旅行的欢乐与喧闹，以及滁州人和太守宴会旅行的乐趣。第四段以鸟的乐趣衬托游客的乐趣，以游客的乐趣衬托太守的乐趣，在讨论中含蓄地点名了xxx己的思想和感受。

这篇文章在写作上很有特色：无论是写风景还是写人，都能把握特色。山中四季的美景，楚人扶老携幼的游乐，太守醉的醉态，仿佛图片呈现在我们面前，精致却形象；在句法上，平行句被广泛使用，并夹有散句，既整洁又多变，使文章更加铿锵有力，形成了独特的平行组合风格。判断句多用，层次分明，抒情细腻的也、而的反复运用，形成回环往复的节奏，让读者在阅读中享受美。

经典文言文译文及赏析 第32篇

《庖丁解牛》原文以及译文解析

庖丁解牛

《庄子》

庖丁为xxx解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，xxx向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，xxx《经首》之会。

xxx曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。xxx之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

xxx曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

参考译文：

厨师给xxxxxx宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（xxx）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

xxxxxx说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的.构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”

xxxxxx说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”

经典文言文译文及赏析 第33篇

五柳先生传

xxx〔魏晋〕

先生不知何许人也，亦xxx姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，xxx利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵xxx，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章xxx娱，颇示己志。忘怀得失，以此xxx终。

赞曰：黔xxx妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？xxx之民欤？

这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

正文部分又可分为四小节。第一节xxx开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦xxx姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵xxx”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

第二节xxx“闲静少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，xxx利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，xxx利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，xxx然也就闲，也xxx，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“xxx利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫 害。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔xxx妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“xxx利”相照应，这是五柳先生的特点和优点。xxx正是通过五柳先生“颇示己志”，表达xxx己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤？xxx之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好理想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。

经典文言文译文及赏析 第34篇

xxx论

苏辙〔xxx代〕

尝读xxx《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之xxx，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以xxx安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫xxx之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、xxx也，而在韩、xxx；诸侯之所与xxx争天下者，不在齐、楚、燕、xxx也，而在韩、xxx。xxx之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、xxxxxx之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、xxx。昔者xxx雎用于xxx而收韩，商鞅用于xxx而收魏，昭xxx未得韩、xxx，而出兵以攻齐xxx、寿，而xxx雎以为忧。然则xxx之所忌者可以见矣。

xxx之用兵xxx、xxx，xxx之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、xxx拒之于前，而韩、xxx于后，此危道也。而xxx之攻燕、xxx，未xxx韩、xxx，则韩、xxx附xxx故也。夫韩、xxx之障，而使xxx人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之xxx，彼安得不折而入于xxx哉？韩、xxx而入于xxx，然后xxx人得通其兵xxx诸侯，而使天下偏受其祸。

夫韩、xxx能独当xxx，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲xxx摈xxx。xxx人不敢逾韩、xxx窥齐、楚、燕、xxx之国，xxx、楚、燕、xxx之国，因得以xxx完于其间矣。以四无事之国，xxx之韩、魏，使韩、xxx顾之忧，而为天下出身以当xxx；以xxx委xxx，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼xxx者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以xxx相屠灭，xxx未出，而天下xxxxxx困矣。至于xxx人得伺其隙以取其国，可不悲哉！

此文的开头，欲擒故纵，引出论题。xxx“以五倍之地，十倍之众”的绝对优势，却相继为xxx所灭，乃是决策者目光短浅，“不知天下之势”之故。随之，从当时的“天下之势”展开论述。

文中反复论证xxx与xxx争天下，关键就在韩、xxx野。因为对xxx来说，韩、xxx其冲，若韩、xxx附，乃是其腹心之疾；对山东之各诸侯国来说，韩、xxx他们理想的屏障。所以在七雄相斗的形势下，韩、魏的地位就显得特别重要。这就是当时起决定作用的“天下之势”。

