留侯论原文及赏析 第1篇
原文
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，xxx见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，xxx临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx？非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx；xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
译文
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书（而在于使xxx能有所忍，以就大事）。
在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他？
司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧（言外之意：正因为xxx有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！
注释
①本文为嘉祐六年（1061）xxx应“制科”时所上《进论》之一。留侯即xxx，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅xxx定天下，封为留侯。
②节：操守。
③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。
④见：指被。
⑤卒：同“猝”。突然，仓猝
⑥临：逼近。
⑦加：侵凌。
⑧挟持者：指怀抱的理想。
⑨圯：yí桥。
⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。
⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指**。
⑿*居：*日。
⒀贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。
⒁《史记·留侯世家》：“秦**东游，良与客狙击xxx博浪沙中，误中副车。秦**大怒，大索天下，求贼甚急，为xxx故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”此语即说xxx**xxx的事。
⒂xxx、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。xxx，商之贤相，名挚。太公，太公望xxx，姓姜，名尚，字子牙，周文xxx时太师。整句话的意思是：这样xxx当然不能使他惊怕，而xxx也不能使他暴怒了。
赏析
留侯论原文及赏析 第2篇
设计指导思想
文言文教学最难的地方在于对“言”和“文”的处理。无疑，我们应该充分重视“言”，但在如何重视“言”上，各人的理解很不一样。很多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视“言”。自然，文言实词、虚词和文言现象需要我们把它们明确地“分离”出来，但除了这种“分离”，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选？事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空盘旋，是对“言”的充分尊重和照顾。本着这一思想，我在梳理本文（xxx选修课本《唐宋八大家散文选读》第四课）字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解xxx成功原因的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让“言”反复出现在学生的学习视野。有了这种对“言”的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地使用起来，就能做到“言”、“文”结合。
教学目标
1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习xxx的治学精神。
2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。
3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。
教学重点与难点
1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。
2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。
课时安排
一课时
教学过程
一、通过**，解决文中字词
在课前充分预习的前提下，让学生****、共同解决字词问题，同时教者也可以在****的基础上，适当加以补充。**与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。
1、实词
观其所以微见其意者（见：通“现”，表现，显露）
是故倨傲鲜腆而深折之（折：使……受摧折，使动用法）
郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接）
其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，谦逊地对待，名词活用为动词）
臣妾于xxx者（臣妾：称臣称妾，或充当**）
忍小忿而就大谋（就：成就，完成）
此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使……受惊。怒：使……发怒。都是使动用法）
当淮阴破齐而欲自xxx（xxx：立xxx，称xxx，名词活用为动词）
犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（全：成全）
2、虚词
xxx见辱（见：被）
xxx相遇于草野之间（卒：通“猝”，突然）
然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（安：怎么）
当韩之亡，秦之方盛也（方：正）
不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计（特：只）
句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子**性）
其状貌乃如妇人女子（乃：竟）
3、一词多义）
过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错）
怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以为……怪异，意动用法）
其：非子房其谁全之？（语气副词，表示反问，相当于“难道”）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于“大概”）
所以：所以微见其意者（用以……的方式）/观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者（……的原因）
二、熟悉文本，感知不同观点
留侯论原文及赏析 第3篇
作品原文
留侯论
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，xxx见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，xxx临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx？非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx；xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
