鸿门宴原文及翻译对照 第1篇
1、沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南……”
“旦日”即明日,“臣”是xxx自谦的称呼,“戮”是联合,xxx同的意思,“河北”、“河南”指黄河北岸、黄河南岸。全句译为:沛公第二天xxx早就带着百多个骑兵来拜见项王,到达鸿门,赔不是说“臣仆跟将军合力同心攻打秦王朝,将军在黄河北岸作战,臣仆在黄河南岸作战。”
2、沛公则置车骑:脱身独骑,与xxx、xxx、xxx、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。
“置”,放弃。“车骑”指战车。“道”用作动词,取道。“间”可译作从小路或秘密地。全句译为:xxx就丢下他的车马与随从人员,独自骑马与xxx、xxx、xxx、纪信等四人拿着剑及盾牌,快步离去。从骊山下,xxx阳抄小路逃走。
3、臣请入,与之同命。
“之”可指沛公,也可代项庄,两种说法都成立。xxx般取前说,即“与沛公同命。”。全句译为:我请求进去,跟沛公同命运。
4、亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。
“撞”在现代汉语中是“运动着的物体跟别的物体猛然碰上”,在这句中“撞”作击刺讲。全句译为:亚父接了玉斗,放在地上,拔出剑来击破了它。
鸿门宴原文及翻译对照 第2篇
《鸿门宴》是汉代史学家、文学家xxx创作的xxx,出自《史记·xxx本纪》。文章叙述的是秦朝灭亡后(公元前206年)两支抗xxx队的领袖xxx和xxx在秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的xxx次宴会。全文以xxx赴项营请罪为核心,连同赴营以前和逃席以后分为三个部分,以xxx告密、xxx决定进攻始,以xxx受璧、xxx被诛终,按xxx是否发动进攻、xxx能否安然逃席两个问题逐层展开故事。情节跌宕起伏,形象生动鲜明,组织周密严谨,语言精练优美。这篇文章两千年来脍炙人口,现代被各种版本的高级中学语文教科书收录,xxx直作为中学生语文必读篇目。后世还由这篇文章衍生出多个成语,以及大量的文学艺术或戏剧影视作品。
鸿门宴原文及翻译对照 第3篇
教学是xxx门艺术,应变是xxx种技术。根据该课的教材特点、教学目标结合学生的年龄阶段及心理特征,我采用以下方法进行教学。
1、 学生诵读,老师范读,整体感知,筑好文言基础墙。
2、 师生互动,生生互动,打造学**同体。
3、 拓展延伸,xxx智,创设课堂训练营。
三、说学法
1、纸上得来终觉浅,圈点、勾画、批注法,学好文言基本功。
2、自主合作加探究,眼耳口脑手并用,破疑解难在其中。
鸿门宴原文及翻译对照 第4篇
早年经历
西汉景、武年间(生年有争议,参见“人物争议”部分),在黄河龙门的xxx个小康之家中,xxx出生了。xxx的xxx马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下,用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位,因此全家得以免于徭役。
年幼的xxx在父亲司马谈的指导下习字读书,十岁时已能阅读诵习古文《尚书》《左传》《国语》《系本》等书。xxx建元年间,司马谈到京师xxx太史令xxx职,而xxx则留在龙门老家,身体力行,持续着耕读放牧的生涯。
学游天下
回朝为官
因为父亲司马谈的缘故,xxx回京后,得以仕为郎中。
xxx元鼎六年(前111年),xxxxxx遗受命平定西南夷,中郎将xxx、卫广率八校尉之兵攻破且兰,平南夷。夜郎震恐,自请入朝称臣。xxx又xxx,杀笮侯,冉駹震恐,请求臣服并设置官吏。随后xxx在西南夷设置武都、牂柯、越巂、xxx、文山五郡。而此时正随xxx东行巡幸缑氏的xxx在继xxx、司马相如、公孙弘之后,再次出使西南,被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、莋、昆明,在第二年回朝向xxx复命。
父授遗命
xxx元封元年(前110年)春天,xxx东巡渤海返回的路上,在泰山举行封禅大典。司马谈身为参与制定封禅礼仪官员,却因病留滞在xxx,未能继续前行,更因此而心中愤懑,以致病情加重。奉使西南的xxx在完成任务后,立即赶往泰山参加封禅大典,行到洛阳,却见到了命垂旦夕的父亲。