形势摆出之后，接着从正反两方面引例作证。以xxx来说，xxxxxx重用，立即助xxx昭xxx收韩；商鞅受xxx重用，则助xxx孝公收魏。当韩、xxx附xxx之时，昭xxx出兵攻齐，xxx堆忧之。由此证明xxx欲争得天下，必先收韩、xxx后可。当xxx军越韩过xxx攻燕xxx，这本身是件冒险之举，xxxxxx正面迎战，韩、xxx乘机击之于后，那就有全军覆灭的危险。然而事实并非如此，xxx人远攻燕xxx，却毫无韩、xxx，那是因为韩、xxxxxx之*威而已归附它的原故。文章写到这里，再作收束，归结到“天下之势”。如此说来，韩、魏附xxx是不识天下之势了；进而又为其开脱：韩、xxx势孤力弱，面对虎狼之xxx，又怎能xxx保而不归附于xxx呢？其中xxx含山东各诸侯国“不知天下之势”而不助韩、xxxxxx之意。正由于xxx都不能正视天下之势，以致xxx人得以东指而“天下追受其祸”。

全文紧扣“天下之势”，纵论xxx与xxx争天下中的成致得失，层层解剖，鞭辟入里，说透“xxx安之计”。而笔又一气流注，曲折尽意。

经典文言文译文及赏析 第35篇

作品原文

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子xxx？”原曰：“孤者易伤，贫者

易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师xxx曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

邴原，三国时魏人也，数岁时，过书舍，闻琅琅声，遂不禁而泣。师曰：“童子xxx?”原曰：“凡得入舍而学者,有亲也。”师问其故,原曰：“吾少而孤。一则羡其不孤，二则慕其得学，中心感伤，故泣耳。”师xxx久之，曰：“苟欲学,不须资也。”原于是入舍就学,卒成国士。（《文言文启蒙读本》）

注释译文

孤：从小失去父亲。

书舍：私塾。

遂：就

泣：哭。

得：能够。

学者：学习的人。

亲：父母。

一则：一方面。

愿：羡慕。

中心：内心。

xxx：怜悯、悲伤的样子。

苟：如果。

欲：想要

资：钱财。此指学费。

徒：白白的，此处指不收费。

少：幼时。

就书：上书塾（读书）。

作品翻译

三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒。七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。

私塾的老师跑出来问：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，贫穷的人容易伤感。凡是能进学堂的人，他们都有父母，可我从小死了父亲，没条件上学。我一方面羡慕他们有父母照顾，另一方面羡慕他们有学习的机会。看看他们，想想xxx己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，于是对他说：“如果你真想读书，我就不收你学费。”邴原从此就入了学读书。一个冬天过去了，邴原就会背《孝经》、《论语》。

人物简介

邴（bǐng）原，东汉末官吏。字根矩，号xxx，北海xxx（今山东xxx）人。家贫、早孤。初为北海相孔融所举。xxx为司空，任原为东阁祭酒。建安十五年（210），任为丞相征事，后又代凉茂为五官将长史，闭门xxx守，非公事不出。随xxx征xxx，卒。

少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡xxx政俱有勇略雄气。

后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰：“合葬，非礼也。原之所以xxx容於明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是xxx也，明公焉以为哉？”太祖乃止，徙署丞相徵事。

汉建安十五年[公元二一零年]初置徵事二人，原与平原xxx烈俱以选补。代凉茂为五官将长史，闭门xxx守，非公事不出。太祖征xxx，原从行，卒。邴原是三国时人，是当时著名的学者与名士，与管宁、华歆等称“辽东三杰”。

作品出处

邴原泣学《初潭集-卷十二》《初潭集》·十二卷（内府藏本）注:《初潭集》

《初潭集》明李贽撰。贽有《九正易因》，已著录。此乃所集说部，分类凡五：曰夫妇，曰父子，曰兄弟，曰君臣，曰朋友。每类之中又各有子目，皆杂采古人事迹，加以评语。其名曰初潭者，言落发龙潭时即纂此书，故以为名。大抵主儒、释合一之说。狂诞谬戾，虽粗识字义者皆知其妄，而明季乃盛行其书，当时人心风俗之败坏，亦大概可睹矣。

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子xxx？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师xxx曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

作品解读

本文用顺叙的记叙方式，把邴原幼小家贫，泣而求学；得到上学机会后，勤学苦读，仅用一个冬天，就能熟练背诵两本经书的事交代得清清楚楚，一个立志求学而且成绩显著的'幼童形象活灵活现地站立在我们面前。文中采用让人动容的对话描写，着重记叙了邴原泣学的经过。全文不枝不蔓，言简意赅。

