《xxx将伐颛臾》原文和翻译 第1篇
教学目的
1．继续学习和积累文言常用词语和句式。
2．了解xxx主xxx、实行礼治的**观点。
教学设想
本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对xxx**主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下：
1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。
2．结合预习，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
4．比较《xxx将伐颛臾》与《子路、xxx、xxx、公西华侍坐》两篇文章，体会xxx在原则问题上当仁不让的精神。
课时安排：
三课时
教学步骤
第一课时
一、导人新课
《论语》是一部记录xxx及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了xxx“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《xxx将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了xxx实行礼治、以德服人的**思想。[板书课题]
二、检查预习
让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。
三、讲析第一段
1．朗读和疏通文意
请同学朗读第一段并作口头翻译。
教师点拨重点词句：
伐：攻打，征讨，指正式的战争。
过：责备。
无乃……与?一种表示委婉推测语气的句式。
何以……为?一种表反问的句式。
2．简析第一段，提出思考问题。
①这次谈话的背景事件是什么?
点拨：背景事件为xxx将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。
②xxx对这件事的反对态度可从哪句话看出?xxx反对的理由是什么?
点拨：“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了xxx对xxx将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的xxx、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。xxx明确指出了不应攻打颛臾的理由：
颛臾受**之封，不可伐
颛臾是xxx附庸，不必伐
颛臾是社稷之臣，不当伐[板书]
这三条理由体现xxx一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对xxx、季路提出含蓄的批评。
3．全体朗读第一段，结合简析思路，请同学试作背诵。
四、布置作业
1．熟读并背诵第一段。
2．细读第二、三段，并思考课后练习一。
第二课时
一、检查第一段背诵
二、讲析第二段
1．朗读和疏通文意。
学生朗读第二段，另指一名学生口译本段。
教师点拨本段重点字词：xxx、列、危、颠、相、押、椟、过
注意辨析：
过：是谁之过与?过错
过：无乃尔是过与?责备
2．简析第二段，提出思考问题
在上文中xxx含蓄地批评了xxx，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，xxx是怎样批驳的?
教师点拨：
①列名言。xxx先列史官名言，指出xxx、季路应在其位，谋其政，据理力争劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
②用比喻。运用比喻阐释深刻道理。
[板书]
3．熟读第二段，试背诵。
三、讲析第三段
1．朗读和疏通文意。
集体朗读第三段，请两名学生口头翻译。
教师点拨重点字词：疾、辞、患、寡、均、贫、安
注意辨析：
安：不患贫而患不安安定
安：既来之，则安之使……安定
本段较长，而且集中表达了xxx的**主张，因此，除重点实词外，一些重要的语句要认真翻译(教师可适当板书)，为分析本段内容，理解xxx的**思想打下基础。
四、布置作业
1．背诵第二段，熟读第三段，继续思考练习题。
2．完成课后练习三。
3．阅读语文读本中的《子路、xxx、xxx、公西华侍坐》。
第三课时
一、检查第二段背诵及课后练习三
二、简析第三段
1．请同学默读课文，然后提出思考问题，请同学从文中找出xxx**安邦的原则。
教师点拨：
xxx认为一个国家要达到“无贫”、“无寡”、“无倾”的地步，、只有采取“均”“安”“和”的**原则，“修文德”则是实现这一原则的具体措施，这充分体现了xxx实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的**主张。
2．从xxx的**主张可以看出，xxx对于xxx“谋动xxx于邦内”非常不满，请同学思考，xxx认为xxx当前之“忧”是什么。
教师点拨：
“今不取，后世必为子xxx”只是漂亮的托辞，xxx之“忧”在于惧怕于xxx抗衡失利。故xxx言“在xxx之内也”。
3．再朗读第三段，根据以下思路，试作背诵。
xxx为xxx辩护→xxx提出安邦原则→xxx季路有背原则→xxx指出xxx之忧
三、阅读比较《子路、xxx、xxx、公西华侍坐》与《xxx将伐颛臾》
提出思考问题：xxx教育弟子的态度有不同，为什么?
