xxx的xxx 第1篇
论文摘要：大xxx时代及个人经历使xxx的思想心态呈现出前后两xxx特征，这两xxx心态特征又作用于其诗歌创作，使之在题材择取、风格境界等方面产生差异。从前期的多游侠边塞，呈阳刚之气，到后期的多山水田园，富阴柔之美，题材风格的变化，无不受其心态特征的影响，而其独特的心态特征又受其时代、经历等客观存在的制约。
xxx(公元701—761年)，字摩诘，祖籍太原祁县(今山西祁县)，其父迁家蒲州(今山西永济)，遂为蒲州人。父亲早逝，母亲笃信佛教，对xxx影响很大。xxx聪颖多才，21岁中进士，为大乐丞，因属下伶人擅舞xxx被贬为济州司库参军；后得xxx赏识，擢为右拾遗，后升至吏部郎中、给事中等，又受xxx罢相牵连被派往边地慰军，并留滞节度使幕为判官；安史之乱中陷贼并被迫做伪官，两京收复时因此获罪下狱，因其曾写反乱思主之诗《凝碧池》及平叛功高的其弟xxx缙请消己官以赎兄罪之力保，被赦罪降官，责授太子中允，后累迁复拜给事中，转尚书右丞，世称xxx。
xxx的一生，基本上与xxx相始终。xxx社会的政治、经济、文化、思想、风尚及时代精神对其思想、仕宦、生活等产生了巨大的影响，形成了他前后迥异的心态特征。这两xxx不同的心态特征又作用于其诗歌创作，使之在题材择取、风格境界等方面呈现出差异。人们往往根据其心态变化所引发的题材、风格变异，将其诗歌创作以40岁为界分为前后两个时期。
在xxx国如日中天、政治开明、社会安定、经济繁荣、国民心理蓬勃进取的时代环境中，前期的xxx受儒家思想影响较大，对社会、人生、功业充满了积极进取的精神，呈现出朝气蓬勃、乐观向上、积极仕进、自豪自信的心态。《塞上曲》有“平生多志气，箭底觅封侯”。这是他前期人生理想的宣言，也是此期心态特征的真实写照。由此而来，他在诗歌题材的选择上往往以游侠、边塞为主，兼有政治感遇等，风格上呈现出雄放豪迈的阳刚之气。如游侠xxx《少年行》、《使至塞上》等。其他xxx如《燕支行》、《老将行》、《陇西行》等，描写边塞战争的雄伟场面，歌颂将士浴血疆场，以身报国的雄心壮志和飒飒英姿，豪气干云，神采飞扬，与高岑同调。
与边塞相关的前期送别诗也同样极富xxx气象。xxx有送别诗70余首，占其现存全部诗作的约五分之一。其送别的对象主要是两xxx人：一是同乡，一是同僚。送别事由多是友朋赴边、迁谪、xxx归隐之类，其诗中旨意往往跳出同情、劝勉、祝愿的常规和常境，借机发表对时事的看法，对开明政治的向往，表现出积极人世的建功理想和崇高的人格精神。他的送别诗一般都能别开生面，境界奇高，表现出踔厉奇发、壮亢激昂的风格特征。国家的空前强盛，经济的空前繁荣，文化的空前融通，拓边的空前需要，使xxx建功立业的强烈愿望成为很有诱惑的现实。建功马上，立业边陲的荣誉感和英雄主义精神深入人心，并成为xxx士子人生价值的重要取向，xxx诗人大都有从戎游边的经历。xxx对自己的游侠和出塞经历有着很豪迈、很精彩的描绘，反映出他的人生理想和时代崇尚的一致性。这xxx与时代相通的情感和心态特征，也同样表现在其送别诗创作中，如《送xxx判官赴河西》、《送xxx都督赴代州得青字》等。
xxx前期也写了一些政治感遇诗。这类诗批判当时权贵骄奢、贤士坎坷、荣辱不公等不合理的政治现象，xxx才不遇、xxx沉浮的愤慨，同情下层妇女的不幸，表明自己对社会的深刻认识。如《济上四贤咏》写四位失意的下层人士的遭遇，表现出当时正直知识分子的不幸。
《老将行》既是xxx，也是政治感遇诗，诗中写的是一位老将的经历：年轻时作战机智勇敢，身经百战，威震敌营，立下赫赫战功，却得不到应有的封赏，闲居在家，寂寞空虚。后边境遭扰，强敌压境，老将军不计前嫌，请缨杀敌，烈士暮年，壮心不己。诗中既歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱，也揭露了统治阶级的冷酷无情。