作品启示

我们应该向邴原学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。书塾中的老师值得我们敬佩的是他免收邴原的学费，为下一代无私奉献的精神魅力。我们要好学，并且珍惜我们来之不易的读书机会。也应向文中老师学习，无私给予别人求学的帮助，尊重爱学习、有志向的人。

经典文言文译文及赏析 第36篇

《南史》原文及译文解析

xxx之字子云，xxx山人也。幼随从xxx。帝性好棋，每从夜至旦不辍，等辈皆寐，xxx之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。从平建邺，稍为主书，散财聚士，恒思立效。除奉朝请。

普通七年，安西将军元树出征寿春，除庆之假节、总知军事。魏豫州刺史xxx其子长钧别筑两城相拒，庆之攻拔之，宪力屈遂降，庆之入据其城。

大通元年，xxx曹xxx伐涡阳，xxx山xxx元xxx来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。xxx曰：“贼锋必是轻锐，战捷不足为功；如不利，沮我军势，不如勿击。”庆之日：“魏人远来，皆已疲倦，须挫其气，必无不败之理。”于是与麾下五百骑奔击，破其前军，魏人震恐。庆之还共诸将连营西进，据涡阳城，与魏相持，xxx春至下冬，各数十百战。师老气衰，xxx援兵复欲筑垒于军后。xxx等恐腹背受敌，谋退。庆之杖节军门，日：“须虏围合，然后与战；若欲班师，庆之别有密敕。”xxxxxx计，乃从之。魏人掎角作十三城，庆之陷其四垒。九城兵甲犹盛，乃xxx俘馘，鼓噪攻之，遂奔溃，斩获略尽，涡水咽流。诏以涡阳之地置西xxx州。众军乘胜前顿城父。xxx嘉焉，手诏慰勉之。

中大通二年，除南北司二州刺史，加都督。庆之至镇，遂围县瓠，破魏颍州刺史xxx、扬州刺史是云宝于溱水。又破行台xxx腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭于楚城。罢义阳镇兵，停水陆转运，xxx诸州并得休息。开田六千顷，二年之后，仓廪充实。又表省南司州，复安陆郡，置上明郡。

大同二年，xxxxxx攻下楚州，执刺史桓和。景仍进军淮上，庆之破之。时大寒雪，景弃辎重走。是岁豫州饥，庆之开仓振给，多所全济。州人xxx等八百人表求树碑颂德，诏许焉。五年卒，谥曰武。

庆之性祗慎，每奉诏敕，必洗沐拜受。俭素不衣纨绮不好丝竹射不穿札xxx所便而善抚军士能得其死力。

（选xxx《南史》，有删节）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A.xxx曹xxx伐涡阳隶：跟从

B．庆之陷其四垒陷：沦陷

C．xxxxxx计壮：佩服

D．庆之开仓振给振：通“赈”，救济

5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）()

A．俭素不衣／纨绮不好丝竹／射不穿札马／非所便／而善抚军士／能得其死力

B．俭素不衣／纨绮不好／丝竹射不穿札／xxx所便／而善抚军士／能得其死力

C．俭素不衣纨绮／不好丝竹／射不穿札／xxx所便／而善抚军士／能得其死力

D．俭素不衣纨绮／不好丝竹／射不穿札马／非所便／而善抚军士／能得其死力

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）()

A.xxx之年轻时候曾是xxx的侍从，因为忠心事主，经常得到赞赏，后从军，逐渐得到提拔。

B．xxx之在楚城击败xxx队后，推行休养生息的政策，xxx开荒，发展生产，积蓄了很多粮食。

C．xxx之胆识过人，他曾亲xxx统领大军攻克涡阳。在与xxx的`对峙中，历经数十上百次的战斗，最终凭借勇气大获全胜。

D．xxx之为人谨慎，生活俭朴，即使身居高位，仍谦恭有礼，士卒都乐于为其拼死效力。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)贼锋必是轻锐，战捷不足为功；如不利，沮我军势，不如勿击。（5分）

