海子经典诗歌赏析:九月 第1篇
耒阳溪夜行
乘夕棹归舟，缘源路转幽。
月明看岭树，xxx听溪流。
岚气船间入，霜华衣上浮。
猿声虽此夜，不是别家愁。
【赏析】
耒阳溪，湘江支流耒水，在湖南省东南部，这首诗作于公元726年(开元十四年)，诗人xxx之命祭南岳和南海的旅途中。诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。xxx这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
从写景的角度来看，这首《耒阳溪夜行》，体现了xxx对xxx的影响。xxx一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了xxx田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
——xxx《九月九日忆山东兄弟》原文及赏析
xxx《九月九日忆山东兄弟》原文及赏析
九月九日忆山东兄弟
xxx 【唐代】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
海子经典诗歌赏析:九月 第2篇
海子不少诗歌，含义隐晦，这首诗的隐晦度算中等偏上吧。
对这首诗的理解，重点在其中反复出现的词语，理解了它们的象征意义，也就基本理解了这首诗。
诗中提到“众神”“远方”的**，词虽不同，含义基本相同，海子是在为诗歌精神**而痛惜。
“众神”的存在，无论东**，都是人类初期的特征。到了后期，则进入到“一神”，*由于深受“不语乱力鬼神”的儒家影响，未像其他主要文化那样，创造出一神的基督、佛、*。
从众神到一神，可以看做人类从感性到理性的旅程。感性和理性都有双面性，感性好的一面是诗意，坏的一面是愚昧;理性好的一面是思想，坏的一面是精明中的庸俗。*现阶段，把理性发展到坏的极致——没有思想，只有庸俗，也是众神**后出现的最坏结果。
野花是海子最喜欢吟唱的对象之一。海子几乎不吟唱有名有姓的花，往往只是一笔带过，只有在人生尽头，海子xxx唱过梅花和桃花，但那是作为鲜血的意象来写，也可以看作，是作为**的意象来写。
但对野花的吟唱，则贯穿了一生的所有作品，从《诗全集》中的第一首《亚洲铜》——“守住野花的手掌和秘密”——到最后的作品《最后一夜和第一日的献诗》——“羊群和花朵也是岩石的伤口”(这儿的花朵必然理解为野花的花朵)，中间还有过许多吟唱野花的诗作，单单以野花作为诗题的就有三首，《野花》、《太阳和野花》、《无名的野花》。野花是和大地最亲近最密切的花，也就是和诗最亲近最密切的花。诗歌精神虽死，但伟大的作品犹在，犹如野花一般开满草原。这是诗人依然留恋草原，留恋人生的主要理由!
风的意象最为飘渺，诗人说，“诗，说到底，就是寻找对实体的接触。”(《寻找对实体的接触(《河流》原序)》)土地，水，空气都是实体，风不是实体，却是我们感受空气最直观最飘渺的对象，或者说，最富有诗意的对象，所以才会“比远方更远”。
当然，“一个叫马头，一个叫马尾”，确实难以理解，但我xxx川说的，“海子一定看到和听到了许多我不曾看到和听到的东西”，因为海子是个天才。套用一句西川的话(你可以嘲笑一个**的富有，你不能嘲笑一个诗人的贫穷)，你可以嘲笑一个天才的浅白，你不能嘲笑一个天才的隐晦。因为天才的隐晦，往往是天才天马行空的表现，而他的浅白则是想融入世俗的努力。有人会批评，笔者过于崇拜诗人，近于盲目。记住，盲目地崇拜天才，犹如盲目地崇拜上帝，情有可原，至少比盲目地崇拜金钱好一万倍。
——海子《我请求：雨》原文与赏析
《我请求：雨》
我请求熄灭
生铁的光爱人的光和阳光
我请求下雨
我请求
在夜里死去
我请求在早上
你碰见
埋我的人
岁月的尘埃无边
我请求
下一场雨
洗清我的骨头
我的眼睛合上
我请求
雨是一生过错
雨是悲欢离合
赏析：
当我的爱人遗弃了我，世界犹如生铁一般的冰冷，我再也不相信爱情，再也不相信光明，我只盼望此时此刻，世界和我一同毁灭。
盼望天地下一场大雨，犹如我无法遏制奔流而下的泪水，洗刷内心那不尽的哀伤。世界是无穷无尽的绵绵细雨，悲哀绝望都笼罩在萧索的秋雨里。
我内心渴望着，你还对我留存哪怕一丝xxx的怜悯。当你看到我为你枯槁而死的躯体，你会不会为我流下同情的泪水，哪怕一滴？
那无穷无尽充满哀伤的岁月，犹如无穷无尽弥散于天地的尘埃，永留心间。哪怕秋雨洗尽我的白骨森森，又岂能洗尽我内心的哀伤？！
我的哀伤犹如秋雨，没有修饰，质朴直接，渗透天地和灵魂。我不忍心看这悲惨的世界，我的眼睛合上，你的身影仍在，让我泪泉汹涌。我的绝望，将伴随我的一生。爱上你，是我一生的过错。我一生的悲欢离合，都在你离弃我的刹那，成为永恒！
肖邦的《离别》，那惆怅哀伤的乐曲在秋雨中回旋，在我心头回旋，仿佛你挥之不去的身影。
每当我阅读你，感受你的绝望，海子，我都无法忍住我的泪水。我更想知道，引起你无穷无尽哀伤的她，是否读过这首诗歌，面对这首诗歌，她是否想起，是否怜悯，当初你xxx犹死的哀伤，xxx犹死的灵魂和身躯，会不会为你流下秋雨般的泪水？！
她会不会只是冷冷撇下一句：痛者自痛，与我何干？
哪怕如此，我绝不吝惜为你流下秋雨般的泪水。在这尘埃遮天蔽日的岁月里，内心的哀伤，是唯一值得留恋的清新。
——《九歌·少司命》原文翻译及赏析
《九歌·少司命》原文翻译及赏析
海子经典诗歌赏析:九月 第3篇
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽 泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头 一个叫马尾
我的琴声呜咽 泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜 高悬草原 映照千年岁月
我的琴声呜咽 泪水全无
只身打马过草原
【赏析】
孤单寂寞地走向绚美
诗中的主人公是何等的孤独寂寞!这不禁让人想起了唐代诗人xxx的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。望天地之悠悠，独怆然而泣下。”一位是峨冠博带的一千多年前的古人，一位是有着xxx一马、戴着眼镜、留着络腮胡子的的二十世纪七八十年代的中国青年，但是面对天地、人生却流露出同样的渺小无奈、情思难酬。
他们的诗同样创设了一种空旷、悠远的意境，但如果说xxx的诗给我们更多的理性的思考，而海子的诗却借助美妙的意象，简洁凝重的语言攫住了我们的感官，“草原”、“野花”、“明月”、“琴”、“马”、“只身打马过草原”的诗人，色彩鲜明，有物有人融合为天地，这么让人眷恋的世界，反而倍添一分寂寥而悲戚。