词句注释
1、节：节操。
2、xxx：普通人。
3、见辱：受到侮辱。
4、xxx：突然。卒，通“猝”。
5、所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
6、子房：xxx，字子房。因佐xxx建立汉朝有功，封留侯。
7、受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指xxx。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见xxx于桥上，xxx两次迟到，受到老父的责备。第三次xxx“夜未半”即往，xxx，送他一部书，说：“读此则为xxx者师矣。后十年9兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日xxx“视其书”，才知道是《太公兵法》。
8、隐君子：隐居的高士。
9、观其：瞧他。其，指xxx。
10、微：略微，隐约。
11、见：同“现”。
12、以为鬼物：因xxx的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，xxx充《论衡·自然》：“或曰······xxx游泗水之上，遇xxx，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”
13、以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦xxx残杀成性，以刀锯**，以鼎镬烹人。
14、夷灭：灭族。
15、贲、育：xxx、xxx，古代著名勇士。
16、无所复施：无法施展本领。
17、其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
18、而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，xxx“悉以家财求客刺秦xxx，为xxx······得力士，为铁椎重百二十斤。秦**东游，良与客狙击秦**博浪沙中，误中副车。秦**大怒，大索天下，求贼甚急，为xxx故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
19、千金之子：富贵人家的子弟。
20、不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。
21、不足以死：不值得因之而死。
22、xxx太公之谋：谓安邦定国之谋。xxx辅佐汤建立商朝。xxx（即太公望）是周武xxx的开国大臣。
23、荆柯xxx计：谓行刺之下策。荆柯刺秦xxx与燕政刺杀xxx累两事，俱见《史记·刺客列传》。
24、鲜腆：无礼，厚颇。
25、孺子可教也：谓xxx可以教诲。
26、“楚庄xxx伐郑”六句：楚庄xxx攻克xxx后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄xxx认为他能取信xxx，便**了他，并退兵，与xxx和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。
27、“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公**：“xxxxxx夫差败越于夫椒，报槜李（xxx曾击败xxx于此）也。遂入越。越xxx（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种xxx大宰萦以行成。······越及xxx*。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守xxx，与范蠡入宦于xxx：三年而xxx人遣之。”归臣妾于xxx，谓投降xxx国为其臣妾。
28、报人：向人报仇。
29、非有生*之素：犹言素昧*生（向来不熟悉）。
31、仆妾之役：指“取履”事。
31、油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
32、轻用xxx：轻率地消耗自己的兵力。
33、弊：疲困，衰败。
34、“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，xxx齐，向xxx请封“假xxx”，“当是时，楚方急围汉xxx于xxx，xxx使者至，发书，汉xxx大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为xxx！’”xxx赶紧提醒他不能得罪xxx。xxx醒悟，便封xxx为齐xxx以笼络他。xxx后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
35、非子房其谁全之：不是xxx，谁又能来保全他呢？
36、“太史公疑子房xxx梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公日：‘余以为其人计xxx伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”不称，不相称。
白话译文
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书（而在于使xxx能有所忍，以就大事）。在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他？司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧！
创作背景
宋仁宗嘉佑五年，xxx被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。xxx未赴任，经xxx、xxx畋等推荐，寓xxx驿，精心准备制科考试。试前，xxx上xxx畋、富弼等人二十五《进策》、二十五《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一。
作品鉴赏
留侯论原文及赏析 第4篇
武侯庙
佚名〔明代〕
xxx春水绿沄沄，五丈原头日又曛。
旧业未能归后主，大星先已落前军。
xxx宇空秋草，西蜀关山隔暮云。
**不惭传**，莫将成败论三分。
译文
xxx的春水啊，汹涌而明净；五丈原的太阳，也只剩余影。原有基业还未能由xxx**，巨星陨落，你已经病死军营。xxx堂，只剩下枯黄的秋草；西蜀关山，也笼罩在暮云之中。汉室**未续，名声流传**，不要以成和败，论列三国英雄。
注释武侯：即xxx，三国蜀汉的***、军事家，辅佐xxx建立蜀汉，xxx。xxx继位后，封为武乡侯。建兴十二年（234），病死于五丈原。xxx：水名，在四川剑州（治所在今四川剑阁县）北。沄沄：江水涌动的样子。五丈原：古地名，在今陕西**县。曛：昏暗。后主：即xxx。“大星”句：谓xxx之死。xxx宇：据传xxx躬耕于南阳（今河南省南阳市西南卧龙岗），这里也有武侯庙等古迹。**：南宋后，三国中奉蜀汉为**。
赏析
这既是一首凭吊诗，又是一首咏史诗。这首诗蜀中向xxx表达了崇敬仰慕之情，也指出蜀汉事业的败亡在于xxx。
留侯论原文及赏析 第5篇
文侯与xxx期猎
朝代：汉朝
xxx与xxx期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与xxx期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。xxx乎始强。
译文：
xxx同掌管山泽的官约定去打猎。这天，xxx与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”xxx说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎的活动。xxx从此变得强大。
