柳宗元《渔翁》原文与赏析 第1篇

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水*布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第2篇

予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！

弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。

翻译

我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想代替他下棋，认为他不及自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我只默默地坐着看。

现在的读书人读古人的书，常常**古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，客观地衡量一下，自己真的没有一点失误吗？自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误，自己检查自己的失误尚且没有闲暇，哪里有时间议论别人呢！

棋艺的高低，是有标准的，下错了一步棋，人们都看得见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了！

注释

弈：下棋。

所：处所，住的.地方。

数：屡次。

嗤其失算：讥笑他谋划不当。

嗤：讥笑。

辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。

逮：及，赶上。

顷之：过一会儿。

对局：下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。

易之：？轻视它）认为它很容易。甫：刚刚。先手：下棋时主动形势。益苦：更加艰苦。意思是难于想出招数。竟局数之：终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。赧甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。

学者：求学的人。

訾：**。

居：相处。

固：本来。

易地：彼此交换地位。

平心而度：心平气和的、冷静的推测，估计。

果：真。

不暇：没时间，忙不过来。

优劣：？棋艺）高低。定：定准，公认的准则。一着：走一步棋。护前：回护以前的错误，泛指护短。各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。无孔子：意思是没有大智的圣人。是非之真：真正的是非。失：意思是表面看来是错误。得：意思是道理正确。无有已时：没完没了。曾观弈者之不若已：简直连看棋的人都赶不**。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。

赏析

该文选自《潜研堂集》。弈喻，即用下棋打比方，借下棋的事情讲道理。

以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等，孟子也曾以弈为喻，指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《弈喻》一文更能引起读者深入的思索。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第3篇

原文：

鹦鹉

[唐代]罗隐

莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。

劝君不用分明语，语得分明出转难。

译文及注释：

译文

不要怨恨被关在华丽的笼子里，也不要痛恨翠绿的毛被剪得残缺不全，

江南气候温暖，而你的老家陇西十分寒冷。

劝你不要把话说得过于清楚，

话说的太清楚，人就愈加喜爱，要想飞出鸟笼就更难了。

注释

雕笼：雕花的鸟笼。

翠羽残：笼中鹦鹉被剪去了翅膀。

陇西：陇山（六盘山南段别称）以西，古传说为鹦鹉产地，俗称其为“陇客”。

君：指笼中鹦鹉。分明语：学人说话说得很清楚。

出转：指从笼子里出来获得**。

赏析：

三国时候的名士祢衡有一篇《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后的被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。

“莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。”诗人在江南见到的这头鹦鹉，已被人剪了翅膀，关进雕花的笼子里，所以用上面两句话来安慰它：且莫感叹自己被拘囚的命运，这个地方毕竟比你的老家要暖和多了。话虽这么说，“莫恨”其实是有“恨”，所以细心人不难听出其弦外之音：尽管现在不愁温饱，而不能奋翅高飞，终不免叫人感到遗憾。罗隐生当唐末纷乱时世，虽然怀有匡时救世的抱负，但屡试不第，流浪大半辈子，无所遇合，到五十五岁那年投奔割据江浙一带的钱镠，才算有了安身之地。他这时的处境，跟这头笼中鹦鹉颇有某些相似。这两句诗分明写他那种自嘲而的自解的矛盾心理。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第4篇

原文

碧阑干外绣帘垂，猩血屏风画折枝。

八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时。

译文

翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。

龙须草织成的席子铺上锦褥，天气已凉却还未到寒冷时候。

注释

⑴绣帘：一作“翠帘”。

⑵猩血：一作“猩色”，猩红色。屏风：一种用来遮挡和做隔断的东西。画折枝：一作“画柘枝”，指图绘花卉草木。

⑶龙须：属灯心草科，茎可织席。这里指草席。

赏析

诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。

展现在读者眼前的，是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内，透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍，聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次，分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。

布局以外，景物吸引读者视线的，是那斑驳陆离、秾艳夺目的色彩。翠绿的栏槛，猩红的画屏，门帘上的彩绣，被面的锦缎光泽，合组成一派旖旎温馨的气象，不仅增添了卧室的华贵势派，还为主人公的闺情绮思酝酿了合适的氛围。主人公始终未露面，她在做什么、想什么也不得而知。但朱漆屏面上雕绘着的折枝图，却不由得使人生发出“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（无名氏《金缕衣》）的感叹。面对这幅画图，主人公不可能不有感于自己的逝水流年，而将大好青春同画中鲜花联系起来加以比较、思索，更何况而今又到了一年当中季节转换的时候。门前帘幕低垂，簟席上增加被褥，表明暑热已退，秋凉刚降。这样的时刻最容易勾起人们对光阴消逝的感触，在主人公的心灵上又将激起阵阵波澜。诗篇结尾用重笔点出“已凉天气未寒时”的'时令变化，当然不会出于无意。配上床席、锦褥的暗示以及折枝图的烘托，主人公在深闺寂寞之中渴望爱情的情怀，也就隐约可见了。

通篇没有一个字涉及“情”，甚至没有一个字触及“人”，纯然借助环境景物来渲染人的情思，供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗，在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵，原因或在于此。无论从题材旨趣，还是从手法、风格上讲，这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。

——弈喻原文翻译及赏析

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第5篇

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。

这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的`机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为**的**。

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”(《湘中记》，见《太*御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南**等地)盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿;一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来**诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。

柳宗元《渔翁》原文与赏析（扩展3）

——柳宗元《渔翁》全诗赏析

柳宗元《渔翁》全诗赏析

赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了柳宗元《渔翁》全诗赏析，欢迎大家参考！

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第6篇

原文

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

翻译

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

注释

⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。

⑶销：消散。亦可作“消”。

⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

赏析

这首小诗情趣盎然，诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，并从中透露了他深沉热烈的内心世界。

这首诗取题渔翁，渔翁是贯串全诗首尾的核心形象。但是，诗人并非孤立地为渔翁画像，作品的意趣也不唯落在渔翁的形象之上。完整地看，构成诗篇全境的，除了辛劳不息的渔翁以外，还有渔翁置身于其中的山水天地，这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时，诗人又把两者浑然融化，渔翁和自然景象结成不可分割的一体，共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨，是人类活动最丰富的时刻，是万物复苏、生机勃勃的时刻，本诗即以此为景色发展的线索。因此，渔翁不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据，取得极为**的**。