弥留之际的司马谈对xxx说:“我们的祖先是周朝的太史。远在上古xxx、xxx就取得过显赫的功名,主管天文工作。后来衰落了,难道要断送在我这里吗?你继为太史,就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年xxx统的大业,到泰山封禅,而我不得从行,这是命中注定的啊!我死以后,你xxx定会做太史;做了太史,你千万不要忘记我要编写的论著啊。况且孝,是从侍奉双亲开始的,中间经过事奉君主,最终能够在社会上立足,扬名于后世,光耀父母,这是孝中最主要的。天下称颂周公,是说他能够歌颂周文王、武王的功德,宣扬周、召的遗风,使人懂得周太王、xxx的思想以及公xxx的功业,以使始祖后xxx尊崇。xxx、厉xxx,xxx衰落,礼乐损坏,xxx研究、整理旧有的文献典籍,振兴被废弃了的xxx和礼乐。整理《诗》、《书》,著作《春秋》,直到今天,学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了,其间由于诸侯兼并混战,史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起,海内统xxx,xxx的君主、忠义的臣子的事迹,我作为太史而不予评论记载,中断了国家的历史文献,对此我感到十分不安,你可要记在心里啊!”xxx低下头流着泪说:“小子虽然不聪敏,但是xxx定把父亲编撰历史的计划全部完成,不敢有丝毫的缺漏。”
私淑古今贤
因为在xxx职,又逢“汉之得人,xxx为盛”的汉武盛世,xxx得以结识汇聚于长安的天下贤能之士。包括xxx之xxx,公孙季功(或为公孙弘),xxx之xxx广,xxxxxx之子,xxx之子xxx,田叔少子xxx,xxx人壶遂,xxx建等。然而,对xxx影响最大的莫过于xxx与xxx。
xxx与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过:“我听xxx说:‘周朝xxx衰败废弛,xxx担任xxx司寇,诸侯害他,卿大夫阻挠他。xxx知道自己的意见不被采纳,政治主张无法实行,便褒贬评定二百四十二年间的是非,作为天下评判是非的标准,贬抑无道的天子,斥责为非的诸侯,声讨乱政的大夫,为使国家政事通达而已’”。而纵观《史记》可知xxx之公羊学对xxx的影响主要为:其xxx,xxx颂扬汤武革命,主张以有道伐无道,成为《史记》反暴政的思想基础;其二,xxx_尊王攘夷_,主张_大xxx统_的思想,成为《史记》贯串全书的主要观念;其三,xxx崇让、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。
因xxx为xxx后人,家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇,并兼通今古文学。故而xxx亦尝就《古文尚书》问故于xxx,学习古文经学的故训,以及别择古文资料的古文学,掌握考信历史的方法。而《古文尚书》作为整个古文学的核心,xxx写上古三代史亦从中作了大量的引用。
xxx曾在《史记·xxx世家》给给予xxx“高山仰止,景行行止。”的高度赞扬。其亦吸收xxx学说和六艺经传的精华,效法xxx精神,继《春秋》作《史记》,完成xxx代大典。
讨论改历
xxx太初元年(前104年),汉朝自建立以来已经102年了。汉室建立之初,诸事草创,大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴近的《颛顼历》。尽管如此,《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异。于是时任太史令的xxx和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向xxx进言说:“《颛顼历》已经不适合现在的情况了,因该重新定制历法。”而御史大夫儿宽恰好懂得经学,xxx便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情。同年,xxx命令公孙卿、壶遂、xxx、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。
遭受腐刑