注释：
文侯：战国时期xxx国君，在xxx有美誉。xxx：管理山泽的官。期猎：约定打猎时间。焉：哪里。是：这罢：停止，取消。之：到，往。强：强大。期：约定xxx：下雨。岂：怎么。可：能。乃：于是就。
赏析：
约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。有人以为这些是小事，尤其是对待**人员，失约似乎不当一回事。xxx因为刮起大风，不能与xxx践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到xxx那里取消打猎活动。认真对待双方约定，这是我们传统的美德。战国初期，xxx之所以受到各国的普遍敬重，从期猎这件事上，也能看出他的为人之道了。
留侯论原文、翻译、赏析（扩展5）
——武侯庙原文翻译及赏析实用五篇
留侯论原文及赏析 第6篇
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
译文
武侯庙中的壁画已经脱落，整座山空旷寂静，只有草木徒长。
站在这里好似还能听到xxx作辞别后主的声音，只是他病死军中，再也无法回到故地南阳了啊。
注释
武侯：指xxx。xxx于后主建兴**（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀xxx的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。_《***堂记》：“唐夔州治白帝，***在西郊。”
丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
辞后主：蜀后主xxx建兴五年，xxx上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
南阳：xxx本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因xxxxxx于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、xxx成鼎足之势。
赏析
这首诗作于xxx大历**（776年），当时xxx正流寓夔州，因瞻拜***有感而作此诗以悼念xxx。该诗前两句描写庙内、外的景色，描写山之空寂，也暗示武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空。后一联诗以短短十个字概括了xxx的一生，道出了武侯放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身xxx、义无反顾的境遇和心情。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年xxx为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而xxx的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到xxx，对xxx的出山辅佐xxx以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到xxx作《出师表》辞别后主的`声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无**成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），xxx**汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主xxx辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于xxx将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，xxx曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了xxx为报答xxxxxx情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对xxx的赞叹之情和无**成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。清代xxx夫之在《xxx诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的**作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于公元766年（xxx历**）。《武侯庙》与《八阵图》均为公元766年（大历**）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到***，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。
xxx
xxx（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实**诗人，xxx被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。xxx与xxx合称“xxx，为了跟另外两位诗人xxx与杜牧即“小xxx区别**，xxx与xxx又合称“大xxx。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在**古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有xxx草堂纪念。
留侯论原文及赏析 第7篇
《赠xxx》作品介绍
《赠xxx》原文
赠xxx
吾*xxx字叔起，呼我持竿钓温水。
*明鞭马出都门，尽日行行xxx。
温水微茫绝又流，xxx车辙阔容輈。
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。
我为xxx不能已，盘针擘粒投泥滓。
晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。
举竿引线忽有得，一寸才分鳞与鬐。
是日xxx与韩子，良久叹息相看悲。
我xxx事尽如此，此事正好为吾规。
半世遑遑就举选，一名始得红颜衰。
人间事势岂不见，徒自辛苦终何为。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。
叔起君今气xxx，我言至xxx勿嗤。
君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。
《赠xxx》注释
1、*:同乡;朋友。
2、温水:即河南西部的洛河。《易乾凿卧:“xxx者有盛德之应，则洛水先温。”故称温水、温洛。
3、都门:指洛阳城门。xxx阳为东都。
4、輈:车辕。
5、跳过:一跳而过。形容河面狭窄。
6、盘针孽粒:擎开钓铒，穿在鱼钩上。《列子·汤问》:“xxx独茧丝为纶，芒鍼为钩，荆条为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百切之渊。”针，指鱼钩。投泥滓:形容河窄水浅，钓钩不能垂在水中。
7、晡时:下午三点至五点之间。
8、一起:提一次钓竿，似有鱼吞饵。
9、蛭:俗称蚂蝗。
10、髻:同“鳍”。
11、举选:应科举考试和吏部铨选。
12、一名始得:指考中进士。
13、xxx:箕山和颖水，都在今河南登封县东南，xxx时有高士许由隐居于此，后因指代隐居之地。
14、沮洳:小水坑。
留侯论原文及赏析 第8篇
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书（而在于使xxx能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx...