(2)州人李昇等八百人表求树碑颂德，诏许焉。（5分）

参考答案

4．B(陷：攻下。)

5．C(俭素不衣纨绮，不好丝竹。射不穿札，xxx所便，而善抚军士，能得其死力。)

6．C(xxx之只是隶属于领军曹xxx，“亲xxx统领大军”错误；大获全胜主要凭借智谋，而不只是“凭借勇气”。)

7．(1)敌人的前锋必定是轻装精锐部队，如果战胜不算有功；如果失败，就会破坏我军士气，不如不要出击。（得

分点：锋、轻锐、捷、沮，各1分，大意1分，共5分）

(2)豫州百姓李昇等八百人上表要求为xxx之树碑以称颂其功德，朝廷（皇帝）下令同意。（得分点：表、诏、

许，各1分，大意2分，共5分）

参考译文

xxx之字子云，xxx山人。幼年曾随从xxx。xxx爱好下棋，经常从晚上下到次日清晨还不停止， 同僚都睡觉了，只有xxx之不睡，一听到呼唤就立即到达，很是被亲近赏识。跟随xxx平定建邺，逐渐升为主 书，他散耗家财，团结了一批有用之士，常想建立功业。被任命为奉朝请。

xxx普通七年，朝廷派安西将军元树出征寿春，任命xxx之为假节、总管军事。北魏豫州刺史xxx遣 他的儿子xxx另修筑两城来抵抗，xxx之攻破其地，xxx气用尽而投降，xxx之就进入占据了寿春城。

xxx大通元年，xxx之跟随领军曹xxx攻伐涡阳，北魏派遣常山xxx元xxx人来支援，先头部队到达驼涧， xxx四十里。（xxx之打算出征迎战）xxx说：“敌军的前锋必定是轻装精锐部队，如果战胜不算有功；如果失 败，则破坏我军士气，不如不要出击。”xxx之说：“xxx队远道而来，都已疲惫不堪，必须挫伤他们的锐气，这 定然没有打不败他们的道理。”于是带领部下五百名骑兵迅速出击，打败了敌军的先头部队，xxx兵十分震惊 恐惧。xxx之回来后与其他将领连营向西进军，占据涡阳城，与xxx相对峙，xxx春天到冬天，经过了几十上百 次的战斗。部队已十分疲劳，锐气也减弱了，北魏的援兵又想在xxx后面修筑营垒。曹xxx等人怕腹背受敌， 打算退兵。xxx之持节来到军门，说：“必须等到xxx包围圈合拢，然后才能与他们战斗；如果打算退兵，我陈 庆之另外有皇帝的密令。”曹xxx很佩服他的计谋，于是就同意了。xxx在十三城布阵，形成掎角之势，xxx 之攻破他们四座城垒。其他九城兵力还很强大，xxx之把被杀的敌人的左耳陈列到城前，然后鸣鼓呐喊发起进 攻，敌人一下就逃跑溃散了，其中大部分都被斩杀和俘虏了，连涡水好像也在呜咽。xxx下诏在涡阳地区设 置西xxx州。大军乘胜向前到达城父。xxx嘉奖他们，并亲笔写诏书慰问和勉励xxx之。

中大通二年，被任命为南北司二州刺史，担任都督。xxx之到任后，就包围了县瓠城，在溱水打败北魏颍州 刺史xxx、扬州刺史是云宝。又在楚城打败行台xxx腾、豫州刺史尧雄、梁州刺史司马恭。他解散镇守义阳的士 兵，停止水陆运输，xxx地区各州郡都得到休养生息。开辟农田六千顷，两年以后，仓库里堆满了粮食。又上表 要求撤去南司州，恢复安陆郡，设置上明郡。

大同二年，东魏派大将xxx攻下楚州，俘获了刺史桓和。接着，xxx进军淮上，xxx之打败了他。当时下着 大雪，天寒地冻，xxx抛弃了大批军用物资逃走。这一年豫州发生饥荒，xxx之打开粮仓救济灾民，救活了不少 人。豫州百姓xxx等八百人上表要求为xxx之树碑以称颂其功德，朝廷下令同意。（大同）五年，xxx之去世， 谥号为“武”。

xxx之性情谦恭谨慎，每次奉接诏书敕令，必定先洗澡再拜而受之。他生活节俭朴素，不穿绢绸衣服，也不 爱听音乐。射箭不能穿过盔甲，骑马也不是很擅长，但善于安抚军士，能使他们拼死作战。

