xxx的爱情诗 第1篇
关健词：xxx 诗歌艺术 独特性
一.柔美和谐的音乐美
诗人在诗的音乐美上可谓是下了很大的功夫。例在如《再别康桥》中，诗人用了七节，每行六至八字，每节二、四行押韵，而且每节都自然换韵，随情变韵，平仄声交替使用，节奏鲜明和谐，形成流动感，极富音乐性。
在《偶然》一诗中，有些片段是多么的富有情感和音乐美，叫人心驰神往，久久不能走出那种优美的意境。诗中“你”和“好”两个音调曲折的上声词，使诗歌变得委婉和多情，错落有致;末尾的“掉”既反映了思维意识的解脱，同时也体现出了音乐中的空洞之感，意境之感表露得无遗。
诗人虽然在诗歌语言上表现的过于简洁和朴素，但是其情感却是真真切切的表现了出来。诗人的感情仿佛是挥着翅膀的天使在天际上遨游，无拘无束。
例如他的《残诗》，全首以口语组成，每行节奏感递增，节奏整齐，用朴素的语言描述了雨天的情境，具有极强的艺术气息和生活气息，富有变化，朗朗上口，旋律感强。
在xxx的诗歌中，诗人捕捉到了每一个韵脚，通过韵味交错、相联系，使得诗歌更加具有感染力和生动性。
例如：
我送你一个xxx塔影;满天稠密的黑云与白云;
我送你一个xxx塔影，明月泻影在眠熟的波心。
深深的黑夜，依依的塔影， 团团的月彩，纤纤的波鳞――
在这首诗中，诗人分别用“影”“云”“心”来进行押韵，不仅仅起到了韵律美的作用，更描述了一幅美丽的画面，将人影、白云、心紧密联系在一起，体现了人和自然的悠闲意境和完美融合。
xxx的诗，以语言传达主题情感，以诗歌内容为形象标题，使音乐化语言形式由抽象而具体到与情感同等的地位，这就是xxx诗歌形式和内容的完美统一，这就是xxx诗歌的音乐美。
二.绚丽斑斓的绘画美
诗人在诗歌中，讲究“诗中有画，画中有诗”的理想境界。在《再别康桥》中，诗的每一节都可以称得上一幅迷人的图画，既有景，又蕴含着浓浓的深情，情境交融，使诗中增添了画的妩媚和绚丽。
再如《一小幅的穷乐图》，在这个诗歌中，诗人真切描绘了贫困时期穷苦人民的生活状况，他们能够将被富人看作是垃圾的东西看的弥足珍贵。女孩将煤渣看成是鲜肉骨头，更加能够突显出穷苦时代人民的生活境遇。诗人用诗歌完美的展示了贫苦现象图景，描绘出一幅穷苦的画面，表现了对穷苦人民的深切同情。
诗人还善于将静态感描绘成动态的变换，表现出他的诗歌在宁静的画面xxx出灵动的生机。以《她是睡着了》为例，描写的是少女的睡态，这本来是一件静谧的图景，但是诗人紧接着描绘了少女的梨涡，让人们感受到了极具动感的灵动体验，让人们在静谧的图景中感受动态的美感。动态美更能够表现出诗人独特的艺术气息和鲜明的艺术感，在很大程度上更能够表现出我国诗歌艺术的发展。
三.声韵调谐的韵律美
xxx在诗歌的创作上，着力追求诗歌格律，希望诗歌能够韵律美，朗朗上口。诗人之所以能够有如此高的造诣，与他对我国优秀诗歌的继承是分不开的。
xxx的爱情诗 第2篇
[关键词] xxx；偶然；xxx力结构；人生感叹
一、引言
xxx作为我国新月派代表诗人，“爱”、“自由”和“美”成为了他诗歌永恒的主题。美国和英国的留学经历，让他的诗歌受到了西方浪漫主义诗歌的影响，擅长赞美大自然、歌颂爱情，其代表作有《沙扬娜拉》、《再别康桥》、《雪花的快乐》等，很多作品都被初、高中语文教材所选用。xxx的诗歌与他的爱情生活永远都无法分开，他对完美爱情的追求，导致他一生与三位女恨纠葛，特别是和xxx的感情更是曲折微妙。《偶然》一诗是xxx写于20世纪20年代，1926年5月27日在《晨报诗镌》上发表。这首诗短短的两节结构巧妙、语言自然、意象精微，是xxx诗歌创造道路上里程碑式的作品。
二、xxx力结构在诗歌中的体现
诗歌只有短短的十句：
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心――
你不必讶异，
更无须欢喜――
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
在xxx大量的经典名作中，很多人偏爱《偶然》，它表现了诗人对生命和生活的感悟，给读者留下了充分的想象空间。这首诗歌的奥妙在于内部充满使人不能察觉的“xxx力结构”，主要表现在语言、结构、情感、意象等方面，表现出了诗人始终追求唯美的目标。xxx短暂一生无数的偶然和无奈，却始终没有改变诗人对爱、对自由和对美的追求，并把瞬间的感悟和体验凝聚在了这永不褪色的诗篇里。
1、结构完美
《偶然》是一首音韵起伏、节奏感强、画面具有流动感的结构完美的诗歌，强烈的动态格律对立统一，xxx力动态平衡，构成了新和谐的凝固效果，充分表现了xxx诗歌特有的美感。xxx的学生xxx说：“《偶然》这首诗在xxx老师诗中是在形式上最完美的一首”。在对xxx诗歌的演绎时，主要通过抑扬顿挫的节奏和变化的音韵来表现出诗行的参差不齐，类似起伏的音乐，富有流动美，体现着“一唱三叹”的回环感。《偶然》这首诗歌采用的是三行韵，音韵委婉，浅唱低吟；奔放高昂，激情无限。这两种截然不同的音韵交替起伏，抑扬顿挫，使诗行整饬有变，富有强烈的节奏感，充分的展现了《偶然》一诗的音乐美和节奏美。
2、意象精美
意象表达了诗人内心的情感，是诗人的主观感受。xxx诗歌中的意象选取得奇巧而又贴切，每一个意象都展示了诗人了情感渗透和精神品质。有的研究学者认为，《偶然》把人与人之间的关系看的很淡，飘忽无迹；把火热的生命力都化作轻烟。这种看法其实只是停留在了表面，《偶然》是深层信息其实传达了一种飘逸、轻淡的人生失落感，是诗人灵魂瞬间弹出的心音。在诗歌短短的两节中，xxx用单纯的意境，点化了一个朦胧、小巧、晶莹的世界。这些意蕴充分体现了诗人淡淡的伤感情怀、甜蜜而又忧伤的爱情、逍遥洒脱的性灵，这些都寄托着诗人对纯美人生理想的追求。你与我、云与水、黑与光都在《偶然》一诗中形成了鲜明的对比，使动与静、甜蜜与忧伤对立统一，增强了诗内在的弹性，形成一个艺术渲染力强的诗美境界，让读者充分的体会到了清新明丽、逍遥易逝的生命追求，感受到了诗人的性情与品质。
3、情感活跃
有人说偶然是一个完全抽象化的时间词，其实偶然就是不期而遇。xxx在诗歌《偶然》中，表达了和“你”偶然相遇时的时间、地点、情景和心境等，使双方体会偶然的感悟和品位，如惊讶、悲凉、欢喜、热烈、哀叹等。在人生漫漫长路上，有多少偶然的交会，大街上的会心一笑，旅途中的三言两语，或许都是昙花一现，因此“不必讶异，更无须欢喜”。每一个人都有一个方向，偶然的相遇，又匆匆分别，永无再见的希望，这种无奈的失落感“记得也好，最好忘掉”。诗中“你”“我”的不确定性，使诗歌的情感活跃起伏，xxx力充沛，不同的读者产生不同的情感，给人以微妙细小的回味。
4、言简意赅
爱情可能是刹那间的情感波动，因为那回眸一笑偶然产生。人们中的偶然是一种只可意会不可言传的美妙感受，或感动、或惊喜、或哀伤、或热烈……体会生命中的偶然，感受那道不清、说不明的朦胧美好。一次次浪漫的邂逅，“你记得也好，最好你忘掉”，虽然说有永无再见的无奈失落感，但是这简单的词句表达出了偶然韵味深长的内涵。这短短的两节诗歌，让读者体会到了诗人言简意赅的语言特点和魅力，感受到了xxx深厚的语文功底。就这样的一段小诗，一种情调就把读者内心最深处的情感挖掘出来，实在是令人感叹啊！
三、解读诗歌《偶然》，体会生命中的偶然与无奈
xxx的爱情诗 第3篇
关键词：xxx；浪漫主义；绘画；自由
xxx是现代一位比较特殊的诗人，他身上既体现出中国古典文化的特征，又有着西方文化的烙印。他是受西方文化影响比较深的诗人之一，这与他的海外游历是分不开的。
美国人类学家xxx恩说：“游历是求知的传统主题和隐喻。”xxx从1918年开始在海外求学，并多次游历欧美。他受19世纪英国浪漫主义文学影响极深。浪漫主义作为一种创作方法，指按照生活应该有的理想化的样子去描绘生活。这一创作方法在文学、绘画、建筑等各个领域均得到广泛运用。从其对xxx的影响来看，浪漫主义文学对他的影响是直接的，明显的，而浪漫主义绘画对他的影响是间接的，潜在的。这种潜在的影响，我们可以借助一些意象来初探一二。
诗歌意象的选择，往往凝聚着诗人对生活的独特感受、观察和认识，体现了诗人独特的思想和感情。胡适评价xxx：“他的人生观真是一种单纯的信仰。这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美……他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”对于xxx所追求的信仰，我们不妨这样理解：爱可以看做是他的情感追求，美是他的文学追求，那么自由，则是他鲜明的个性追求。穷其一生，xxx都在寻求一种自由，他在《翡冷翠山居闲话》中提到，在现实生活中我们头上是“枷”，脚上是“链”，甚至觉得到朋友家里或者到办事的地方去都是“在同一个大牢里从一间狱室移到另一间狱室里去”，完全没有自由可言。在他看来，只有大自然才是自由的地方，才是心灵得以放松的场所。他的这种思想不能说是很新鲜的，但他提出这种思想是很认真很自觉的。
xxx的这种回归自然，寻求自由的理想与浪漫主义绘画的追求是统一的。他在英国时曾与xxx交好，xxx是20世纪20年代颇有名气的新派画家，同时也是英国布龙斯比利文艺界的重要成员。xxx曾承认他在西方艺术方面接受了xxx启迪性的影响。
在浪漫主义早期的肖像画中，画家就十分注重对风景尤其是天空的描绘。托马斯xxx勃罗的《xxx先生和他的太太》中，衣着华贵的新婚夫妇被置于画面的左半部分，右半部分则是空旷的田野和天空，画家对风景的描绘极为出色，显示出强烈的浪漫主义倾向。这种倾向在康斯泰博尔和xxx的笔下达到顶峰。
康斯泰博尔和xxx的作品构图宏伟，热衷于表现大自然的美景。其中康斯泰博尔尤其强调天空在风景画中的重要性，“风景画像如果不把天空当作他作品中的一个物质部分，就是忽略了他自己的一个最伟大的助手……天空是自然光之源，统治万物。”因此在他的大部分风景画中，天空都是一个重要的描绘对象。在康斯泰博尔的名作《干草车》中，正午的阳光照耀着田野与屋舍，一只花狗站在河边，两个男人正驾驶着干草车穿过河流，画家用大片的画布描绘天空及天空中的云层。在xxx的《暴风雪中的汽船》这幅画作中，汽船只占了画面很少的空间，天空及天空中翻卷的浓云构成了画面的主体部分。
可见，浪漫主义风景画家比较注重对天空的描绘，天空及天空中的云朵、阳光甚至xxx、月亮等在他们的画面上占据了很大的空间。他们描绘广阔天幕下的种种景象，借此表达理想中的王国与现实的距离，表现了人类对自由的永恒向往。这一点无疑是与xxx的精神追求相契合的。在xxx的笔下，最大的一组意象便是与天空相关的意象。笔者在此将其分为三类：
第一类是与天空相关的物象，如星月，雪花，云朵，轻风等。其中云是浪漫主义画家最下力气描绘的对象，也是xxx笔下出现最多的意象之一。如：“一天的黄云白云”《夏日田间即景》，“我是天空里的一片云”《偶然》，“在夏荫深处，仰望着流云”《杜鹃》，“我亦爱在白云里安眠不醒”《我是个无依无靠的小孩》，“我们早起，看白云低，白云飞”《庐山石工歌》，“我轻轻地招手，作别西天的云彩”《再别康桥》。在xxx的笔下，云呈现出各种各样的情态，他还曾用过“云中鹤”这个笔名，可见xxx在“云”这个意象中倾注了一份特殊的感情。
为何xxx如此钟爱“云”这个意象呢？究其原因，是因为这个意象在某种程度上代表了他的精神追求。云在天空中自由飘荡，无拘无束，蕴含着自由、潇洒、轻松的特质，而这种特质无疑是与他的精神气质相吻合的。xxx飞机失事后，xxx隐、xxx的挽联“叹君风度比行云，来也飘飘，去也飘飘；嗟我哀歌吊诗魂，风何凄凄，雨何凄凄”是对他极中肯的评价。
第二类是与天空有关的动物的意象，如：云雀、飞鸟、夜莺等。
这一类意象在xxx的诗歌中大量出现，如：“阔的海空的天我不需要，我也不想放一只巨大的纸鹞，上天去捉弄四面八方的风”（《阔的海》），“雁儿们在云空里飞”（《雁儿们》）。
这些动物以飞翔的姿态接近天空，是自由的诗意的象征，体现出xxx对飞行的崇拜。他自己在文章中写道：“是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着该多讨厌，不说别的，飞出这圈子，飞出这圈子！到云端里去…从陆地看海，从海再看回陆地，凌空去看一个明白，――这才是做人的趣味…”（《想飞》）xxx评价xxx：“中国现代文人多沉重，少轻盈。xxx可以说是其中的另类。飞翔是他的生命姿态。”飞行情结是他追求绝端自由，崇尚个性解放最佳方式。甚至连他生命的结束也是一种飞翔，冥冥中似乎真的有一种力量在安排一切：“天上那一点子黑的已经迫近在我的头顶，形成了一架鸟形的机器，忽的机沿一侧，一球光直往下注，硼的一声炸响”（《想飞》）。
xxx的生命以飞翔的姿态结束， 实现了他对自由的最终追求。
第三类意象是其他与天空相关的意象，如天国、灵魂等。
在20世纪末30年代初的时候，随着文学界的主流向“革命文学”转向，xxx所倡导的纯文学日渐式微，他对自由的追求的呼声也逐渐减弱，开始转向对自由最终归宿的思考。
在探讨xxx与19世纪浪漫主义的关系时，不得不提到“前浪漫主义”运动的领袖xxx・xxx。xxx是一位诗人，同时还是一名画家，雕刻家。此人颇具浪漫主义气质，从童年时期开始，他就拥有丰富的想象力，并致力于用绘画和诗歌把这一切表现出来。xxx迷恋中世纪，喜欢表现墓地、月夜、魅怪等幻想题材。1931年4月，xxx曾译介过xxx的一首名诗The Tiger，并将这首诗的标题作为自己诗集的书名《猛虎集》。这表明xxx对xxx的接受和赞赏。
神秘的想象力的运用，是xxx学习和借鉴19世纪浪漫主义诗人（尤其是xxx）的主要特征之一。想象是一种创造性的精神活动。xxx在至xxx华的信中这样写：“我的想象总脱离不了两样货色，一是梦，一是坟墓，似乎不大健康，更不大吉利，我常在这黑地里构造意境，……”这些使得他笔下的意象具有了某种神秘色彩，从而使他的诗歌带有一丝死亡的意味。他在自己的作品里也不避讳谈到死亡。
“死，我是早望见了的。那天爱的结打上我的心头，我就望见死，那个美丽的永恒界：死。我甘愿的投向，……我早准备死，怀抱一个美丽的秘密。”《爱的灵感》。“随他领着我，天堂、地狱，哪儿都成，反正丢了这可厌的人生，实现这死……”《翡冷翠的一夜》。“老实说我不稀罕这活……这小刀子，许是你我的天国。”《决断》。“不期间xxx默的相对，xxx在寂静的墓庭墙外，……生命即寂灭，寂灭即生命。”在这些诗作中，xxx笔下的死有一种凄美的韵味，他对死亡的态度并非普通人那样的畏惧，而是一种对死亡的静谧和解脱的向往。这几乎可以看做是他追求个性解放的最后归宿，美好的事物借助死亡实现了绝端的自由。
xxx的一生都在追求自由，他认为自然才是实现灵魂自由的场所，而他追求自由的方式则是飞行，在飞行中无限接近自由，最后借助死亡实现灵魂的绝端自由。这整个过程使得他的作品既有浪漫的情调，又有象征的神秘，既有乐观的吟唱，又有死亡的深思，体现出浪漫主义的多元特征。
参考文献：
[1]乐黛云、xxx主编.文化传递与文学形象[M].北京大学出版社，1999.
[2]胡适.追忆志摩[J].新月，1933.
xxx的爱情诗 第4篇
xxx爱情诗汇集
爱是xxx的灵性。“爱”是xxx写作动机和基本主题，也是xxx写作的动机，但xxx写作动机不完全是“爱”的灵性。xxx的爱情诗歌注重真挚，热烈，浪漫，优美，手法变化多样。能给读者飘飘欲仙的感觉。假如你是xxx的文学爱好者，你会意识到这一点，可以这么说：“爱”是xxx写作的最大动机。
1、偶然
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心--
你不必讶异，
更无须欢喜--
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向;
你记得也好，
最好你忘掉，
有这交会时互放的光亮!
2、再别康桥
轻轻的我走了，正如我轻轻的来;
我轻轻的招手，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳中的新娘;
波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇;
在xxx的柔波里，我甘心做一条水草!
那榆荫下的一潭，不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，xxx别离的笙箫;
夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
3、我有一个恋爱
我有一个恋爱;——
我爱天上的明星;
我爱他们的晶莹：
人间没有这异样的神明。
在冷峭的暮冬的黄昏，
在寂寞的灰色的清晨。
在海上，在风雨后的山顶——
永远有一颗，万颗的明星!
山涧边小草花的知心，
高楼上小孩童的欢欣，
旅行人的灯亮与南针：——
万万里外闪烁的精灵!
我有一个破碎的魂灵，
像一堆破碎的水晶，
散布在荒野的枯草里——
饱啜你一瞬瞬的xxx。
人生的冰激与柔情，
我也曾尝味，我也曾容忍;
有时阶砌下蟋蟀的秋吟，
引起我心伤，逼迫我泪零。
我袒露我的坦白的胸襟，
献爱与一天的明星，
任凭人生是幻是真
地球在或是消派——
大空中永远有不昧的明星!
4、最后的那一天
在春风不再回来的那一年，
在枯枝不再青条的那一天，
那时间天空再没有光照，
只黑蒙蒙的妖氛弥漫着
太阳，月亮，星光死去了的空间;
在一切标准推翻的那一天，
在一切价值重估的那时间：
暴露在最后审判的威灵中
一切的虚伪与虚荣与虚空：
赤裸裸的灵魂们匍匐在主的跟前;——
我爱，那时间你我再不必xxx皇，
更不须声诉，辨冤，再不必隐藏，——
你我的心，象一朵雪白的并蒂莲，
5、我等候你
我等候你。
我望着户外的昏黄
如同望着将来，
我的心震盲了我的听。
你怎还不来? 希望
在每一秒钟上允许开花。
我守候着你的步履，
你的笑语，你的脸，
你的柔软的发丝，
守候着你的一切;
希望在每一秒钟上
枯死──你在哪里?
我要你，要得我心里生痛，
我要你火焰似的笑，
要你灵活的腰身，
你的发上眼角的飞星;
我陷落在迷醉的氛围中，
像一座岛，
在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……
喔，我迫切的想望
你的来临，想望
那一朵神奇的优昙
开上时间的顶尖!
你为什么不来，忍心的!
你明知道，我知道你知道，
你这不来于我是致命的一击，
打死我生命中乍放的阳春，
教坚实如矿里的铁的黑暗，
压迫我的思想与呼吸;
打死可怜的希冀的嫩芽，
把我，囚犯似的，交付给
妒与愁苦，生的羞惭
与绝望的惨酷。
这也许是痴。竟许是痴。
我信我确然是痴;
但我不能转拨一支已然定向的舵，
万方的风息都不容许我犹豫──
我不能回头，运命驱策着我!
我也知道这多半是走向
毁灭的路，但
为了你，为了你，
我什么都甘愿;
这不仅我的热情，
我的仅有理性亦如此说。
痴! 想磔碎一个生命的纤维
为要感动一个女人的心!
想博得的，能博得的，至多是
她的一滴泪，
她的一声漠然的冷笑;
但我也甘愿，即使
我粉身的消息传给
一块顽石，她把我看作
一只地穴里的鼠，一条虫，
我还是甘愿!
痴到了真，是无条件的，
上帝也无法调回一个
痴定了的心如同一个将军
有时调回已上死线的士兵。
枉然，一切都是枉然，
你的不来是不容否认的实在，
虽则我心里烧着泼旺的火，
饥渴着你的一切，
你的发，你的笑，你的手脚;
任何的痴想与祈祷
不能缩短一小寸
你我间的距离!
户外的昏黄已然
凝聚成夜的乌黑，
树枝上挂着冰雪，
鸟雀们典去了它们的啁啾，
沉默是这一致穿孝的宇宙。
钟上的针不断的比着
玄妙的手势，像是指点，
像是同情，像的嘲讽，
每一次到点的打动，我听来是
我自己的心的
活埋的丧钟。
6、雪花的快乐
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬，——
你看，我有我的方向!
在半空xxx的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有xxx的清香!
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸!
7、沙扬娜拉——赠日本世纪女郎
最是那一低头的温柔，
象一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
8、我来扬子江边买一把莲蓬
我来扬子江边买一把莲蓬;
手剥一层层莲衣，
看xxx在眼前飞，
忍含着一眼悲泪——
我想着你，我想着你，啊小龙!
我尝一尝莲瓤，回味曾经的温存：——
那阶前不卷的重帘，
掩护着同心的欢恋：
我又听着你的盟言，
“永远是你的.，我的身体，我的灵魂。”
我尝一尝莲心，我的心比莲心苦;
我长夜里怔忡，
挣不开的恶梦，
谁知我的苦痛?
你害了我，爱，这日子叫我如何过?
但我不能责你负，我不忍猜你变，
我心肠只是一片柔：
你是我的!我依旧
将你紧紧的抱搂——
除非是天翻——
但谁能想象那一天?
9、云游
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止;
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子!
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回!
10、我不知道风是在哪一个方向吹
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
甜美是xxx的光辉。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
黯淡是xxx的光辉。
11、残春
昨天我瓶子里斜插着的桃花
是朵朵媚笑在美人的腮边挂;
今儿它们全低了头，全变了相：——
红的白的尸体倒悬在青条上。
窗外的风雨报告残春的运命，
丧钟似的音响在黑夜里叮咛：
“你那生命的瓶子里的鲜花也
变了样：艳丽的尸体，谁给收殓?”
12、再不见xxx
再不见xxx，xxx坍成了一座大荒冢，
顶上有不少交抱的青葱;
顶上有不少交抱的青葱，
再不见xxx，xxx坍成了一座大荒冢。
为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?
世上多的是不应分的变态，
世上多的是不应分的变态;
为什么感慨，对着这光阴应分的摧残?
为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋，
镇压还不如掩埋来得痛快!
镇压还不如掩埋来得痛快，
为什么感慨：这塔是镇压，这坟是掩埋。
再没有xxx;xxx从此掩埋在人的记忆中：
象曾经的幻梦，曾经的爱宠;
象曾经的幻梦，曾经的爱宠，
再没有xxx;xxx从此掩埋在人的记忆中。
xxx的爱情诗 第5篇
《月下xxx影片》
我送你一个xxx塔影，
满天稠密的黑云与白云；
我送你一个xxx塔顶，
明月泻影在眠熟的波心。
深深的黑夜，依依的塔影，
团团的`月彩，纤纤的波鳞
假如你我荡一支无遮的小艇，
假如你我创一个完全的梦境！
匆匆匆！催催催！
一卷烟，一片山，几点云影，
一道水，一条桥，一支橹声，
一xxx，一丛竹，红叶纷纷：
艳色的田野，艳色的秋景，
梦境似的分明，模糊，消隐，
催催催！是车轮还是光阴？
催老了秋容，催老了人生！
xxx的爱情诗 第6篇
关键词：xxx 爱情诗 爱与生命
xxx是一位著名的诗人，但是一直以来，他与xxx、xxx与xxx的爱情故事却完全将他的诗名掩盖，这些爱情诗得到了后世的极高评价。爱情诗虽然是描写爱情，但是却富于哲理。在xxx的思想观念下，爱是生命不可或缺的一部分，也是生命的传承，下面就对xxx的爱情诗进行深入的解读。
一、xxx爱情诗中的思想与人生信念
作品是思想的有机呈现，xxx的爱情诗中蕴含着他的人生信念与思想观念，xxx为：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’。”这种信仰包括爱、自由与美，一直以来，他都希望这三者可以得到有机的融合。在三个因素之中，“爱”是其中的核心因素，xxx这种信仰的形成与他的人生经历、个性与文化环境有着密切的关系。
xxx是家中的独子，家庭环境殷实，养成了一种任性、自我的性格，这也是他放弃家业走救国路线的主要原因。在到英国留学后，剑桥浓郁的人文景观与文化氛围给xxx带来了巨大的影响，他不仅受到浪漫主义诗人xxx、xxx斯、济慈、雪莱以及剧作家莎士比亚的影响，还结识了著名的作家曼殊菲尔、嘉本特、威尔斯，更是与哲学家xxx成为莫逆之交。在他们的影响下，xxx人生观逐渐发生了极大的变化，他倡导自由、个性解放。在这一阶段，他还结识了xxx的父亲林xxx，爱上了他的女儿xxx，由此引发的情愫也为他的创作带来了无限的灵感源泉。
二、xxx心路历程对于其爱情诗创作的影响
xxx诗歌中反响最大的就是爱情诗，在他创作的诗歌作品中，爱情诗的数量超过了半数。对于xxx爱情诗的界定，学术界尚未得出统一的思想，有的倡导坐虚，有的主xxx坐实，由于关于此的划分标准尚未统一，因此，学术界目前对于xxx爱情诗的研究还不够深入。一般情况下，在评价xxx诗歌时，往往回避他的爱情诗，实际上，要想深刻地分析xxx的诗歌本质，就一定要对其心路历程与爱情经历进行深刻的分析。
xxx是xxx的结发夫妻，但却是父母包办的婚姻。当时xxx崇尚救国，对文学并不感兴趣，因此在这一阶段并未创作诗歌，但是，这并不是说明他与结发妻子毫无感情，相反，虽然是父母包办，但是在多年的相濡以沫中依然产生了感情。在xxx初到伦敦后，就写了家信希望xxx可以常伴左右。在与林xxx的频繁交往下，xxx才逐渐移情xxx，他内心的反叛精神完全被点燃，可以看出，他与xxx的结合完全是一种被动的接受，在蒋百里婚变的刺激下，他开始向往自由的恋爱。为此，他放弃了博士学位，追随xxx，而xxx与妻子的分手也对xxx产生了深深的触动，为了追求自己的真幸福、真恋爱，他提出与xxx离婚，豁达善良的xxx很快签字同意。在离异后的3个月，他为xxx写下了第一首也是唯一一首诗歌――《笑解烦恼结――送幼仪》，在同年的11月8日，xxx在《新浙江》副刊《新朋友》上发表了自己的离婚通告，这是对传统婚姻制度的一种挑战，也是他单纯理想主义的标志性表现。
xxx的婚变引来了各方的斥责，但他依然坚持自己的信念，他满意欢喜地认为自己找到了生命中的灵魂伴侣，但是，始料未及的是，xxx在不久后不辞而别，这使xxx陷入了深深的绝望中。
在与林兜兜转转的情感之中，xxx结识了xxx，他们相知相爱，从北京移居上海，但xxx并未完全忘怀xxx，得不到的永远在骚动，在矛盾与痛苦中，他将自己的情感寄托在诗歌上。在xxx回国之后，xxx将自己的情感深深埋藏在心底，这在后期《你去》、《在病中》的描述可见一斑。
在xxx的心目中，xxx符合理想伴侣的标准，xxx出生世家，才情兼备，能歌善舞。xxx是典型的文艺青年，他浪漫任性，充满绅士风度，他们意味相投，两情相悦，很快就迸发出了爱情的火花。在《雪花的快乐》、《我有一个恋爱》等诗歌中都充分表达出自己对xxx的真爱。但是，现实往往是残酷的，xxx是有夫之妇，他们在一起难免会受到家长的反对与社会的飞短流长，他们的爱情也陷入了四面楚歌的境地，虽然欢喜，但是也有着莫大的压力。在《为要寻一个明星》、《这是一个懦怯的世界》中，xxx就深刻的表现出社会环境与封建礼教给自己带来的压迫感，但这反而增强了他与世俗观念斗争的勇气与信心。终于，他们冲破世俗的压力，喜结连理。在婚后，他写下了《眉轩琐语》、《望月》、《鲤跳》、《新催妆曲》等诗歌，在这些作品中，都记录着自己与xxx幸福的点点滴滴。可快乐的日子总是转瞬即逝的，xxx的讲排场与多病，导致xxx入不敷出，身心疲惫。到了后来，xxx吸毒成瘾让xxx更加痛苦，他创作灵感逐渐枯竭，陷入了迷惘与彷徨中，自己费尽心力追求来的爱情却竟然是这样，此后的夫妻见面常常伴随着无尽的争吵，xxx逐渐沦落到了失意与落魄的境地。
三、从xxx爱情诗中窥探爱与生命的传承
在简短的一生中，xxx创作出大量的爱情诗，正是由于他自己的感情生活丰富多彩才给他的创作带来了无尽的灵感，在诗歌形式上，他追求“浓得化不开”以及“分行的书写”，这也在他的作品中得到了深刻的体现。在表达情感时，他的口语表达方式更适宜表现内心情感的变化和自由变幻的心理活动。口语表达自然、生动、贴切、灵活多变，是xxx爱情诗艺术美的一个重要体现。
xxx曾经在《艺术与人生》中提过：“我们没有艺术，正因为没有生活。”正因为xxx有着丰富多彩的爱情生活，才会在诗歌上取得巨大的造诣，这正是他爱与生命传承的主要表现。xxx很多情诗都应用散文的抒情方式来表达自己的情爱生活，如《我等候你》，相比其他诗人规范统一的格式，xxx诗歌的形式更加自由。很多诗歌中都应用了“神仙似的句子”，其表现手法也主要是直抒胸臆，如“我望着户外的昏黄，如同望着将来，我的心震盲了我的听”。xxx善于捕捉转瞬即逝的情思与意向，不会过分追求画面的完整性，写人注重传神，写物则可以将自己的情思寄托在物的描写上。
xxx常常借鉴西方现代诗的象征手法，将幻想与写实相结合，表达出自己内心的苦闷。总之，xxx为爱xxx、为爱而死，他与xxxxxx、陆的感情故事正是他诗歌的来源。
四、结语
总而言之，xxx爱情诗中有着优美的语言、敏锐的心灵以及细腻的情感，他的诗歌中蕴含着自己对于爱情的信念与理想的执著。在诗歌上xxx的成就是巨大的，在爱情上他忠于自己，努力地追求自己想要的生活，他曾经获得了彻底的幸福，但是也伴随巨大的苦闷与绝望，他英年早逝，但是他爱情诗中蕴含的独特内涵对于后世的影响是十分深远的。
参考文献
[1] xxx，xxx初恋失败的咏叹调――读xxx《再别康
桥》[J].湘潭大学社会科学学报，1997（3）.
[2] xxx.意象・音乐・诗魂――xxx诗歌美学意蕴探析
[J].延安大学学报（社会科学版），2006（5）.
xxx的爱情诗 第7篇
《我不知道风》
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
甜美是xxx的光辉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
她的负心，我的`伤悲。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎！
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
黯淡是xxx的光辉！
xxx的爱情诗 第8篇
爱的灵感——奉适之一①
下面这些诗行好歹是他撩拨出来的，正如这十年来大多数的诗行好歹是他拨出来的!
不妨事了，你先坐着吧，
这阵子可不轻，我当是
已经完了，已经整个的
脱离了这世界，飘渺的，
不知到了哪儿。仿佛有
一朵莲花似的云拥着我，
(她脸上浮着莲花似的笑)
拥着到远极了的地方去……
唉，我真不希罕再回来，
人说解脱，那许就是吧!
我就象是一朵云，一朵
纯白的，纯白的云，一点
不见分量，阳光抱着我，
我就是光，轻灵的一球，
往xxx，往更远的飞;
什么累赘，一切的烦愁，
恩情，痛苦，怨，全都远了，
就是你——请你给我口水，
是橙子吧，上口甜着哪——
就是你，你是我的谁呀!
就你也不知哪里去了：
就有也不过是xxx里
一发的青山，一缕游丝，
一翳微妙的晕;说至多
也不过如此，你再要多
我那朵云也不能承载，
你，你得原谅，我的冤家!……
不碍，我不累，你让我说，
我只要你睁着眼，就这样，
叫哀怜与同情，不说爱，
在你的泪水里开着花，
我陶醉着它们的幽香;
在你我这最后，怕是吧，
一次的会面，许我放娇，
容许我完全占定了你，
就这一响，让你的热情，
象阳光照着一流幽涧，
透澈我的凄冷的意识，
你手把住我的，正这样，
你看你的壮健，我的衰，
容许我感受你的温暖，
感受你在我血液里流，
鼓动我将次停歇的心，
留下一个不死的印痕：
这是我唯一，唯一的祈求……
好，我再喝一口，美极了，
多谢你。现在你听我说。
但我说什么呢，到今天，
一切事都已到了尽头，
我只等待死，等待黑暗，
我还能见到你，偎着你，
真象情人似的说着话，
因为我够不上说那个，
你的温柔春风似的围绕，
这于我是意外的幸福，
我只有感谢，(她合上眼。)
什么话都是多余，因为
话只能说明能说明的，
更深的意义，更大的真，
朋友，你只能在我的眼里，
在枯干的泪伤的眼里
认取。
我是个平常的人，
我不能盼望在人海里
值得你一转眼的注意。
你是天风：每一个浪花
一定得感到你的力量，
从它的心里激出变化，
每一根小草也一定得
在你的踪迹下低头，在
缘的颤动中表示惊异;
但谁能止限风的前程，
他横掠过海，作一声吼，
狮虎似的扫荡着田野，
当前是冥茫的无穷，他
如何能想起曾经呼吸
到浪的一花，草的一瓣?
遥远是你我间的距离;
远，太远!假如一支夜蝶
有一天得能飞出天外，
在星的烈焰里去变灰
(我常自己想)那我也许
有希望接近你的时间。
唉，痴心，女子是有痴心的，
你不能不信吧?有时候
我自己也觉得真奇怪，
心窝里的牢结是谁给
打上的?为什么打不开?
那一天我初次望到你，
你闪亮得如同一颗星，
我只是人丛中的一点，
一撮沙土，但一望到你，
我就感到异样的震动，
猛袭到我生命的全部，
真象是风中的一朵花，
我内心摇晃得象昏晕，
脸上感到一阵的火烧，
我觉得幸福，一道神异的
光亮在我的眼前扫过，
我又觉得悲哀，我想哭，
纷乱占据了我的灵府。
但我当时一点不明白，
不知这就是陷入了爱!
“陷入了爱，”真是的!前缘，
孽债，不知到底是什么?
但从此我再没有平安，
是中了毒，是受了催眠，
教运命的铁链给锁住，
我再不能踌躇：我爱你!
从此起，我的一瓣瓣的
思想都染着你，在醒时，
在xxx，想躲也躲不去，
我抬头望，蓝天里有你，
我开口唱，xxx有你，
我要遗忘，我向远处跑，
另走一道，又碰到了你!
枉然是理智的xxx，因为
我不是盲目，我只是痴。
但我爱你，我不是自私。
爱你，但永不能接近你。
爱你，但从不要享受你。
即使你来到我的身边，
我许向你望，但你不能
丝毫觉察到我的秘密。
我不妒忌，不艳羡，因为
我知道你永远是我的，
它不能脱离我正如我
不能躲避你，别人的爱
我不知道，也无须知晓，
我的是我自己的造作，
正如那林叶在无形中
收取早晚的霞光，我也
在无形中收取了你的。
我可以，我是准备，到死
不露一句，因为我不必。
死，我是早已望见了的。
那天爱的结打上我的
心头，我就望见死，那个
美丽的永恒的世界;死，
我甘愿的投向，因为它
是光明与自由的诞生。
从此我轻视我的躯体，
更不计较今世的浮荣，
我只企望着更绵延的
时间来收容我的呼吸，
灿烂的星做我的眼睛，
我的发丝，那般的晶莹，
是纷披在天外的云霞，
博大的风在我的腋下
胸前眉宇间盘旋，波涛
冲洗我的胫踝，每一个
激荡涌出光艳的神明!
再有电火做我的思想
天边掣起蛇龙的交舞，
xxx我的声音，蓦地里
叫醒了春，叫醒了生命。
无可思量，呵，无可比况，
这爱的灵感，爱的力量!
正如旭日的威棱扫荡
田野的迷雾，爱的来临
也不容平凡，卑琐以及
一切的庸俗侵占心灵，
它那原来青爽的平阳。
我不说死吗?更不畏惧，
再没有疑虑，再不吝惜
这躯体如同一个财虏;
我勇猛的用我的时光。
用我的时光，我说?天哪，
这多少年是亏我过的!
没有朋友，离背了家乡，
我投到那寂寞的荒城，
在老农中间学做老农，
穿着大布，脚登着草鞋，
栽青的桑，栽白的木棉，
在天不曾放亮时起身，
手搅着泥，头戴着xxx，
我做工，满身浸透了汗，
一颗热心抵挡着劳倦;
但渐次的我感到趣味，
收拾一把草如同珍宝，
在泥水里照见我的脸，
涂着泥，在坦白的云影
前不露一些羞愧!自然
是我的享受;我爱秋林，
我爱晚风的吹动，我爱
枯苇在晚凉中的颤动，
半残的红叶飘摇到地，
鸦影侵入斜日的光圈;
更可爱是远寺的xxx
交挽村舍的炊烟共做
静穆的黄昏!我做完工，
我慢步的归去，冥茫中
有飞虫在交哄，在天上
有星，我心中亦有光明!
到晚上我点上一支蜡，
在红焰的摇曳中照出
板壁上唯一的画像，
独立在xxx的耶稣，
(因为我没有你的除了
悬在我心里的那一幅)，
到夜深静定时我下跪，
望着画像做我的祈祷，
有时我也唱，低声的唱，
发放我的热烈的情愫
缕缕青烟似的上通到天。
但有谁听到，有谁哀怜?
你踞坐在荣名的顶巅，
有千万人迎着你鼓掌，
我，陪伴我有冷，有黑夜，
我流着泪，独跪在床前!
一年，又一年，再过一年，
新月望到圆，圆望到残，
寒雁排成了字，又分散，
鲜艳长上我手栽的树，
又叫一阵风给刮做灰。
我认识了季候，星月与
黑夜的神秘，太阳的威，
我认识了地土，它能把
一颗子培成美的神奇，
我也认识一切的生存，
爬虫，飞鸟，河边的小草，
再有乡人们的生趣，我
也认识，他们的单纯与
真，我都认识。
跟着认识
是愉快，是爱，再不畏虑
孤寂的侵凌。那三年间
虽则我的肌肤变成粗，
焦黑薰上脸，剥坼刻上
手脚，我心头只有感谢：
因为照亮我的途径有
爱，那盏神灵的灯，再有
穷苦给我精力，推着我
向前，使我怡然的承当
更大的穷苦，更多的险。
你奇怪吧，我有那能耐?
不可思量是爱的灵感!
我听说古时间有一个
孝女，她为救她的父亲
胆敢上犯君王的天威，
那是纯爱的驱使我信。
我又听说法国中古时
有一个乡女子叫贞德，
她有一天忽然脱去了
她的村服，丢了她的羊，
穿上戎装拿着刀，带领
十万兵，高叫一声“杀贼”，
就冲破了敌人的重围，
救全了国，那也一定是
爱!因为只有爱能给人
不可理解的英勇和胆，
只有爱能使人睁开眼，
认识真，认识价值，只有
爱能使人全神的奋发，
向前闯，为了一个目标，
忘了火是能烧，水能淹。
正如没有光热这地上
就没有生命，要不是爱，
那精神的光热的根源，
xxx明的惊人的事
也就不能有。
啊，我懂得!
我说“我懂得”我不惭愧：
因为天知道我这几年，
独自一个柔弱的女子，
投身到灾荒的地域去，
走千百里巉岈的路程，
自身挨着饿冻的惨酷
以及一切不可名状的
苦处说来够写几部书，
是为了什么?为了什么
我把每一个老年灾民
不问他是老人是老妇，
当作生身父母一样看，
每一个儿女当作自身
骨血，即使不能给他们
救度，至少也要吹几口
同情的热气到他们的
脸上，叫他们从我的手
感到一个完全在爱的
纯净中生活着的同类?
为了什么甘愿哺啜
在平时乞丐都不屑的
饮食，吞咽腐朽与肮脏
如同可口的膏梁;甘愿
在尸体的恶臭能醉倒
人的村落里工作如同
发见了什么珍异?为了
什么?就为“我懂得”，朋友，
你信不?我不说，也不能
说，因为我心里有一个
不可能的爱所以发放
满怀的热到另一方向，
也许我即使不知爱也
能同样做，谁知道，但我
总得感谢你，因为从你
我获得生命的意识和
在我内心光亮的点上，
又从意识的沉潜引渡
到一种灵界的莹澈，又
从此产生智慧的微芒
致无穷尽的精神的勇。
啊，假如你能想象我在
灾地时一个夜的看守!
一样的天，一样的星空，
我独自有xxx或在，
桥梁边或在xxx几簇
残花的藤蔓的村篱边
仰望，那时天际每一个
光亮都为我生着意义，
我饮咽它们的美如同
音乐，奇妙的韵味通流
到内脏与百骸，坦然的
我承受这天赐不觉得
虚怯与羞惭，因我知道
不为己的劳作虽不免
疲乏体肤，但它能拂拭
我们的灵窍如同琉璃，
利便天光无碍的通行。
我话说远了不是?但我
已然诉说到我最后的
回目，你纵使疲倦也得
听到底，因为别的机会
再不会来，你看我的脸
烧红得如同石榴的花;
这是生命最后的光焰，
多谢你不时的把甜水
浸润我的咽喉，要不然
我一定早叫喘息窒死。
你的“懂得”是我的快乐。
我的时刻是可数的了，
我不能不赶快!
我方才
说过我怎样学农，怎样
到灾荒的魔窟中去伸
一支柔弱的奋斗的手，
我也说过我灵的安乐
对满天星斗不生内疚。
但我终究是人是软弱，
不久我的身体得了病，
风雨的毒浸入了纤微，
酿成了猖狂的热。我哥
将我从昏盲中带回家，
我奇怪那一次还不死，
也许因为还有一种罪
我必得在人间受。他们
叫我嫁人，我不能推托。
我或许要反抗假如我
对你的爱是次一等的，
但因我的既不是时空
所能衡量，我即不计较
分秒间的短长，我做了
新娘，我还做了娘，虽则
天不许我的骨血存留。
这几年来我是个木偶，
一堆任凭摆布的泥土;
虽则有时也想到你，但
这想到是正如我想到
西天的明霞或一朵花，
不更少也不更多。同时
病，一再的回复，销蚀了
我的躯壳，我早准备死，
怀抱一个美丽的秘密，
将永恒的光明交付给
无涯的幽冥。我如果有
一个母亲我也许不忍
不让她知道，但她早已
死去，我更没有沾恋;我
每次想到这一点便忍
不住微笑漾上了口角。
我想我死去再将我的
秘密化成仁慈的风雨，
化成指点希望的长虹，
化成石上的苔藓，葱翠
淹没它们的冥顽;化成
黑暗中翅膀的舞，化成
农时的鸟歌;化成水面
锦绣的文章;化成波涛，
永远宣扬宇宙的灵通;
化成月的惨绿在每个
睡孩的梦上添深颜色;
化成系星间的妙乐……
最后的转变是未料的;
天叫我不遂理想的心愿
又叫在xxx漏泄了
我的怀内的珠光!但我
再也不梦想你竟能来，
血肉的你与血肉的我
竟能在我临去的俄顷
xxx的相偎倚，我说，你
听，你听，我说。真是奇怪。
这人生的聚散!
现在我
真，真可以死了，我要你
这样抱着我直到我去，
直到我的眼再不睁开，
直到我飞，飞，飞去太空，
散成沙，散成光，散成风，
啊苦痛，但苦痛是短的，
是暂时的;快乐是长的，
爱是不死的：
我，我要睡……
十二月二十五日晚六时完成
①写于1930年12月25日，初载1931年1月20日《诗刊》第1期，署名xxx。
如果因为志摩性格中的浪漫、热烈以及青春的浮动而据此认为他创作缺乏某种深沉的因素，或者推断说他缺乏对死亡、永生等问题的思考，那只是表面的理解。因为在xxx看来，xxx、爱、死是生命过程连续的阶段，而且他把死看作是富有创造并具灵性的东西，在早期的《哀曼殊斐尔》里，就有很明显的表现：
爱是实现生命的唯一途径
死是座伟秘的洪炉、此中
凝炼万象所从来之神明
不仅他的诗作中有大量的爱与死相联的句子，而且在xxx的欧游旅途中，他对佛罗伦萨的坟情有独钟，在对文艺复兴艺术家的缅怀悼念之中，我们均可看出他对生命创造的玄思与领悟，诗歌创作的秘密，自然创化的进行在xxx那里是彼此不分，xxx为一的东西。诗不仅是传统意义上的缘情言志，而且也是诗人对生存理解的一种把握。尽管这种把握可能不具有现代神学或形而上学的色彩，但是他对自然的钟爱以及宇宙间秘密的推崇，使得他的诗永葆着美的情致与活力。《爱的灵感》就是个明证。
在诗里，一个奄奄一息的女子躺在床上向自己的情人诉说着从恋爱到死亡这一短暂的生命历程。从最初的痴情苦恋到不因时空限制的爱，其间有对死的荣光的独特感受;从三年农活劳苦到最后的美其食、乐其居，其中有对星星、季节的感受，也感受到泥土的神奇、黑夜的神秘，感受到飞鸟爬虫、小草以及乡村人们的真、愉快、爱，这所有的一切构成了她心中爱的灵感的一盏明灯;从最后的出嫁到身患重病，其间有小孩的夭折，有母亲的去逝，可生命承受的不再是苦痛，而是超越一切人间烦忧的怀中的珠光。总之，xxx在此诗中给我们构筑了年轻女子爱的三种不同世界：对情人，对自然，对人类的爱。在这不同的爱的世界下面，体现着此女子渐次提升的人生境界，并由此引伸出三种世界共同的核心观念：泛爱。要知道，这种“泛爱”的观念在xxx的诗作并不随处可见。只要想起他在给xxx的信中提到的一些话：“我将于茫茫人海之中访我冤魂之伴侣，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”我们自然会看出二者间的区别。这种“泛爱”观念不是佛家所说的“我不入地狱，谁入地狱”那种普渡众生以及抛却人间世相的大慈大悲，诗中固然有极乐世界的暗示：“……仿佛有/一朵莲花似的云拥着我/(她脸上浮着莲花似的笑)/拥着到远极了的地方去……/唉，我真不希罕回来/人说解脱，那许就是吧!”但是，年轻女子对血肉之躯相偎依的喜悦，实在非佛家所言的抛却情、爱、欲的作法。不仅如此，这一“泛爱”观念也非基督为救人间罪恶而钉十字架献身的光荣。《马太福音》上说：“眼睛就是身上的灯，你的眼睛若了亮，全身就光明，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊!”女子的心里并没有黑暗，她怀内抱有珠光，可是，那不是主赐予的：“你踞坐在荣名的顶巅/有千万迎着你鼓掌/我，陪伴我有冷，有黑夜/我流着泪，独跪在床前，”这一观念的根源恐怕得追溯到印度的泛神论思想。说来也不奇怪，xxx与泰戈尔交往甚深，泰戈尔在《缤纷集》里提出“生命之神”的概念，他对印度古代经典哲学《奥义书》所作的精湛研究，使他的思想深具泛神论色彩。《奥义书》提倡人与自然相统一，泰戈尔也提出“内在的我”与“最高起源”——“无限”相统一，他对神的虔诚是和对生活、人民的爱融合在一起的。显然，xxx多少受其影响，当初xxx对泰戈尔的理解仅局限于表面，他说：“他(指泰戈尔)即使有宗教或哲理的思想，也只是诗心偶然的流露”“管他的神是一个或是两个或是无数或是没有，诗人的标准，只是诗的境界之真。”只是到了后来，他才发现，在泰戈尔的思想里，有着某种超越诗歌意义并弥漫于诗与生活的神灵。
在诗里，泛神论思想给女子的影响并不是从哲学的意义上来体现，而是以影响她的整个生活方式来体现。这一结果造就了她内心深处的广博。她不仅体现为“把每一个老年灾民/不问他是老人是老妇/当作生身父母一样看/每一个儿女当作自身骨血”，更关键的是她对自己嫁人的特殊认识，这一认识以自己全身心的爱为基础而被引伸到另一个与世俗相对的世界。“我或许要反抗假如我/对你的爱是次一等的”，当她把自己的爱的情感上升到一种神灵的境界时，与之相应的便是对肉体的鄙视。年轻女子从恋爱一开始便经历了一个心灵蜕变的过程，这一过程以死为结局时，死亡本身也就被赋予了另外一种意义。那就是，死在诗中体现的是一种更为理想的爱情的再生，是真正生命永恒的延续。在此诗的结尾：
现在我
真，真可以死了，我要你
这样抱着我直到我去，
直到我的眼再不睁开，
直到我飞，飞，飞去太空，
散成沙，散成光，散成风，
啊苦痛，但苦痛是短的，
是暂时的;快乐是长的，
爱是不死的：
我，我要睡……
年轻女子在死前所幻化出的自己要飞往的太空世界是永生极乐的世界，而这个世界的实现是以牺牲自己的肉体来完成的，精神的灵光将获得一种崭新的爱的面目。在xxx的大多诗作中，爱与死经常联在一块。从情感的角度看，死是爱的最高形式，从哲学的角度看，死是生存的唯一实在：“我不说死吗?更不畏惧/再没有忧虑，再不吝惜/这躯体如同一个财虏”显然，女子对她所钟爱的情人抱着明显的精神泛爱性质，在这恋爱的背后，隐藏着这个女子与宇宙间已然存在的本质间的联系。一方面固然是对男人的一见钟情而不具私欲的爱，一方面由此升腾出对整个自然、人类间的特殊体验——一种合谐统一的潜在韵律与节奏。在她这种独特的“爱的灵感”里，我们不仅看到了她对爱的真谛的理解，也看到了她生存的意义，她自己心中的宗教。
xxx在这首诗中以叙述的口吻讲述了一个女子恋爱的故事，这首诗的写法与xxx擅长的抒情诗写法迥然相异，应该说是一首叙事诗。诗中运用无韵体式，虽然也讲究诗行的整饧，可其中的承转起合完全依据内在情感的韵律来把握。在此诗中，意象的运用已经退居其次，虽然有“枯苇、鸦影、秋林、xxx、黄昏、飞虫、甚至耶稣”这些极富情韵及象征的意象，但诗歌的主要部分还是在此基础上所关联的内在情感的延续。这首诗是xxx最长的一首诗，也是其最好的情诗之一，同时，也可以看作是xxx自己一生人生观世界观的另外一种体现。在诗中，既没有那种狂飚突进的革命豪情，也没有随后的对现实诅咒、攻击的心情，浪漫的人生激情既已退去不占主导地位，现实的泥土还没深陷进去，有的只是从从容容、毫不畏惧地xxx与死的情怀。
xxx的爱情诗 第9篇
1、如果真相是种伤害，请选择谎言。如果谎言是一种伤害，请选择xxx。如果xxx是一种伤害，请选择离开。
2、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
3、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
4、说什么已过往，骷髅的磷光。
5、你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气；我不能没有你的爱。
6、月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。
7、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
8、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部--因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得起一个爱字。
9、最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，那一声珍重里有甜蜜的忧愁。
10、年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路；相爱时，我们明明两个人，却为何感觉只是独自一人？
11、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
12、我的墨池中，有落红点点。
13、挽起一面轻纱，看清天边月牙。
14、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。
15、说起来咱们久别见面，也该有相当表示，你老是那坐着躯着不起身，我枉然每回想xxx开胳膊来抱你亲你，一进家门，总是扫兴。
16、我懂你像懂自己一样深刻。
17、与你牵手的手指，夜里独自合十。
18、他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場没有时限的角力戰，誰在乎的越多，就輸的越慘。
19、幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
20、现在，我开始怀念，那个撕碎你信和照片的雨夜。
21、没有地图。我们一路走一路被辜负，一路点燃希望一路寻找答案。
22、少年的时候，我疯狂的喜欢，带我走这三个字。现在，我再也不会任性的让任何人带我走。我学会了，自己走。
23、起一座虹桥，指点着永恒的逍遥，在嘹亮的歌声里消纳了无穷的苦厄。
24、轻吟一句情话，执笔一副情画。
25、过去的畅想有多快乐，现世的遗憾就有多悠长。
26、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
27、我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心血，xxx我深奥之灵府。
28、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因為错爱而寂寞一生。
29、有些女人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。
30、由于我们过于习惯在别人面前戴面具，因此最后导致在自己面前伪装自己。
31、谁的眼角触得了谁的眉；谁的笑容抵得了谁的泪；谁的心脏载得住谁的轮回；谁的掌纹赎得回谁的罪。
32、如果真相是种伤害，请选择谎言。
33、爱情，生活，不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
34、分开后，明明只是独自一人，却为何依然解脱不了两个人？
35、坚硬的城市里没有柔软的。
36、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现，你不见了，突然我乱了。
37、共饮一杯清茶，同研一碗青砂。
38、他说爱你的时候，是无心之过，别轻易感动。
39、我学会了，自己走。
40、你爱我，究竟是怎样的爱法？
41、现在，我再也不会任性的让任何人带我走。
42、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。
43、如果谎言是一种伤害，请选择xxx。
44、于茫茫人海间寻灵魂之唯一伴侣，得之我幸，不得我命。
45、绽放一地情花，覆盖一片青瓦。
46、几年后，发现无数的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。
47、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
48、微微瞬间，你在一秒点穴。长永远，我用一生解穴。
49、爱像水墨青花，何惧xxx华。
50、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
51、如果xxx是一种伤害，请选择离开。
52、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人--我有的只是爱。
53、我羡慕那时的自己，还有完整的幸福可以撕碎。
xxx的爱情诗 第10篇
《半夜深巷琵琵》
又被它从睡梦中惊醒，
深夜里的琵琶！
是谁的悲思，
是谁的手指，
像一阵凄风，
像一阵惨雨，
像一阵落花，
在这夜深深时，
在这睡昏昏时，
挑动着紧促的弦索，
乱弹着宫商角徵，
和着这深夜，荒街，
柳梢头有残月挂，
阿，半轮的残月，
像是破碎的希望他，
他头戴一顶开花帽，
身上带着铁链条，
在光阴的道上疯了似的跳，
疯了似的笑，
完了，他说，吹糊你的.灯，
她在坟墓的那一边等，
等你去亲吻，
等你去亲吻，
等你去亲吻！
xxx的爱情诗 第11篇
xxx爱情诗
xxx爱情诗《我来扬子江边买一把莲蓬》
我来扬子江边买一把莲蓬;
手剥一层层莲衣，
看xxx在眼前飞，
忍含着一眼悲泪——
我想着你，我想着你，啊小龙!②
我尝一尝莲瓤，回味曾经的温存：——
那阶前不卷的重帘，
掩护着同心③的欢恋：
我又听着你的盟言，
“永远是你的，我的身体，我的灵魂。”
我尝一尝莲心，我的心比莲心苦;
我长夜里怔忡，
挣不开的恶梦，
谁知我的苦痛?
你害了我，爱，这日子叫我如何过?
但我不能责你负，我不忍猜你变，
我心肠只是一片柔：④
你是我的.!我依旧
将你紧紧的抱搂——⑤
除非是天翻——⑥
但谁能想象那一天?⑦
作品注释
①这首诗最初见于1925年9月9日《志摩日记·爱眉小札》内。
②发表时“龙”为“红”。小龙，xxx别名
③日记中“同心”为“消魂”。
④日记中此处无“：”。
⑤日记中“——”为“;”。
⑥日记中“——”为“，”。
⑦日记中此句为“但我不能想象那一天!”篇末署有：“九月四日沪宁道上。”
爱造就了xxx，也造就了他的人生。读他的诗总是会被他那对爱情激烈的表达方式所击中。也羡慕xxx能够拥有这样的浪漫。或许，在现实中得不到的浪漫，我们只能到他的诗里去追寻吧。
xxx的爱情诗 第12篇
我不知道风从哪个方向吹来
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
甜美是xxx的光辉。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
她的负心，我的伤悲。
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
在梦的悲哀里心碎!
我不知道风
是在那一个方向吹
我是在梦中，
黯淡是xxx的光辉
(二)云游
那天你翩翩的在空际云游，
自在，轻盈，你本不想停留
在天的那方或地的那角，
你的`愉快是无拦阻的逍遥，
你更不经意在卑微的地面
有一流涧水，虽则你的明艳
在过路时点染了他的空灵，
使他惊醒，将你的倩影抱紧。
他抱紧的是绵密的忧愁，
因为美不能在风光中静止;
他要，你已飞渡万重的山头，
去更阔大的湖海投射影子!
他在为你消瘦，那一流涧水，
在无能的盼望，盼望你飞回!
xxx的爱情诗 第13篇
2012年6月10日，不曾想在这深街雨巷，我邂逅到一群特殊的访客：xxx的长xxx曾、其夫人包舜、一位拍过电视片《泰戈尔在上海》的印度朋友。
邂逅在深街雨巷
“请问先生，我们能不能去您二楼的房间，从窗口拍对面xxx先生的旧居？”未待我作答，那位中年女士立即补充道：“我们刚从美国来上海不久。”她吃力地说着我很难“破译”的汉语“密码”。这时，邻居走过来轻声地对我说：“那胸前挂相机的男士是xxx的孙子。”听罢，我先是不相信自己的眼睛，继而惊喜又愕然，我下意识地端详起这位身材高大、面容清秀的男士，回想起书本上xxx戴圆形无框眼镜的照片，眼前的这位男士和xxx的确有几分神似。尽管无情的岁月距诗人“轻轻的我走了”已逝去了80多个春秋。
原来，几天前的6月4日，xxx曾应邀参加2012年中国济南xxx研讨会，会议甫一结束，xxxxxx便带着强烈的探知欲，继续赶到上海寻求答案。那天笔者刚刚回家，邂逅了这位著名诗人的后代、神似祖父的xxx曾先生。口谈无效，手谈、笔谈过后，我们一见如故。
我介绍说，现在我住的这个亭子间书房正是著名作家xxx先生八十年前居住过的地方，他在此也有著作发表问世。听罢，他们饶有兴致地参观了我的“陋室”。几番交谈后，xxx曾博士央求我前去说服现住在xxx旧居的房东，能否让他们一行进去拍照留念。从来文人孕盛事，时下，自旧居外墙钉有铭牌后，前来瞻仰拍照想入室参观的中外游人络绎不绝。或许该屋主人给足了我的面子，破例允许并接待了这非同寻常的海外来客。他们寒暄之后，便诚邀房东合影。然后，在男主人的陪同下，从底层至三楼逐一参观并拍照。对此厚待，xxx曾一行很是兴奋，身临这座祖父及“像一朵高爽的葵花”祖母xxx的旧居，他们感慨万端。我思忖，作为xxx的孙辈，远居他乡的xxxxxx虽然了却了心愿，但内心可能是五味杂陈。他们似乎看到了诗人生命中辉煌的义学之旅、诗人和娇妻“眉眉”（xxx）携手创作并同台演出剧本《卞昆冈》、以及月光下两颗灵魂的细语……
作别时，他希望我们日后多联系，并留下了他在美国的通讯方式，从此“伊妹儿”将地球“缩小”，并将这地球两端连成了一个微笑。我想赋小诗一首《弄堂邂逅有感》致赠xxx先生：
不知多少年后/他从地球另一面/匆匆归来/任怎么端详/都像个不慎走失的孩童/于弄堂前后/弄堂深处/眼睁睁地等待/快来人认领/一述衷肠……
他希望我能提供有关书籍、素材、旧居照片，也想听听我对他祖父的看法。我想告诉他们，xxx是一位新月派的诗人和领袖人物，同时又是一位爱国者。尽管他从英国回国后一帆风顺，但从他的作品中还是能反映出诗人生前身后的精神困境。从《这年头活着不易》等忧愤的诗歌中，不难见他无处安身的绝望；在令人窒息的生存环境中“我只要一分钟，我只要一点光，我只要一条缝”（《阔的海》），可现实却是“在妖魔的脏腑里挣扎，头顶不见一线的天光”（《生活》）。面对20世纪二三十年代中国的现实，他感到无望与不满，他的诗句、散文、书信等不断流露出对一种新的社会和现实的向往。他不但敢于公开拒绝为官，且还发誓不和官僚政客往来，然而，却又找不到驶向光明的道路，于是长期陷于彷徨苦闷之中，以致有时产生消极悲观的情绪。作为那个时代的人，xxx做到了一个普通知识分子能做的一切，他在追求自身幸福的同时，也对民族命运有过深刻的思考。
长期以来，xxx和xxx的故事传颂不倦，在诸多文学作品中几乎已被渲染得扑朔迷离。作为名门之后，xxx曾先生将那段曲折又美好姻缘的故事，以他自己的思维方式、独特的视角表达出来，这岂不是对祖父母最好的告慰？
追寻祖父的异域履迹
xxx曾先生说起，xxx和原配夫人xxx生有两个儿子，小儿子夭折，大儿子xxx积锴于2007年在纽约去世，享年90岁。他自己1946年出生在上海，幼年时，由祖母xxx抚养，6岁时跟母亲辗转从香港来到美国，和正在哥伦比亚大学读书的父亲xxx积锴团聚。虽然祖父是著名的诗人、作家，但自己常年旅居国外，现在除了能听懂几句上海方言、俚语，基本上不会讲中文。以前，xxx曾先生和三个姐妹都不太在意这位文化名人祖父。他每天都从祖父那穿着长袍xxx的照片前走过，可并不知晓祖父是一个怎样的人物，只感觉祖父代表的文化和美国穿牛仔裤、T恤衫的文化大相径庭。先生从小便跟着奶奶xxx长大，他认为祖母心中始终爱着xxx。两人有着7年的婚姻，她“对祖父xxx有着很深的感情”。是的，xxx说过：“在他一生当中遇到的几个女人里面，说不定我最爱他。”
自xxx曾经常回国后，对祖父的往事分外关注了许多。xxx的后人中，仅有xxx曾的女儿从事电影研究工作，几乎无人写作诗歌。但多年来，他总是不时地听到有关祖父的故事，他十几岁的时候就知道祖父是位著名诗人，但没想到祖父对中国文学有过的深远影响。上大学的时候，曾听一位同学聊起诗歌，同学提到近代中国有两位令他仰慕的诗人，其中一位就是‘东方的xxx”xxx。后来xxx先生看到一些研究中国现代文学的论文，不断看到祖父的名字。他逐渐意识到继承祖父文化遗产的必要性、重要性，从此他开始潜心研究祖父的生平，在美国的留学情况，回顾家人所走过的心路历程。
于是，xxx曾奔走于xxx当年就读的哥伦比亚大学，终于从该大学社会学系的档案中，查到xxx《中国妇女的地位》的硕士论文。尔后，xxx“摆脱了哥伦比亚大学博士头衔的引诱”，去英国向哲学家xxx“认真念一点书去”。
“一代诗魂”xxx的诗歌佳作成为祖国各地及海外文化界、诗歌朗诵会上的保留节目。xxx逝世80周年时，美国有关组织策划了一系列纪念活动：华美人文学会、哥伦比亚大学中华法律协会和中国学生学者联谊会举办了一次诗歌朗诵会，联合国工作人员、华美协进会博物馆馆长、节目主持人、哥伦比亚大学学生等参加了此次活动。xxx曾先生说，谁也未料到祖父的精神遗产能够传承到今天，还能活在他的母校，活在像纽约这样的现代都市。
奔走在“回家”途中
xxx曾早年在密歇根大学修读电气工程，获得理工、哲学、电子工程等学位，后来在耶鲁大学取得物理学博士学位。多年来任职科技行业，近些年开始从事创业投资方面的工作。重返故乡，重回上海追梦、寻梦，xxx曾充满了期待。
我曾在《_》、《_》（海外版）发表了xxx曾来上海寻梦的散文，他的朋友将我的文章转发给他。他发来邮件说，如果有个英文版的文章传给他，他会很有兴趣读一读我的文章。考虑他很忙，为慎重起见，我特请几位英语专家将我的文章多次译校，将最后的英文稿传给他。收阅后，他立即回信致谢。我替他补拍了xxx旧居门前的铭牌彩照，xxx曾说，铭牌上很多字已模糊不清，难以辨认，很是遗憾。
xxx曾先生到过祖国的许多城市，也先后去过英国、印度、俄罗斯等国家，追寻祖父在异域他乡的故事。“诗人的天职是还乡”，每个人的内心都有一个理应属于自己隐秘的精神领地，都有一个精神的故乡。当他们带着丰沛的想象，一次次从远方归来奔走在“回家”的途中寻梦，可是，我们的城市却在每日整容，他们还能寻到先辈的根吗？
xxx的爱情诗 第14篇
关键词：xxx，爱情，真实，一生
xxx，一个曾经拥有众多追随者的奇女子，一个饱读诗书留学欧美的女学者，一个获得xxx荣的优秀建筑师。这样一个才女，这样一个经历，而她的感情像一个谜，吸引着我们去探究，走进她的内心世界，还世人一个真实的xxx。我就借助了这篇颇受争议又广受好评的《你是人间四月天》来揭开她的面纱，谈一谈我心中的xxx的爱到底给了谁。
为什么说《你是人间四月天》颇受争议，因为对于这首诗一直存在着两种看法：一是这首诗是为了xxx所作，表达了对友人辞世的惋惜和怀念之情；二是为了自己刚刚出生的儿子梁从诫所作，表达了对儿子出生的喜悦之情以及寄托了对儿子的美好的希望。无论何种说法，自有它的缘由，世人对这首诗给予了高度的关注，撇开它的争议不谈，单就这首诗来说，这确实是一首非常优秀的作品：
四月，是一年中的春天，也是一个盛春时节。春季是一个生机盎然的季节，是万物复苏，寄托了爱和希望的季节。诗人把“你”比作“人间四月天”雕琢了怎样的春景呢？我只知道因为你，世界都带着笑意，因为你，春风才那么和煦。生动飘零的春天，被你装点点如此艳丽，世间万物都在无声无息的生长，在这空灵的天地间，云烟肆意的飘洒。黄昏过后，风摆动着它妩媚的身姿，星星发出它迷人的目光，在细雨绵绵中和田野中的香花互送爱意，柔情百媚，华爱众生，xxx中说着话语绵绵……这样的四月，如莲花一样美丽婀娜，散发着迷人的芳香，这样的四月，是多么纯洁，高尚，它寄托了希望，期盼着温暖，蕴藏着无私的爱。
在xxx的感情世界中，曾经有三个男人为她倾倒：一个是革命领袖xxx之子也是和她携手一生的著名建筑师xxx；一个是风流才子，谱写浪漫篇章的诗人xxx；另一个是学术泰斗，爱其一生并为之终生未娶的金xxx。可以这样说，xxx作为一个建筑师获得的成就，让人们钦佩；作为一个诗人所创作的作品，让人们动容；而作为一个女人，她所散发的光辉，让男人惊艳，让女人嫉恨！这就xxx，一个让人捉摸不透的奇女子。
对于婚姻而言，xxx最终嫁给了和她情投意合，门当户对的xxx。婚前，xxx问xxx：“有一句话，我只问这一次，以后都不会再问，为什么是我？”xxx答：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？”婚后，xxx曾诙谐地对朋友说：“中国有句俗话：‘文章是自己的好，老婆是人家的好。’可是对我来说是，老婆是自己的好，文章还是老婆的好。①可见两人的感情是多么的好，爱并不是嘴上说说那么简单，那种成天把“我爱你”挂在嘴边的人幸福也不会长久，关键得回经营。xxx还是最爱xxx的，一个女人可以把一生托付给一个男人，这得需要多大的勇气，得有多么沉重的爱，xxx有，她曾对xxx说过：“你给了我生命中不能承受之重，我将用我一生来偿还！”②她多偿还的是负担吗？可见不是，只是心中那份沉甸甸的爱，需要他用一辈子来感受。也许大家会问，追求xxx的人那么多，她又为何对xxx如此专情呢？也许有家庭原因也有个人原因，xxx致富曾做过xxx内阁的司法总长，而xxx更是担任xxx内阁的财务总长，xxx两家是世交，两人的家庭情况相似，所以说是门当户对，郎才女貌。而光有家庭原因当然不能促使两人相爱携手终生，更重要的是两人的人生观世界观的契合，他们都相信西方式自由的爱情，也有着共同的人生理想，有着相似的人生追求，更有对建筑事业都有着火一般的热情，这些种种原因促成两人的姻缘，执子之手与子偕老！
要说xxx，在大家的记忆中不可磨灭的就是他与xxx之间剪不断理还乱的情感纠葛，在xxx留学期间，结识了英俊潇洒才华横溢的已为人父的诗人xxx，并被他的才学所吸引，虽说当时xxx年仅16岁，但她的思想却一点也不稚嫩，毅然和父亲回国，放弃了那懵懂的爱恋和那些不现实的诱惑。在大家的眼中xxx的一生最爱是xxx，但那只是年少时的无知懵懂，对她来说，xxx只是一个兄长似的人物，她们之间绝非爱情，而xxx对xxx的追求非爱xxx本身，他爱的只是一种诗化了的人，因此他们之间从来没有相恋，更没有所谓的爱情。
说起xxx，不得不提起就是金xxx，一个爱了她一生并默默守护她的的男人。xxx夫妇住在北京总布胡同的时候，金xxx就住在后院，但另有旁门出入，平时走动得很勤快，就像一家人。1931年xxx从外地回来，xxx很沮丧地告诉他：“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”xxx非常震惊，然而经过一夜无眠翻来覆去的思想斗争后，第二天他告诉xxx：“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”xxx将这些话转述给金xxx，金xxx回答：“看来思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。”从此他们再不提起这件事，三个人仍旧是好朋友，不但在学问上互相讨论，有时xxx和xxx吵架，也是金xxx做仲裁，把他们糊涂不清楚的问题弄明白。金xxx再不动心，终生未娶，待xxx的儿女如己出。③也许常人很难理解金xxx的这种行为，但在金xxx看来，恋爱是一个过程，恋爱的结局，结婚或不结婚，只是恋爱过程中一个阶段，因此，恋爱的幸福与否，应从恋爱的全过程来看，而不应仅仅从恋爱的结局来衡量。这就是金xxx，爱一个人，就是一辈子。在xxx去世时，金xxx还饱含深情的为她写了一副挽联，上联是：“一身诗意千寻瀑”， 下联是：“万古人间四月天”。这就是金xxx对xxx的评价，她永远如四月天那样热情，温暖，蕴藏着爱和希望，他就是这样默默爱了她一辈子而已。
xxx是一个幸福的女人，有和他相濡以沫，执手终生的丈夫，他们轰轰烈烈的爱了一辈子；有赋予她无限浪漫色彩感情丰富英俊潇洒的诗人，他们的情被世人讲了一辈子；还有默默无闻，为其孤单一生的学术泰斗，他为她奉献了一辈子。要论xxx到底为谁而来，她的爱到底给了谁，我说是他的丈夫，他们之间没有诗意的爱恋，却又朴实无华的承诺，而且这个诺言必须用一生来完成。他们两小无猜，郎才女貌，志趣相投，共同为了他们的事业而奋斗。他们一路走来历经了多少风风雨雨，婚后夫妻二人致力于他们无限热爱的建筑事业，在他们的相处中，她才真正品尝到了幸福，什么是爱，什么是真情。
xxx的生命虽然短暂，但她得到的幸福并不短暂。人间最幸福的事儿莫不过于我爱他，而他同样也爱我！（沈阳师范大学文学院汉语言文学；辽宁；沈阳；110034）
注解：
①② 均出自林洙《xxxxxx与我》。
xxx的爱情诗 第15篇
通过对诗歌意象的解读，我们可以清晰地感触诗人xxx再次来到康桥时的情感波澜。xxx边那婀娜多姿的翠柳被夕阳染成灿烂的金色，在诗人的眼中成了美丽动人的新娘，“波光里的艳影，在我的心头荡漾。”诗人对康桥的情感可见一斑，那是发自内心深处的喜爱；以至“甘心”做xxx“柔波”中的一条水草，与xxx融为一体的渴望，让我们深深体味到他对康桥的依恋；“那榆阴下的一潭”也幻化成彩虹似的梦，虚实结合手法的运用，更让人感慨他对康桥的痴迷；痴迷之深，到了“放歌”“沉醉不知归路”的境地；情感在一步步地加深，变得越来越热烈，但乐极生悲，而后突然变成了“xxx别离的笙箫”，曾经喧闹的“夏虫”“也为我沉默”，由高亢转为了一种深沉。所以中间5节的情感波澜可归结为：喜爱――依恋――痴迷――忘情――深沉，回头再吟诵第一和最后一节，那“轻轻的”“悄悄的”，那一“走”一“来”，那“挥一挥衣袖”，让我们感受最多的是那挥之不去的淡淡感伤。所以整首诗的情感，我们可以归结为两点：深深的眷恋、淡淡的感伤。
1920年10月-1922年8月，诗人曾游学于康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。康桥时期是xxx一生的转折点，诗人在剑桥留学的两年中，深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，追求个性解放的人生理想，追求“爱、自由、美”的生活理想，追求英国式资产阶级民主的政治理想。他曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”然而回国后，诗人屡屡受挫，xxx“快乐的雪花”般的诗人，变成了“卑微”的“残苇”。理想的幻灭更激起诗人对往昔康桥岁月的回忆与珍惜，诗人以这样的心绪再次漫步康桥，又再别康桥，除了对母校的挚爱、依恋，以及淡淡的离情别绪，还有理想幻绲母猩恕
更有在康桥，24岁风流倜傥的xxx与16岁美丽清纯的xxx相遇了。两个有着共同爱好和共同志趣的年轻人徜徉在康桥，有说不尽的话题，也留下了美丽的足迹。所以再次来到康桥，看到熟悉的柳、潭、水草……那些曾经见证过他们情感印迹的景物，多情的xxx固然想“漫溯”，寻找往日的美好；但是现实是残酷的，错误的时间、错误的地点，即使是遇上对的人，也依然是一场美丽的错误。只能是“那哒哒的马蹄声，不是归人，是过客”。xxx忍受不了xxx那双“哀怨、绝望、祈求和嫉意的眼睛”，给xxx写了一封有情有义的分手信，结束了这段美丽的错误，但xxx依然不死心。xxx尽管在离开xxx后马上与xxx订婚，但也是一直到1928年才与xxx结婚。而xxx第二次来到康桥的时间正好是1928年。这时的他也已.经和xxx结婚，但他依然视xxx为“唯一的灵魂伴侣”，而此时xxx结婚的事实，让他内心的情感世界波澜起伏，但化入他笔端的却是深深的眷恋和依依的不舍，所以才有了“新娘”的比喻，才有“作别西天的云彩”又“不带走一片云彩”，此时的xxx要作别的又岂止是康桥，而是一份刻入灵魂深处的美好的情愫。
xxx的爱情诗 第16篇
一、古典诗词题材艺术歌曲
中国丰富的古典诗词为艺术歌曲的创作，提供了厚实的基础，如从周代的《诗经》、春秋战国时期的《楚辞》到秦汉的《乐府诗》、汉代的《相和歌》，再到唐诗、宋词、元曲等等，都为我国的作曲家们创作艺术歌曲提供了丰富的择选。古典诗词格调清新，韵律优美流畅，蕴意深远，具有朴素的哲学思辨之感，发人深省，令人回味无穷。作曲家选用的诗词大多采用名家名作，他们对这些诗词的再创作，使得古典诗词另具美感，是对诗词的另一种升华。
xxx对古诗词是十分钟爱的。他的第一首作曲就是古诗词，宋代向镐的《如梦令・谁伴明窗独坐》。第二首作品是宋代xxx的《清平乐・春归何处》。还有古诗词作品：xxx继的《枫桥夜泊》、xxx的《江城子・西域xxx春柔》、晏几道的《菩萨蛮・个人轻似低飞燕》等等。
xxx的古诗词歌曲创作具有很高的水平，这和他从小对古诗词的热爱形成的深厚广博的传统文化修养是分不开的。xxx先生称赞他说：“对诗词的欣赏不愧为独具只眼的”。
例1：《如梦令・谁伴明窗独坐》
1931年，xxx在如梦令・谁伴明窗独坐“上海国立音专”求学第二年时，创作了他的第一首艺术歌曲：宋代向镐的《如梦令・谁伴明窗独坐》。
如梦令・谁伴明窗独坐
宋・向镐
谁伴明窗独坐？
我共影儿两个，
灯尽欲眠时，
影儿也把人抛躲。
无那！无那！
好个凄惶的我！
这首词是愁苦、寂寥的、孤独的、苦闷的。引起了xxx的回忆，贴切的表达了他记忆中的童年生活。
xxx的爱情诗 第17篇
《变与不变》
树上的叶子说：
“这来又变样儿了，
你看，
有的是抽心烂，有的是卷边焦！”
“可不是，”
答话的`是我自己的心：
它也在冷酷的西风里褪色，凋零。
这时候连翩的明星爬上了树尖；
“看这儿，”
它们仿佛说：
“有没有改变？”
“看这儿，”
无形中又发动了一个声音，
“还不是一样鲜明？”
插话的是我的魂灵。
xxx的爱情诗 第18篇
关键词:xxx;作品评价;浓郁;爱;灵感;美
中图分类号:I2
文献标识码:A
在20世纪初期,受到“五四”新文化运动的影响,自由与自我成为当时的文化主题。而xxx一方面接受了我国文学对他的熏陶,同时资产阶级的思想也他的追求自我、追求自由的文风形成产生了影响。他是一个真实的作家、有一个不受任何约束的理想者,他那优美的文字篇章,感动了多少世人,至今那熟悉的诗句如歌曲一样被人们所传唱。他的人生历程、爱情、作品等一直得到了众多学者的关注与研究,在他的散文作品中,那种浓郁的感情基调、生灵的美、诗一样的韵味、真实的感情……赋予了他散文风格的艺术魅力。
1 xxx及散文作品概述
xxx是我国著名的现代诗人、散文家。1921年开始了他的写作生涯,曾参与发起成立了新月社,担任过《晨报》的主编,与闻一多、xxx等人开展新诗格律化运动,与xxx等创办了《诗刊》,著有《落叶》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》、《秋》、《》、《我所知道的康桥》、《印度洋上的秋思》、《北戴河海滨的幻想》等散文。不幸的是在1927年,由南京飞往北京的途中,因雨雾在济南附件触山,坠机身亡。
xxx在英国留学期间深受西方教育的熏陶和欧美浪漫主义、唯美派诗人的影响。一方面对于我国新诗的发展产生了一定的影响,开展了新诗格律化运动,推动了我国新诗艺术的发展。另一方面xxx的散文也有相当大的成就,在1925年到1926年期间,xxx完成了《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》三个散文集,1929年创造了单篇散文《秋》。xxx的散文写作风格被称为“跑野马”,散文将个人的情感、人生的理想、社会的论说于一体,融合了哲理与诗情,形成了仅仅属于xxx的独特的散文艺术形式。
在1924年xxx创作了散文集《落叶》,作为初期的散文作品,受到资产阶级人道主义理论的影响,在作品中彰显了一种“真纯”的个性,面对生活及社会的无奈,他谈人生、谈社会、谈政治、谈艺术…….自由发展、个人理想、浪漫的爱情用“感情”的力量去解决生活的枯燥和苦闷的问题。
《巴黎的鳞爪》于1927年发表,写了“巴黎的麟爪。”,xxx虽然对巴黎充满了崇拜与向往的激情,但是并没有写华丽的xxx、美丽的赛因河,壮丽的凯旋门,他着笔于底层社会中的一种凄凉的爱情故事,一个无法摆脱命运的安排嫁个自己毫无感情的绅士,却又渴望真爱,而后不顾一切的去追求真爱,但却又被抛弃的痛苦经历,最后却只有通过回忆去追忆爱情;从一个画家的“垃圾窝”展开联想,金碧辉煌的宫殿,婀娜的模特……巴黎人生活的洒脱,构成了一种和谐巴黎却又不和谐的一面。
2 xxx散文作品评价分析