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着渔翁的活动，诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹，西岩即永州西山，柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦，并描述了西山的高峻：居于西山之巅，“则凡数州之土壤，皆在衽席之下”；而流经山下的湘水“至清，虽深五六丈，见底”（《湘中记》，见《太平御览》卷六十五）。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带（今湖南**等地）盛产湘竹，于是，山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象，却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面：轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言：“是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇”，正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面，又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述，可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句，也是全诗的精华所在，若从内容上给予整理，这两句描写的是以下情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。然而，诗人没有遵循这样的生活逻辑来**诗句，却从自我感受出发，交错展现两种景象，更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但如今同集一句，却唤起了人们的'想象力：仿佛在日出的一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志，划开了日出前后的界限，真实生活中的日出过程得到艺术的强化，以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨，山水随着天色的变化，色彩由黯而明，这是一个渐变的过程，但在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能，而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句：“春风又绿江南岸”，王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态，而柳宗元则借声响的骤起，不仅赋之以动态，而且赋以顷刻转换的疾速感，生动地显现了日出的景象，令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说：“一切物体不仅在空间中存在，而且也在时间中存在。物体也持续，在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子，并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里，也只能运用物体的某一个属性，而所选择的就应该是，从诗要运用它那个观点去看，能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”（《拉奥孔》）柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌，或去描摹日出后的光明世界，他正是充分发挥语言艺术的特长，抓住最有活力，最富生气的日出瞬间，把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好，给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味此诗，有奇趣。”（《冷斋诗话》）这是恰如其分的评语。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第7篇

这首诗以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景，从中透露了他深沉热烈的内心世界。

全诗共六句，按时间顺序，分三个层次。

第一二句，这是从夜到拂晓的景象。渔翁是这两句中最引人注目的形象，他夜宿山边，晨起汲水燃竹，以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。

第三四句，是全诗的精华所在，描写的情景：一方面是自然景色：烟销日出，山水顿绿；一方面是渔翁的行踪：渔船离岸而行，空间传来一声橹响。诗人没有遵循这样的生活逻辑来**诗句，而是交错展现两种景象，表现了发生在自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”，一是清晨常见之景，一是不知渔船何时悄然离去的突发意识，两者本无必然的联系，但将他们集成一句，却唤起了人们的想象力：仿佛在日出的.一刹那，天色暗而忽明，万物从朦胧中忽而显豁，这才使人猛然发觉渔船已无踪影。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。在诗中，随着划破静空的一下声响，万象皆绿，给人一种动态感。

第五六句，日出后渔船已进入中流，回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。

诗人自始至终表现渔翁和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对**人生的渴求。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第8篇

原文：

得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

注释：

⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。

⑵悠悠：悠闲自在的样子。

⑶今朝：今日。

翻译：

一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。

今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。

赏析：

该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有**上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。

这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。

先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。

此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的'进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化**的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。

由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。

诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。**，**不听；劝说，**不理；讽谏，**会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。

——《渔翁》原文翻译以及赏析 柳宗元通用1篇

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第9篇

诗的首二句是写夜、写晨。第一句*实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。

“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。

“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第10篇

佚名〔先秦〕

予其惩，而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。未堪家多难，予又集于蓼。

译文

译我必须深刻吸取教训，作为**后患的信条：不再轻忽小草和细蜂，受毒被螫才知道烦恼；如今才相信小小鹪鹩，转眼便化为凶恶大鸟；国家多难已不堪重负，我又陷入苦涩的丛草！

注释

予：成王自称。其：语助词。惩：警戒。毖：谨慎。前两句的标点，有人在“而”后断句。段玉裁《诗小笺》：“《疏》于‘而’字断句，各本皆云《小毖》一章八句。”胡成珙《毛诗后笺》以为《唐石经》中作“予其惩而毖彼后患”，故这句可能原作“予其惩而，毖彼后患”二句，否则各本不会说《小毖》一章八句。荓（píng）蜂：微小的草和蜂。对此也有不同的解释。一说“荓”是使的意思。辛：酸痛。螫（shì）：敕的假借字，勤劳。《尔雅·释诂》：“敕，劳也。”肇：始。允：信。也有人说，允是语助词。桃虫：即鹪鹩，一种极小的鸟。拼飞：鸟飞动貌。拼：通“翻”，翻飞。此二句比喻武庚开始很弱小，后来羽毛丰满，勾结管叔蔡叔起来**。蓼（liǎo）：草本植物，其味苦辣，古人常以之喻辛苦。此句喻自己又陷入困境。

鉴赏

《诗经》的篇名，大多是取于篇内的成句、成词。周颂中只有《酌》《赉》《般》的篇名不在该篇文字之内；而《小毖》却又特别，“毖”取于篇内，“小”则取自篇外。《小毖》的题意，方玉润《诗经原始》以为即是“大戒”，颇见其新，但如果说从“小者大之源”（《后汉书·**传》）的角度而言方说尚勉强可通，那么，戒之意已在“惩”中表示而不题篇名为“小惩”就非方氏新说所能解释。就题目而言，”小毖“应是小心谨慎之意。

《周颂·小毖》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。

“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释，对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”，朱熹《诗集传》释“荓”为“使”，均属未得确解，以致串释三、四两句时虽曲意迎合，仍殊觉难以圆通。其实，“荓蜂”是指微小的草和蜂，易于忽视，却能对人施于“辛螫”之害，与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻，文辞既畅，比喻之义亦显。

“未堪家多难”一句，与《周颂·访落》完全相同，但因后者作于周公摄政前，而此篇作于周公归政后，所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋，政局因武王去世而动荡不安，自己（成王）年幼并缺少经验而难以**；《周颂·小毖》中则是指已经发生并被平定的.管叔、蔡叔、武庚之乱。

由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公**成王所发表的**宣言，而《周颂·小毖》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，**上渐趋成熟，亲自**的愿望也日益强烈。不过，在《周颂·小毖》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。

《周颂·小毖》的主旨在于惩前毖后。惩前的大力度，正说明反省之深刻，记取教训之牢，以见毖后决心之大。惩前是条件，毖后是目的，诗中毖后的目的虽然没有丝毫的展示，却已隐含在惩前的条件的充分描述之中。在诗中，读者可以体会到成王深刻的反省：自己曾为表面现象蒙蔽而受害，曾面临小人图穷而匕现的威胁，也曾经历过难以摆脱的危机。但这何尝又不由此而受到启发，进而深思：此时的成王，已经顺利度过危机，**了威胁，而更重要的是，他已成熟．并将保持**上的清醒，决心为巩固*而行天子之威令。

《周颂·小毖》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《周颂·小毖》而来。

——已凉原文翻译及赏析

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第11篇

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

「翻译」

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

「注释」

⑴元日：农历正月初一，即春节。

⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避**，求得长寿。

⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

「赏析」

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第12篇

柳宗元（773—819），字子厚，唐代河东人。他曾参与了以王叔文为首的****运动，失败后被贬为永州司马，后改任为柳州刺史，世称柳柳州，亦称柳河东。他能诗善文，尤其擅长散文，是著名的唐宋散文八大家之一。他的诗多作于贬谪之后，抒发抑郁不*的感慨，风格简练淡雅，语言峻洁流畅，感情沉挚，韵味含蓄隽永。