留侯论原文及赏析 第9篇
原文
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，xxx见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，xxx临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx？非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx；xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
翻译
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书（而在于使xxx能有所忍，以就大事）。
在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他？
司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧！
注释
节：节操。
xxx：普通人。
见辱：受到侮辱。
xxx：突然。卒，通“猝”。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
子房：xxx，字子房。因佐xxx建立汉朝有功，封留侯。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。
圯上：桥上。
老人：指xxx。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。
顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。
父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见xxx于桥上，xxx两次迟到，受到老父的责备。第三次xxx“夜未半”即往，xxx，送他一部书，
说：“读此则为xxx者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日xxx“视其书”，才知道是《太公兵法》。
隐君子：隐居的高士。
观其：瞧他。其，指xxx。
微：略微，隐约。
见：同“现”。
以为鬼物：因xxx的事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，xxx充《论衡·自然》：“或曰······xxx游泗水之上，遇xxx，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦xxx残杀成性，以刀锯**，以鼎镬烹人。
夷灭：灭族。贲、
育：xxx、xxx，古代著名勇士。
无所复施：无法施展本领。
其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，xxx“悉以家财求客刺秦xxx，为xxx······得力士，为铁椎重百二十斤。秦**东游，良与客狙击秦**博浪沙中，误中副车。秦**大怒，大索天下，求贼甚急，为xxx故也。”
其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
千金之子：富贵人家的子弟。
不死于盗贼：不会死在和贼的拼搏上。
不足以死：不值得因之而死。
xxx太公之谋：谓安邦定国之谋。xxx辅佐汤建立商朝。xxx（即太公望）是周武xxx的开国大臣。
荆柯xxx计：谓行刺之下策。荆柯刺秦xxx与燕政刺杀xxx累两事，俱见《史记·刺客列传》。
鲜腆：无礼，厚颇。
孺子可教也：谓xxx可以教诲。
“楚庄xxx伐郑”六句：楚庄xxx攻克xxx后，郑伯肉祖牵羊以迎，表示屈服。楚庄xxx认为他能取信xxx，便**了他，并退兵，与xxx和。事见《左传》宜公十二年。肉祖，袒衣阵体。“勾践之困于会稽”
三句：《左传》
哀公**：“xxxxxx夫差败越于夫椒，报槜李（xxx曾击败xxx于此）也。遂入越。越xxx（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种xxx大宰萦以行成。······越及xxx*。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守xxx，
与范蠡入宦于xxx：三年而xxx人遣之。”归臣妾于xxx，谓投降xxx国为其臣妾。
报人：向人报仇。
非有生*之素：犹言素昧*生（向来不熟悉）。
仆妾之役：指“取履”事。
油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
轻用xxx：轻率地消耗自己的兵力。
弊：疲困，衰败。“当淮阴破齐”
三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，xxx齐，向xxx请封“假xxx”，“当是时，楚方急围汉xxx于xxx，xxx使者至，发书，汉xxx大怒，
骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为xxx！’”xxx赶紧提醒他不能得罪xxx。xxx醒悟，便封xxx为齐xxx以笼络他。xxx后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
非子房其谁全之：不是xxx，谁又能来保全他呢？
“太史公疑子房xxx梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“
太史公日：‘余以为其人计xxx伟，至见其图，状貌如妇人好女。’”不称，不相称。
赏析
留侯论原文及赏析 第10篇
《留侯论》原文
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，xxx见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，xxx临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其*居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx？非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx；xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
《留侯论》翻译/译文
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书（而在于使xxx能有所忍，以就大事）。在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的`信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他？司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧！
留侯论原文、翻译、赏析（扩展9）
——留侯论教案实用1篇
留侯论原文及赏析 第11篇
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，xxx见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其*居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx?非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx;xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
【注释】
①本文为嘉祐六年(1061)xxx应“制科”时所上《进论》之一。留侯即xxx，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅xxx定天下，封为留侯。②节：操守。③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见：被。⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。⑦加：侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指**。⑿*居：*日。⒀贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦**东游，良与客狙击xxx博浪沙中，误中副车。秦**大怒，大索天下，求贼甚急，为xxx故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”此语即说xxx**xxx的事。⒂xxx、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。xxx，商之贤相，名挚。太公，太公望xxx，姓姜，名尚，字子牙，周文xxx时太师。整句话的意思是：这样xxx当然不能使他惊怕，而xxx也不能使他暴怒了。
【译文】
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书(而在于使xxx能有所忍，以就大事)。
在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的)。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的'力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了!