**学生讨论，各抒己见。
教学小结：可以从xxx对学生的称呼和说话时采用的语气两方面加以比较。xxx历来主xxx、良、恭、俭、让。但xxx、季路违反了他的**原则，因此xxx激昂、慷慨地批评了他们，《xxx将伐颛臾》一文中写出了xxx对学说认真执著、对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了xxx循循善诱、诲人不倦的一面。
四、布置作业
1．复习本文重点字词句。
2．认真理解xxx的**主张，背诵：全文
3．完成课后练**。
《xxx将伐颛臾》原文和翻译 第2篇
原文
xxx将伐颛臾。xxx、季路见于xxx曰：“xxx将有事于颛臾。”
xxx曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者**以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
xxx曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
xxx曰：“求！xxx有言曰：“xxx力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，xxx毁于椟中，是谁之过与？”
xxx曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子xxx。”
xxx曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻xxx有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾xxx如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动xxx于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在xxx之内也。”
译文
季xxx将要讨伐颛臾。xxx、季路拜见xxx说：“季xxx要对颛臾用兵。”
xxx说：“xxx！恐怕应该责备你们吧。那颛臾，**曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处xxx境内，是xxx的藩属国，为什么要讨伐它呢？”
xxx说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
xxx说：“xxx！xxx有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”
xxx说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季xxx的封地，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。”
xxx说：“xxx！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有**封邑的xxx拥有家族封邑的大夫，他们不担忧贫困而担忧分配不均匀，不担忧人少而担忧不安定。财物分配公*合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服；已经使他们归服后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季xxx，远方的人不归服，却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定**；反而策划在境内兴起xxx。我恐怕季xxx的忧虑，不在颛臾，而是在鲁**部。”
注释
1、xxx：xxx，春秋xxx大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是xxx的属国，故城在今山东费县西北。旧说xxx贪颛臾土地而攻之。依文意乃xxx与xxx矛盾极深，历代xxx欲除xxx，xxx恐颛臾再为患，这就助了xxx，故欲攻之。本文批评了xxx兼并颛臾的企图，并阐发了xxx以礼**为政以德的主张。
2、xxx和季路当时都是xxx的家臣。xxx，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为xxx弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为****。当时xxx**国政，与xxx的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助xxx削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”xxx是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
5、**：指周之**。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今xxx阴南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的'祭坛。xxx者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指xxx。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
8、何以伐为：为什么要攻打它呢？何以，以何，凭什么。为：表反问语气。
9、夫子：xxx。春秋时，对**，老师以及xxx大夫等都可以尊称为夫子
10、xxx：上古时期的史官。
11、xxx力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。xxx：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
12、危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：护持。
13、颠：跌倒。扶：搀扶。
14、相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：xxx的笼子。
16、xxx都是宝物。龟：龟版，用来占卜xxx，在：指玉瑞和玉器xxx瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（dú）：匣子。
17、固：指城xxx。近：靠近。费（古读bì）：xxx的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨xxx：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。
19、xxx有家者：xxx土的xxx有封地的大夫。国：诸侯**的**区域。家：卿大夫**的**区域。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
21、盖均无贫：财富分配公*合理，上下各得其分，就没有贫穷。
22、和无寡：和*了，人口就不会少了。
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来（归附）。
26、安：使……安定。
27、相：（xiàng）辅佐。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：xxx，保全国家。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。xxx：指军事。
30、xxx：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“xxx”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
赏析
xxx伐颛臾一事，是在“陪臣执国政”的xxx的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟xxx、叔xxx、季xxx三家。他们的先祖即**、叔牙和xxx都是xxx（前771---前694在位）的儿子、鲁庄公（前693---前662在位）的弟弟，号称“三桓”。到xxx这时，“三桓”执xxx国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间，公室（xxx）和私室（三桓）之间的主要**有：①前594（xxx十五年）针对三家分地扩展颁布了“税亩”**；②前562（xxx十一年）三家“作三军，三分公室，各有其一”；③前517（xxx****）欲诛季，三桓联合进攻，xxx被迫逃亡。这**一直继续到战国初年，《史记·鲁周公世家》说：“悼公之时，xxx，xxx小侯，卑于xxx家。”
xxx将伐颛臾一事，不见经传。后世注家以为是子路、xxx向xxx转达了xxx的意见，xxx惧祸而止。《史记·xxx世家》载：“仲由为xxx宰”在前497（定公十三年）；xxx召xxx在前492（xxx三年），其时子路随xxx在xxx。至于二人何时同为xxx家臣，则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有xxx向xxx询问季路、xxx才能的事，也不著年代。据推测当在xxx初年。
xxx一贯反对“陪臣执国政”，对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
文章主要记录了xxx就xxx将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对xxx攻打颛臾的理由；一是“昔者**以为东蒙主”，即颛臾在xxx一向有名正言顺的****；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在xxx境内，对xxx一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，xxx的话体现了他**以礼，为政以德的**主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段xxx引用xxx的名言：“xxx力就列，不能者止”批评xxx、季路推卸责任的态度。第三段话xxx正面阐述他的**主张。
此文是篇驳论，借对话形式展开批驳，破中有力，运用了历史材料，“昔者**以为东蒙主”；现实事例，颛臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“xxx有言曰：‘xxx力就列，不能者止。’”三种论据，立论坚实可靠，驳斥也有理有据。
文中的比喻句形象表达xxx的观点。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻xxx、季路作为xxx家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，xxx毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将xxx比作虎兕，将颛臾比作xxx。xxx攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将xxx、季路比作虎兕、xxx的看守者，虎兕出柙伤人，xxx毁于椟中，是看守者的失职。xxx、季路作为xxx家臣若不能劝谏xxx放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感**彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
——xxx将伐颛臾原文及翻译xxx一份
《xxx将伐颛臾》原文和翻译 第3篇
原文：
xxx将伐颛臾。xxx、季路见于xxx，曰：“xxx将有事于颛臾。”xxx曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者**以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”xxx曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”xxx曰：“求!xxx有言曰：‘xxx力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，xxx毁于椟中，是谁之过与?”