柳宗元《渔翁》原文与赏析（扩展7）

——柳宗元《小石潭记》课文原文

柳宗元《小石潭记》课文原文

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第13篇

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不*的石头和小岩石(露了出来)。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第14篇

渔翁 柳宗元 唐

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注释】：

①西岩：即西山，在今湖南**西湘江外。

②汲：取水。

③湘：湘江。

④楚：西山古属楚地。

⑤销：消散。

⑥欸乃:摇橹声。唐代湘中有棹歌《欸乃曲》。

⑦下中流：由中流而下。

【译文】：

渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影，摇撸的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

【赏析】：

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第15篇

原文：

南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。既曰归止，曷又怀止？

葛屦五两，冠緌双止。鲁道有荡，齐子庸止。既曰庸止，曷又从止？

蓺麻如之何？衡从其亩。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又极止？

译文

南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜冠此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？

葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁**道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为*，何必眷恋故乡？

种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？或要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？

劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何冠她恣纵？

注释

南山：齐国山名，又名牛山。崔崔：山势高峻状。

绥绥（suí）：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。

有荡：即荡荡，平坦状。

齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。冠归：从这儿去出嫁。

止：语气词，无义。

曷（hé）：怎么，为什么；怀：怀念。一说来。

屦（jù）：麻、葛等制成的单底鞋。五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。

緌（ruí）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。

庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。

从：相从。

蓺（yì）：即“艺”，种植。

衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。

取：通“娶”。

告：一说告于祖庙。

鞫（jú）：穷，放任无束。

析薪：砍柴。

匪：通“非”。克：能、成功。

极：至，来到。一说恣极，放纵无束。

赏析：

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第16篇

朝代：唐朝

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

译文渔翁晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的`湘水，以楚竹为柴做饭。太阳出来云雾散尽不见人影，摇橹的声音从碧绿的山水中传出。回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。

赏析：

柳宗元这首山水小诗作于永州（今湖南**）。公元806年（唐宪宗元和**），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他承受着**上的沉重打击，寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首**作。

——原文翻译及赏析10篇

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第17篇

原文：

大招

[先秦]屈原

青春受谢，白日昭只。

春气奋发，万物遽只。

冥凌浃行，魂无逃只。

魂魄归来！无远遥只。

魂乎归来！无东无西，无南无北只。

东有大海，溺水浟浟只。

螭龙并流，上下悠悠只。

雾雨**，白皓胶只。

魂乎无东！汤谷寂寥只。

魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。

山林险隘，虎豹蜿只。

鰅鳙短狐，王虺骞只。

魂乎无南！蜮伤躬只；

魂乎无西！**流沙，漭洋洋只。

豕首纵目，被发鬤只。

长爪踞牙，诶笑狂只。

魂乎无西！多害伤只。

魂乎无北！北有寒山，趠龙赩只。

代水不可涉，深不可测只。

天白颢颢，寒凝凝只。

魂乎无往！盈北极只。

魂魄归来！闲以静只。

自恣荆楚，安以定只。

逞志究欲，心意安只。

穷身永乐，年寿延只。

魂乎归来！乐不可言只。

五谷六仞，设菰梁只。

鼎臑盈望，和致芳只。

内鸧鸽鹄，味豺羹只。

魂乎归来！恣所尝只。

鲜蠵甘鸡，和楚酪只。

醢豚苦狗，脍苴蒪只。

吴酸蒿蒌，不沾薄只。

魂兮归来！恣所择只。

炙鸹烝凫，煔鹑敶只。

煎鰿膗雀，遽爽存只。

魂乎归来！丽以先只。

四酎并孰，不涩嗌只。

清馨冻饮，不歠役只。

吴醴白蘖，和楚沥只。

魂乎归来！不遽惕只。

代秦郑卫，鸣竽张只。

伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。

讴和《扬阿》，赵萧倡只。

魂乎归来！定空桑只。

二八接舞，投诗赋只。

叩钟调磬，娱人乱只。

四上竞气，极声变只。

魂乎归来！听歌譔只。

朱唇皓齿，嫭以姱只。

比德好闲，习以都只。

丰肉微骨，调以娱只。

魂乎归来！安以舒只。

嫮目宜笑，娥眉曼只。

容则秀雅，稚朱颜只。

魂乎归来！静以安只。

姱修滂浩，丽以佳只。

曾颊倚耳，曲眉规只。

滂心绰态，姣丽施只。

小腰秀颈，若鲜卑只。

魂乎归来！思怨移只。

易中利心，以动作只。

粉白黛黑，施芳泽只。

长袂拂面，善留客只。

魂乎归来！以娱昔只。

青色直眉，美目媔只。

靥辅奇牙，宜笑嘕只。

丰肉微骨，体便娟只。

魂乎归来！恣所便只。

夏屋广大，沙堂秀只。

南房小坛，观绝霤只。

曲屋步壛，宜扰畜只。

腾驾步游，猎春囿只。

琼毂错衡，英华假只。

茝兰桂树，郁弥路只。

魂乎归来！恣志虑只。

孔雀盈园，畜鸾皇只！

鵾鸿群晨，杂鶖鸧只。

鸿鹄代游，曼骕骦只。

魂乎归来！凤凰翔只。

曼泽怡面，血气盛只。

永宜厥身，保寿命只。

室家盈廷，爵禄盛只。

魂乎归来！居室定只。

接径千里，出若云只。

三圭重侯，听类神只。

察笃夭隐，孤寡存只。

魂兮归来！正始昆只。

田邑千畛，人阜昌只。

美冒众流，德泽章只。

先威后文，善美明只。

魂乎归来！赏罚当只。

名声若日，照四海只。

德誉配天，万民理只。

北至幽陵，南交阯只。

西薄羊肠，东穷海只。

魂乎归来！尚贤士只。

发政献行，禁苛暴只。

举杰压陛，诛讥罢只。

直赢在位，近禹麾只。

豪杰**，流泽施只。

魂乎来归！国家为只。

雄雄赫赫，天德明只。

三公穆穆，登降堂只。

诸侯毕极，立九卿只。

昭质既设，大侯张只。

执弓挟矢，揖辞让只。

魂乎来归！尚三王只。

译文及注释：

译文

四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。

春天的气息蓬勃奋发，万物繁荣急遽地生长。

遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方可以逃亡。

魂魄归来吧!