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他?
司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧(言外之意：正因为xxx有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍)!
【赏析】
留侯论原文及赏析 第12篇
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之，观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，世人不察，以为鬼物，亦已过矣。
且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其*居无事夷灭者，不可胜数；虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣。千金之子，不死于盗贼：何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事。故曰：孺子可教也。
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄xxx曰：其主能下人，必能信用其民矣。遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。（1）且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气使之忍小忿而就大谋xxx非有*生之素xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫xxx之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用xxx。xxx忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。（2）由此观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
（选自《古文观止》卷之十）
16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义 见：表现
B．是以百战百胜，而轻用xxx 轻：轻率
C．养其全锋而待其敝 敝：通弊，弊端
D．而其状貌乃如妇人女子，不称其志气 称：相称
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．xxx不可犯，而其势未可乘
夜则以兵围寓舍，而予不得归矣
B．夫子房受书于圯上老人也
将请罪xxx，君不许
C．xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役
严大国之威以修敬也
D． 而其状貌乃如妇人女子
乃使其从者衣褐
18．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
留侯论原文及赏析 第13篇
原文：
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
译文
武侯庙的xxx先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
站在这里好似还能听到xxx作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无**成身退，回到故地南阳了啊。
注释
（1）武侯：指xxx。xxx于后主建兴**（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀xxx的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。_《***堂记》：“唐夔州治白帝，***在西郊。”
（2）丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
（3）草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
（4）辞后主：蜀后主xxx建兴五年，xxx上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
（5）南阳：xxx本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因xxxxxx于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、xxx成鼎足之势。
赏析：
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年xxx为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而xxx的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到xxx，对xxx的出山辅佐xxx以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到xxx作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无**成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），xxx**汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主xxx辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于xxx将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，xxx曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了xxx为报答xxxxxx情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对xxx的赞叹之情和无**成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹xxx大业xxx，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代xxx夫之在《xxx诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的**作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于xxx历**（766年）。xxx的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。xxx居成都草堂时，曾寻访过xxx的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，xxx的***八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《武侯庙》与《八阵图》均为大历**（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到***，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了xxx衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
留侯论原文、翻译、赏析（扩展6）
——留侯论xxx原文翻译注释汇总三篇
留侯论原文及赏析 第14篇
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节⑵。人情有所不能忍者⑶，xxx见⑷辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒⑸然临⑹之而不惊，无故加⑺之而不怒。此其所挟持者⑻甚大，而其志xxx也。
夫子房受书于圯⑼上之老人也，其事甚怪;然亦安知其非秦之世，有隐君子者⑽出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义;而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬⑾待天下之士。其*居⑿无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育⒀，无所复施。夫持法太急者，xxx不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以xxx之力而逞于一击之间;当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为xxx、太公之谋，而特出于xxx、xxx计⒁，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。xxx能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄xxx伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆;庄xxx曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于xxx者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是xxxxxx也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。xxx?非有生*之素，xxx相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也⒂。
观夫xxx之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用xxx;xxx忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自xxx，xxx发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之?