经典文言文译文及赏析 第37篇

《新唐书》原文及译文解析

xxx之变，诏令严促，多乂草定。进吏部侍郎，仍知制诰。景云元年，迁吏部侍郎，与xxx璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“xxx无蹊径。”改黄门侍郎，封中山郡公。制敕不便，辄驳正。贵幸有求官者，xxx曰：“朕非有靳，顾xxx不可耳！”谏罢xxx、玉真二观，帝虽不从，优容之。太平公主干政，欲引乂xxx附，乂深xxx拒绝。

开元初，xxx紫微令，荐为侍郎，外托引重，实去其纠驳权，畏乂明切也。未几，除刑部尚书。xxx有学识，朝廷称其有宰相之望，会病卒，年六十八，赠黄门监，谥曰贞。遗令薄葬，xxx里。

乂沉正xxx，识治体。葬日，xxx、xxx、马怀素往祖之，哭曰：“非公为恸而谁恸欤！”乂事兄尚一、尚贞孝谨甚，又俱以文章xxx名，弟兄同为一集，号《xxx花萼集》，总二十卷，乂所著甚多。尚一终清源尉，尚贞博州刺史。

（节选xxx《新唐书》，略有删改）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．长安三年／诏雍州长史xxx季昶选部吏才中御史者／xxx义闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／xxx能怙势／乂条其奸／xxx不纳／

B．长安三年／诏雍州长史xxx季昶选部吏才中／御史者xxx乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／xxx能怙势／乂条其奸／xxx不纳／

C．长安三年／诏雍州长史xxx季昶选部吏才中／御史者xxx乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初／xxx能怙势／乂条其奸／xxx不纳／

D．长安三年／诏雍州长史xxx季昶选部吏才中御史者／xxx乂闻／擢监察御史／劾奏无避／景龙初叶／静能估势／乂条其奸／xxx不纳／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．幼年丧父称为孤，老而无子称为独，老而无妻称为鳏，老而无夫称为寡。

B．除、拔、擢都有授予官职的含义，但是拔是授予本无官职的人。

C．谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。

D．孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。xxx非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．xxx入仕以后，积极向上建言。他担任中书舍人时，皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库中的钱财以赎生，xxx上书认为与其拯救生物，不如忧念民众。

B．xxx品性刚正，不畏权贵，遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。太平公主干涉政事，想拉拢xxx依附，xxx坚决拒绝。

C．xxx沉正xxx，有宰相才能，识治体，得到很多人的尊敬。当他去世埋葬的时候，xxx、xxx、马怀素为之痛哭不已。

D．xxx年轻时被中书令xxx元超预测将驰名海内。后来，他考中进士，并且一路升迁，直至刑部尚书，后因病去世。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）景云元年，迁吏部侍郎，与xxx璟等同典选事，请谒不行，时人语曰：“xxx无蹊径。”

（2）贵幸有求官者，xxx曰：“朕非有靳，顾xxx不可耳！”

参考答案

4．A （“才中御史者”指具备御史才能的人，不可分开；xxx能是人名，不可分开）

5．C （“谥号”不仅仅是朝廷给予的）

6．D（“一路升迁”有误）

7．（1）景云元年，晋升为吏部侍郎，他与xxx璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”（“典”“请谒”“蹊径”各1分；句意2分）

（2）权贵近臣有求官的，xxx说：“不是朕吝惜，只是xxx不能通过啊!”（“有求官者”定语后置，1分；“xxx“顾”各1分；句意2分）

参考译文

xxx，字尚真，xxx州房子人。幼年丧父。十二岁时，擅长写文章，年轻时与兄长xxx一、xxx贞都以文章而为人称道。中书令xxx元超说：“这孩子将驰名海内。”考中进士科和茂才异等科，几次调任万年尉。长安三年，诏令雍州长史xxx季昶选择部下官吏中具备御史才能者，xxx季昶把xxx推荐给皇上，升任监察御史。_上奏无所回避。

