xxx侍坐原文及翻译 第4篇

先父曾经说过：同乡前辈xxx公任京城地区学政时，有一天，刮风下雪，天气特别冷，他带着几个骑马的随从，改装出行，走进一座古寺。厢房里有个书生伏在桌上睡着了，（桌上的一篇）文章刚写好草稿。xxx看完了，就脱下貂皮外衣给他盖上，并替他关上门。xxx向寺里的和尚询问，却原来是史可法。等到考试时，差役喊到史可法的名字，xxx惊喜地注视着他，等到他呈上考卷，xxx就当面批为第一名，还召他进入内室，让他拜见夫人，说：“我的几个儿子*庸**，将来能继承我的志向和事业的，只有这个学生啊。”到xxx被关进东厂**时，史可法整天守候在狱门外。逆阉魏忠贤对**防备**很严，即使左家的仆人也不能近边。过了很久，史可法听说xxx遭了炮烙**，早晚将要死去，便拿了五十两银子，哭泣着跟狱卒商量探监的办法，狱卒被他感动了。有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服和草鞋，背了个竹筐，手拿着长鑱，装作打扫垃圾的人，把他领进**。（狱卒）悄悄地指着xxx所在的地方。只见xxx坐在地上，身子靠着墙，脸庞、额头都烧得焦烂，辨认不出（原来的面貌），从左膝盖以下，筋骨全都脱落了。史可法上前跪下，抱着xxx的膝盖低声哭泣。xxx辨出史可法的声音，可是眼睛睁不开，就使劲地抬起手臂，用指头拨开眼皮，目光像火炬一样明亮，生气地说：“没用的**！这是什么地方，你却到这里来！国事败坏到这个地步，我老头子已经完了，你又轻身而不明大义，****谁能支撑呢？还不快走，不要等奸贼们构成罪名来陷害你，我现在就打死你！”说着就摸起地上的刑具作出投击的样子。史可法闭口不敢出声，快步走了出来。后来他常常流着眼泪对别人讲述这件事，说：“我老师的肺肝，都是铁石铸造的啊！”

**末年，“流贼”xxx在蕲州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道员的身份奉命守御风阳、庐州一带。每逢有警报，他总是一连几个月不进寝室睡觉，让将士们轮换休息，自己却坐在帐幕外。他选择十个身强力壮的兵士，（每次）叫两个蹲坐着，自己背靠着他们，每过一更，就（让他们）轮换一次。每当严寒的夜晚，他一***，抖抖衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出清脆的响声。有人劝他稍微休息一下，史公说：“我对上怕辜负了朝廷，对下怕对不起我的老师啊。”

史公领兵作战期间，往来经过桐城，一定亲自到xxx府上，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。

我的同族老前辈涂山，是xxx的女婿，与先父友好，他说（xxx在）**中讲的话，是亲自从史公那里听到的。

xxx侍坐原文及翻译 第5篇

关于xxx的出生地，唐人所撰xxx身世资料，最可信者，除xxx、xxx冰分别为xxx编集所写的序文外，再就是xxx、xxx正于xxx身后为他写的碣记和碑序。“白本家陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。”（xxx《xxx集序》）；“神龙之始逃归于蜀，复指xxx而生伯阳；惊xxx长庚入梦，故生而名白，以太白字之。”(xxx冰《草堂集序》)；“君名白，广*。”(xxx《xxx林xxx君碣记》)；“神龙之初，潜还广汉。...公之生也，先府君指天枝以复姓，先祖母梦长庚而告祥。”(xxx正《唐左拾遗翰林学士xxx墓碑并序》)。xxx绵，xxx蜀，xxx、范称广汉。实则地点相同而有详略之别，魏、xxx、范三人均指明xxx生于xxx，为xxx绵州(汉称广汉)人。20世纪70年代，xxx提出“碎叶”说。20世纪90年代以后，随着xxx研究的深入，学术界普遍采纳xxx生于绵州昌隆县青莲乡（今四川省江油市青莲镇）的说法。

安史之乱发生的第三年（756年），他参加了永王xxx璘的幕府。永王与肃宗争夺帝位的**兵败之后，xxx受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年投奔族叔当涂县令xxx冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死（见皮日休《xxx诗》）。也有说是单纯的喝酒猝死（见《旧唐书》）。也有说是醉酒入江中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

身世之谜：

关于诗仙xxx太白的家世和身世，唐代当时就讳莫如深，特别是对其祖父、xxx，史料无一记载。xxx自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。尽管如此，还是有人从历史的尘幕中看出了蛛丝马迹。最早提到此事的是唐梓州刺史于xxx，他最早在xxx故里立碑纪念，明末xxx全《xxx名胜记》载有碑文内容：“白本宗室子，其先避地客蜀，居xxx明，太白生焉”。接着提到此事的乃xxxxxx。

延至当代，才有《*青年报》1985年7月28日所载兼葭《xxx身世之谜》，转述**学者xxx认为：xxx乃xxx建成之后。韩维禄1988年撰文《xxx“五世为庶”当为xxx建成玄xxx解》论证xxx乃唐宗室，xxx建成玄xxx。持同样观点的xxx1990年发表《xxx为xxx渊五世xxx考》亦认为xxx应为凉xxx王十二世xxx、太祖xxx虎七世xxx、高祖xxx渊五世xxx、**建成玄xxx。而xxx的《论xxx的宗室情结及对其人生诸要素的影响》（《丝路学刊》1997年第4期），更对xxx的身世及人生诸要素作出一番综合考察和评价，以期接近历史本来面目。

xxx的研究者们主要引据的是xxx冰《草堂集序》和xxx正《唐左拾遗翰林学士xxx墓碑并序》。xxx冰《草堂集序》作于xxx同时，其中的身世内容当出自xxx口授，xxx正作《序》时有xxxxxx女陪范主持其祖父迁墓之事。

xxx在他的文章中说：“xxx作为沦落民间的宗室之子的人生悲剧是命定的，是谁也无法解救的。祖先的血脉周流其身使他渴望有所作为，但祖先蒙受的罪孽又使他不敢有所作为；建功立业而又害怕暴露身世使他的精神和行为在庙堂之高和江湖之远间首鼠两端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下的物质财富和精神枷锁中度过的。他是戴着镣铐跳舞的人，而这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”

祖籍迷雾：

xxx侍坐原文及翻译 第6篇