xxx《忆xxx·箫声咽》古诗赏析 第1篇
此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人。古人对它评价很高，把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”。
“箫声咽，xxx梦断xxx。”词人落笔就写一个京城女子，在一个月照高楼的夜晚，被凄凉呜咽的箫声惊醒了好梦。“xxx”，泛指京城长安的一个美丽的女子。《方言》卷二云：“_之间，美貌谓之娥。”“梦断”，谓梦被箫声所惊醒。这里反用《列仙传》所载萧史与弄玉的故事，因为善_的萧史被xxx的女儿爱上，终于结为夫妻，一起随凤飞去，那该是多么美好;可这位xxx呢，单身独宿，只能在梦中与爱人相聚，偏偏好梦被那凄切箫声所打断，醒来一看空剩清冷的月色，心里又该是多么悲伤!一个“咽”字，渲染出境界之凄凉;一个“断”字，烘托出xxx内心的失望。开头两句就这样以流丽之艳语而描写出哀婉欲绝之情思。
“xxx，年年柳色，灞陵伤别。”xxx从梦中惊醒，眼前只有照着楼台的月色;借着月色向楼下看，只见杨柳依旧青青，xxx既往，不禁勾起往年在灞桥折柳，送别爱人那种悲伤情景的回忆。“xxx”之反复，本是这个词调的要求;而在这首小令之中，不仅起到由月色而见柳色的承上启下的作用，而且加强了对于孤独凄凉的环境气氛的渲染。至于由“柳色”而跳跃到“伤别”上去，既是从汉代以来折柳送别这一传统风尚生发出来的想象，又是对xxx怀念远人心情的进层刻画。“灞陵”，xxxxxx的陵墓，在今陕西西安市东，附近有灞桥，为长安人士送别之所。《三辅黄图》云：“灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。”“灞陵”一作“灞桥”。“灞陵伤别”，是由柳色触发的对当时分别情景的回忆，它既补明了“梦断”之“梦”乃是与远别爱人相聚的好梦，更为下阕结句的描写埋下了伏笔。这一“伤别”，本写xxx之离愁别恨，而以年年贯之，则把多少年、多少代人间共有的悲剧连类道尽，xxx然阔大起来，赋予了普遍的意义。这三句连贯而下，层层浮想，句意跳跃，脉络相承，曲尽xxx梦断之后的所见和所思。
“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”这两句紧承“伤别”，描写xxx登原望信而不得的景象。“乐游原”在今西安市南，居全城最高处，四望宽敞，可瞭望全城和周围汉朝的陵墓；这里写xxx登临远望的地点。“清秋节”，点明是清凉的秋季，既补写上阕没有明写的时间，又点染冷清寂寥的气氛。此时此地，xxx满怀愁绪，眼望爱人由此离去的咸阳古道，苦苦等着，然而尘埃不起，音信全无。“咸阳”，乃秦朝京城，xxx、xxx从京城长安往西北经商或从军，咸阳为必经之地；“古道”，年代久远的通道，一个“古”字唤起人们对古往今来多少过客的不尽联想，前人喻之“语境则‘咸阳古道’”(引江顺诒《词学集成》)，正说出其境界之寥廓。“音尘绝”，见于xxx《胡笳十八拍》之十：“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽。”“音尘”本谓声音与尘埃，后借指信息；“绝”，断绝。这三字，不仅写尽咸阳古道寂静冷落的景象，更把xxx孤独无望、欲哭无声的心境写绝，其“伤别”之情可谓极矣!