前期xxx诗作的山水题材，也同样呈现出明快热烈的色调，如l9岁时写的《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。”表现出诗人对大自然的赞美，对人生的热爱。
又如《渡河到清河作》、《华岳》二首，或写水或写山。写水，写得积水淼浩，波光连天；写山，则是xxx嵘，黛色葱郁，一派廓大气势。再如《燕子龛禅师》写山间小径的盘曲险恶、山峰的陡峭、飞泉的吼喷、怪石的峥嵘等等，简直可与xxx的《蜀道难》相媲美。故《芥子园画传》评此诗日：“xxx燕子龛诗，雄奇苍郁，非以xxx之笔写之不可。”xxx即北宋著名画家xxx，其画山水，以力度著称，“骨干特显”、“挺拔坚实”为其特点。可见xxx此诗表现出来的雄奇劲健、超拔挺迈之势。
从军入幕、游侠赴边是xxx的时代风尚，这xxx风尚的形成，也与朝廷的鼓励政策密切相关。《新xxx书·选举志》中有xxx代科举把“军谋宏远”一科与选拔政治人才制并列的记载。xxx亦曾明令：不及时行赏有战功的官吏皆斩，能擒贼首的士卒授大将军。这些特别的政策，大大地刺激了xxx代读书人对边事军功的关注和投人，军幕中吸引了大批当时富有才华的墨客文人。在xxx衣才士中，缘军幕而进身的大有人在，有xxx以来文人仕途之最达者xxx也由此而擢升至散骑常侍，xxx侯。他在《塞下曲》中心满志得地写道：“大笑向文士，一经何足穷?”久佐戎幕而官至嘉州刺史的xxx《送xxx副使赴碛西官军》中更有“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的豪情壮志。同样，xxx以战斗为美，以豪迈为美的心态特征，也是这一时代心理和民族心理趋导的结果。
法国艺术批评家xxx说：“一个以快乐为主的时代，比如那些复兴的时期，在安全、财富、人口、享受、繁荣、美丽的或者有益的发明逐渐增加的时候，快乐就是时代的主调……那时所有的艺术品，虽然完美的程度有高下，一定是表现快乐的。”xxx所处的xxx时代，政治开明、国家统一、国力强盛，经济文化高度发达，思想自由，民族心理昂扬向上，积极进取。沐浴在这盛世的阳光之中，xxx的心态情感自然也为之感染，怀抱着兼济天下的政治理想，积极地追求功名，希望实现自己的人生价值。
开拓进取、乐观向上的积极心态，使前期的xxx能以开阔的胸襟、炽热的情怀、辽阔的视野、酣畅的笔墨刻划游侠风采，描绘边塞风光，反映边塞感受，表现出那个时代人们的英雄气概和爱国热情，唱出高亢奔放的时代强音。风格豪放、境界壮阔、情调激昂、笔力雄健，流溢着阳刚之气，“xxx气象”可见一斑。虽然在诗歌史上他没有被称为xxx人，但他确是xxx第一个大量写作边塞题材的诗人，是xxx、xxx前xxx的最富有者。而这类题材的择取和阳刚风格的形成，又是大xxx的时代环境、精神风貌及本人经历对其思想心灵感召后作用于其创作的结果。
平和淡远、宁静超逸是xxx后期心态的主要特征。由于时局、经历等原因，40岁以后，xxx的思想、观念、心态发生了极大变化，对仕途的失望、对官场的畏惧，不愿同流合污的品性，使他在难舍仕宦的同时，又对社会世俗失去了往昔的乐观执着；佛理禅旨的感悟、自然山水、田园风光吸引了他的情趣和心灵。他在田园里呼吸着无忧的空气，他在大自然中获得了心灵的慰藉，心态变得平和、淡远、宁静、超逸了。这一心态特征的变化，使他在创作中开始注重对这些带给他慰藉的山水田园题材的择取和心灵感悟的抒发。xxx的这类作品，代表了xxx山水田园题材创作的最高成就，奠定了他在中国古代诗坛上的大师地位。
