《xxx世家赞》原文及翻译 第1篇
xxx世家赞（选自《史记·xxx世家》）◇原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。①”虽不能至，然心乡往之②。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观xxx庙堂、车服、礼器，xxx以时习礼其家，余低回留之，不能去云③。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。xxx布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，*言六艺者，折中于xxx，可谓至圣矣④！
◇注释①xxx（公元前551年－前479年）：名丘，字xxx，xxx陬邑（今山东曲阜）人，一生周游列国，主要从事著述、讲学；著名的思想家、教育家，儒家学说的创始人。世家：《史记》五种体例之一。止：句末语气词。景行（háng）：宽大的道路。景，大。行，路。
②乡（xiàng）往：即“向往”。乡：同“向”。
③低回：徘徊。
④六艺：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，又称“六经”，是儒家重要经典。折中：取正，用做判断事物的准则。xxx：古代男子的尊称。xxx之门徒尊称xxx为xxx，故又成为对老师的专称。
◇鉴赏《xxx世家》是《史记》三十篇世家之一，记载了xxx的生平活动和思想。本文是这篇世家末尾的赞，是xxx对这位儒家圣人的总评价，认为xxx是最高的圣人，表达了他对xxx由衷的推崇、敬仰以及向往之情。
《xxx世家赞》原文及翻译 第2篇
xxx世家赞
《史记》
有之太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观xxx庙堂车服礼器，xxx以时习礼其家，余低回①留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
xxx布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，*言六艺者，折中于xxx，可谓至圣矣！
【注】①低回：徘徊，流连。六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
【课文链接】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）
子曰：“学自不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）
17．解释下列句子中加点词的含义。（4分）
（1）高山仰止（仰望，敬仰）（2）不能去云（离开）
（3）没则已焉（停止，消失）（4）人不知而不愠（生气，恼恨）
评分标准：每小题1分。共4分。
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（d）（2分）
a．虽不能至虽不能察，必以情
b．然心乡往之烨然若神人
c．当时则荣入则无法家拂士
d．想见其为人此之谓失其本心
评分标准：选项正确，得2分。共2分。
19．请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）xxx以时习礼其家。
【*】众多的儒生在他家按时*演（练习）礼仪。
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
【*】只读书（学习）却不思考就会迷惑而无所得，只空想却不读书（学习）就会有危害（就会神疲倦而无所得）。
评分标准：句意通顺，得1分，重点词语翻译正确，得1分。每句2分。共4分。
20．请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者敬仰xxx的原困。（2分）
【*】因为xxx讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很敬仰他。
评分标准：答出两点，得1分，答出三点，得2分。共2分。
附加【注释】
①以下两句诗，见《诗经·小雅·车辖(ｘｉá，匣)》。②高山:比喻道德崇高。仰止：敬仰。③景行：大道，比喻行为正大光明。止：语助词。④礼器：祭祀用的器具。xxx：许多儒生。以时：按时。⑤祗回：恭敬地徘徊。⑥布衣：老百姓。⑦折中：这里是判断的意思。六艺：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》
【译文】
太史公说：《诗经》有：“高山（让人）仰望，美德（让人）效仿。”虽然不能达到那最高点，但是心中（始终）向往它。我读孔家的书，就想象到他的为人。
来到xxx（xxx的家乡），瞻仰孔xxx（xxx）的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具，众学生按时在他的家里学习礼仪，我徘徊留连，不忍离去。天下的君王，xxx人众多啊！（他们大多是）当时荣耀，过去了就完结了！
xxx是一百姓，传了十几代，读书人都以他为宗师。从天子到到王侯，*谈到六艺，都是以孔xxx（的言判）为标准，（他）可以说是最高的圣贤啊！
【解析】
这篇短文是《史记·xxx世家》篇后的赞语，文中洋溢着xxx对xxx的无限敬仰之情。文笔简法，含意深远。
呵呵！xxx原来也是一追星族啊？幸好追的是德才兼备的孔xxx，不像当今的孩子们，追的是那些连自己人生观、价值观都未确定的所谓星们。所以xxx能成为一代史学家，写出留传万世的《史记》；而当今的孩子们，却根本无法从他们的偶像那得到真正的使他们的心灵升华的东西。
《xxx世家赞》原文及翻译 第3篇
太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读xxx的书，由推理可以知道他的为人。
到了xxx，看到xxx的`祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。
天下的君王以及贤人是很多的，（他们大多是）当时的荣耀，死后就完了。
xxx是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以xxx的学说作为准则，xxx可以说是道德学问最高尚的人了！
拓展内容
xxx简介
xxx（约前145~前90年），卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。他撰写的《史记》被认为是中国史书的典范，因此后世尊称他称为xxx、太史公。xxx是西汉xxx龙门人。所以xxx自称“迁生龙门”。
xxx、文学家。字子长，左xxx阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以xxx自称_迁生龙门_《太史公自序》龙门，xxx，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。xxx的南面是黄河。xxx的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。xxx从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。
xxx生于xxx中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现xxx墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的xxx麓，为全国重点文物保护单位。
xxx（公元前145—公元前87）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
xxx一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年xxx在故乡过着贫苦的生活。建元六年，xxx后死后，汉武帝罢绌xxx、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，xxx从xxx[念_假_]迁居长安，后随家迁于京城，从xxx学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。
随后他继承父业为太史令。公元前104年，xxx在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因为“xxx件”，为投降匈奴的xxx求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为xxx辩护，遂遭受宫刑。在狱中xxx发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。
xxx出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，xxx逝世，终年56岁。对于xxx的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。
xxx，县名，靠近龙门。所以xxx自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，xxx，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。xxx的南面是黄河。xxx的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。xxx从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
xxx10岁开始学习古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），xxx继承其父司马谈之职，任太史令，此后，xxx开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的xxx辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。xxx还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
