xxx诗歌《残诗》 第1篇

残破散文诗歌

深深的在深夜里坐着，

xxx点星，xxx弯月，照不亮你归来的路途。

怨谁？怨谁？清风吹断春朝梦。

我要在冰冷的琴弦上抚出

xxx种残破的残破的音调，

为要抒写我的残破的思潮。

深深的在深夜里坐着，

几分痴，几分想，等不来你回眸的xxx笑。

为何？为何？悲欢离合总无情。

我要用xxx的xxx染出

xxx些残破的残破的`花样。

因为残破，残破是我的思想。

深深的在深夜里坐着，

xxx点痛，xxx点恨，抓不住与我擦肩而过的机遇。

活该！活该！天若有情天亦老。

我要在我残破的意识里重建

xxx个残破的残破的天地，

也许残破，残破是我命中注定。

xxx诗歌《残诗》 第2篇

《起造xxx座墙》

你我千万不可亵渎那xxx个字，

别忘了在上帝跟前起的誓。

我不仅要你最柔软的柔情，

蕉衣似的永远裹着我的心;

我要你的爱有纯钢似的强，

在这流动的生里起造xxx座墙;

任凭秋风吹尽满园的黄叶，

任凭白蚁蛀烂千年的画壁;

就使有xxx霹雳震翻了宇宙，——

也震不翻你我“爱墙”内的自由!

xxx诗歌《残诗》 第3篇

《翡冷翠的xxx夜》

你真的走了，明天?那我，那我，……

你也不用管，迟早有那xxx;

你愿意记着我，就记着我，

要不然趁早忘了这世界上

有我，省得想起时空着恼，

只当是xxx个梦，xxx个幻想;

只当是前天我们见的残红，

怯怜怜的在风前抖擞，xxx瓣，

两瓣，落地，叫人踩，变泥……

唉，叫人踩，变泥——变了泥倒干净，

这半死不活的才叫是受罪，

看着寒伧，累赘，叫人白眼——

天呀!你xxx，你xxx……

我可忘不了你，那xxx你来，

就比如黑暗的前途见了光彩，

你是我的先生，我爱，我的恩人，

你教给我什么是生命，什么是爱，

你惊醒我的昏迷，偿还我的天真。

没有你我哪知道天是高，草是青?

你摸摸我的心，它这下跳得多快;

再摸我的脸，烧得多焦，亏这夜黑

看不见;爱，我气都喘不过来了，

别亲我了;我受不住这烈火似的活，

这阵子我的灵魂就象是火砖上的

熟铁，在爱的槌子下，砸，砸，火花

四散的飞洒……我晕了，抱着我，

爱，就让我在这儿清静的园内，

闭着眼，死在你的胸前，多美!

头顶白树上的风声，沙沙的，

算是我的丧歌，这xxx阵清风，

橄榄林里吹来的，带着石榴花香，

就带了我的灵魂走，还有那萤火，

多情的殷勤的萤火，有他们照路，

我到了那三环洞的桥上再停步，

听你在这儿抱着我半暖的身体，

悲声的叫我，亲我，摇我，咂我，……

我就微笑的再跟着清风走，

随他领着我，天堂，地狱，哪儿都成，

反正丢了这可厌的人生，实现这死

在爱里，这爱中心的死，不强如

五百次的投生?……自私，我知道，

可我也管不着……你伴着我死?

什么，不成双就不是完全的“爱死”，

要飞升也得两对翅膀儿打伙，

进了天堂还不xxx样的要照顾，

我少不了你，你也不能没有我;

要是地狱，我单身去你更不放心，

你说地狱不定比这世界文明

(虽则我不信，)象我这娇嫩的花朵，

难保不再遭风暴，不叫雨打，

那时候我喊你，你也听不分明，——

那不是求解脱反投进了泥坑，

倒叫冷眼的鬼串通了冷心的人，

笑我的命运，笑你懦怯的粗心?

这话也有理，那叫我怎么办呢?

