《勉谕儿辈》原文及翻译(优选5篇)

2023-11-21 13:45:35 247

《勉谕儿辈》原文及翻译第1篇

来护儿字崇善，江都人。幼年就卓越不群，好立奇节。刚读《诗经》，读到击鼓其镗，踊跃用兵和羔裘豹饰，孔武有力的诗句时，放下书感叹说：大丈夫在世就应该是这个样子！我要为国杀敌，建功立名，怎么能碌碌无为老死田间！同伴听了都很惊讶，佩服他很有志气。

来护儿居住的白土村，离长江岸边很近。在那时，长江以南还有阻隔，贺若弼镇守寿州时，常派来护儿做间谍，授给他大都督的官职。在*定陈国的战役中，来护儿立了功，升迁为上开府。

他跟随杨素在浙江攻打高智慧，敌军盘踞河岸扎下营寨，绵延一百多里，大小战船覆盖了江面，击鼓呐喊向前进军。杨素命令来护儿率领数百只轻快小船，径直登上江岸，直往敌营掩杀过去，一举攻破敌军。当时敌军和杨素交战，不能取胜，退回去又无立足之地，因此就溃败逃散了。

高智慧将要向海上逃窜，来护儿追赶到泉州，高智慧走投无路，只好逃向闽越。来护儿升任大将军，授任泉州刺史。当时有个叫盛道延的人聚众**，在州境内侵犯骚扰，来护儿率兵攻打，击败了叛军。又跟随蒲山公李宽在黟、歙大败汪文进，升职为柱国。

仁寿三年（603），授任瀛州刺史，赐予他黄县公的爵位，食邑三千户，不久又加升为上柱国，授任右御卫将军。

***即位，来护儿升职为右骁卫大将军，**待他很亲近很敬重。大业六年（611），他跟随**前往江都，**赐他千段布匹，让他上祖坟祭祀祖先，宴请乡里父老，州郡乡里都认为很荣耀。几年后，他**右翊卫大将军。

辽东战役中，来护儿率领楼船，直指沧海，进入氵贝水，离*壤六十里，和高丽人相遇。来护儿进军攻击，大败高丽人，又乘胜追击直逼城下，攻破他们的外城。来护儿于是纵恿**大肆抢掠，**纪律渐渐松懈。高元的弟弟建武招募五百人的.敢死队迎战来护儿，来护儿因此后退，在海浦扎下营寨，等待机会反击。后来知道宇文述等人已经兵败，于是班师回朝。

第二年，又**沧海地区，**驻扎在东莱，赶上杨玄感在黎阳**，进军巩、洛，来护儿率兵与宇文述会合大败叛军。**因此封他为荣国公，二千户。

大业十年（614），又率兵渡海，到卑奢城，高丽全国人都来迎战，来护儿大败高丽人，斩杀一千多人。将要向*壤进军时，高元十分害怕，派使者押来隋朝叛将斛斯政，到辽东城下，**请求投降，炀帝答应了。炀帝派人拿符节召来护儿回师。

来护儿召集众人说：三次**，都没能*定敌人，这一回去，不可能再来。现在高丽人困窘疲敝，原野都没有青草了，凭我的部队作战，不需多久就可战胜他们。我想发兵，直接***壤，捉住他们的头领，好回去向**献捷。来护儿上表请求**，不肯按**的旨意回师。

长史崔君肃极力同来护儿争辩，来护儿不答应。来护儿说：敌人的气势已被打垮，只要**交由我指挥，就足以惩办他们。我在朝庭之外，遇事可以独自决断，千里之外怎能受制于成规！顷刻之间就失掉机会，劳而无功，所以应当白忙乎。我宁愿征服高元，回去以后受责备，要我舍弃将要获得的大功，我办不到。