不要去遥远的地方。

魂啊归来吧！

不要去东方和**，也不要去南方和北方。

东方有苍茫大海，沉溺万物浩浩荡荡。

没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。

迷雾阵阵*雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。

魂啊不要去东方！

旸谷杳无人迹岑寂空旷。

魂啊不要去南方！

南方有烈焰绵延千里，蝮蛇蜿蜒盘绕长又长。

山深林密充满险阻。

虎豹在那儿逡巡来往。

鰅鳙短狐聚集害人，大毒蛇王虺把头高扬。

魂啊不要去南方！

鬼蜮含沙射影把人伤。

魂啊不要去**！

**一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。

猪头妖怪眼睛直着长。

毛发散乱披在身上。

长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。

魂啊不要去**！

那儿有很多东西把人伤。

魂啊不要去北方！

北方有寒冷的冰山。

烛龙身子通红闪闪亮。

一条代水不能渡过，水深无底没法测量。

天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。

魂啊不要前去！

冰雪堆满北极多么荒凉。

魂魄归来吧！

这里悠闲自在清静安康。

在荆楚故国可以**自在，不再飘泊生活能够安定。

万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。

终身都能保持快乐，延年益寿得以长命。

魂魄归来吧！

这里的欢乐说不尽。

五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。

鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。

鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。

魂魄归来吧！

请任意品尝各种食品。

有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。

猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。

吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。

魂魄归来吧！

请任意选择素蔬荤腥。

火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。

煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。

魂魄归来吧！

归附故乡先来尝新。

四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。

酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。

吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。

魂魄归来吧！

不要惶悚恐惧战战兢兢。

代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。

伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。

合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。

魂魄归来吧！

请你调理好宝瑟空桑。

两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。

敲起钟调节磬声高低，欢乐的人们好像发狂。

各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。

魂魄归来吧！

来欣赏各种舞乐歌唱。

美人们唇红齿白，容貌倩丽实在漂亮。

品德相同性情娴静，雍容高雅熟悉礼仪典章。

肌肉丰满骨骼纤细，舞姿**令人神怡心旷。

魂魄归来吧！

你会感到安乐舒畅。

美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。

容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。

魂魄归来吧！

你会感到宁静安详。

美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。

面额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。

心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。

腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。

魂魄归来吧！

相思的幽怨会转移遗忘。

她们心中正直温和，动作优美举止端庄。

白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。

举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。

魂魄归来吧！

晚上还可以娱乐一场。

有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。

迷人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。

肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。

魂魄归来吧！

你爱怎么样就怎么样。

这里的房屋又宽又大，朱砂图绘厅堂明秀清妍。

南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。

深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。

或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。

玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。

一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。

魂魄归来吧！

怎样游玩随您的意愿。

羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。

鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。

天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。

魂魄归来吧！

看看凤凰飞翔在天。

润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。

身心一直调养适当，保证长命益寿延年。

家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。

魂魄归来吧！

安居的宫室已确定不变。

这里的道路连接千里，人民出来多如浮云舒卷。

公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。

体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。

魂魄归来吧！

分清先后施政行善。

田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。

教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。

先施威严后行仁政，****既美好又光明。

魂魄归来吧！

赏罚适当一一分清。

名声就像辉煌的太阳，照耀四海光焰腾腾。

功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。

北方到达幽陵之域。

南方直抵交趾之境。

**接近羊肠之城，东方尽头在大海之滨。

魂魄归来吧！

这里尊重贤德之人。

发布**进献良策，禁止苛政暴虐百姓。

推举俊杰坐镇朝廷，罢免责罚庸劣之臣。

让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。

豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。

魂魄归来吧！

国家需要有作为之君。

楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德**彪炳。

三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。

各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九卿。

箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。

射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。

魂魄归来吧！

崇尚效法前代的三王明君。

注释

谢，离去。受谢，是说春天承接着冬天离去。

遽：竞争。

冥：幽暗。凌：冰。浃：周遍。

溺水：谓水深易沉溺万物。浟（yōu悠）浟：水流的样子。

并流：顺流而行。

皓胶：本指冰冻的样子，这里指雨雾白茫茫，像凝固在天空一样。

汤谷：即_旸谷_,传说中的日出之处。

炎火千里：据《玄中记》载，扶南国东有炎山，四月火生，十二月灭，余月俱出云气。

蜒：长而弯曲的样子。

蜿：行走的样子。

鰅鳙（yúyōnɡ于庸）短狐：都是善于害人的怪物。

王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。

蜮（yù玉）：含沙射影的害人怪物。纵目：眼睛竖起。

鬤（nánɡ囊）：毛发散乱的样子。

踞牙：踞，当作_锯_;锯牙，言其牙如锯也。

诶（xī嬉）：同_嬉_。

逴（chuò绰）龙：即_烛龙_,神话传说中人面蛇身的怪物。逴，古音同_烛_。赩（xì戏）：赤色。

代水：神话中的水名。

颢颢：闪光的样子，这里指冰雪照耀的样子。

自恣：随心所欲。

逞：施展。究：极尽。

穷身：终身。

六仞：谓五谷堆积有六仞高。仞，八尺。

设：陈列。菰（ɡū孤）粱：雕胡米，做饭香美。

臑（ér而）:煮烂。盈望：满目都是。

和致芳：调和使其芳香。

内：同_肭_,肥的意思。鸧（cānɡ仓）：鸧鹒，即黄鹂。

味：品味。

蠵（xī西）：大龟。

酪：乳浆。

醢（hǎi海）：肉酱。苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。

脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。

蒿蒌：香蒿，可食用。

沾：浓。薄：淡。

鸹（ɡuā瓜）：乌鸦。凫：野鸭。

煔（qián潜）：把食物放入沸汤中烫熟。

鰿（jí集）：鲫鱼。臛（huo）：肉羹。

遽（qú渠）：通_渠_,如此。爽存：爽口之气存于此。

丽：附着、来到。

酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同_熟_。

歰嗌（sèyì涩益）：涩口剌激咽喉。

不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。

醴：甜酒。白蘖（niè镍）：米曲。

沥：清酒。

代秦郑卫：指当时时髦的代、秦、郑、卫四国乐舞。

伏戏：印伏羲，远古帝王。驾辩:乐曲名。

劳商：曲名。

扬阿：歌名。

定：调定。空桑：瑟名。

二八：女乐两列，每列八人。接：连。接舞，指舞蹈此起彼伏。

投诗赋：指舞步与诗歌的节奏相配合。投，合。

乱：这里指狂欢。

四上：指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气：竞赛音乐。

撰（zhuàn撰）：具备。此句谓各种音乐都具备。

嫭（hù户）：美丽。姱（kuā夸）：美丽。

比德：指众女之品德相同。好闲：指性喜娴静。

习：娴熟，指娴熟礼仪。都：指仪态大度。

嫮（hù户）：同_嫭_,美好的意思。

则：模样。

滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。

曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。

规：圆规。

滂心：心意广大，指能经得起调笑嬉戏。

鲜卑：王逸注：_衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。_

易中利心：心中正直温和。易，直;利，和。

泽：膏脂。

昔：晚上。

青色：指用黛青描画的眉毛。直眉：双眉相连。直，同_值_。

媔（mián棉）:眼睛美好的样子。

靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。

嘕（yān嫣）：同_嫣_,笑得好看。

便娟：轻盈美好的样子。

恣所便：随您的便，任你所为。

夏屋：大屋。夏，同_厦_。

沙堂：用朱砂图绘的厅堂。

房：堂左右侧室。

观（ɡuàn灌）：楼房。熘（lìu六）：指屋檐。绝熘，超过屋檐，形容楼高。

曲屋：深邃幽隐的屋室。步壛(yán阎）：长廊。壛同_檐_。

扰畜：驯养马畜。

腾驾：驾车而行。

琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。

假：大。

鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。

代游：一个接一个地游戏。

曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。

曼泽：细腻润泽。

室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。

接径：道路相连。

出若云：言人民众多，出则如云。

三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣

听类神：听察精审，有如神明。

察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。

存：慰问。

正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。

畛（诊）：田上道。

阜昌：众多昌盛。

美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。

先威后文：先以威力后用文治。

幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。

献行：进献治世良策。

举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。

诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同_疲_,疲软，指不能胜任工作的人。

直赢：正直而才有余者。

禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说：_疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。_

雄雄赫赫：指国家成势强盛。

穆穆：此指和睦互相尊重的样子。

登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。

毕极：全都到达。

昭质：显眼的箭靶。

大侯：大幅的布制箭靶。

揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射。

三王：楚三王，即《离骚》中的_三后_,指句亶王、鄂王、越章王。

赏析：

王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。_祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以***“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为*作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。

本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，唿唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、**清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的**理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便**加强了。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第18篇

原文：

初捻霜纨生怅望，隔叶莺声，似学秦娥唱。

午睡醒来慵—晌，双纹翠簟铺寒浪。

雨罢蘋风吹碧涨，脉脉荷花，泪脸红相向。

斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。

译文

手执洁白的纨扇，无语凝思，心生惆怅。空荡荡的房间里独自一人，偏又响起阵阵莺声，好似美女轻唱。午睡醒后，好一会儿还娇困无力。那铺床上的双纹翠席，尤如平展着清凉的细浪。

夏雨初霁，掠过苹草的微风吹拂着新涨的碧水，那水中荷花，带着晶莹的雨珠，亭亭玉立，摇曳生姿。雨后的荷花含情脉脉，红红的脸颊上挂着泪珠似得看着人们。新月弯弯，尤如女郎愁眉，蹙于乌发之下。

注释

捻：用手指轻轻拿起。霜纨：指洁白纨扇。怅望：惆怅、怨恨。

秦娥：指年轻貌美女子。

慵：懒。一饷：即一响，短暂的时问。

双纹翠簟：织有成双花纹的翠簟。簟，竹制凉席。寒浪：即指簟纹。**清凉，花纹起伏如浪，故称“寒浪”。

苹风：掠过苹草的微风。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蓣之末。”

绿云：指蓝天下之浮云，喻指女子乌发。此句即“新月斜贴绿云上”。上，缓缓爬上。

弯环：弯弯如环之月亮。

赏析：

①霜纨（wán）：白色的细绢。此处指团扇。班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。”

②隔叶莺声：杜甫《蜀相》：“隔叶黄鹂空好音。”

③秦娥：古之善歌者。

④慵（yōng）：懒倦。

⑤寒浪：席纹。

⑥风：轻风。宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青之末。”

⑦泪脸：形容雨后的荷花。

⑧绿云：此处指荷叶。

⑨“弯环”句：形容新月弯曲如眉。李贺《十月》：“长眉对月斗弯环。”

此词情景交融、以景衬情，抒写了一位女郎午睡醒后的闲愁。词的上片借细节和衬景构成一幅**的闺中闲眠图，在这一景境中融入闺中人独处空闺的闲愁；下片纯以花月状人，句句辞兼比兴，处处意存双关。全词室内景物、户外景色交相辉映，女主人公的容态与自然景致相得益彰，组成了一个浑然一体的优美意境。起首一句塑造出一位幽怨缱绻的闺中女子形象。她手执洁白的纨扇，无语凝思，怅然怀想。她也许是在思念远方的情人，也许是在伤惋青春的易逝。此处暗用李白《折荷有赠》之“相思无因见，怅望凉风前”的意境。“撚”意为用手指轻轻搓转，表现执扇时怅然无绪的情态，极为传神。“初”、“生”二字，前后关联，暗示因节序变换，令闺中人顿生新的怅望之情。空闺独守，本已寂寞难耐，偏又有“隔叶莺声”，撩人意绪。“似学秦娥唱”句把莺声比似学秦娥之唱。扬雄《方言》：“娥，好也。**之间，凡好而轻者谓之娥。”此言年轻貌美的女子，其歌声之美可知。以莺声之欢快，反衬人心之怅恨，命意与着笔确有含蓄蕴藉之妙。莺啼婉啭，是实处着笔；闺中索寞，则是虚处命意，运实于虚，终无一字点破。“午睡醒来”二句，深化闺中女郎百无聊赖的孤寂情状。她午睡醒后，好一会儿还娇困无力，那铺在床上的双纹翠席，尤如平展着清凉的细浪。这两句点明睡醒，而由翠簟联想起寒浪，又引出了下片的出户看花。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第19篇

游赏、修整石渠的事情已经结束，上行到石桥的西北，下到土山的`北坡，当地的百姓又在这里架了一座桥。这里的水势之大，为石渠的三倍。横伸出来的石条作为水的底部，宽达水的*。石条有的像床，有的像门堂的基石，有的像摆**的筵席，有的像用门槛隔开的内屋。水流*铺在石上，流动之时像织锦的花纹，流水的声音像有人在弹琴。拎着衣服赤脚而往，折去竹子，扫去陈旧的叶子，除掉朽腐的树木，这里可以排列十八九张交椅的空地。像织锦一样交错的水流，其激荡触石发出的声音，都出于石床之下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在石床之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此游赏吗？

柳宗元《渔翁》原文与赏析（扩展9）

——柳宗元《别舍弟宗一》阅读答案及翻译赏析

柳宗元《别舍弟宗一》阅读答案及翻译赏析

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第20篇

朝代：先秦

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

译文

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就**。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