活着难，太难就死也不得自由，

我又不愿你为我牺牲你的前程……

唉!你说还是活着等，等那xxx!

有那xxx吗?——你在，就是我的信心;

可是天亮你就得走，你真的忍心

丢了我走?我又不能留你，这是命;

但这花，没阳光晒，没甘露浸，

不死也不免瓣尖儿焦萎，多可怜!

你不能忘我，爱，除了在你的心里，

我再没有命;是，我听你的话，我等，

等铁树儿开花我也得耐心等;

爱，你永远是我头顶的xxx颗明星：

要是不幸死了，我就变xxx个萤火，

在这园里，挨着草根，暗沉沉的飞，

黄昏飞到半夜，半夜飞到天明，

只愿天空不生云，我望得见天

天上那颗不变的大星，那是你，

但愿你为我多放光明，隔着夜，

隔着天，通着恋爱的灵犀xxx点……

xxx诗歌《残诗》 第4篇

xxx诗歌赏析

xxx诗歌还颇为强烈地表现了对现实社会的不满和控诉。在《无题》xxx诗里，于“黑夜的恐怖，悚骨的狼嗥”声中，涌现出xxx个大无畏的“朝山人”的形象，他不惧xxx切的威胁，辟荆斩棘向前走去，他要“冲破这黑暗的冥凶，冲破xxx切的恐怖”，奔向那“想望的高峰”。这是诗人早期心境的鲜明写照，从那光辉形象中映射出来的，正是青年xxx对黑暗现实的不满，和对光明理想的虔诚追求。就是在这种思想支配下，他很写了些揭露军阀统治给人民带来无穷灾难的诗篇：《太平景象》痛斥军阀混乱造成尸体遍野的惨象;《大帅》控诉军阀军官的残酷;《梅雪争春》对“三.xxx八”惨案中的牺牲者表示深沉的哀悼;《人变兽》揭示军阀混乱摧毁农村的惨景。在《庐山石山工歌》里，他通过石工沉重的歌声，表达了对人间不平的愤慨。这些作品组成了他诗歌创作中的最强音。

xxx还写有怜悯穷苦人民的诗篇。1922年冬，他从英国回来后，曾住在家乡“三不朽祠”里著作，xxx晚上他发现寺里戏台下有xxx群气概，于是用好语抚慰，并送去药品和食物，称为“乞友”，和他们亲切攀谈。就在这时他写了《叫化活该》等诗，表示了他对穷人的同情。xxx实际上是个地道的资产阶级人道主义者，他xxx方面同情穷人的不幸遭遇，另xxx方面也歌颂富人的善心，以为富人的施舍，不啻是xxx道人间带来的温暖的阳光(《xxx条堇色的光痕》);他xxx方面愤怒地暴露封建军阀给人民带来的苦难，另xxx方面却又柔肠寸断地为末代皇帝被逐出皇宫而凄哀地悲吟(《残诗》)。这种具有极大反差的情调，充分地揭露了xxx感情世界的两面性。

xxx的xxx生是充满曲折的，生活理想落空了，正式理想也破碎了，他的诗歌也传达出这种充满失落感的悲哀心声。他的吟唱康桥的诗篇就典型地反映了这xxx感情倾向，从激情赞唱“汝为我精神依恋之乡”到凄然泪下的

“悄悄地走了”，他只能是万般无赖地挥手向“西天云彩”告别。伴着他这xxx消极的思想走向，他的诗情愈到后来愈陷于“枯窘的深处”，以至自感到思想已经“残破”，只能“在枯秃的笔尖上袅出xxx种残破的残破的音调”(《残破》)。理想已经枯死，爱情失去光彩，成活也无有信念，由是他的诗充斥了悲哀的情绪，发出了如此的哀叹：“迟了，你再不能叫死的复活，从灰土里唤起原来神奇!”(《枉然》)希望能有“xxx朵莲花似的云拥着我”，“拥着到远极了地方去”。他仿佛听到“我自己心的活埋的丧钟”(《我等待你》)。情绪何其消沉，声调又和气悲哀啊!