崔君肃对众人说：你们如跟随元帅，违抗圣旨，我一定告知*，你们都要获罪。众将领都害怕了，劝说来护儿回去，来护儿才奉旨回朝。

大业十三年（617），改任左翊卫大将军，提升为开府仪同三司，**对他的委任更多，前后的赏赐不可胜数。

江都变乱中，宇文化及因忌恨他而谋害了他。

——活板的原文及翻译

活板的原文及翻译

《勉谕儿辈》原文及翻译第2篇

阅读下面文言文，完成小题。

［甲］拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（节选《包拯》）

［乙］由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。《勉谕儿辈》

【注释】

①费用：花费钱财。

②纱绢：一种细薄的丝织品。

【小题1】解释文中的划线的词语。（4分）

⑴恶吏苛刻__________ ⑵饮食如布衣时__________

⑶若思得之艰难__________ ⑷可办粗衣几件__________

【小题2】把下面两句话翻译成现代汉语。（4分）

⑴不从吾志，非吾子若孙也。

⑵不馋不寒足矣，何必图好吃好着？

【小题3】［甲］［乙］两文都有写主人公对后代的要求，［甲］文侧重对子孙在__________方面的要求是__________；而［乙］文侧重对儿辈在__________方面要求是__________。（4分）

【小题4】［乙］文中“常将有日思无日，莫待无时思有时”是一警句，若你要向别人推荐，能说出其中蕴藏的`含义吗？（3分）

【小题1】⑴ 憎恶，讨厌

⑵指平民

⑶ 得到

⑷置办

【小题1】⑴ 不遵从我的意愿，不是我的儿子和孙子。

⑵ 不饿不冷就足够了，何必要求吃好穿好呢？

【小题1】［甲］从政清廉［乙］生活节俭

【小题1】示例：要懂得居安思危，珍惜拥有的日子

解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。

【小题1】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

【小题1】本题考查理解文章内容的能力。根据文章的内容来填写即可。

【小题1】本题考查理解文句的内涵的能力。根据警句的意思向别人推荐即可。

《勉谕儿辈》原文及翻译第3篇

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事篇于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策：三九公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之後，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之*。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师，虽千载冠冕不晓*者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

斋夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇廕，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如簿伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而赖营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自义、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。知有客有客难主人曰：“吾见缰弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐**者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则闇与孙武、吴起同术，**则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。

斋人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蔽也哉？世人但知跨马被甲，长槊强弓，便云我能为将；不知明乎天道。辩乎地利，比量逆顺，鉴达兴亡之妙也。但知承上接下，积财聚谷，便云我能为相；不知敬鬼事神，移风易俗，调节阴阳，荐举贤圣之至也。但知私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能*狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而奸露，不问而情得之察也。爰及农商工贾，厮役**，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利于事也。

斋夫所夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。未知养亲者，欲其观古人之先意承颜，怡声下气，不惮劬劳，以致甘腝，惕然惭惧，起而行之也；未知事君者，欲其观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也；素骄奢者，欲其观古人之恭俭节用，卑以自牧，礼为教本，敬者身基，瞿然自失，敛容抑志也；素鄙吝者，欲其观古人之贵义轻财，少私寡欲，忌盈恶满，赒穷恤匮，赧然悔耻，积而能散也；素暴悍者，欲其观古人之小心黜己，齿弊舌存，含垢藏疾，尊贤容众，茶然沮丧，若不胜衣也；素怯懦者，欲者观古人之达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也：历兹以往，百行皆然。纵不能淳，去泰去甚。学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，*经纶，略无施用：故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！主夫学夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽**，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，**也，修身利行，秋实也。

人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

《勉谕儿辈》原文及翻译第4篇

徐勉（466年－535年），字修仁，东海郡郯县（今山东省郯城县）人。南朝梁时期**、文学家，南昌相徐融的儿子。

徐勉年少孤贫，节操**。笃志好学，初入国子学，起家西阳王国侍郎。梁朝建立后，拜中书侍郎，转尚书左丞。迁**詹事，辅佐**萧统。拜吏部尚书，负责**铨选，累迁侍中、右仆射、中书令，联合周舍治理朝政，号称贤相，身患足疾，申请退休。大同**（535年），徐勉去世，时年七十，获赠特进、右光禄大夫、开府仪同三司，谥号“简肃”。

徐勉善于属文，勤于著述。处理大事，下笔不休。曾因起居注烦杂，加以删撰，为《流别起居注》六百卷，另有《左丞弹事》、《选品》、《太庙祝文》、《会林》等书集，今多已佚失。

——来护儿传原文及翻译

来护儿传原文及翻译

《北史》是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》而编成的纪传体史书。下面是来护儿传原文及翻译，请参考！