注释

⑴蓼（lù）蓼：长又大的样子。莪（é）：一种草，即莪蒿。李时珍《本草纲目》：“莪抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”⑵匪：同“非”。伊：是。⑶劬（qú）劳：与下章“劳瘁”皆劳累之意。⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。⑸瓶：汲水器具。罄（qìng）：尽。⑹罍（lěi）：盛水器具。⑺鲜（xiǎn）：指寡、孤。民：人。⑻怙（hù）：依靠。⑼衔恤：含忧。⑽鞠：养。⑾拊：通“抚”。畜：通“慉”，喜爱。⑿顾：顾念。复：返回，指不忍离去。⒀腹：指怀抱。⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。⒂烈烈：通“颲颲”，山风大的样子。⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。⒄谷：善。⒅律律：同“烈烈”。⒆弗弗：同“发发”。⒇卒：终，指养老送终。

赏析：

《毛诗序》说此诗“刺幽王也，民人劳苦，孝子不得终养尔”，只有最后一句是中的之言，至于“刺幽王，民人劳苦”云云，正如欧阳修所说“非诗人本意”（《诗本义》），诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。

此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。姚际恒说：“勾人眼泪全在此无数‘我’字。”（《诗经通论》）这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！后两章第三层正承此而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟，方玉润说：“以众衬己，见己之抱恨独深。”（《诗经原始》）

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是**民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第21篇

原文：

微阴翳阳景，清风飘我衣。

游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。

眇眇客行士，徭役不得归。

始出严霜结，今来白露晞。

游者叹黍离，处者歌式微。

慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

译文：

满天的乌云遮蔽了太阳，阵阵清风吹起我的衣襟。

游鱼潜沉在碧绿的水面之下，翔鸟凌越于天际而飞起。

那些在外奔波、孤苦无依的人，苦于徭役而未卜归期；

启程的时候严霜冻结，如今归来，白露已晞。

游子忧叹于《黍离》的诗篇，隐者歌唱着《式微》的哀吟；

面对嘉宾，岂能失去慷慨的姿容，凄然伤怀，把我的悲怆隐忍于心。

赏析：

本篇在《玉台新咏》中题为《杂诗》，今从《文选》。诗人因景感怀，发为浩叹。在微阴蔽日，一年容易又秋风的季节转换中，自然界万物各得其所，鱼鸟安然游翔之景，引发出役夫久戍他乡，有家难归的联想。曹植生活在战乱频繁的时代，对民生疾苦有一定的了解和体察。诗中“游者”、“处者”两句，运用典故，映照出时代的动荡，男女之怨旷。游者，指役夫。《黍离》，指《诗经.王风.黍离》篇，是一首哀伤宗周覆灭诗。这里取其感伤乱离、行役不已的意思。处者，指役夫家中的亲人。《式微》，指《诗经.邶风.式微》篇。旧说是黎国诸侯被狄人所逐，寄居卫国

，臣子劝归之作。这里取其劝归之意。通过典故的运用，将历史与现实交织在一起，深化了人民在封建徭役**重压下痛苦不安的悲剧间蕴，正如唐人王昌岭《从军行》叹当时边关征戍不断时所咏：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”由秦汉联想到唐代征戍之事，一处深沉的历史感油然而生。诗人悲天悯人式的同情心，不言而喻。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第22篇

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，�G乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【原文注释】： １、西岩：湖南永州西山。 ２、文耍阂￠值纳音。 ３、无心：指云**自在飘动。

【翻译译文】：

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；

拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影；

听得文艘簧橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流；

山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第23篇

原文：

竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

译文：

竹子在微风中将清雅的影子笼罩在幽静的窗户上，成双成对的鸟儿正在夕阳下尽情地喧噪鸣叫。

在这海棠花凋谢、柳絮飞尽的初夏，只觉炎热的天气使人感到乏困，白昼也开始变得漫长。

译文二：

竹子在微风中摆动着，清雅的影子笼罩着幽静的窗户，成双成对的候鸟在夕阳中翻飞，聒噪个不停。

海棠花已经凋谢了，柳絮也已飘落尽了。使人困倦的初夏已经来临，白天也渐渐长起来了。

注释即景：眼前的景物。此处以眼前景物为题材作的诗。

罩幽窗：竹影笼罩而使窗前幽暗。

两两：成双作对的。

时禽：燕子之类的候鸟。泛指应时的雀鸟。

噪：聒噪、吵扰。

谢却：凋谢、谢掉。

絮：柳絮。

困人天气：指初夏使人慵懒的气候。

日初长：白昼开始变长了。

《朱淑真集》题作《清昼》。《宋诗纪事》《宋诗钞补》均作[初夏]。

（《宋诗精华》《清昼》，此诗题据张璋黄畲校注《朱淑真集》。《宋诗纪事》《宋诗抄补》均作《初夏》。谢枋得《千家诗》作《即景》）

赏析：

这首诗描绘了春末夏初的景象，同时也借景抒发了人郁郁寡欢的心情。前两句有静有动，表态中的“清影”和“幽窗”动态中的“竹摇”和“鸟噪”，真是绘声绘色。后两句将前句中的烦躁情绪进一步深化，初夏时分海棠花写了，柳絮也飞尽了，白天越来越长了，实在给人一种“困人”的感觉。全诗寄情绪于景物，淡淡几笔，却极具感染力。

——小毖原文翻译及赏析

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第24篇

原文：

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

三千年后知谁在，何必劳君报太平。

译文

不要把阿胶向黄河里道倒，这里上天的意思难以明了。

黄河能听听弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。

政祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。

三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。

注释

莫把阿胶向此道：语出庾信《哀江南赋》。阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。

解（jiě）：能。

通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。银汉，银河。

应须听：双关语，既是说黄河的听听弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取政位。汉代民谣有“直如弦，死道边；听如钩，反封侯”，即是此意。

出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。这里仍是姑妄言之。

政祖誓功衣带小：典出《史记·政祖功臣侯者年表序》，汉政祖平定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若厉。国以永宁，爰及苗裔。”意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。

仙人占斗：意指**把持朝政。占斗，指严君平观测星象。

客槎（chá）：指张骞乘槎上天。槎，木筏。

三千年：旧说黄河***清一次，河清是圣人出现、天下太平的征兆。

赏析：

这首《黄河》，不是真要赋咏黄河，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举**。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第25篇

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【原文注释】： １、西岩：湖南永州西山。 ２、文耍阂￠值纳音。 ３、无心：指云**自在飘动。

【翻译译文】：

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；

拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影；

听得文艘簧橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流；

山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第26篇

(1)颈联描绘了一幅凄惨迷蒙、辽阔苍茫的图景。眼前柳州地区山林瘴气弥漫，乌云密布，料想舍弟所去之地，春尽洞庭，水碧于天。运用比喻、对比、虚实相生、融情于景等手法(任答两种即可)，表达了诗人面对离别的愁苦与对于迁谪的愤懑之情。