xxx天汉二年(前99年),xxx想让xxx为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。xxx谢绝,并自请步兵五千涉单于庭以寡击众,xxx赞赏xxx的勇气并答应了他。然而,xxx行至浚稽山时,却遭遇匈奴单于之兵,xxx援兵不到,匈奴之兵却越聚越多,粮尽矢绝之后,xxx最终降敌。xxx愤怒,群臣皆声讨xxx的罪过,唯有xxx说:“xxx侍奉亲人孝敬,与士人有信,xxx向怀着报国之心。他只领了五千步兵,吸引了匈奴全部的力量,杀敌xxx万多,虽然战败降敌,其功可以抵过,我看xxx并非真心降敌,他是活下来想找机会回报汉朝的。”然而,不久后去迎接xxx的公孙敖无功而还,谎报xxx为xxx兵以期反击汉朝,xxx便杀了xxx全家,而xxx也以“欲沮贰师,为陵游说”被定为诬罔罪名。诬罔之罪为大不敬之罪,按律当斩。
面对大辟之刑,xxx而死,虽名节可保,然书xxx,名未立,这xxx死如九牛亡xxx毛,与蝼蚁之死无异。想到文王拘于囚室而推演《周易》,xxx厄之时著作《春秋》,xxx逐才赋有《离骚》,xxx明乃有《国语》,xxx遭膑脚之刑后修兵法,xxx被贬蜀地才有《xxx春秋》传世,xxx被囚秦国,作《说难》和《孤愤》,《诗》三百篇,大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。终于,在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,xxx毅然选择了以腐刑赎身死。至此,xxx背负着父亲穷尽xxx生也未能完成的理想,面对极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中,完成那个属于太史公的使命。
史记得传
xxx有xxx个女儿嫁给xxx。xxx在xxxxxx时曾官至宰相,与xxx之女生二子:大儿子xxx,小儿子xxx。xxx自幼聪颖好学,他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》,拿出来给他阅读。xxx初读此书,便被书中的内容吸引住了,爱不释手,xxx字字、xxx篇篇,非常用心地把它读完。xxx成年之后,还把它读了好几遍,每读xxx遍总是热泪盈眶,扼腕叹息。在汉宣帝的时候,xxx被封为平通侯,这时候他看到当时朝政清明,想到他的外祖父xxx这部巨著正是重见天日的时候,就上书汉宣帝,把《史记》献了出来,从此天下人得以共读这部伟大的史著。
鸿门宴原文及翻译对照 第5篇
xxx鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。xxx鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,xxx鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(xxx鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见xxx鸿不是xxx般人,于是就xxx同责备批评那家主人,并且称赞xxx鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩xxx鸿,把猪还给他,xxx鸿没有接受,返回自己的家乡。
鸿门宴原文及翻译对照 第6篇
xxx鸿,字伯鸾,扶风*陵(今陕西咸阳)人,生卒年不详,约汉光武建武初年,至和帝永元末年间在世。少孤,受业太学,家贫而尚节介。学毕,牧豕上林苑,误遗火延及他舍。鸿悉以豕偿舍主,不足,复为佣以偿。归乡里,势家慕其高节,多欲妻以女,鸿尽谢绝。娶同县xxx女光,貌丑xxx,共入霸陵山中,xxx裙,以耕织为业,咏诗书弹琴以自娱。xxx出关,过京师,作《五噫之歌》 。章帝(肃宗)闻而非之,求鸿不得。乃改复姓运期、名耀、字xxx,与妻子xxx、鲁间。终于吴。
鸿门宴原文及翻译对照 第7篇
宋末xxx翁:“叙楚汉鸿门事,历历如目睹,无毫发渗漉,非十分笔力,模写不出。”(《班马异同》)
清末·xxx:“钜鹿、鸿门、垓下三段,自是史公《xxx本纪》中聚精会神、极得意文字。”“鸿门之会却处处写得奇绝、陡绝,读之使人心摇目眩。”(《史记札记》)
近代·xxx:“恢诡几类平话。”(《秦汉史》)
近代·xxx:“然则汉xxx与xxx此xxx会见,真相殆全然不传;今所传者,亦xxx则想象编造的故事也。”(《中国史籍读法》)
现代·吴汝煜:“xxx写鸿门宴只写了xxx、xxxxxx席,而实际上,当时的宴会场面是很盛大、很热闹的。随从xxx入关的xxxxxx、齐、魏、韩等国xxx及主要将领都参与了。他们虽然没有被形诸笔端,但通过被实写的人物的语言行动可以明显地感到他们的存在。正因为人都在场,才制约了xxx的言行,启迪了xxx的智慧,帮了xxx的大忙。”(《中国古代文学名篇鉴赏辞典》)
鸿门宴原文及翻译对照 第8篇
词句注释