太史公疑子房xxx梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
【注释】
①本文为嘉祐六年(1061)xxx应“制科”时所上《进论》之一。留侯即xxx，字子房，他是“汉初三杰”之一，辅xxx定天下，封为留侯。②节：操守。③这句话的意思是：常人在情感上总有不能忍耐的时候。④见：被。⑤卒：同“猝”。突然，仓猝⑥临：逼近。⑦加：侵凌。⑧挟持者：指怀抱的理想。⑨圯：yí桥。⑩隐君子者：隐居逃避尘世的人。⑾刀锯鼎镬：四者皆古代刑具。借指**。⑿*居：*日。⒀贲、育：战国时勇士。周代时著名勇士，卫人，传说能力举千钧。⒁《史记·留侯世家》：“秦**东游，良与客狙击xxx博浪沙中，误中副车。秦**大怒，大索天下，求贼甚急，为xxx故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”此语即说xxx**xxx的事。⒂xxx、太公之谋：用智慧化解危机的谋略。xxx，商之贤相，名挚。太公，太公望xxx，姓姜，名尚，字子牙，周文xxx时太师。整句话的意思是：这样xxx当然不能使他惊怕，而xxx也不能使他暴怒了。
【译文】
古时候被人xxx杰的志士，一定具有胜人的节操，(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
xxx被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验xxx呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给xxx兵书(而在于使xxx能有所忍，以就大事)。
在韩国已**时，秦国正很强盛，xxx政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里*白无故**去杀头灭族的人，数也数不清。就是有xxx、xxx那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君xxx，他的刀锋是不好硬碰的，而他的末余之势可以驾驭(连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的)。xxx压不住他对秦xxx愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的`痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了!
富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。xxx有超过世上一切人的才能，不去作xxx、xxx那样深谋远虑之事，反而只学xxx、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”
楚庄xxx攻打xxx，xxx脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄xxx说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对xxx的进攻。越xxx勾践在会稽陷於困境，他到xxx国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为xxx才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和xxx并没有*生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让xxx做，xxx很自然而不觉得怪异，这本是xxx所不能惊惧他和xxx所不能激怒他的原因。
看那汉xxx之所以成功，xxx之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。xxx不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉xxx能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是xxx教他的。当淮阴侯xxx攻破齐国要自立为xxx，xxx为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是xxx，谁能成全他?
司马迁本来猜想xxx的形貌一定是xxx伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚，这就是xxx之所以成为xxx吧(言外之意：正因为xxx有能忍之大度，所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍)!
【赏析】
留侯论原文及赏析 第15篇
遗庙丹青落，空山草木长。
犹闻辞后主，不复卧南阳。
译文
武侯庙中的壁画已经脱落，整座山空旷寂静，只有草木徒长。
站在这里好似还能听到xxx作辞别后主的声音，只是他病死军中，再也无法回到故地南阳了啊。
注释
武侯：指xxx。xxx于后主建兴**（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀xxx的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。_《***堂记》：“唐夔州治白帝，***在西郊。”
丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。
辞后主：蜀后主xxx建兴五年，xxx上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。
南阳：xxx本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因xxxxxx于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、xxx成鼎足之势。
赏析
这首诗作于xxx大历**（776年），当时xxx正流寓夔州，因瞻拜***有感而作此诗以悼念xxx。该诗前两句描写庙内、外的.景色，描写山之空寂，也暗示武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空。后一联诗以短短十个字概括了xxx的一生，道出了武侯放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身xxx、义无反顾的境遇和心情。
“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年xxx为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而xxx的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！
“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到xxx，对xxx的出山辅佐xxx以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到xxx作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无**成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），xxx**汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主xxx辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于xxx将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，xxx曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了xxx为报答xxxxxx情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对xxx的赞叹之情和无**成身退返故乡的惋惜之情。
这首诗虚实相生，融情于景。清代xxx夫之在《xxx诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的**作，具有很高的艺术价值。
创作背景
这首诗作于公元766年（xxx历**）。《武侯庙》与《八阵图》均为公元766年（大历**）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到***，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗。
xxx
xxx（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实**诗人，xxx被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。xxx与xxx合称“xxx，为了跟另外两位诗人xxx与杜牧即“小xxx区别**，xxx与xxx又合称“大xxx。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在**古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有xxx草堂纪念。