xxx的诗作在艺术上有更大的成就。

对于新诗的格律他没有闻xxx多那样在理论上有深入探究。他说：“我的笔本是最不受xxx的xxx匹野马，看到xxx多的谨严的作品，我方才憬悟到我的自己的野性，但我索性的落拓，始终不容我追随xxx多他们在诗的理论方面下这么细密的.工夫”(《猛虎集 序》)。但他却也积极地向西方格律诗学习，在形式上做了广泛的试验。他的诗在章法上都比较整齐，讲究匀称，追求和谐，注重均衡，但又绝不到刻板地把诗格熔铸在xxx个模式里，而是以灵巧多变的形式，来表达多种多样的感情。有的诗只有五句(如《沙扬娜拉》)，有的却多达三百九十六句(如《爱的灵感》)，有的xxx节两行，有的xxx节却有七十四行，在诗的体裁和格调上也常花样翻新，有的象古典格律诗，有的象欧美十四行“商簌体”，有的是散文体，有的是方言诗，有的是自由体，有的又是章韵体。在这方面他也有缺点，即为追求句的匀齐，把完整的诗行拗断，砌成“豆腐干”形。应该说，xxx在这方面还是有所警惕的，他说过，“但讲外表的结果只是无意义乃至无意思的形式主义”，“这是我们应时刻引以为介的”(《诗刊放假》)。xxx般说，他在运用格律和体式上还比较注意适应内容的要求。

xxx特别强调诗的音节。认为内在音节的诗的生命，“xxx首诗的字句是身体的外行”，而音节则是“血脉”(《诗刊放假》)。因此他十分注意韵律的和谐，喜用实字、叠韵字、仄声字来形成律动，使声调铿锵悦耳。值得称道的是，他并不为音调而音调，而是以它来配合情绪的表达，适应内容的需要，如《沪杭车中》把急促的节奏和画面的变动结合起来，以体现火车运行的动感，在《雪花的快乐》中以轻快的音节，来传达雪花迎风飘舞的感觉，表现愉悦的情绪，在《残诗》中则采用急促而又压抑的声奏，在韵脚上揩油用六行xxx韵，以后则两行xxx韵，两行xxx换韵，音组方面没行五、六音步，从视觉到听觉传达悱恻感伤之情，在《沙扬娜拉》中则即压内韵，还应该双声叠韵，使音调和情调xxx样轻柔而缠绵。

xxx诗歌《残诗》 第5篇

赏析xxx诗歌《偶然》

我是天空里的xxx片云，

偶尔投影在你的波心——

你不必讶异，

更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向;

你记得也好，

最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮!

xxx的《偶然》这首诗作于1926年5月，初载同年5月27日《晨报副刊·诗镌》第9期，署名志摩。诗人运用多种意像将自己的人生历程融入于此，表明诗人人生中经历了太多的偶然，将偶然形象化，不仅充满情趣意味，还给读者留下了足够的想像空间。无数次偶然，无数次坎坷，无数次邂逅，似乎都显得如此平常，不必不必讶异，更无须欢喜，记得也好，最好你忘掉构成诗人的态度。他与xxx的结合是偶然，与xxx的恋情是偶然，与xxx的**也是偶然;他学习金融是偶然，倾心康桥是偶然，飞机失事更是偶然。这些偶然就像xxx根穿线的珠子。

诗句开始以“我是天空里的xxx片云”比喻自己，表明诗人在天涯海角肆意飘忽却高洁不俗，直喻自己为下文作了铺垫，突然xxx转意“偶尔投影在你的波心”，给人xxx种舒缓气势却又耐人寻味，两人偶然的相遇就好比云与水的相遇，但都是虚幻的，短暂的相遇更能使其产生了距离的美感，却最终还是昙花xxx现。特别是“波心”的“心”字的用得xxx好处，意在表明及时再多么的投入和缘分或许也只是xxx个偶然罢了。虽然人生中充满着偶然，但我们却不能停止自己的脚步继续等待，唯有追求的永恒。正因为这次相遇只是xxx个偶然，所以接着说明对方应该持有的态度：你不必不必讶异，更无须欢喜，这就借景抒情，充满着人生哲理，是人生中很平常的事了，更没有值得留恋的地方，同时也表明诗人的坦诚，这也只是在转瞬间消灭的踪影。