(2)柳诗融“别离”与“迁谪”于一诗。“别离”之意，集中于诗歌的首联、颈联、尾联中。(这是一道“哪些”类考题，需要寻找“那些”信息。首联点题，直接抒发兄弟惜别之情。颈联通过两地景物对比渲染，既暗示自己环境之险恶，又遥寄骨肉之相思。尾联则以“梦”中见郢树烟来表达恩亲之切。)“迁谪”之情，集中于颔联，颈联主要以环境之险恶僻远来暗示。颔联“万死”“六千里”“十二年”这些词语，包藏着诗人长期郁结于心的愤懑与愁苦。颈联“瘴来云似墨”与“春尽水如天”对比，体现“谴谪”。)

(3)、颈联“桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。”用了比喻的修辞手法。

“桂岭瘴来云似墨”中，诗人用比喻写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云密布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，诗人用比喻写遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，山川阻隔，相见很难了。

(4)、黯然的原因有：①兄弟之间的骨肉分离之情

②诗人因参加“永贞革新”而被贬、**屡屡失意愁苦之情

③诗人长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，差点“万死”的愤懑之情

(5)“一身”与“万死”对比，概括了诗人孤苦零落的凄惨现实和屡遭不幸的残酷人生；(2分)“六千里”与“十二年”从空间、时间上高度概括了诗人屡遭贬滴的距离遥远和时间之长；(1分)读来令人震撼，极富感染力。(1分)(意思对即可)

(6)①直接抒情(直抒胸臆)，运用“器然”“别泪”“去国”“投荒”“相思”等词语，抒发了惜别、哀伤之情。(2分)

②间接抒情(借景抒情)，借“瘴”“云”“春”“水”“梦”“烟”等意象，表达了凄侧、惆怅之情。(2分)(意思对即可)

(7)颈联中两处比喻各有何妙处?(2分)

答①“云似墨”是说乌云密布，象征自己处境险恶。

②“水如天”是以洞庭水阔天长，相思绵长，相见很难。

(8)请简析尾联抒发的感情及其表达特色。(3分)

答：抒发了与从弟弟的依依惜别之情。表达特色：想象，融情于景，想象在梦中和宗一于江陵相会。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第27篇

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，�G乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

创作背景

柳宗元这首山水小诗是在永州（今湖南**）时所作。公元806年（唐宪宗元和**），柳宗元因参与永贞革新而被贬永州，一腔抱负化为烟云，他寄情于异乡山水，作了著名的《永州八记》，并写下了许多吟咏永州地区湖光山色的诗篇，《渔翁》就是其中的一首**作。

译文及注释

译文

渔翁晚上停船靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。

旭日初升，云雾散尽四周悄然无声，渔翁摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

回身一看，他已驾舟行至天际中流，山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

注释

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第28篇

①永贞**(805)九月，柳宗元参与的革新运动失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州司马，元和十年(815)春回京师，不久又被贬为柳州刺史。元和十一年(816)春，柳宗元的堂弟宗一从柳州(今广西柳州)到江陵(今湖北江陵县)去，柳宗元写了这首诗送别。

②桂岭：五岭之一，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。

③荆、郢：古楚都，

零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。

黯然：形容别时心绪暗淡伤感。

双：指宗元和宗一。

越江：唐汝询《唐诗解》卷四十四：“越江，未详所指，疑即柳州诸江也。按柳州乃百越地。”即粤江，这里指柳江。

去国：离开国都长安。

1.对于本诗的最后一联，宋代周紫芝曾在《竹坡诗话》中提出非议说：“梦中安能见郢树烟?‘烟’字只当用‘边’字。”你同意这种观点吗?为什么?(5分)

2.这首诗表达了诗人什么样的感情?请简要分析。(6分)

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第29篇

这首诗与《江雪》诗一样，都是寄托诗人自己心情意趣的，不过《江雪》写的是静态，此诗却流畅活泼，生动之至，也是诗人柳宗元的是浪漫**诗歌的杰作了。

《渔翁》

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注解】

②汲：取水。

③湘：湘江之水

④楚：西山古属楚地。

⑤销：消散。

⑥欸乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》(见元结《欸乃曲序》)。

⑦下中流：由中流而下。

⑧无心：陶渊明《归去来兮辞》：_云无心而出岫。_一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈渔翁〉诗》云：_诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。_严羽《沧浪诗话》从此说，曰：_东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。_然刘辰翁认为：_此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。_此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。

【韵译】

傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿;拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。

烟销云散旭日初升，不见他的人影;听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。

回身一看，他已驾舟行至天际中流;山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

【赏析】

这首诗起句较平，只是简单地点明了渔翁夜宿的地点在西山。第二句却峰回斗转，奇特别致。“晓汲清湘燃楚竹”，连用两个动词，“汲”与“燃”，为诗句增添了几分动感与活力。我们仿佛感受到渔翁在一夜安眠之后的轻松与闲适。打水、烧柴做饭，这原本是日常生活中最俗常不过的事;然而由于诗句中的“清湘”、“楚竹”，却带给我们一种超凡脱俗的感觉。西山在湘江边，古时围绕“湘水”本就有许多美好神奇的传说;而西山古属楚地，楚地的**枝又带来一份怅惘的回忆和对一种高洁情感的追怀。因此渔翁这一无心之“宿”，却具备了如许多的雅趣。渔翁本就是一个自然的意象，是一个自然中人，靠自然为生，与自然为伴。这也暗含了诗人因贬谪的境域而产生的'寄情山水的理想。“汲清湘”、“燃楚竹”，我们看到的是一幅与自然融为一体的清新明朗的画面。并且这两个连续的动作还赋予了诗句一种意想之外的节奏与音韵美，使诗句流动起来，极具美感。

因为“燃楚竹”而产生了缭绕炊烟，加之清晨水面常有的水雾之气，因而渔翁的身影是隐在这烟雾之中的。等到太阳出来，烟雾消散，要寻找他时，却早已经不见人影。这就使诗句具有了些许神秘色彩。下一句可以说是全诗中最具奇趣的一句，“欸乃一声山水绿”。“欸乃”，象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》。此处场景转换，我们的视线也由水雾迷蒙的江岸转到了日光初起的青山绿水中，视野开阔了。这时忽闻得水上摇橹声，或者还伴有一些歌唱，这“欸乃”一声就打破了山水的清寂，为平静的景色注入了几许活力，也增添了几分生活的气息。此句颇得民歌的特色，清新鲜活而又朴实无华，读来趣味盎然。“款乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第30篇

原文：

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

张衡字平子，南阳西鄂(è)人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉**，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有**，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而**衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸*名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，**乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

译文

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永**间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去**。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考核阴阳之学（包括天文气象历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

（汉）顺帝初年，（张衡）又两次**，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉**，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有尺，上下两部分相合盖住，**凸起，样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部**有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个**，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的**就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时**昏暗，****向下转移，张衡于是给****陈述这些事。后来被升为侍中，**让他进皇宫，在**左右，对国家的政事提意见。**曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对**说实话。但那些宦*终究害怕张衡成为祸患，于是一起**他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守**法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡**之后治理严厉，整饬法令**，暗中探得奸*的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位**职三年，给朝廷**，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