景龙初年，xxx能倚仗权势，xxx列举他的邪恶，xxx不听取。xxx升任中书舍人、修文馆学士。皇帝派遣使者前往江南，发放所在地府库钱财以赎生，xxx上书认为：“江南有鱼鳖之利，是衣食的依赖。江湖的生育无限，而府库的钱财有限，与其拯救生物，不如忧念民众。况且出卖生物之徒唯利是图，钱币天天收入，纲罗年年增加，一朝施行，百倍营求。如果收回救生的钱物，减免正当贫困的`徭赋，带给百姓的恩泽是很多的。”

xxx_，诏令紧急，大多数诏令为xxx起草撰定。进任吏部侍郎，并知制诰。景云元年，晋升为吏部侍郎，他与xxx璟等共同掌管选官之事，堵塞告求之道，当时人说：“李子树下没有小路。”改任黄门侍郎，封中山郡公。遇到制书敕令有不合适的地方，往往加以驳正。有求官的权贵近臣，xxx说：“不是朕吝惜，只是xxx不能通过啊!”xxx上谏停止修建xxx、玉真二观，皇帝虽然不允许，却和气地宽容了他。太平公主干涉政事，想拉拢xxx依附，xxx坚决拒绝。

开元初年，xxx紫微令，推荐xxx任侍郎，对外说是重用，实际是免去他举发辩驳的权力，害怕xxx的明言切谏。不久，授任刑部尚书。xxx大度文雅有学识，朝廷称他有宰相的名望，恰在这时因病去世。终年六十八岁，追赠黄门监，谥号叫贞。遗言让薄葬，灵柩不归还家乡。

xxx严肃正直大方文雅，懂得治理的大体。安葬xxx这天，xxx、xxx、马怀素前去路祭，哭着说：“不为公悲恸而为谁悲恸呢!”xxx侍奉兄长xxx一、xxx贞十分孝敬，他们又都以文章知名，弟兄合编为一集，号称《xxx花萼集》，总共二十卷，xxx所写很多。xxx一死时任清源尉，xxx贞任博州刺史。

经典文言文译文及赏析 第38篇

原文

张芸叟《与石司理书》云：“顷游京师，求谒先达之门，每听xxx忠公、司马温公、xxx荆公之论，xxx文史为多，唯xxx公多谈吏事。既久之，不免有请：‘大凡学者之见先生，莫不以道德文章为欲闻者，今先生多教人以吏事，所未谕也。’公曰：‘不然。吾子皆时才，异日临事，当xxx知之。大抵文学止于润身，政事可以及物。吾昔贬官夷陵，xxx，未厌学，欲求《史》、《汉》一观，公私无有也。无以遣日，因取架阁陈年公案，反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，以无为有，以枉为直，违法徇情，灭亲害义，无所不有。且夷陵荒远褊小，尚如此，天下固可知也。当时仰天誓心曰：xxx尔遇事不敢忽也。’是时xxx允父子亦在焉，尝闻此语。”又有答xxx子发书，多论《资治通鉴》，其略云：“温公尝曰：“吾作此书，唯xxx胜之尝阅之终篇，xxx余君子求乞欲观，读未终纸，已欠伸思睡矣。书十九年方成，中间受了人多少语言陵藉’”云云。此两事，士大夫罕言之，《浮休集》百卷，无此二篇。今豫章所刊者，附之集后。

翻译

张芸臾《 与石司理书》 一说：“最近到京城，要求拜见前辈官员，常听xxx忠公（修）、司马温公（光）、xxx荆公（安石）等人的议论，在道德文章方面为多，只有xxx公多讲居官的事情。时间久了免不了就问他：‘凡是读书人来见先生，没有不想听道德文章的，现在先生教人最多的是居官的道理，这是我不明白的。’xxx公说：‘不是这样，你是现时的人才，以后作官理政，就会知道。大凡文学只能使xxx己光彩，政事可以影响事物，我过去贬官到夷陵（今湖北宜昌市），正在壮年，向往学习，想找《 史》 、《 汉书》 看看，公家私人都没有。无法打发日子，因此去取架上的旧案卷宗，反复阅读，见里边判冤枉判差错的`，数不胜数，把理xxx理直的，违反法律拘私情的，害死亲人破坏道义的，什么样的都有。臾陵是荒僻的小县，尚且这样，整个中国就可知道了。当时我对天发誓说：从此处理政事，不敢疏忽大意。’当时xxx允（沟）父子也在座：曾听到这话。”还有《 答xxx子发书》 ，多谈论《 资治通鉴》，大略说：“司马温xxx说：‘我著此书，只有xxx胜之读完过，其余众官员，找此书想看，一页都没有读完，就打哈欠伸懒腰想睡觉了。这书经过十九年才写成，中问受到了多少人的语言糟踏”。这两件事，士大夫很少谈到，《 浮休集》 一百卷，没有这两篇，现在豫章（今江西南昌市）刊刻的《 浮休集》 附在了后面。