诗歌第xxx节运用了“天空”，“云”，“水波”等形象的实物比喻使诗歌更加生动，形象，天空的xxx片云投影在波心也反应出诗人的内心活动以及心里特征，表明其爱与美的追求。还运用了“投影”，“消灭”两个动词更显示出其偶然的因果关系，投影是虚幻的就必将导致彻底消灭，最终从偶然相遇转化到消灭了的踪影，踪影又与投影形成对应关系。另外诗人将诗歌中的主人公“你”和“我”也清楚的表现出来了，说明“你”和“我”的两个主体之间存在必然的联系，虽然在这个联系中存在感情的依托，但你不必讶异，更无须欢喜，这里起到xxx个波浪转折的作用，意在表明虽然是偶然与你相遇似乎还是比较融入但却因为最终踪影的'消灭，所以不必讶异，更无须欢喜，最后说明其原因。而在“你不必讶异，更无须欢喜”中存在着更进xxx步的关系，讶异没有必要，欢喜更没有必要，中间用xxx个“更”字联结xxx好处，说明诗人xxx再压抑自己的兴奋而还在奉劝对方不要讶异和欢喜过早了，表明诗人明白自己的人生处境而不想伤害对方，因为“我是天空里的xxx片云”。同时可以看出人生不是又自己可以主宰的，任何美好的事物都要受到各种外界因素的制约和影响，既然是偶然的事物就xxx定是转瞬间的事物，我们xxx定要加倍珍惜这个事物。

诗歌第二节以“你我相逢在黑夜的海上”将你我两个主体同时拉在xxx起，在黑夜的背景下，xxx的渲染下，“你”的突然出现，似乎让我在黑夜的海上不再孤单不再寂寞，“你”的出现更使我获得了感情的寄托。但即使是这样，却我们只是人生旅途中的匆匆过客，因为：你有你的，我有我的，方向，在这种偶然的必然情况下发生的相遇，就像xxx次上帝的眷顾，情剧中的故意情节，在同样甘受寂寞孤独的相遇最终还是会因为我们彼此的方向不同而彼此错过，说明在人生方向上的选择往往是充满着戏剧化的，是不会永恒的。在此处戏剧化的安排xxx个与我相对应的主体的你，说明诗人对爱情等的追求和向往，但因为选择的方向不同我们彼此擦肩而过，或许彼此留下了xxx个会心的微笑甚至在彼此留恋着对方，但终究在黑夜的海上的背景下因为方向的选择而错失美好的事物无可奈何，顿时诗人xxx种失落的情感流露在心间，最后奉劝自己：“你记得也好，最好你忘掉”，这里起到xxx种安慰自己的作用，告诫xxx种人生哲理：很多时候何曾不只退xxx步想呢?同时承接上文“在这交会时互放的光亮!”

诗歌第二节运用了“黑夜”，“海”，“光亮”等形象的实物比喻使诗歌更加生动，具体。也运用了“相遇”，“交会”等相对应的动词，直接承第xxx个情节将第二个情节拉得更近，由云与水的远距离直接转入你与我的近距离，由白天转入黑夜，由水波转为海，完全是上xxx个情节的更进xxx步升华。你我即使距离再近或许也因为外部的因素而阻止我们的继续相遇，在人生茫茫无边的大海上，即使情节安排得再好，环境安排得再好，心与心的艰难交融也最终成为xxx个泡影，消失在大海深处。我们都有属于自己的方向，在偶然相遇中互放的光亮也只是xxx时的不是永恒的事物，因此诗人告诫自己不要盲目回忆过去，要赶快走出阴影，记得也好，最好你忘掉，这里也是诗人的感情变化条件，中间用xxx个“最”字联结，说明诗人以信心的态度渴望走出人生的低谷奉劝自己最好要忘记掉偶然的事物而迎接新的曙光，这是现实的无奈，人生的无奈。面对“记得”与“忘掉”的两难选择，最好选择了后者，人生何不是如此呢?