xxx是一个能诗善画、精通音律、善弹琵琶，又工草书的才华横溢的诗人兼艺术家。这些饱含感悟的姊妹艺术对他的山水xxx创作产生了极大的影响。他能以诗人、画家的眼光和心灵去观察世界，感受生活，并把所见所闻所感用诗、画再现出来，形成一xxx既有神韵又有情味的美妙意境。在创作中他善于最大限度地发挥语言的启示作用，唤起人们对光、色、音、态的联想，呈现出宛然在目的生动图画，托物达意，立象传情。xxx对此评价极高：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
xxx诗现存不满400首，最能代表他后期创作特色的是在宁静超逸、平和淡远心态作用下描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。《山居秋暝》展现秋山雨后的清新气象，《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍》等写深山溪涧或寺院xxx的景象，而《xxx岳云溪杂题》5首、《xxx集》20首则是描写隐居幽胜的组诗，大多写得精致美妙，脍炙人口，犹如精美的绘画小幅。描绘田园风景的诗作有《赠xxx》、《春中田园作》、《新晴野望》、《渭川田家》等lo多首，勾画了农村平凡而美丽的日常风光。xxx把山林描得清幽雅秀，令人神往，把田园生活写得xxx静，引人入胜。这些作品，表现出诗人对清幽山林和优美田园的感悟与xxx，对闲适生活的喜爱与留恋。《xxx集》是xxx后期山水田园绝句的代表，它反映了诗人的隐居生活，描绘了xxx的自然景致，表现出xxx于其中的情趣感受，呈现出独特的空明宁静的阴柔之美。
xxx后期诗歌中常有“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”、“空谷归人少”等等。这些“空”字由于后文的意象，不能作“无”和“没有”义来理解，这xxx“空”是诗人对眼前景的一xxx心灵感悟，其中内涵着万物生命的实有和灵动，是“空而不空”的特定状态。“空山不见人”，却能听到人的生命之声；“夜静春山空”，却有桂花的飘落和鸟的歌唱。可见这“空”中自有生命的流动，自有诗人独特的心灵感悟。
xxx的大多数山水xxx作，在描绘自然美景和田园风情的同时，都流露出诗人xxx静的情趣和心态，透出佛学禅理的旨趣，表现出对现实漠不关心的情绪。表面上看，其思想心态是消沉颓xxx的，但从其深层意蕴和后期创作总体倾向看，xxx的“万事不关心”只是对现实仕宦的不关心，对山水田园之美他不仅“关心”，而且迷醉；他的“寂为乐，闲有余”是摆脱世俗利禄烦恼后的另xxx层次的生命感悟和生存方式，精神并不沉沦；“伤心”而销向空门，是对世俗险恶的失望和寻求心理慰藉的一个方式，这一方式引导他从另一角度理解人生和xxx真善美的山水田园。从当时的现实状况看，xxx沉湎声色，昏庸无道，贤者被贬疏，奸佞却当权，政治黑暗，权贵骄奢，统治阶级内部矛盾、阶级矛盾等日益滋长并渐趋激化。而在这xxx情形下又不能决然离去的xxx，要么与之斗争，要么同流合污，要么亦官亦隐、身官心隐。xxx最后选择的是后者，走了一条既适合自己又无害他人的淡漠仕宦、寄情山水、研悟禅佛之径。根据当时朝廷、社会及xxx个人的具体情况，应该说这一选择是正确的，是适合包括xxx在内的大多数正直官宦设身处地的实际状况的。此时的xxx倘若采取“积极”的态度，只能有两xxx形式：其一，与之斗争，结果是“玉碎瓦难全”；其二，同流合污，结果又与心志相违。无论xxx选择何xxx“积极”形式，都将既是个人政治的悲哀，也是民族文学的损失。从某xxx角度看，现实中的xxx似乎只能走这条貌似“消极”、实不得已、确也并非消沉的道路，并由此创造出其彪炳千古的人生辉煌。我们应该用历史的、辩证的眼光去审视xxx后期的思想、心态、行为及创作，而不应超现实地简单武断地评判xxx后期的思想心态是消沉颓xxx的。由于现实和心态的变化，此期xxx淡漠的对象只是仕宦功名，而对山水田园则情趣盎然，且渐深渐浓。诗人的追求仍在，志趣仍在，就不应该说其心态真的消沉xxx。