经典文言文译文及赏析 第39篇

九月九日都督大宴滕xxx阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，xxx，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，xxx曰：“天才也!”请遂成文，极欢罢。xxx，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。

译文及注释

xxx勃路过钟陵，正赶上九月九日都督在滕xxx阁大宴宾客，事先背地里命他的女婿作一篇序以向宾客夸耀，于是拿出纸笔遍请宾客作序，大家都不敢担承。到xxx勃那里，竟漫不经心地接过笔来，也不推辞。都督大怒，起身假装上厕所，暗中派遣下属窥探xxx勃的文章，随时汇报。汇报了一两次之后，文章的语言越来越奇妙，都督兴奋地说：“这真是个天才！”连忙请他将文章全部写完，宾主尽欢而散。xxx勃做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨数升墨汁，然后大量饮酒，拉过一床被子蒙头而卧，等醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改，当时的'人称xxx勃为“腹中写稿”。

注释宿：事先。

夸客：向宾客夸耀(女婿的才能)。

勃：指xxx勃。

泛然：轻松、愉快之意。

语益奇：(勃文)更加奇妙（这里指一句比一句奇妙）。

矍(jué)：惊惶貌。

属(zhǔ)文：写文章。属，连缀。

寤：睡醒。

易：更改。

经典文言文译文及赏析 第40篇

作品原文

xxx说

水陆草木之花，可1爱者甚蕃2。晋xxx独爱菊3；xxxxxx，世人盛爱牡丹4；予5独xxx之6出淤泥7而不染8，濯9清涟10而不妖11，中通外直12，不蔓不枝13，香远益清14，亭亭净植15，可xxx观而不可亵17玩18焉19。

予谓20菊，花之隐逸者21也；牡丹，花之富贵者也；莲，花xxx子22者也。噫23！菊之爱24，xxx鲜25有闻26；莲之爱，同予者何人27？牡丹之爱，宜乎众矣28。

词句注释

1、可：值得。

2、蕃：通“繁”，多。

3、晋xxx独爱菊：晋朝xxx只喜爱菊花。xxx（365—427），一名潜，字元亮，xxx称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。

4、xxxxxx，世人盛爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。xxx爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝xxx的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”xxx，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“xxx”。世人，社会上的一般人。xxx，（xxx）从。盛，很，十分，一作“甚”。

5、予（yú）：我。

6、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。

7、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。

8、染：沾染（污秽）。

9、濯（zhuó）：洗涤。

10、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。

11、妖：xxx。美丽而不端庄。

12、中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。

13、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。

14、香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。

15、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”，立。

16、可：可以。

17、亵（xiè）：亲近而不庄重。

18、玩：玩弄。

19、焉：助词。

20、谓：认为。

21、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

22、君子：指品xxx尚的人。

23、噫：感叹词，相当于“啊”。

24、菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。

25、鲜（xiǎn）：少。

26、闻：听说。

27、同予者何人：像我一样（喜xxx花的）还有什么人呢？

28、宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。

原文

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋xxx独爱菊。xxxxxx，世人甚爱牡丹。予独xxx之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花xxx子者也。噫！菊之爱，xxx鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

白话译文

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝xxx唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜xxx花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在xxx以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

写作背景

据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、xxxxxx游岩题石，并有诗刻石。五月，作《xxx说》，xxx书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。

《赣州府志》记有xxx书院，云：“xxx书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有xxx亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北xxx嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《xxx说》。

作品鉴赏