通过诗歌的全文不难读出所描述出的两个情景，语言生动，形式完美，情节波浪起伏，给人以无穷的想像空间。诗歌前后两节相互对应，读起来朗朗上口，耐人寻味。从表面上去看是xxx首爱情诗歌，仔细去品读，却更加有味，给人越读越有味的感觉，蕴涵了深层的人生哲理和人生感悟，不乏xxx篇经典名作。新月诗人xxx也认为：“《偶然》等几首诗，划开了他前后两期的鸿沟，他抹去了以前的火气，用整齐柔丽清爽的诗句，来写那微妙的灵魂的秘密。”同时将平常熟悉的意象穿插于整首诗歌中并将诗歌的两个主人公融入到意境中，仿佛xxx部戏剧片，给人以清新自然的感觉。诗人采用两两对的事物将其矛盾化，可谓匠心独运的写作手法将其动静结合。偶然的相遇或不再来临，但我们是否应该懂得更加珍惜美好的时光，随着诗人感情的变化无不表现和谐之美。随着我们对新事物的认识，感悟也会随着逐渐加深，因为人总是在不断认识实践中前进的。

仰望星空，天空还是原来的天空，但是因为我们的命运不完全由自己掌握，在充满挫折中总是遇到或多或少的偶然，既然是偶然，但我们必须得意识到最终的结果，清楚自己所处的环境，不管是天空的xxx片云还是黑夜的海上，在不伤害对方的同时还要奉劝自己，在奉劝对方的同时还要看到自己的方向，何不在得不到的情况下忘掉呢，毕竟彼此的交会也留下过光亮。

在贫困黑暗的时代里，诗人的偶然何不是xxx种对人生的呐喊，对爱与美的追求，抒写着诗人的灵魂空间。在呐喊与追求的路上，难道不是苦苦挣扎的路吗?

xxx诗歌《残诗》 第6篇

《最后的那xxx》

在春风不再回来的那xxx年，

在枯枝不再青条的那xxx，

那时间天空再没有光照，

只黑蒙蒙的妖氛弥漫着

太阳，月亮，星光死去了的空间;

在xxx切标准*的那xxx，

在xxx切价值重估的那时间：

暴露在最后审判的威灵中

xxx切的虚伪与虚荣与虚空：

赤 * *的灵魂们匍匐在主的跟前;——

我爱，那时间你我再不必张皇，

更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——

你我的心，象xxx朵雪白的并蒂莲，

在爱的青梗上秀挺，xxx，鲜妍，——

在主的跟前，爱是的荣光。

xxx诗歌《残诗》 第7篇

xxx九三xxx年十xxx月，诗人xxx乘坐的`飞机在济南附近触山而机毁人亡。诗人正值英年，非正常的辞世，可以说他的人生是残破的;回过头来看，他死之前几个月发表的诗作《残破》恰成了他自己人生的谶语。诗人人生的残破，不仅指在世时间的短暂及辞世之突然与意外，其实诗人在世时感觉更多的是生之艰难;《残破》正是诗人的长歌当哭。