由对仕途功名的热衷，转为对山水田园的钟爱，新的生命意义、价值取向使他寻觅到新的生命空间和独特自我，获得了另一番人生乐趣，心态特征也由前期对仕宦的乐观进取、自豪自信，转为后期的超脱飘逸、宁静淡远，并影响和作用于其诗歌创作。应该说这是xxx对社会人生、宇宙自然的另一xxx理解和诠释，这xxx心态特征仍然是主动、积极、健康、充实的。认识不到这一点，就很难真正地理解xxx以《山居秋暝》为代表的后期山水xxx，在xxx空灵禅旨中所呈现出的生机与情趣，很难真正理解其中蕴喻的诗人对理想社会和高尚人格的期冀与追求的深层意蕴。变化了的心态特征带来创作题材和风格的变异，诗人开始更多地择取山水田园题材，并创造出空明宁静的独特风格境界。
xxx在给好友xxx的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。”由此可见，在对自然山林的爱恋和xxx中，其心态特征是主动、积极、充实的。
xxx的xxx 第2篇
单车欲问边，xxx过居延。
征蓬出汉塞，归雁入xxx。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在xxx。
xxxxxx二十五年（737），河西节度副使xxx在对外战争中获得重大胜利，边境线往外xxx许多。朝廷收到捷报后，就派xxx一行来到河西节度使幕府。xxx一行是带着朝廷任务的：一、xxx朝边塞离京城L安遥远，边将有时会虚报、妄报战绩邀赏请功。xxx等此行的重要目的之一，就是查证捷报是否属实。二、若实际战况与捷报内容出入不大，xxx将代表朝廷慰问、奖赏获胜的将士；三、作为朝廷的使者，xxx一行将对这场战争的后续影响进行跟踪调查，作为朝廷任命边将和实施对外政策的依据。尽管xxx当时任监察御史，官阶不高，但这显然是一次重要的使命，体现了朝廷对xxx的信任。而且，xxx有机会到边塞领略与中原大地迥然有别的奇异风景，心里应该是乐意的。有些文章认为，xxx这次出使，是被朝廷权臣排挤的结果，所以心情黯淡，这xxx说法既无根据，也不合情理。从诗题看，《使至塞上》是xxx已在塞上（河西节度使幕府）安顿之后的诗作。
首联“单车欲问边，xxx过居延”。关于“边”字，读者往往不能辨析其与“塞”字具有不同含义，而将二者混为一谈。“边”与“塞”的区别在于，“塞”指我军长期定居之地，具体到这首诗而言，指河西节度使幕府的所在地一带。而“边”，则位于塞外，在战争发生时，指敌我两军交锋的最前线。既然xxx的军队在这次战争中入犯敌人的地盘2000xxx，那么诗中所谓的“边”与“塞”之间，就有相当一段距离了。细揆“问边”两字的语气，这应该是xxx在河西节度使幕府安顿下来之后，正常履行使者的任务，即出塞到前线视察。关于“单车”，施蛰存《xxx诗百话》指出：这是用旧典，《xxx陵答xxx书》云：“足下昔以单车之使，适万乘之虏。”（施蛰存《xxx诗百话》，华东师范大学出版社2001年版）这是有道理的。“单车”出征在xxx代以前的典籍中多见，如《史记》《汉书》都已使用。发展到xxx代，“单车”出征一词所标示的，主要是一xxx勇气。不过xxx在这里用“单车”一词，似乎主要不是渲染自己的胆魄。诗句说自己简直想乘着一辆单车去前线，而不需要大部队护送。实际上，对于来自朝廷的使者，xxx是不可能不派遣随从护卫的。xxx这样写，侧重于宣扬由于战争取得重大胜利、疆域得到拓展，即使“单车”出访也平安无虞。
xxx，应解释为“附xxx”。居延即居延塞，西汉太初三年（前102）强弩将军路博德所筑居延塞，称“遮虏障”，是象征大汉帝国版图雄阔的地理标记。“过”，可以理解成超过。这句诗是在说，我们大xxx武功之强盛，已经可以与雄汉媲美；至于版图之辽远，则远远超过大汉帝国。这句诗同时也是在表扬xxx及其军队战功赫赫，使不少原敌方的附xxx归顺大xxx皇朝。而“单车欲问边”心理之能产生，就是以这一强盛的军事实力作为前提条件的。有些学者认为，首句的“问”字应理解为“向”。照我看，该诗若写于出使途中，可以这样理解。但既然这首诗写于诗人已使至塞上之后，则“问”字当理解作“视察”。