xxx曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子xxx。”xxx曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：xxx有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾xxx如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动xxx于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在xxx之内也。”
译文：
xxx将要攻打附庸国颇臾。xxx、子路两人参见xxx，说道：“xxx将对颛臾使用武力。”xxx说：“冉求!这难道不应该责备你吗?颇臾，**曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们xxx的疆域之中，这正是跟xxx共安危的藩属，为什么要去攻打它呢?”xxx说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。”xxx说：“冉求!贤人xxx有句话说：‘能够施展自己的力量就任职;如果不行，就该辞职。’比如瞎子遇到危险，不去扶持;将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢?”
xxx说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。”xxx说：“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。我听说过：无论是xxx的诸侯或者有家(封地)的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均;不必担心人民太少，只需担心不安定。若是财富*均，便没有贫穷;和*相处，便不会人少;安定，便不会倾危。做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们来了，就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致;国家支离破碎，却不能保全;反而想在国境以内使用武力。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在xxx里面。”
注释
1、xxx：xxx，春秋xxx大夫，把持朝政，名肥。颛臾(zhuān yú),小国，是xxx的属国，故城在今山东费县西北。旧说xxx贪颛臾土地而攻之。依文意乃xxx与xxx矛盾极深，历代xxx欲除xxx，xxx恐颛臾再为患，这就助了xxx，故欲攻之。本文批评了xxx兼并颛臾的企图，并阐发了xxx以礼**为政以德的主张。
2、xxx和季路当时都是xxx的家臣。xxx，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为xxx弟子。见：谒见。
3、有事：这里指军事行动。古代把祭祀和战争称为****。当时xxx**国政，与xxx的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助xxx削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。
4、无乃尔是过与：恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”xxx是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是：结构助词，提宾标志。(在苏教版中，“是”复指“尔”，用作代词)过：责备。
5、**：指周之**。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今xxx阴南。主：主管祭祀的人。
7、是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。xxx者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指xxx。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
8、何以伐为：为什么要攻打它呢?何以，以何，凭什么。为：表反问语气。
9、夫子：xxx。春秋时，对**，老师以及xxx大夫等都可以尊称为夫子
10、xxx：上古时期的史官。
11、xxx力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位;如若不能，就应辞去职务。xxx：施展。就：担任。列：职位。止：不去。
12、危：名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持：护持。
13、颠：跌倒。扶：搀扶。
14、相(xiàng)：搀扶盲人走路的人(辅助者)。
15、兕(sì)：独角犀牛。柙(xiá)：xxx的笼子。
16、xxx都是宝物。龟：龟版，用来占卜xxx，在：指玉瑞和玉器xxx瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟(dú)：匣子。
17、固：指城xxx。近：靠近。费(古读bì)：xxx的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费(fèi)县。
18、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨xxx：代词，那种。舍：舍弃，撇开。辞：托辞，借口。
19、xxx有家者：xxx土的xxx有封地的大夫。国：诸侯**的**区域。家：卿大夫**的**区域。
20、不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人(东西)少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。
21、盖均无贫：财富分配公*合理，上下各得其分，就没有贫穷。
22、和无寡：和*了，人口就不会少了。
23、安无倾：国家安定，就没有倾覆的危险。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
25、文：文教，指礼乐。来：使……来(归附)。
26、安：使……安定。
27、相：(xiàng)辅佐。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：xxx，保全国家。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。xxx：指军事。
30、xxx：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“xxx”。萧：古通“肃”。这里借指宫廷。