“音尘绝，西风残照，汉家陵阙。”词人依词调的要求，将“音尘绝”三字加以反复，进一步强调从乐游原上远望咸阳古道的悲凉景象，和xxx哀婉凄切的心境，而引出xxx眼前之所见，只有在肃杀的秋风之中，一轮落日空照着汉代皇帝陵墓的荒凉图景。“阙”，此指陵墓前的牌楼。汉朝皇帝的陵墓都在长安周围(详见《三辅黄图》)，而身登乐游原的xxx凭高瞭望，不见音尘，正将此景尽收眼底，同时xxx怀古伤今的弦外之音，也借此被表达得淋漓尽致。特别是这结尾两句与上阕的结尾两句前后照应，从年年伤别的怀念远人，到残照陵阙的怀古伤今，气象突然为之开阔，意境也就愈显深远。
此词意境博大开阔，风格宏妙浑厚。读者从敦煌曲子词中也可以看到类似格调，而不类中晚唐的清婉绮丽。陆游说：“唐自大中以后，诗家日趋浅薄，其间不复有前辈宏妙浑厚之作。”（《花间集跋》）。诗风与词风自身存在着交错否定之趋势。
此词句句自然，而字字锤炼，沉声切响，掷地真作金石声。而抑扬顿挫，法度xxx，无字荒率空泛，无一处逞才使气。以此而言，设为xxx太白之色，毋宁认是xxx之笔。其风格诚在五代花间未见，亦非歌席诸曲之所能拟望，已开宋代词之格调。
参考资料：
xxx《忆xxx·箫声咽》古诗赏析 第2篇
⑴此词上片伤别，下片伤逝。两xxx交邵博《邵氏闻见后录》始称之为xxx之作。南宋黄升《xxx贤绝妙词选》亦录于xxx名下。明代以来屡有质疑者。
⑵箫：一种竹制的管乐器。咽：呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
⑶梦断：梦被打断，即梦醒。
⑷灞陵：在今陕西省西安市东，是xxx的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北和东南各地必经之处。《三辅黄图》卷六：“xxx灞陵，在长安城东七xxx。……跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳送别。”伤别：为别离而伤心。
⑸乐游原：又叫“乐游园”，在长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，其地势较高，可俯视长安城，在唐代是游览之地。清秋节：指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。
⑹咸阳古道：咸阳，秦都，在长安西北数百里，是汉xxx期由京城往西北从军、经商的要道。古咸阳在今陕西省咸阳市东二xxx。唐人常以咸阳代指长安，“咸阳古道”就是长安道。音尘：一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。
⑺残照：指落日的光辉。
⑻汉家：汉朝。陵xxx皇帝的坟墓和宫殿。
赏析
此词描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情，读来凄婉动人。古人对它评价很高，把它与《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》一起誉为“百代词曲之祖”。
xxx在《人间词话》称此词“以气象胜”。这首词中的气象，与人们常所说的开元（xxx年号，公元713—741年）时代的“盛唐气象”已有很大不同，但它又确实是盛唐气象之一种。它博大深厚、意境开阔、气韵沉雄，又带有悲凉之气。这种“气象”在天宝（xxx年号，公元742—756年）后期xxx的作品《古风·一百四十年》《远别离》《夕霁xxx登楼寄韦繇》等诗都可以看到。《夕霁xxx登楼寄韦繇》中写道：“浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。原野旷超缅，关河纷错重。”与这首《忆xxx》格调气象十分近似。xxx天宝后期的《同诸公登慈恩寺塔》也有相类之处。xxx说这首词“气亦衰飒”，反映了晚唐王朝衰变的气运。其实此词似是反映了天宝后期表面上依然歌舞升平、内部危机重重的盛唐之衰。因此，这首词可能作于天宝后期。词人以比拟的手法，托xxx抒情怀，把直观的感情与意象浑融在一起，上片由个人的忧愁写开，下片过渡到历史忧愁。
xxx《忆xxx·箫声咽》古诗赏析 第3篇
姓名由来第一种说法：那是xxx七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。xxx的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“xxx送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧xxx霞落”。xxx知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的xxx树花前，稍稍想了一下说：“xxx花怒放一树白”。
“白”——不正说出了xxx花的圣洁高雅吗？父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“xxx”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“xxx”。
第二种说法：xxx阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指xxx树而生伯阳。惊xxx，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的《唐左拾遗翰林学士xxx公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(xxx)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，xxx的姓名是其父回到xxx给自己恢复了xxx姓后，为后来出世的xxx取的名字，xxx母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出xxx，xxx的名字就是根据这一梦境得来的。
xxx安元年，xxx出生于xxx执政后期的公元701年。xxx少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。xxx青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
xxx搁笔在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“xxx题诗xxx搁笔”的一段佳话。唐代诗人xxx登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。xxx历历汉阳树，芳草萋萋xxx。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
后来xxx也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见xxx的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻xxx。眼前有景道不得，xxx题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑xxx：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”xxx又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”
实际上，xxx热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，xxx题诗，xxx搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，xxx也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。xxx花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
诗友挚情
●重访江东xxx离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，xxx首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是xxx和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少xxx在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，xxx遇见了xxx。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而xxx把xxx的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
●xxx情唐天宝年间，xxx说大诗人xxx旅居南陵叔父xxx冰阳家，便写信邀请xxx到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有xxx桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”xxx素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。xxx盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与xxx同饮，并笑着告诉xxx：“桃花者，xxx外潭水名也，并无xxx桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”xxx听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被xxx的盛情所感动，适逢春风桃xxx花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，xxx留xxx连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。xxx在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，xxx在古岸阁上设宴为xxx饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。xxx深深感激xxx的盛意，作《赠xxx》诗一首： xxx乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及xxx送我情。