全诗由四小节组成。每xxx节的开始都重复着同xxx句诗：“深深的在深夜里坐着”，它是全诗诗境的起点，xxx开始就在读者心头引起了冷峻扑面的感觉，并且通过多次重现，强化了读者的这种感觉，它就象xxx首宏伟乐章中悲怆的主弦律。它描述了xxx个直观的画面：天与地被笼罩在xxx片灰暗里面，夜深人寂，xxx个人没有如常人那样睡觉，不是与好友作彻夜畅谈，更不是欣赏音乐，而是孤独地坐着。这种反常便刺激着读者的想象力：别的人都是在睡梦中在不知不觉中度过黑暗、寒冷、凄惨甚至恐怖的漫漫长夜，而他却坐着，他肯定是因为什么不顺心的事而长夜难眠，而长夜难眠不仅不能消解或逃离不顺心，反而使他感受到常人看不到的夜的阴暗与恐惧，于是他自然而然多了xxx份对生活和人生的反省和思索。显然，作为xxx首抒情诗，就不能把这个画面理解为写实;既然它已经作为诗句进入全诗的总体结构中，进入了读者的审美期待视野，它便增殖了审美效应，它必然具有象xxx。黑夜具有双重意义，xxx个是坐着的自然时间，xxx个是生存的人文时间，后者的意义是以前者为基础生发出来的。这样，环境与人，夜与坐者便构成了xxx对矛盾关系。诗句强调了夜之深，这表明夜的力量之强大，而人采取了xxx种超乎寻常的姿态，则表明主体的挣扎与反抗。第xxx句诗在全诗中屡次复观，就是把环境与人的冲突加以展开，从而可以表明这xxx冲突的不可调和性、尖锐性。

前三节偏重于正面描写或揭露夜的否定性构成，第四节则写它们形成xxx致的力量摧毁了美丽：“啊，她还是xxx枝冷艳的白莲/斜靠着晓风，万种的玲珑/但我不是阳光，也不是露水……”。“白莲”象征着美好的爱情，美好的理想等等xxx切人所追求的、高于现实的事物。白色的莲花，在晨风中袅娜地盛开，亭亭玉立，并且散发着幽微的清香，她美丽却不免脆弱，唯其美丽才更加脆弱，她需要露水的滋润，她需要阳光的抚慰。可是，“我却不是阳光，也不是露水”，“我”无法保护她、实现她，结果她只有死亡。美好东西的毁灭是特别让人触目惊心的。人生如果失去了理想和追求，就象大自然失去了鲜花和绿色，xxx片荒芜;在这种条件下，人要想生存，或者说只要存在着，人就如生活在黑暗中的老鼠xxx样猥琐、毫无意义。

诗题叫“残破”，世界残破得只剩下黑暗、恐怖，而人也只能活得象老鼠，这人生自然也是残破的。残破的人生是由残破的社会造成的，诗人正是用个人的残破批判残破的社会。

xxx诗歌《残诗》 第8篇

深深的在深夜里坐着：

当窗有xxx团不圆的光亮，

风挟着灰土，在大街上

小巷里奔跑：

我要在枯秃的笔尖上袅出

xxx种残破的残破的音调，

为要抒写我的残破的思潮。

深深的在深夜里坐着：

生尖角的夜凉在窗缝里

妒忌屋内残余的暖气，

也不饶恕我的肢体：

但我要用我半干的墨水描成

xxx些残破的残破的花样，

因为残破，残破是我的思想。

深深的在深夜里坐着，

左右是xxx些丑怪的鬼影：

焦枯的落魄的树木

在冰沉沉的河沿叫喊，

比着绝望的姿势，

正如我要在残破的意识里

重兴起xxx个残破的天地。

深深的在深夜里坐着，

闭上眼回望到过去的云烟;

啊，她还是xxx枝冷艳的白莲，

斜靠着晓风，万种的玲珑;

但我不是阳光，也不是露水，

我有的只是些残破的呼吸，

如同封锁在壁椽间的群鼠

追逐着，追求着黑暗与虚无!

注：写于1931年3月，初载1931年4月《现代学生》第1卷第6期，署名xxx，后收入《猛虎集》。

xxx诗歌《残诗》 第9篇

xxx的诗歌赏析

写新诗态度的谨严自闻xxx多始，写散文态度的庄重则自xxxxxx始。xxx以前的散文如语丝派之半文半白，随笔乱写固不必论，冰心可算得有意试写散文的人，但其笔调出自明清人小品，xxx可诵，而本来面目还依稀存在，略为聪明的女孩子都可学得几分像。至于xxxxxx的散文则以国语为基本，又以中国文学、西洋文学、方言、土语，熔化xxx炉，千锤百炼，另外铸出xxx种奇辞壮彩，几乎绝去町畦，令学之者无从措手。

xxx在《轮盘集》自序里说；我敢说我确是有愿心想把文章当文章写的xxx个人。又提出几个西洋散文家如G．Moore，W．HHudson等的作品，说道：这才是文章！文章是要这样写的：完美的字句，表达完美的意境。xxx奇界说诗是BestWordsinbestorder。但那样的散文何尝不是Bestwordsinbestorder。他们把散文做成xxx种独立的艺术。他们是魔术家。在他们的笔下，没有xxx个字不是活的。他们能使古奥的字变成新鲜，粗俗的雅驯，生硬的灵动。这是什么秘密？这话正可以说是xxx的自赞。xxx说：xxx的文字无论扯得离题多远，他的文章永远是用心写的。文章是要用心写，要聚精会神的写才成xxx的文章，往往是顷刻而就，但是谁知道那些文章在他脑子里盘旋了几久？看他的《自剖》和《巴黎的鳞爪》，选词造词，无懈可击。xxx的散文有自觉的艺术。（ConsciousWorkmanship）

xxx散文等于他的诗，所以优点和缺点，也和他的诗差不多。他的散文很注重音节。散文也有音节，中国古人早已知道。xxx《xxx说》：梁时恒言所谓韵者，固指韵脚，亦兼谓章句之音韵，即古人所言之宫羽，今人所言之平仄也。其子xxx曰；八代不押韵之文，其中奇偶相生，顿挫抑扬，咏叹声情，皆有合乎音韵宫羽者，诗骚之后，莫不皆然。xxx诵读自己散文时音节的优美，简直可说音乐化。善操国语的人揣摩他散文语气的轻重疾xxx，和情感的兴奋缓急，然后高声诵读，可以得到他音节上种种妙趣像周作人、xxx的.散文便不可读。至于色彩的浓厚，辞藻之富丽，铺排之繁多，几乎令人目不暇给。真有如青春大泽，xxx初葩；有如海市蜃楼，瞬息变幻；有如披阅xxx将军之画，千岩万壑，金碧辉煌；有如聆词客谈论，飞花溅藻，粲于齿牙；更如昔人论晚唐诗：光芒四射，不可端倪；如入鲛人之室，谒天孙之宫，文采机抒，变化错陈。虽然如此，但有时也与他的诗xxx样，显出堆砌太过的毛病。

xxx是个理想主义者，感情极其丰富，而且相信感情的力量，可以改造人生，改造世界。所以他的文字异常热烈、真诚、富于感人的魔力，可以说是感情的散文。其为人所不能及处，正如xxx所说：无论写的是什么题目，永远保持着xxx个亲热的态度。xxx又说；他的散文不是板起面孔来写的他这人根本就很少有板起面孔的时候。他的散文里充满了同情和幽默。他的散文没有教训的气味，没有演讲的气味，而是像和知心的朋友谈话，无论谁，只要xxx读xxx的文章，就不知不觉的非站在他的朋友的地位上不可。又说：xxx提起笔来毫不矜持，把心里的真话掏出来说，把他的读者当做顶亲近的人。他不怕得罪读者，他不怕说寒伧话，他不避免土话，他也不避免说大话，他更尽量的讲笑话。总之，他写起文章来，真是痛快淋漓，使得读者开不得口，只有点头，只有微笑，只有倾服的份儿！他在文章里永远不忘他的读者，他xxx面说着话，xxx面和你指点，和你商量，真跟好朋友谈话xxx样，读xxx的文章的人，非成为他的朋友不可，他的散文有这样的魔力。还说：文章写得亲热，不是xxx件容易事，这不是能学得到的艺术。必须xxx个人的内心有充实的生命力，然后笔锋上的情感，才能逼人而来。（所引梁语均见《xxx纪念册》）