1.沛公:即汉xxxxxx,xxx县(今属江苏)起兵反秦。霸上:xxx作“灞上”,即灞水西之白鹿原,在今陕西西安东。
2.王(wàng):称王。
3.旦日:明天。飨(xiǎng):用酒食款待,这里指犒劳。
4.说(shuì):劝说。
5.幸:宠幸,宠爱。
6.气:预示吉凶之气。汉代xxx多有望气之术,认为望某方云气即可测知吉凶。
7.左xxxyǐn):令xxx辅佐,为楚国官名。xxx:xxx的族叔。
8.善:亲善,跟……要好。
9.具告以事:把xxx想袭击xxx的事情详细地告诉xxx。
10.毋(wú)从俱死:不要跟着沛公xxx起死。又王念xxx“从”当作“徒”,意思是白白地。
11.亡去:逃离。
12.语(yù):告诉。
13.鲰(zōu)生:浅薄愚陋的小人。鲰,小。
14.内:同“纳”。
15.当:挡住,抵挡。
16.固:虽然,当然。
17.安:何,怎么。有故:有旧交。
18.游:交游,交往。
19.活之:使之活,使他免于死罪。
20.孰与君少(shào)长(zhǎng):跟你相比年纪谁大谁小。
21.兄事之:像对待兄长xxx样侍奉他。事,侍奉。
22.要(yāo):邀请。
23.卮(zhī):酒器。xxx:古时献酒致祝颂词叫xxx。
24.秋毫:秋天动物身上新长出的细毛,比喻极细微的东西。毫,xxx作“豪”,同“毫”。
25.籍:登记。
26.府库:仓库。
27.非常:指意外变故。
28.倍德:就是忘恩负义的意思。倍,同“背”。
29.蚤:同“早”。xxx:向项王赔罪。谢,谢罪,道歉。
30.从百余骑(jì):带领随从xxx百多人。骑,xxx人xxx马为xxx骑。
31.不自意:自己想不到。
32.即日:当天。
33.东向坐:面朝东坐。这是表示尊贵。
34.数(shuò):多次。目:用眼色示意。
35.玦(jué):环形而有缺口的佩玉。三:这里是表示好几次。
36.忍:狠心。
37.若:汝,你。
38.不者:不然的话。不,同“否”。
39.若属:你们这班人。且:将。为所虏:被他俘虏。
40.翼蔽:遮蔽,掩护。翼,用翼遮盖,保护。
41.xxx(kuài):xxx麾下战将。
42.与之同命:跟沛公共生死。xxx说“同命”,即拼命。
43.拥:抱,持。
44.交戟:把戟交叉起来。
45.仆:倒下。
46.披:分开。
47.瞋(chēn)目:睁大眼睛。
48.眦(zì):眼眶:
49.跽(jì):长跪,挺直上身跪起来。古人席地而坐,坐时臀部压在小腿上,挺直上身就显得身子长了,叫长跪,就是跽。
50.参(cān)乘(shèng):即“骖乘”,古代主将战车上居于右侧担任护卫的武士,又叫车右。
51.斗:古代盛酒器。《会注考证》引xxx说《汉书·xxx传》“与”下无“斗”字,“斗”盖衍字。
52.彘(zhì)肩:猪腿。生:未加工的。xxx说当是“全”之误。
53.啖(dàn)吃。
54.举:尽。
55.刑人:给人用刑。胜:尽,极。
56.细说:指小人的谗言。
57.如厕:上厕所。如,往。
58.大行:指干大事。细谨:小的礼节。谨,仪节,礼节。
59.大礼:指把握大节。辞:推辞,这里有避开,回避的意思。小让:小的责备。
60.俎:切肉的砧板。
61.何辞为(wéi):还告辞什么。为,语气助词。
62.何操:带了什么。操,持,拿。
63.会:正赶上,恰巧。
64.置:放下,丢下。
65.步走,徒步跑,指不骑马乘车。
66.道:取道,经过。间行:抄小道走。
67.度(duó):估计。
68.不胜桮(bēi)杓(sháo):意思是不能再喝。不胜,禁不起。桮杓,两种酒器,这里借指酒。
69.再拜:表示恭敬的礼节,这里就是恭敬的意思。
70.安在:在哪里。
71.督过:责备。
72.竖子:等于说小子,奴才。《会注考证》:“竖子,斥项庄辈,而暗讥xxx也。”
鸿门宴原文及翻译对照 第9篇
沛公(xxx)的**驻扎在霸上,没有能跟xxx相见。xxx的左司马xxx就派人去告诉xxx说:“xxx想占领关中称王,让子婴做(他的)国相,(相所有的)珍珠宝器都归为自己所有。”xxx(听了)非常生气地说:“明天用酒肉犒xxx,要(让他们)打败xxx的**。”在这时,xxx的**有四十万人,驻扎在新丰县鸿门;xxx的**有十万人,驻扎在霸上。xxx劝告xxx说:“xxx在山东时,贪图财物,受好美女。现在进入关中,财物xxx点都不要,妇女xxx个也不亲近,这(表现)他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气,都是xxx形状,成为五彩的颜色,这是天子的云气啊。(你)赶快攻打(他),不要失掉时机!”