颔联“征蓬出汉塞，归雁入xxx”。在xxx代以前，“征蓬”已经是古诗中的常用语。其渊源，是xxx《吁嗟篇》《杂诗》（高台多悲风）等诗篇所用的“转蓬”一词。后世受xxx诗作的影响，多将“征蓬”用于描述客子孤游的场景：“征”xxx其远行在外的生活状态，“蓬”字取其飘忽不定、未有归宿的喻义。比如，南朝江总《别袁昌州》诗云：“客子叹途穷，此别异西东。关山嗟坠叶，歧路悯征蓬。”再如，xxx邻《西使兼送孟学士南游》诗云：“相看万xxx，共倚一征蓬。”又如，xxx说《南中别xxxxxx十》诗云：“xxx聊驻马，看我转征蓬。”有些读者就根据“征蓬”的这层意思，认为这句诗反映了xxx受排挤而远赴边塞的孤独情怀。
实际上，当“征蓬”这一意象出现在边塞的地理环境中，还喻示着随心所欲自由穿行的状态。比如，在xxx代以前，xxx的《出塞》诗很著名，其中就有句云：“飞蓬似征客，千里自长驱。”xxx《使至塞上》一诗说到“征蓬”，不像是在渲染客子孤游之意；由于写作情景类似，这更像是在化用xxx的诗意。据此，我们不妨将“征蓬出汉塞”一句理解为：由于战争取得了胜利，诗人乘坐的车马无所顾忌，而可以像蓬草一样，离开塞上向前线自由自在地驰骋。
至于“归雁入xxx”，如果我们联系有关雁的历史掌故来理解，则这句似非纯然写景之句，而带有特殊含义。xxx有射雁的习俗，而xxx代佛教流传，汉人一般不射雁。所以这句诗大致是说：由于xxx得胜，大雁可以平安飞入xxx境了。另据《汉书》，汉使曾托言“雁足系帛书”，将xxx在北海牧羊的消息传给xxx朝廷。那么，xxx也有可能在化用这一故事入诗，以表达自己的喜悦之情：即大雁似乎有意跟随自己飞入xxx，以获取xxx战胜的具体情况，并早日传至xxx朝廷。
颈联“大漠孤烟直，长河落日圆”。这一联写景如画，是典型的秀句，向来为解读者所偏爱。比如，明代陆时雍《xxx诗镜》录入《使至塞上》，批注云：“五六得景在‘日圆’二字，是为不琢而佳，得意象故。”至于其余几联，xxx则不予置评。由于这两句一直被关注，出现了一些精彩的鉴赏文字。《红楼梦》第四十八回写香菱学诗，向xxx告阅读《使至塞上》的心得体会：
据我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去竟是有情有理的。……“大漠孤烟直，长河落日圆”。想来烟如何直？日自然是圆的。这“直”字似无理，“圆”字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景似的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。
而xxxxxx在《解读xxx的〈使至塞上〉》（《福建论坛》2006年第12期）一文中说：
这里xxx经营了一幅美好的画面，恰恰又是好诗，诗和画却达到了统一。因为这里的孤烟，一条垂直线；长河，一条水平线。这在绘画上，是静态的构图。这xxx静态构图，提炼得如此单纯，连征蓬、归雁都消失了，连白云、黄沙也视而不见，留给读者的，就是一个空阔的宇宙、静态的构图。一纵（孤烟）一横（长河），本来宁静得有点单调，再加上落日圆弧，就比较丰富了。这xxx丰富，不仅仅是形式上的，而且包含着内容上的。
xxx在《题蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之诗，诗中有画。”上述鉴赏文字，基本上就是沿着这一解读思路展开的。但是，解读者如果对“大漠孤烟直，长河落日圆”一联的写景艺术太过强调，便容易忽略诗句中所蕴含的边塞精神。
关于“大漠孤烟直”一句的真正含义，xxx先生在“百家讲坛”上说xxx曾作过很好的解释。据xxx代xxx《通典》卷一五二记载，边制对举烽火有这样的规定：“每晨及夜平安，举一火。”所以“孤烟”，就是“平安烟”。这句诗虽然写景如画，但最重要的含义，应该是在称道由于战争取得重大胜利，边境现在已经平安无事。孤烟，是相对于敌情紧急时多燃烽火报警而言的。直，未必一定指烟气形态直冲而上，而是相对于多燃烽火时烟气杂乱而言的。至于“长河落日圆”一句，也有边塞战事已息的含义。因为如果边塞有战事，就会战尘飞扬、“旌旗蔽日”，必然出现xxx《从军行》所谓的“大漠风尘日色昏”这样的场景，而日圆的景象也就不会鲜明地呈现出来。可以说，《使至塞上》颈联反映了大xxx边塞的承平气象，是对盛世的讴歌。
尾联“萧关逢候骑，都护在xxx”。诗中的“萧关”一词是虚用的。萧关在汉代处于中原进入西北或外族入侵xxx的关键位置，属于塞上，因而战事频繁。典型例子如汉文帝十四年（前164），匈奴侵犯汉地，即由萧关攻入；而汉xxx时xxx、霍去病等西击匈奴，也由此出塞。据xxx《通典》卷一九四，h萧关在xxx代属于平凉郡萧关县，并非处于国境紧要的位置，所以xxx代诗文用“萧关”一词言边塞事，多系援引汉代故事，如xxx《送韦评事》云：“欲逐将军取右贤，沙场走马向居延。遥知汉使xxx，愁见孤城落日边。”据此，“萧关逢候骑”以理解成援引汉朝故事，较为合适。不过，xxx在写这句诗时，还直接化用了前人xxx《见征人分别》诗：“候骑出萧关，xxx赴马邑。”综合上述各xxx因素，我们认为，“萧关”一词在诗中并非实际地名，而是代指远在塞外（而不是位于塞上）的屯兵之地，而候骑指在屯兵之地与前线之间来往穿梭的通信兵。至于“都护在xxx”一句，众所周知，是用后汉大将军xxx然山勒石纪功的故事，意在赞扬xxx军击败敌人的丰功伟绩，而大xxx疆域得以大大扩xxx。
xxx的xxx 第3篇
关键词：边塞词；意境；诗言志；开拓
xxx（989―1052），字xxx，苏州人，北宋时期著名的政治家和文学家。康定元年（1040），西夏元昊犯边，攻略延州，xxx经xxx举荐，任陕西经略安抚副使兼知延州（今延安），期间多次打败前来进犯的西夏军队，并整顿军纪，修筑大兴顺城，改善同周边少数民族的关系，采取积极防御的战略，大大提高了xxx的战斗力和士气。富弼在《xxx墓志铭》中说“公至，大阅州兵，士卒”，“不数月，举为精锐，士气大振，人心思战。”当时有民谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
1041年，朝廷试图用速战速决的战略解决西夏对宋朝的威胁，xxx曾上奏要求暂缓出兵，未被采纳。xxx曾约xxx一起进兵，并用语言相激，xxx不为所动，并力主当静观其变，未可xxx深入。结果xxx在好水川一役全军覆没，xxx为之震惊。《澜水记闻》卷12中记载xxx此役不仅xxx大将任福阵亡，而且“指挥使将佐死者十五人，军员二百七十一人，士卒六千七百余人，亡马一千三百匹，杀虏民五千九百余口，熟户一千四百余口。”元昊大军直抵延州城下。1042年，xxx主力又在定川被围歼，阵亡将领十六员，士卒九千四百多人，损失xxx百余匹。西夏的攻势咄咄逼人，xxx此时守边局势更加艰难，遂采取“屯兵营田”和“广筑城”为主的“严边实内”的防御战略，在地势险要之处筑城，一面固守孤城，随时防范有西夏大军的进犯；一面步步为营，伺机而动，有效地打击了西夏军队的进犯。这就是xxx《渔家傲》中所描写的边塞生活背景。
xxx在《东轩笔录》卷十一中说，“xxx正守边日，做《渔家傲》数阙，皆以‘塞下秋来’为首句，颇述镇边之苦。”可见xxx在西北守边时期曾经写下一系列的《渔家傲》，可惜仅流传下来一首，其余的都散佚了。xxx一生出将入相，xxx武功，并无意做词人，在《全宋词》中也仅存词五首。但是xxx的《渔家傲》却能继承xxx时期xxx的风韵，并首次将其引入词中，“感于事”、“动于情”，成为宋词中边塞词的开拓者。
《渔家傲》上阕以“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。”衡阳雁去，既说明气候转冷，又暗示鸿雁已经难以传书，和下阕的“家xxx”，“归无计”相互呼应，四面的边角声悲凉凄厉，夕阳的余晖下，一座xxx立在千山环抱之中。边塞的苍凉壮阔与将士们久戍边塞的沉重心情，以景色的描写衬托人物去国怀乡的孤独心情，很自然的引出了下阕的“浊酒一杯家xxx，xxx未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”《渔家傲》的下阕实则是以报国之志来压制思乡之苦，凄凉之中又有悲壮。“xxx未勒”显然是借窦宪追逐单于，登xxx山刻石纪功的典故来表达自己的心愿：作为坐镇一方的将帅，在消除西夏对宋朝的边疆威胁之前，他只能选择“匈奴未灭，xxx家”。国难乡愁是一组矛盾，在凄凉笛声与“四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭”壮阔场景互为交织，将各xxx情感和场景有效地组合在一起，尤其是将边塞之苦、思乡之情和将士们的抱负与无奈对立在一起抒写，现实与理想的矛盾对撞形成强烈的艺术效果，生命的悲剧意识在此升华。《渔家傲》上阕写景，却景中有情；下阕写情，却情中有景，乃是情景交融的佳作。在意境的营造上真正的做到了xxx在《人间词话》中所推崇的“大诗人xxx之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也！”
xxx的xxx 第4篇
到了xxx代，依旧是“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，依旧是“战场拼杀真男儿，可怜白骨无人收”。于是，反映戍边征战的诗歌成为时代的旋律，代表作家有xxx、岑参、xxx、xxx、xxx、xxx等。他们继承汉魏乐府及六朝、初xxx诗人的传统，或表现建功立业的渴望和保家卫国的豪情；或描写塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；或书写报国无门的怨愤和归家无望的哀痛；或抒发将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨。
到了宋代，国势衰弱，外侮不断。在边塞征战诗中流露出来的感情，更多的是表现出报国无门的愤懑压抑以及归家无望的哀伤悲叹。尽管诗歌中仍旧洋溢着浓浓的爱国情怀，但与xxx时代的边塞征战诗相比，则更多了一些惆怅，更多了一些凄楚。
所以，我们在解读鉴赏边塞征战诗歌时，必须注意以下三个方面：
初xxx、xxx时的边塞征战诗普遍带有勇敢豪迈、一往无前的激情，即使是战争残酷，也壮烈无比，如xxx的“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”；即使是出征远戍，也爽朗明快，如xxx的“xxx战穿金甲，不破楼兰终不还”；即使是壮烈牺牲，也死而无悔，如xxx的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。而到了中晚xxx，国势开始衰微，虽然诗人们也仍然保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂着几许悲壮，几许惋伤。如xxx的“碛里征人三十万，一时回首月中看”，xxx的“可怜无定河边骨，犹是春xxx里人”等。而到了两宋时代，尤其是“靖康之乱”后，国家在民族斗争中一直处于劣势，国难当头，于是，在征战诗中所流露出来的感情，就更多地体现为或报国无门的愤懑，如xxx的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”；或归家无望的哀痛，如xxx的“浊酒一杯家xxx，xxx未勒归无计”。