海子是一个有奇才华的青年，有一颗不染尘滓的心灵，少年智慧和成熟，极端的理想主义，使他少有朋友，少被认同，那种理想的美在他诗中反复出现，“给每一条河每一条山取一个温暖的名字/陌生的人我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海春暖花开”(《面朝大海，xxx花开》)但是现实毕竟是现实!与那经泪洗面的唐代诗人xxx托于鬼神的奇思异想一样，海子心中的神祗是死亡，象那众神一样，这样才能有“众神死亡的草原鲜花一片”，从而接近绚美，“接近太阳”。
如果说xxx是在哭泣，那么我们衷爱的海子却“泪水全无”，痛彻心扉，追求诗歌，追求爱情，追求理想，而这一切的结果是：“远方在远方的风比远方更远。”，远方除了远一无所有，“远方只有在死亡中凝聚野花一片”，而他”打马过草原“的身影那么无助、孤单，不知飘向何处……
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海子经典诗歌赏析:九月 第4篇
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
抚余马兮安驱，夜晈晈兮既明。
驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。
长太息兮将上，心低徊兮xxx。
羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。
緪瑟兮交鼓，xxx瑶簴。
鸣篪兮吹竽，xxx兮贤姱。
翾xxx曾，展诗兮会舞。
应律兮合节，灵之来兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
海子经典诗歌赏析:九月 第5篇
[先秦]屈原
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]；
长太息兮将上，心低徊兮xxx；
羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归；
緪[5]瑟兮交鼓，xxx瑶簴[6]；
鸣篪兮吹竽，xxx兮贤姱[7]；
翾[8]xxx曾，展诗兮会舞；
应律兮合节[8]，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。
海子经典诗歌赏析:九月 第6篇
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，香气浓郁沁入我的肺腑。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？
秋天的兰花真茂盛，绿叶紫茎郁郁葱葱。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
海子经典诗歌赏析:九月 第7篇
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用xxx、寓意深长的诗。
首联“海燕虽微眇，乘春亦暂来”，xxx“微眇”写起。诗人作为xxx开**间的名相，是以直言敢谏著称的，因而遭到xxx等毁谤，从此以后，玄宗渐渐疏远xxx，在开元***年那年被罢相。诗人在此借“海燕”之“微眇”来隐喻自己微贱之身，暗含着自己不像xxx那样出身华贵。对句“乘春亦暂来”，这一句承上“海燕”而来，表面是说，海燕乘着春天的美好时光而来，即使时间不长但也来了。诗人借燕子的春来秋去来暗示自己在xxx的时代暂时来朝廷做官。一个“暂”字，不仅说燕子也已经来了，同时也暗示了自己来朝为官时间不长。这一联，诗人通过景物的描写，寓情于景，抒发了自己为民做事，忠于朝廷的情怀。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指xxx之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此暗示自己对xxx这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了xxx这样的卑微，也表现出诗人对xxx之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
颈联“绣户时双入，华堂日几回”，这一联紧承颔联中的“玉堂开”而来。在对偶中，具体表现出自己为xxx忠和大度的胸襟。诗句中的“绣户”、“华堂”和前面的“玉堂”都是隐喻朝廷。“双”即指诗人和xxx两人。“时双入”即每天双双(指诗人和xxx)进入朝廷。这里，诗人表现了自己没有把xxx当成有敌意的人，从而表现出诗人为了朝廷而忘记个人的'私事，也表现出诗人为朝廷、为国家而所具有的开阔心胸。出句“华堂日几回”中的“日几回”即每天进出几次。这里，诗人通过数量词表明了工作的繁忙景象——来去匆匆，更表现出对朝廷忠心耿耿。
尾联“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”，意思是说，我没有心思和精力与外物竞争，实际上表明了诗人尽心工作，为xxx力。末句“鹰隼莫相猜”，这里，诗人表面写的“猛禽”，实则是诗人在告诫xxx之流，我无心与你**夺利，不必猜忌，更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候，朝廷大权已经落在xxx手中，xxx自知不可能有所作为，不得不退让，但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人xxx在《吊张曲江序》中称xxx被贬之后说：“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，xxx与骚人同风。”可见，诗人xxx在面对强敌对手时，清醒与明智，也看出xxx在文学创作中的巧妙——以物喻人，含蓄蕴藉。
海子经典诗歌赏析:九月 第8篇
xxx，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(xxx**，公元713—741年)进士。累官至给事中。xxx叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为**中允。后官至尚书右丞，故亦称xxx。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与xxx齐名，并称“xxx。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《xxx集》