楚国的左君xxx这个人,是xxx的叔父,*时和留侯xxx友好。xxx这时候跟随着xxx。xxx就连夜骑马赶到xxx军中,私下会见了xxx,详细把事情告诉(xxx),想叫xxx和他xxx起离开(xxx),说:“不跟(我走)将会xxx被杀。”xxx说:“我替xxx送沛公(入关),沛公现在有急难,(我)逃跑离开是不讲道义的,(我)不能不告诉(他)。”
xxx就进去,(把情况)详细告诉xxx。xxx大吃xxx惊,说:“怎样应付这件事呢?”xxx说:“谁替xxx出这个计策的?”(xxx)回答说:“浅陋无知的人劝我说:‘把守住函谷关,不要让xxx来,秦国所有的地盘都可以由你称王了。’所以(我)听信了他的话。”xxx说:“估计大王的**能够抵挡住项王的**吗?”xxx沉默(xxx会儿)说:“本来不如人家,将怎么办呢?”xxx说:“请(让我)去告诉xxx,说沛公不敢背叛项王。”xxx说:“你怎么和xxx有交情的?”xxx说:“在秦朝的时候,xxx和我有交往,xxx杀了人,我救活了他;现在有了紧急的情况,所以幸亏他来告诉我。”xxx说:“他和你的年龄,谁大谁小?”xxx说:“他比我大。”xxx说:“你替我(把他)请进来,我得用对待兄长的礼节待他。”xxx出去,邀请xxx。xxx立即进来见xxx。xxx就奉上xxx杯酒为xxx祝福,(并)约定为亲家,说:“我进入关中,极小的财物都不敢沾染,登记官吏,人民,封闭了(收藏财物的)府库,以等待将军(的到来)。之所以派遣官兵去把守函谷关的原因,是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来,怎么敢反叛呢!希望你(项王)详细地说明,我是不敢忘恩负义的。”xxx答应了,跟xxx说:“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”xxx说:“好。”于是xxx又连夜离开,回到(xxx)军营里,详细地把xxx的话报告项王。就趁机说:“xxx不先攻破关中,您怎么敢进来呢?现在人家有大功(你)却要打人家,这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。
xxx第二天带领xxx百多人马来见xxx,到达鸿门,谢罪说:“我和将军合力攻打秦国,将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战,然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国,能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言,使将军和我有了隔阂……”xxx说:“这是你左司马xxx说的。不然的话,我怎么会这样呢?”xxx当天就趁此机会留xxx同他饮酒。xxx、xxx面向东坐;亚父面向南坐──亚父这个人,就是xxx;xxx面向北坐;xxx面向西陪坐。xxx多次使眼色给xxx,举起(他)所佩带的玉玦向xxx示意多次,xxx默默地没有反应。xxx***,出去召来项庄,对项庄说:“君王的为人(心肠太软),不忍下手。你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把xxx击倒在座位上,杀掉他。不然的话,你们都将被他所俘虏!”项庄就进去祝酒。祝酒完了,说:“君王和沛公饮酒,军营里没有什么可以用来娱乐,请让我舞剑助兴吧。”xxx说:“好。”项庄就拔出剑舞起来。xxx也拔出剑舞起来,并常常用自己的身体掩护xxx,项庄(始终)得不到(机会)刺杀(xxx)。
于是xxx到军门外去见xxx。xxx说:“今天的事情怎样?”xxx说:“非常危急!现在项庄拔剑起舞,他的用意常常xxx公身上。”xxx说:“这太紧迫了!请让我进去守卫xxx公身旁,竭力保护他。”xxx就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。xxx侧举盾牌xxx撞,卫士跌倒在地上。xxx就进去了,揭开帷幕面向西站立,瞪眼看着xxx,头发直竖起来,眼眶都要裂开了。xxx手握剑柄跪直身子说:“客人是干什么的?”xxx说:“他是沛公的卫士xxx。”xxx说:“壮士!──赏他xxx杯酒。”(左右的人)就给他xxx大杯酒。xxx拜谢,立起,站着(xxx口气)把酒喝了。xxx说:“赏给他xxx只猪腿。”(左右的人)就给了他xxx只半生的猪腿。xxx把盾牌反扣在地上,把猪腿放在盾牌上,拔出剑切着吃起来。xxx说:“壮士!能再喝杯酒吗?”xxx说:“我死尚且都不怕,xxx杯酒又哪里值得推辞!xxx象虎狼xxx样凶狠的心肠,**惟恐不能杀尽,处罚人惟恐不能用尽**,(因此)天下老百姓都背叛了他。楚怀王曾经和诸将领约定:先打败xxx进入咸阳的人是关中王。现在xxx先打败xxx进入咸阳,xxx丝xxx毫都不敢占有动用,封闭了官室,退军驻扎在霸上,以等待大王到来,特意派遣将士把守函谷关, 是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高,没有封侯的赏赐,反而听信小人谗言,要杀有功劳的人,这是**的秦朝的后续者啊!我自己认为大王不(应该)采取这样的做法”。xxx没有回答他什么,说:“坐吧。”xxx使挨着xxx坐下。
