共工怒触不周山文言文赏析 第1篇

昔者女娲氏练五色石以补阙，断鳖之足以立四级。

以：表示目的，用来的意思之：的【翻译】从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。

不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。

水潦，这里泛指大地上的江河。尘埃：尘土，这里指泥沙。

归：归向，这里指流向）。

共工怒触不周山文言文赏析 第2篇

读《共工怒触不周山》，文章讲天帝颛顼狂妄自大，骑在百姓头上作威作福，他还滥杀无辜，椟神的敢怒言，更助长了颛顼的嚣张气焰，使他肆无忌惮极点，经常在神界和凡间施行不合情理的法规，断绝凡间通往。他把太阳、月亮、星星都栓在北方的天空上，南方却永远黑暗，颛顼的倒行逆施弄得凡间 世界末日，水神共工勇敢地撞倒“不周山”。大的子民如获重生，脱离了极昼极夜的苦日子，重新过上“日出而作，日落而息”的生活。

读了这篇文章让我感动，当都不理解他，并且反对他时，他却气绥，也向颛顼妥协，鼓起勇气作最后的斗争。要向共工学习，学习共工对友爱，对强权不屈服的精神。学习他刚烈正直、无所畏惧，勇于和强权作斗争。

在生活学习时也会碰到或那样的，这不要害怕，气绥，要鼓力勇气和作斗争。()

要做正直，善良，有爱心，在同学有的应该互相帮助，在时，应鼓起通气，大无畏难情绪的精神，克服和战胜……

共工怒触不周山文言文赏析 第3篇

共工怒触不周山 从前，共工与颛顼争为帝王（共工：传说中的部落首领。

颛顼：传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子），（共工）发怒撞不周之山（触：碰，撞。不周山：传说中的一座大山），支撑天的柱子折了（按，古人认为天圆地方，天有八根柱子支撑，地的四角有大绳拴挂），系挂地的绳子断了。

天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当）；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去（潦：积水。水潦，这里泛指大地上的江河。

尘埃：尘土，这里指泥沙。归：归向，这里指流向）。

共工怒触不周山文言文赏析 第4篇

水神共工怒触不周山的情况从表面上很好理解，就是失败之后的愤怒和羞愧之情使得他做出了这样的举动。可是从更深的层次的角度去看这个事件的话就会发现更多的东西。

水神共工他是炎帝后裔，本来就和黄帝这边的家族有很多矛盾。导火线就是在帝颛顼接他得到了统治权之后，不仅一点都不为人类考虑，还使用强权去打压其他和他不是一个派系的天神们，这使得天上还有人间都是怨声满满。这时，共工觉得这是一个好的契机，就联合其他对帝颛顼不满的天神们，打算一起推翻帝颛顼的统治，并且去从帝颛顼手上拿到主宰神这一个地位。从这一方面来看水神共工的野心和帝颛顼的暴政是共工怒触不周山的大背景了。

那些打算谋反的天神们选了共工做为这次联盟的盟主，并组成了一支军队，这个军队的装备十分便利，只是轻骑和短刃，马上就杀到了天国京都。这时帝颛顼知道了谋反的事情，有些慌张，不过也不怕。他有条不紊地点燃了七十二座烽火台，召集一众诸侯来支援他；然后，亲自披甲上阵，去迎战共工_。就这样一场残酷的战争开始了。

对于共工来说，帝颛顼的军队和势力还是强过他的。于是在这次的战争_工节节败退。一直退到了西北方的不周山下，共工的身边只剩下一十三骑。共工抬头看了看，看到了不周山，他知道，这座山是一根用来撑天的柱子，也是帝颛顼用来维持宇宙统治的主要证明的其中一个。于是他就撞倒不周山，用这样的方式来宣示他对于帝颛顼统治的不满。

共工怒触不周山文言文赏析 第5篇

共工怒触不周山

【作品原文】

共工人面，蛇身，朱①发。共工氏与颛顼③争为帝，怒而触不周之山④，折天柱⑤，绝⑥地维⑦。故天倾西北，日月星辰就焉⑧;地不满东南，故百川水潦⑨归焉⑩。

当其末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强 ，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周，山崩，天柱折，地维缺。

【注释】

①朱——红色。

②《归藏·启筮》——《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。

③颛顼——神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。

④不周之山——神话中一座支撑着天的大山。

⑤天柱——古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。

⑥绝——断。这里是“使(地维)断”的意思。

⑦地维——系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。

⑧就焉——向那里移动。就，靠近。

⑨潦——雨后地面的积水。

⑩归焉——趋向那里。

《列子·汤问篇》——相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。

其——指女娲(的)。

任智刑——依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有“狡诈”的意味。

以强[qi3ng]——来逞强。强，使用强力和勉强的意思。

霸而不王[w4ng]——实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作“王天下”，反对实行强霸的统治。

以水乘木——用“水”来欺凌“木”。水、木，这里指“五行”中的'两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。

祝融——神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号“赤帝”。

《史记·三皇本纪》——司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。

【神话故事】：

共工长着人的面孔，蛇的身子，头发是红色的。

共工氏和颛顼争着当天帝。争夺_工忽然发脾气了，用头去撞不周山。结果把这根支撑着天的大柱子撞折[sh6]了，把系着大地的粗绳子也震断。这样一来，天塌下一角，向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动;大地的东南塌陷下去，所以河流、积水都向东南方向汇聚。

在女娲的末年，诸侯中有个叫共工的。他凭着狡诈和刑罚来逞威风，使用暴力的手段而不实行仁政。他要取代女娲的地位，就和祝融进行大战。因为没有打败祝融，他大发脾气，用头撞不周山，把山撞崩了。这样一来，天柱折断，系着大地的粗绳子也残破了。

共工怒触不周山文言文赏析 第6篇

《共工怒触不周山》阅读答案

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

18.用“/”给下列句子划分朗读节奏。(2分)

(1)共工与颛顼争为帝 (2)故水潦尘埃归焉

19.下列各句中的“为”字含义、用法完全相同的一组是( )(1分)

A.共工与颛顼争为帝。 孤常读书，自以为大有所益。

B.以为妙绝。 孤岂欲卿治经为博士耶!

C.卒之为众人。 得为众人而已耶?

D.并自为其名。 愿为市鞍马，从此替爷征。

20.解释下列句中加点词的含义。(2分)

(1)故水潦尘埃归焉 焉:

(2)故日月星辰移焉 故:

21.将句子“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”翻译成现代汉语。(3分)

22.你觉得共工是怎样的一个人?从他的身上你可以学到什么?(4分)

参考答案：

18. (1)共工与颛顼/争为帝(2)故/水潦尘埃/归焉

20.(1)到那里(2)所以、因此

21.(共工氏)愤怒地撞击不周山，支撑着天的'大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。

22.是一个勇敢坚强，敢于挑战权威，具有大无畏的英雄气概和无私奉献精神的人。但他性格暴躁、偏激任性，做事不计后果。学习他勇敢坚强，敢于面对失败;勇于挑战、敢于探索的精神;牺牲自我，为民造福的献身精神。(言之有理即可)

共工怒触不周山文言文赏析 第7篇

《淮南子》里有一个寓言：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。

从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致“天柱折，地维绝”，“天倾西北，地不满东南”，使全体社会成员赖以生存的基础――天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依！天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍？我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。

在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了“王”，有的争帝未成做了“寇”。但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。他们从不认为天下的归属应由天下的主人――人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。“秦失其鹿，天下共逐之”，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。抢到了的理直气壮南面称尊，“四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的便“洒向人间都是怨”，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬……

可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是“圣主”，失败的是“英雄”。莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜？