诗生活诗歌 第1篇

封闭喉结的过站

鱼刺激的生活

感触与承受的铺陈布境

诗词收养夏霜捋过的文字

我会更加精心照料，嚎叫词和心碎字

总有一夜浮出憧憬昙花一现

我不会被失落放弃

黑夜调黑的脸

文字，还是自由

心，被生活勒紧

恰是文字勃起的起义

只不过灯塔斯社有点暗淡

呵！也辗转伤痛的火点

多写几篇，让痛的心边

血与泪

迷醉诗歌的瞳孔，反抗

撩向诗歌的眸子

有人说一个文字是一种伤感

那么我诗歌所用的文字

夜称恰是他的鉴定

扣重，列印警示采样的超重

呵！我自我认为

文字是弹奏生活的乐谱

啄食痛的痕迹，勾勒

夜静的荒凉

诗生活诗歌 第2篇

奶奶取出一滴清油来，她说，往耳洞里滴几滴清油，就可以把飞虫的翅膀粘住，然后憋死它。

而母亲却让我站起来，把耳朵对着明亮的灯泡，并像变魔术一样地贴在我的耳根上喃喃低语：虫儿虫儿快出来，给你光亮让你玩……果然，不一会，虫儿就慢慢爬了出来，围着灯泡快乐地旋转起来。母亲说，虫儿最喜欢的是亮光，哪里有亮光，它们就会朝哪里飞奔。

对于两种不同的方法，诗人孙晓杰解释到：前者是生活，而后者就是诗歌。

奶奶去世的时候，我伤心又害怕。一个疼爱我的人永远地走掉了，再不回来。蓦然间我感觉到生命的黑暗。父亲来开导我，他摸着我的头说，奶奶出远门了，那个方向是通往天堂的方向，上帝正在花园里召唤她呢，因为上帝喜欢她。我知道奶奶是个很虔诚的基督_，这样的解释让我的心锁顿时打开，父亲把我的悲伤改编成了童话。

从此我微笑着生活，我知道奶奶希望我这样。无论走到哪里，我都会给自己，也给别人以微笑，把手中的爱尽力扬撒到世界的每一个角落。

同样是小学三年级的学生，他们在作文中说将来的志愿是当小丑。一个老师批之为：胸无大志，孺子不可教也!另一个老师祝愿到：愿你把欢笑带给全世界!

有一次到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。另一个导游却诗意盎然地对游客说：诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。

人生也是这样，当你被一件事情困扰的时候，想没想到换一种方法来解决它呢?我们每个人，无法主导生命，却可以改编生活。那个时候，你会觉得生活是一件很诗意的劳作，而并不仅仅是从一只肩膀到另一只肩膀的疼痛。

生命没有导演，无法为自己的人生进行彩排。但我们可以是编剧，尽管每个人的生活都会是一本陈年旧账，但我们可以把它变成我们想要的体裁，那些风花雪月可以改编成诗歌，那些柴米油盐可以改编成散文，那些坎坷和灾难可以改编成小说，让你的人生时而像水一样流淌，悠闲而又充满诗意；时而又像山路一样跌宕起伏，峰回路转，柳暗花明。生活是一座杂乱无章的素材库，我们要做的，就是努力使自己成为一个优秀的编剧。

素材运用：

生活为我们提供了一个很大的“素材库”，你把你的生活改编成什么了？诗歌、散文还是小说？

说白了，我们所做的一切都是为了要安慰疲惫的灵魂。

换一种角度，生命就变得精彩了。所以，我要问，在人生的舞台上，你是一个优秀的编剧吗？

诗生活诗歌 第3篇

文/琳琅小神

都说喜欢那热闹的景象，喜欢那张灯结彩、人潮如涌、欢聚一堂；总是忘不了与亲人或朋友重逢在一起的那段温馨愉快的时光，因为每当此时总有太多的心事要说彼此间敞开心扉让心舒畅。

但是人世间除了愉快的相聚总会有离别有一些孤苦和凄凉，不知为何此刻的人们又会增添许多的哀愁和悲伤？为什么人们总要在热闹的时候心情那么愉悦到了凄凉时却又如此惆怅，难道是因为这时的“他们”由于承受不住周围环境的寂寞和冷清而对生活十分失望？

既然我们在热闹的欢喜的时候知道难免会遇上凄凉时的孤寂和感伤，那么我们何不在凄凉时学会把身边的环境当作在热闹时一样兴致勃勃地去品尝？纵然是那四周静寂还是那身边只有一两人在孤独地穿梭来往，可是我们依然可以从中感受到大自然的那份清净幽雅或是那些能在孤单寂寞中生活的人的内心的坚强。

因此我们不因再在遇到了热闹的场景时就那么的久久难忘，而在面临着凄凉的境地时脸上总带着一副沮丧的目光；我们必须学会用平静的心慢慢地对生活的凄凉去认真仔细地体验和欣赏，或许你会从中发现原来凄凉与热闹相比一样有着另一面发人深省的美和它那悲壮的痛楚的震撼人心的力量！

诗生活诗歌 第4篇

文/阿雄

走过的日子就像风一样在耳边划过路上遇见的人、看到的风景终将被遗忘在岁月的洪流里

我们拼命的往前奔跑着亦或者颓废在一去不复返的日子里一切都将过去

生活在偏远的山区里日子里全是鸡飞狗跳躺在漆黑的、无止境的黑夜里遥望着城市里灯红酒绿的生活

拼命的钻进人潮流动的城市背负着轻轻一碰就破碎的生活为了那些个遥远的梦我们都曾努力的活着

生命就是时间累计的长度生命的公交车上人来人往、人上人下

遇见的有些人、短暂的留下碰到的有些人、一晃眼就溜走有的人与你一生结伴有的人、我们只能挥泪告别

我们背负着疼痛的生活寻找着星星点点的希望穿梭在短暂的时光隧道里我们又一次次迷失

那些从风里来的又到了风里去在来去如飞的日子里啊回味着遗失的过去又憧憬着未来的生活

诗生活诗歌 第5篇

如今,咱们经济空前发达了,文化似乎也跟着一块在发达,可诗歌在当前热火朝天的生活中,好像有些缺席了。

中国文学史上有一个奇怪的现象,同样在唐代,唐诗明白如话,唐文晦涩难懂。于是,唐诗成为中国文学史上值得骄傲的一页,唐文则早已湮灭在浩如烟海的历史古籍之中,少有人认真发掘。

历史一再证明,诗歌的生命力在于反映时代,源于生活,唯此才能被广大读者所喜欢、所接受,否则就要落伍甚至被淘汰。历史上各个朝代所产生的诗歌,能流传至今的都是通过诗人笔下反映时代,反映生活,给人以生活和人生启迪,充满哲理,耐人寻味,脍炙人口的作品。唐诗就是这样主动介入生活,积极介入生活,所以被历史所承认。

以来,特别是建国以来,那些反映激烈斗争生活的诗歌,虽然有的带有那个时代的印迹,但仍被人们所熟知。尤其是当年天安门广场上的四五运动,诗歌更是达到了一个前所未有的高峰,诗言志,诗歌从书斋里走出来,成为记录时代、推动历史的有力武器。那个时候,诗人是受人尊敬的,诗歌也是被人追捧的。

到了上个世纪80年代初期,一些诗人打着解放思想的幌子,接受了西方的朦胧学说,丢掉了源于生活、高于生活的创作基础,写出的诗歌不仅无病,而且让人看不懂,把诗歌搞成了束之高阁,孤芳自赏,自娱自乐的一个怪物。于是,有人调侃,写诗的人比读诗的人多,下一阵暴雨,可以淋湿一群诗人,不一定淋得到一个诗的读者。

当诗歌作为一种人们喜闻乐见的艺术形式、抛弃人民大众的时候,它也就失去了生存的根基,诗歌就走进了死胡同,自己转悠着,自己消耗着,越走路子越窄。

诗生活诗歌 第6篇

文/史太群

多少次，我追踪流星

闪逝无迹

虽我可能撞成碎片但我还是我

就是射向无尽天际？

因为我懂得珍惜生活的美好。

为什么？问我自己

多少次，我问我自己

飘来飘去为什么

我知道只要努力

前面是绿灯轻松的放行

为什么？是生活给我的威力。

多少次，从崎岖的道路走过

悄无声息

别人可能不知道

我生活的足迹

为什么？问我自己我找到生活的方向。

多少次生活中，

有无故的问题

我是不会因此而叹息

因为我思想的沙漠

让我找到自己的源泉。

每当想起我用自己

辛勤劳作汗水恳开一片荒地

我就会感到新的世界

为我亮起

小路留下我的足迹

为什么？问我自己

当脉搏在自卑中沉寂

我还是我

自信决非决骄傲

自卑也不是谦虚

为什么？问我自己

当我把勇气放在天平

能托起我整个天地

又是一个静逸夜

给我带来新的希冀

我会发现------

为什么？问我自己

我就是那颗星

奔流不息。

诗生活诗歌 第7篇

阳光，唯美，大气，积极，通透，是子衣诗歌最鲜明的特征。她诗歌里出现的意象，大多都是鲜艳而明亮的，在她笔下好像没有暗淡和晦涩一类的词根，一如她靓丽的外表，即使有时候抒发一番痛苦的情绪，字里行间也渗透着几抹掩饰不住的亮色，一种倔强的光芒，致使有时候我会错误的怀疑，她，有痛苦吗？她的忧伤是不是真正的忧伤？其实，作为庞大社会的一分子，生活在这个纷繁复杂的世界上，谁能没有痛苦、失落，谁能一路阳光一路歌呢？

淡化、缩小甚至隐藏痛苦，其实是一种积极的人生态度，如果一味的放大、强化痛苦，痛苦真就有可能成了你前进路上的绊脚石，你就永远难以走出绵长厚重的阴影。诗人子衣在这方面是特别明智的，生活通过她诗意的调制，再暗淡的色彩也会合成夺目的彩虹。

如果在失意的时候，读子衣的诗歌，你很快会振作起来；如果在快乐的时候读子衣的诗歌，你的心情会更加宽阔明亮：如果在彷徨的时间读子衣的诗歌，你会很快找到一条明丽的路。

生活在这个多灾多难、充满变数的荒芜人间，我们真应该好好学学诗人子衣调制生活的高超技艺。这样，你的灵魂就不会生锈，思想就不会发霉，你曾经迷失的，也许在多年之后会重新找到，但这种调制肯定需要一些特殊的原料，这些原料只能来自自己内心，灵与肉，水与火，甚至血和泪的加工厂。