坐了xxx会儿,xxx起身上厕所,顺便招呼xxx(xxx道)出去。xxx已经出去,xxx派都尉陈*去召呼xxx(回来)。xxx(对xxx)说:“刚才出来没有告辞,这怎么办呢?”xxx说:“做大事情不必顾虑细枝末节,讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板,我们是鱼和肉,为什么(还要)告辞呢?”于是就走了。就叫xxx留下(向xxx)辞谢。xxx问道:“大王来时带些什么(礼物)?”(xxx)说:“我拿xxx对白玉璧,准备献给项王,xxx对玉酒杯,要送给xxx。正赶上他们发怒,不敢献上去,你替我献给吧。”xxx说:“遵命。”在这个时候,xxx的**驻扎在鸿门,xxx的**驻扎在霸上,相隔四十里。xxx丢下随从的车输、人马,独自骑马离开这儿,同持剑拿盾徒步跑着的xxx、xxx、xxx、纪信等四人xxx起,顺着骊山脚下,取道芷阳,抄小路逃走。xxx(行前)对xxx说:“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营,你再进去(见项王)。”
xxx已经走了,(估计)抄小道(已经)回到军中,xxx进去辞谢,说:“沛公不能多喝酒,已经醉了,不能(前来)告辞。谨叫我奉上白玉璧xxx对,敬献给大王;玉杯xxx对,敬献给大将军。”xxx说:“沛公在哪里?”xxx说:“听说大王有意责备他,他脱身独自离开了,已经回到了军中。”xxx就接受了白玉璧,放到座位上。xxx接受玉杯,丢在地上,拔出剑砍碎了它,说:“唉!这小子不值得和他共谋大业!夺走项王天下的xxx定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了!”
xxx回到军营,立即杀掉了xxx。
鸿门宴原文及翻译对照 第10篇
古代的君子,他要求自己严格而全面,他要求别人宽而少。严格而全面,所以不会怠慢;宽而少,所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的,他的为人,是个仁义的人;寻求舜所以成为舜的道理,对自己要求说:“他,是人,我,也是人;他能这样,而我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如舜的地方,仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的,他的为人,是个多才多艺的人;寻求xxx以为周公的道理,对自己要求:“他,是人,我也是人;他能够这样,而我却不能这样!”早晨晚上都在思考,去掉那些不如周公的地方,仿效那些象周公的地方。舜,是大圣人,后世没有人能赶上他的。周公,是大圣人,后世(也)没有人能赶上他的;这人就说:“不如舜,不如周公,这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗?他对别人呢,就说:“那个人,能有这些优点,这就够得上xxx个善良的人了;能擅长这些事,这就够得上xxx个有才艺的人了。”取他的xxx点,不要求他再有第二点;就他的现在表现看,不追究他的过去,提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。xxx件好事容易做到,xxx种技艺容易学会,(但)他对别人,却说:“能有这些,这就够了。”(又)说:“能擅长这些,这就够了。”(这)不就是要求别宽而少吗?
现在的君子却不是这样,他要求别人全面,要求自己却很少。(对人要求)全面了,所以人们很难做好事;(对自己要求)少,所以自己的收获就少。自己没有做好事,(却)说:“我有这点技能,这也就够了。”对外欺骗别人,**欺骗自己的良心,还没有xxx点收获就停止了,不也是要求自己的'太少了吗?他对别人,(就)说:“他虽然才能这样,(但)他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些,(但)他的本领不值得称赞。”举出他的xxx点(进行批评),不考虑他其余的十点(怎样),追究他过去(的错误),不考虑他的现在表现,提心吊胆地只怕他人有了名望,这不也是要求别人太全面了吗?这就叫做不用xxx般人的标准要求自己,却用圣人那样高的标准要求别人,我看不出他是在尊重自己。
——高中文言文鸿门宴全文翻译
高中文言文鸿门宴全文翻译
鸿门宴原文及翻译对照 第11篇
**:**来,xxx种被普遍接受的说法是“每xxx个人的故乡都在**”,您怎么看?
xxx鸿:是的,乡愁从来没有像今天这样浓郁。每xxx个人的故乡都在**,这种感觉更多的是出于对乡村现状的不满,看到的是xxx种文化上的凋落,没有秩序,而不单单是家里的老屋塌了,记忆中的河流再也没有鱼。现在的*太快了,整个社会病态的发展,在乡村有xxx种显性的体现。这些xxx下子摆在你的面前,你就会强烈的感觉,自己的故乡**了。
**:我们今天的“乡愁”,更多的是什么呢?
xxx鸿:乡愁已经不再是xxx的乡愁,也不再是唐诗宋词的乡愁,不再是狭义的乡愁,现在的乡愁已经是xxx个现代性的问题,是*现代文化中的乡愁,*的乡愁发生了巨大的变化。我们在都市里,以都市文明或者工业文明去看农业文明的乡愁,与农业文明时代是不xxx样的。在农业文明,从xxx个空间到另外xxx个空间,情感方式和生活方式是没有变的,而现在的乡愁,是在高速现代化发展下,人的本源被急剧地抛弃的,人与自然没有关系了,与四季没有关系了,被孤零零地悬在都市的钢筋水泥里,这时候的乡愁是怀念人的自然属性,想念的是与自然、与大江大河的xxx种相互偎依的感觉。
**:乡愁已经发生了质的变化。
xxx鸿:乡愁是有质的变化的。现代意义上的乡愁,更多的是寻找xxx种传统。过去,对于*人来说,乡愁是对于农业文明的xxx种想念,与自然界**相处的精神方式,农业文明下的状态与四时相合,春种秋收,晨起昏睡。现在,“乡愁”的背后,是隐蔽的多层**与歧视:城市不能给他很好的安定感,归属感,他们现在的状态是在xxx种常年被隔离的状态下,看起来很像融入了城市,实际上是被隔离,这不是自主选择的,而是被所谓时代的潮流裹挟。现在,到了我们该反思的时刻,因为我们这xxx代人如果再不思辨,恐怕以后就没有什么好思辨的了。乡愁,对于目前的*人来说,是xxx个如何保持自性的问题。
**:如何保持自性?
——《原毁》原文和翻译
《原毁》原文和翻译
鸿门宴原文及翻译对照 第12篇
杀人如不能举,刑人如恐不胜(动词,好像)
沛公起如厕(往,到……去)
沛公默然,曰:“固不如也。”(比得上)
今者项庄拔剑舞,其意常xxx公也(意图、意愿)
然不自意能先入关破秦(料想)
举所佩玉玦以示之者三(举起)
杀人如不能举(全、尽)
旦日不可不蚤自来xxx(道歉,动词)
哙拜谢(感谢)
乃令xxx留谢(告辞,告别)
沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰(谢罪)
①沛xxx霸上(驻军,动词)
②从此道至xxx(军营,名词)
③为击破沛xxx(军队,名词)
①xxx使人言于xxx曰……(说,动词)
②具以沛公言报项王(话,名词)
①妇女无所幸(封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”)
②故幸来告良(幸亏,副词)
①亡去不义(离开,动词)
②相去四十里(距离,动词)
①当是时(正当……时候,介词)
②料大王士卒足以当项王乎(抵挡,抵抗,抵御)
①君安与xxx有故(交情,形容词作名词)
②故遣将守关者(特意,副词)
③故听之(所以,连词)
①项王、xxx东向坐(坐下,动词)
②xxx公于坐(座位,名词)
①xxx是时从沛公(跟随,动词)
②沛公旦日从百余骑来见项王(带领,使……跟着,动词)
①刑人如恐不胜(尽,形容词)
②沛公不胜桮杓(禁得起,动词)
①为击破沛xxx(动词,攻打)
②xxx公于坐(动词,刺杀)
卮酒安足辞(动词,推辞)
今者出,未辞也,为xxx(动词,告别,辞别)
大礼不辞小让(动词,顾及)
2、虚词
①客何为者(wéi,做,干,动词)
②使子婴为相,珍宝尽有之(wéi,做,担任,动词)
③窃为大王不取也(wéi,认为,动词)
④为击破沛xxx(wèi,替、给,介词)
⑤我为鱼肉(wéi,是,动词)
⑥吾属今为之虏矣(wèi,被,介词)
⑦何辞为(wéi,句末语气词,表反问,可译为“呢”)
⑧沛公奉卮酒xxx,xxx婚姻(第xxx个“为”, wèi,给,介词;第二个“为”, wéi,动词,成为) xxx中无以为乐(wéi,动词,作为)
⑩且为xxx(wèi,对,动词)
①①吾令人望其气,皆为xxx(wéi,是,动词)
①②君为我呼入(wèi,替,介词)
①③谁为大王为此计者(wèi,替,介词;wéi,做,动词)
14.如今人方为刀俎(zǔ),我为鱼肉,(wéi,是,表肯定)
15.不者,若属皆且为所虏。(wéi,被,动词)
①因言曰:……(趁机)
②不如xxx遇之(趁机,趁着)
③xxx公于坐(趁机)
④项王即日xxx公与饮(于是、就)
①具告以事(介词,把)
②籍何以至此(介词,凭)
③举所佩玉玦以示之者三(介词,拿)
④还军霸上,以待项王(表目的连词,来)
①臣死且不避,卮酒安足辞(副词,尚且)
②若属皆且为所虏(副词,将要)
③且为xxx(副词,将要)
①长xxx(介词,比)
②沛公左司马xxx使人言于xxx曰(介词,对,向)
③xxx覆其盾于地(介词,在)
①然不自意(然而,连词)
②不然(这样,代词)
③项xxx不应(……的样子,形容词的词尾)
①珍宝尽有之——助词,无实义
②xxx乃夜驰之沛xxx——到
③为xxx——代词,指这件事
④吾得兄事之——代词,指他
⑤与之同命——代词,指沛公
⑥沛公之参乘xxx者也——结构助词,的
⑦先破秦入咸阳者王之——助词,无实义
⑧项王则受壁,置之坐上——代词,代指璧
⑨今者有小人之言——的
2、实词
1、举
举所佩玉玦以示之者三: 动词,举起、抬起;
后刺史臣荣举臣秀才: 动词,举荐,推荐
范进中举: 名词,科举考试制度
戍卒叫,函谷举: 动词,攻克,占领
今亡亦死,举大计亦死: 动词,发动
杀人如不能举: 副词,全、尽
2、谢
沛公旦日从百余骑来见项王,谢曰 动词,谢罪、道歉
哙拜谢,起,立而饮之 动词,感谢
乃令xxx留谢 动词,辞别
xxx入谢,曰“沛公不胜桮杓” 动词,道歉
往昔初阳岁,xxx夫婿 动词,辞别
阿母谢媒人 动词,推辞
多谢后世人,戒之慎勿忘 动词,劝诫
鸿门宴原文及翻译对照 第13篇
1、情节结构
《鸿门宴》是《史记·xxx本纪》中xxx个相对独立的片断,它标志着秦末起义军两大首领xxx和xxx由联合破xxx互争天下的转折点。文章按照情节发展过程,即以xxx赴项营请罪为核心,连同赴营以前和逃席以后,可分为三个部分。
第xxx部分从开头到“项王许诺”,交代鸿门宴的由来。文章先指出xxx、项两军的驻地及双方兵力,表明xxx占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是xxx告密。xxx听说“沛公欲xxx”,冒犯了他的尊严,当即决定进攻xxx;他的主要谋士xxx乘机揭露xxx的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对xxx将采取不同的态度。战争似乎已经迫在眉睫,却忽然出现了转机。xxx为报私恩夜访xxx,劝他逃走,而xxx反以“为xxx沛公”为借口,将消息通知了xxx。xxx于是拉拢xxx,以谎言为自己辩护。xxx同意调停,并嘱咐xxx“旦日不可不蚤自来xxx”。由是而有鸿门宴上的斗争。
第二部分从“沛公旦日从百余骑来见项王”到“因招xxx出”,写鸿门宴上的斗争。节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,xxx卑词“谢罪”,xxx说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待xxx。但xxx蓄意杀死xxx,始而“数目项王,举所佩玉玦以示之者三”,继而命项庄舞剑,“xxx公于坐,杀之”,使气氛越来越紧张。于是xxx出招xxx。xxx是xxx的参乘,有保护xxx的责任,但无与会资格。xxx得知他的身份后,知其来意,于是借赐酒缓和xxx下气氛。xxx为了将众人注意力集中到自己身上来,不仅xxx切做得合乎礼法,而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王“能复饮乎”之问慷慨陈词:于“xxx”xxx事,言虽有怀王之约,犹不敢自专,必待大王来;又就席间舞剑xxx事指责项王“欲诛有功之人”。故“项王未有以应”,反而赐坐。至此气氛又进xxx步缓和,但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
第三部分从“沛公已出”到结尾,述鸿门宴后余事,包括:xxx逃席,间道至军;xxx留谢,项王受璧而xxx破斗;xxx诛杀xxx。
《鸿门宴》故事情节首尾相应,以xxx告密、xxx决定进攻始,以xxx受璧、xxx被诛终,具有相对的完整性。文章情节按xxx是否发动进攻、xxx能否安然逃席两个问题逐层展开,xxx生,矛盾迭出,扣人心弦。而情节起伏波澜是人物性格发展所导致的。
2、人物形象
xxx的形象也写得很生动。他去鸿门“谢罪”,虽有xxx居中调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平xxx之怒,仍如约而往;回到军中,“立诛杀xxx”。这能看出他的坚决果断。他xxx向待人傲慢,这xxx回又是“先破秦入咸阳”,是“有大功”之人,但在xxx面前谦词卑礼,惟恐有所不至:在宴会上屈居下座,他安之若素;出而未辞,他也觉得于礼不合。这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢xxx、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
3、艺术特色
鸿门宴原文及翻译对照 第14篇
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,xxx,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
蜀之鄙有二僧:其xxx贫,其xxx富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子xxx往?”曰:“吾xxx瓶xxx钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子xxx往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪xxx,可恃而不可恃也;自恃其聪xxx而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。