xxx的七言律诗 第1篇

唐代诗人xxx简介

【人物生平】

早年天才

长安元年(7)，xxx生，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避xxx讳改为xxx)青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，xxx为兴圣皇帝(凉武昭王xxx暠)九世孙，按照这个说法xxx与xxx王同宗，是唐太宗xxx的同辈族弟。亦有说其祖是xxx或xxx。

神龙元年(7)， 十一月，xxx去世。xxx五岁。发蒙读书始于是年。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”六甲，唐代的小学识字课本，长史，州之次官。

开元三年(7)，xxx十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。是年xxx。

开元六年(7)，xxx十八岁。隐居xxx大匡山(在今四川省江油县内)读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州(州治在今四川省境内)等地，增长了不少阅历与见识。

辞亲远游

开元十二年(724年)，xxx二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州(今重庆市)。

开元十三年(725年)，xxx出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

开元十四年(726年)，xxx二十六岁。春往扬州(今江苏省扬州市)xxx，病卧扬州xxx，离扬州北游汝州(今河南省临汝县)，至安陆(今湖北省安陆县)。途经陈州时与xxx识。结识xxx。

开元十五年(727年)，是年诏令“民间有文武之高才者，可到朝廷自荐”xxx，全国六十三州水灾，十七州霜旱。xxx二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，逐家于安陆。是年xxx进士及第。

开元十六年(728年)，土蕃屡次入侵。xxx二十八岁。早春，出游江夏(今湖北省武汉市)，与xxx相会于斯。

开元十七年(729年)，八月五日，xxx为自己四十岁生日举行盛大的庆贺活动，并以每年八月五日为千秋节。诏令天下诸州宴乐，休假三日。以宇文融管理全国财赋，强制税法，广为聚敛，供朝廷奢侈之用。xxx二十九岁。在安陆。

蹉跎岁月

开元十八年(730年)，xxx三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。初夏，往长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山xxx公主(xxx御妹)别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游xxx(在长安之西)xxx游坊州(在长安之北)。是年xxx十九岁，游于晋(今山西省)。

开元十九年(731年)，xxx多任宦官，xxx力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，xxx驾幸洛阳。xxx三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往，初夏，离长安，经开封(今河南省开封市)，到宋城(今河南省商丘县)xxx到篙山五岳之一的中岳(为河南省登封县的名山)，恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。

开元二十年(732年)，十月，xxx到洛阳以北(今山西省一带)地区出巡，诏令巡幸所至，地方官员可将xxx贤才直接向朝廷推荐。十一月，至北都太原(唐朝开国之地)，祀后土(土地神)，大赦天下。十二月，归还洛阳。是年全国户数为七百八十六万一千二百三十六，人口四千五百四十三万一千二百六十五，为有史以来的最高记录。xxx三十岁。自春历夏在洛阳，与元演、xxx结识xxx，自洛阳返安陆。途经南阳(今河南省南阳市)，结识xxxxxx，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州(今湖北省随县)。岁未，归家安陆。

开元二十一年(733年)，正月，xxx亲注老子《道德经》。令天下士庶(身份很低的役人与庶民)家藏一册，xxx贡举时加试《老子》策。三月，xxx中书门下平章事(宰相)。五月，xxx同中书门下平章事。二人为人正直，敢于力谏，xxx尤以文学才能，道德文章，为世所重。分天下为十五道，各置采访使(负责监察督办所辖地区的政治等项)，是年长安久雨，京师饥谨，诏令放太仓米二百万石以赈民。xxx三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。

开元二十二年(734年)，正月，xxx巡幸洛阳。二月，秦州(今甘肃天水县西南)地震，房屋倒塌，崩坏殆尽，压死者四千余人。征沼自称生于尧时的道士xxx先生，xxx亲问以治道神仙之术。授其xxx禄大夫(银印上系以青色缓带，以为品位高的标志。副职)，位侍中(唐门下省协助宰相起草文书等项的官吏)。

西游献赋

开元二十三年(公元735年)，xxx又一次狩猎，正好xxx也在西游，乘机献上《大猎赋》，希望能博得xxx的赏识。他的《大猎赋》希图以“大道xxx，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合xxx当时崇尚道教的心情。

是年，xxx进长安后结识了卫尉xxx，并通过他向xxx公主献了诗，最后两句说“几时入少室，xxx应相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。xxx这次在长安还结识了xxx。xxx去紫极宫，在那里遇见了xxx，立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。xxx颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》。xxx瑰丽的诗歌和潇洒出尘的`风采令xxx惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”xxx称他为谪仙。三年后，xxx发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。

xxx图片 天宝元年(公元742年)，由于xxx公主和xxx的交口称赞，xxx看了xxx的诗赋，对其十分仰慕，便召xxx进宫。xxx进宫朝见那天，xxx降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。xxx问到一些当世事务，xxx凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。xxx大为赞赏，随即令xxx供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。xxx每有宴请或郊游， 必命xxx侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。xxx受到xxx如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

天宝二年(743年)，,xxx四十三岁。诏翰林院。初春，xxx于宫中行乐，xxx奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，xxx与杨玉环同赏，xxx又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与xxx等人结“酒中人仙”之游，xxx呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于xxx，xxx疏之。[2]

xxx杜相识

天宝三年(公元744年)的夏天，xxx到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的xxx。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，xxx已名扬全国，而xxx风华正茂，却困守洛城。xxx比xxx年长十一岁，但他并没有以自己的才名在xxx面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“结交皆老苍”的xxx，也没有在xxx面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封、商丘一带)会面，访道求仙。同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的xxx杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

这年的秋冬之际，xxx一次分手。xxx到齐州(今山东济南一带)紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后xxx又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。此次的求仙访道，xxx得到了完满的结果。