注释

节选自《后汉书·张衡传》（**书局版）。范晔（-），字蔚宗，南朝宋顺阳（在今河南淅川东）人，历史学家。

南洋西鄂：南阳郡的西鄂县，在今河南南阳。

属（zhǔ）文：写文章。属，连缀。

游于三辅：在三辅一带游学。游，游历，游学，指考察学习。

京师：指东汉首都洛阳（今河南省洛阳市）。

太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。

遂：于是。

通：通晓，全面透彻地理解。

贯：贯通，与“通，为近义词。

五经：汉武帝时将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定名为“五经”。

六艺：指礼乐射御书数六种学问和技艺。

高于世：比世上的人高明。于：比。

骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。

从容：从容稳重，不急躁。

淡静：恬淡宁静，不追慕**。

永元中，举孝廉不行：永元：东汉和帝刘肇的**（公**-年）。

连辟公府不就：连，屡次。辟，（被）召请（去做官）。公府，三公的官署。东汉以太尉司徒司空为三公。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。

时天下承平日久：时，当时。承平，太平，指国家持续地太**定。日久，时间长。

王侯：封王封侯的大官贵族。

莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。

逾侈：过度奢侈。

乃：于是，就。

拟：模仿。

班固：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。

《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》《东都赋》。

《二京赋》：指《**赋》《东京赋》。

因：介词，通过。后省宾语“之”。

以：连词。

讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。

精思傅会：精心创作的意思。

乃：才。

邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。

奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。

累召：多次召请。

应：接受。

机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧技艺。

致思：极力钻研。致，极，尽。

阴阳：指日月运行规律。

历算：指推算年月日和节气。

于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。

雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。

术学：关于术数方面的学问，指天文历算等。

公车：汉代官署名称，设公车令。

特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。

拜：任命，授给官职。

郎中：官名。

再迁：再，两次。迁，调动官职。

太史令：东汉时掌管天文历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。

遂乃：于是就。

研核：研究考验。

阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象历算。

妙尽：精妙地研究透了。

璇玑：玉饰的测天仪器。

正：道理。

浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似的天球仪。

《灵宪》：一部历法书。

《算罔》：一部算术书。

详明：详悉明确。

再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。

复：又。

当世：指权臣大官。

辄：常常，总是。

积年：多年。

徙：指调动官职。

自去史职，五载复还：自；自从，表时间。

阳嘉：东汉顺帝刘保的**（公元--）。

候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。

以：用。

员径八尺：员径：圆的直径。员，通“圆”。

合盖隆起：上下两部分相合盖住，**凸起。隆，高。

尊：同“樽”，古代盛酒器。

饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。

以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画**四方的龙朱雀虎玄武（龟蛇）。

都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。

施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。

外有八龙，首衔铜丸：龙，指龙形的机件。首，头。

下有**（chánchú），张口承之：下，指龙首下面。蟾

牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。

尊中：酒樽形的仪器里面。

覆盖周密无际：指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。

如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而**衔之。

机发：机件拨动。

而：顺承连词，不必译出。

振声激扬，伺者因此觉知：激扬，这里指声音响亮。伺者，守候观察候风地动仪的人。

发机：拨动了机件。

七首：指其余七龙之首。龙首，互文，都指龙首。

验之以事，即以事验之：验，检验，验证。

自书典所记，未之有也：自，在，可译为“在……中”。

尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。

驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。

至：指来到京师。

果：果然。

陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市临洮县陇西县一带。“陇西”前省介词“于”（在）。

于是皆服其妙：其，它，代候风地动仪。妙，巧妙，神奇。

乃：便。

地动：地震。

所从方起：从哪个方位发生。

时：当时。损：**。因：于是。

迁：升迁。

帷幄：指帝王。天子居处必设帷幄，故称。

讽议：讽谏议论；婉转地发表议论。

左右：身边。

尝问天下所疾恶者：尝，曾经。疾，憎恨；恶，指坏人坏事。

目之：给他递眼色。目：名词活用为动词。

诡对：不用实话对答。

阉竖：对宦官的蔑称。

谗：毁谤。

图身之事：图谋自身安全的事。

吉凶倚伏：祸福相因。出《老子》：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

幽微难明：幽深微妙，难以看清。

宣寄情志：表达和寄托自己的情意。

永和初，出为河间相：永和：也是东汉顺帝的**（公元-）。

时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，**法令。

豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。

不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。

衡下车，治威严，整法度：下车：**初到任。治威严，树立威信。治，整治。整法度，整顿法纪**。

阴知奸*名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。

上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。

视事三年，**乞骸（hái）骨：视事，这里指**到职工作。乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的一种说法。

尚书，官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助**处理政务的官。

年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。

赏析：

衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇玑之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。

《张衡传》以张衡“善属文”“善机巧”“善理政”为纲**全文，显示了张衡作为文学家、科学家、***的才干与成就。范晔继承了司马迁、班固等人关于史传文写作的传统，并因人取事，因事敷文，形成了自己记写人物传记的特色。张衡一生行事众多，成就卓著，品格高尚，如何取其精又不失于偏，虑及全又不流于繁，写其形又得其神，确要费一番匠心。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第31篇

原文：

李峤〔唐代〕

绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。

仙人拥石去，童子驭车来。

夜玉含星动，晨毡映雪开。

莫言鸿渐力，长牧上林隈。

译文：

我戒掉酒肉以改变那不良的世风，梦中驱赶着健硕的群羊。那位点石成羊的仙人已抱石而去，街头骑羊的童子似又驱车而来。洁白的羊群好似星夜下闪动的明珠，雪白的素毡映衬着飞雪。不要再说什么仕途升迁了，志向在那皇家园林的角落做个牧羊人。

注释：

绝饮：不食人间的东西。仙人拥石去：指《神仙传》黄初平牧羊成仙事。参见《黄初平牧羊奇遇》。浇浴：浮薄的社会风俗。逸材：原指兽畜健壮有力。这里是指才智出众的人，指黄初平。“夜玉”四句：指诗人愿作个牧羊人，不愿作*，永在**身边。夜玉：夜明珠，比喻白羊。毡，羊毛。鸿渐：谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进。比喻仕宦的升迁。上林：皇家的林苑。隈：角落。

柳宗元《渔翁》原文与赏析 第32篇

生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；

柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。

奸*弄权离京都，六千里外暂栖身；

投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。

桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；

欣闻洞庭春色好，水天浩淼伴前程。

聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；

神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。

柳宗元《渔翁》原文与赏析（扩展10）

——孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪--柳宗元《江雪》全诗赏析