天宝四年(公元745年)秋天，xxx与xxx在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家xxx就在这年冬天，xxx人分手。

安史入幕

天宝十四年(公元755年)，安史之乱爆发，xxx与妻子xxx一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中(今浙江省膝县)。至漂阳(今江苏省滦阳县)，与xxx相遇。夏至越中。闻xxx、xxx光弼在河北大胜，又返金陵xxx，闻xxx奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居。

至德元年(756年)，正月，xxx在洛阳自称大燕皇帝。五月，xxx、xxx光弼大破xxx，收复河北十余郡。六月，xxx率部攻破潼关，生擒哥舒翰。

至德二年(757年)，,xxx五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀。xxx自引兵东巡，导致征剿，兵败。xxx在浔阳入狱。被xxx思、xxx救。成为xxx思的幕僚后，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。xxx在xxx思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎(今贵州桐梓)。是年xxx四十六岁，四月，从贼营逃出，谒肃xxx风翔，授右拾遗。

乾元元年(758年)，四月，xxx反。五月，肃宗罢张镐宰相，出为荆州大都督长史。十二月，xxx陷魏州(今河北省南部)。xxx五十八岁。xxx自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟xxx相送。春末xxx。途经西塞驿(今武昌县东)，至江夏，访xxx居，登黄鹤楼，眺望xxxxxx至江陵，冬入三峡。是年xxx四十七岁，为华州司功参军。

溘然病逝

乾元二年(759年)，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。xxx经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到 了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，xxx便逗留了一阵。乾元二年，xxx应友人之邀，再次与被谪贬的xxxxxx月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。

上元二年(761年)，已六十出头的xxx因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔xxx冰。

上元三年 (762年)，xxx病重，在病榻上把手稿交给了xxx冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

关于xxx之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说xxx“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见xxx他正史或专家学者的考证之说。说当xxx光弼东镇临淮时，xxx不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家xxx冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说xxx在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王xxx璘谋反作乱有着直接的关系。因为xxx流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

【主要成就】

xxx的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。xxx的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，xxx、xxx长于五绝，xxx等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有xxx一人。

xxx的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被xxx称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。xxx的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。xxx的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与xxx并称为“大xxx，(xxx与xxx并称为“小xxx)。

xxx诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是xxx的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

xxx的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的xxx、xxx、xxx，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、xxx、xxx等著名诗人，都受到xxx诗歌的巨大影响。

豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

xxx生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山xxx的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。

xxx的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

xxx成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到劳动人民艰辛劳作时，他 “心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”(《南奔书怀》)，那样慷慨激昂;与朋友开怀畅饮时， “两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”(《山中与幽人对酌》)，又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜(俶)傥不群的形象。

xxx的七言律诗 第2篇

唐代诗人xxx竟会武功

这个举杯邀明月的xxx，真是个武林高手？

十步杀一人，千里不留行

xxx在《侠客行》中的描写不仅仅是他对于那些侠客的敬佩，同时也是他对自己的人生经历的描述。

xxx曾经对人说过，自己十五岁开始剑术，从小就有一个“武侠梦”。xxx又长在西域，川蜀之地多高山xxx，受自然和人文环境的影响，xxx成为一名剑客我们就能有所理解了。据说xxx刚出蜀的时候就在正面打斗中一连杀掉数人。其剑术高明可见一斑。

杀人红尘中，脱身白刃里

这是xxx《赠从兄襄阳少府皓》中的名句，更有人解读成这是xxx年轻时思想不愿被禁锢，想到闹市杀人。一个武功剑术不高明的.人，恐怕也不会写出有如此豪情的诗句。

当时的“天下第二”

当时天下有三绝，xxx的诗歌，xxx的剑术，xxx的草书，而xxx就是xxx的师傅，能够被公认的第一剑客收为关门大弟子，可见xxx的实力非同一般。

除了这么一个武功高强的师傅以外，xxx还有一个水平不错的侠客徒弟——武谔。一次，xxx的儿子伯禽深陷乱军之中，武谔帮助xxx把他的儿子接过来。看到没有，都不需要亲自动手，徒弟出马就够了。

“古惑仔”xxx

唐代流行斗鸡，别看xxx人平时人模鬼样的，也是一个爱斗爱玩之人。在一次斗鸡活动中，这位爷一不高兴，就亲自动手宰了几个泼皮。在闹市里，拿着刀追着人狂砍，你能想象到那时平时文质彬彬，时不时还要“举杯邀明月，对影成三人”的诗仙xxx吗？这不就是个“古惑仔”嘛！

xxx的七言律诗 第3篇

姓名由来

第一种说法：那是xxx七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。xxx的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。父亲平时喜欢教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。

父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“xxx送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧xxx霞落”。xxx知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的xxx树花前，稍稍想了一下说：“xxx放一树白”。

“白”——不正说出了xxx的圣洁高雅吗?父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“xxx”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“xxx”。

第二种说法：xxx冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指xxx树而生伯阳。惊xxx，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。范传正的'《唐左拾遗翰林学士xxx公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(xxx)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

从以上文献中我们不难看出，xxx的姓名是其父回到xxx给自己恢复了xxx姓后，为后来出世的xxx取的名字，xxx母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出xxx，xxx的名字就是根据这一梦境得来的。

xxx安元年，xxx出生于xxx执政后期的公元7。xxx少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。他很早就相信喜欢道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。xxx青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访xxx山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。

xxx搁笔

在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“xxx题诗xxx搁笔”的一段佳话。唐代诗人xxx登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。xxx历历汉阳树，芳草萋萋xxx。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

后来xxx也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见xxx的诗，自愧不如只好

说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻xxx。眼前有景道不得，xxx题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑xxx：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”xxx又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”

实际上，xxx热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，xxx题诗，xxx搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，xxx也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。xxx花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”