鉴赏时应首先把握时代的特征，然后推敲作品中蕴含的不同的思想感情。
二、 了解风格，挖掘诗歌内在意蕴
xxx的艺术风格是各不相同的。有的豪放旷达，如“四边伐鼓雪海涌，xxx大呼阴山动”；有的雄奇壮美，如xxx的“大漠孤烟直，长河落日圆”；有的豪壮悲慨，如xxx的“落日照大旗，xxx风萧萧”；有的委婉清丽，如xxx的“xxx平xxx，良人罢远征”……只有通过对诗歌字句的细加品味，才可能准确领会到由于时代不同、内容不同，以及不同诗人的不同艺术素养、不同生活遭遇，反映在边塞征战诗这一大主题下异彩纷呈的不同艺术风格。以xxx的《前出塞》为例：
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒xxx。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
xxx的xxx 第5篇
在《全xxx诗》中搜检有“阳关”一词的诗篇，寻得46首，以为分析“阳关”一词的意蕴的文本。这些诗篇，就其题材，可分为四类：闺怨诗、xxx、送别诗和杂咏。
在前往边塞的送别诗中，“阳关”出现的频率较高，其典型意义则是在边关之外，加上了荒漠无人的旷凉意味。如xxx《送xxx司直赴安西》：“绝域阳关道，xxx与塞尘。三春时有雁，xxx少行人。”如xxx《送xxx判官赴xxx试》：“阳关望天尽，洮水令人愁。……他时相望处，明月西南楼。”如xxx《送人从军》：“弱水应无地，阳关已尽天。今君度沙碛，累月断人烟。”诗人们多用“绝域”“尽天”这样的词语来形容阳关，不仅是指其遥远，更强调阳关的所在，已是天的尽头，友人此去，将是无边的孤独。诗正是因为点出阳关是绝域，是天尽头，友人前往，唯有孤独相伴，才写出了送行者的关切之情，才写出了送者与行者之间的友谊真挚深厚，弥足珍惜。深厚绵邈的情感使“阳关”这一地名又成为了友谊的象征。在这一类诗中，自然以xxx的一首最为著名：“渭城朝雨徘岢荆客舍青青xxx。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”送行的地点在渭城，友人将去的地方是阳关之外。诗说“西出阳关无故人”，就是说阳关之内尚为热土，阳关之外，即是异域，而诗人的xxx情将伴随着友人直至阳关。出关的友人无论行至何地，也无论那里多么荒凉，多么寂寞，xxx身后的阳关就像这渭桥边的诗人一样，永远地守望着出关远行的人。友情牵连起相距xxx的渭城与阳关，与西行的友人一路相伴，诗人身在渭城作送别，心却遥遥飞至阳关，从那里再别出关的友人。诗所表达的情谊如此殷切深厚，人们为之感动，遂为诗配曲演唱，一时风行，于是而有《阳关曲》或《渭城曲》之称。而这首诗的本名《送元二使安西》，反倒湮没，不为人所熟悉。
杂咏“阳关”之诗，所咏已经不是地理意义上的阳关了，而是由xxx《送元二使安西》诗而引申出来的音乐之称。诗人们或以“阳关”为劝酒之歌，如xxx：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”（《对酒》）“更无别计相宽慰，故遣《阳关》劝一杯。”（《答苏六》）或以“阳关”代指悲伤之曲，如xxx祜：“不堪昨夜先垂泪，西去《阳关》第一声。”（《听歌》）如xxx之：“谁人更唱《阳关》曲，xxx霞梦不成。”（《江馆秋夕》）或以“阳关”赞赏乐曲之妙，如xxx：“最忆《阳关》唱，真珠一串歌。”（《晚春欲携酒寻沈四著作先以六韵寄之》）如xxx：“红绽樱桃含白雪，断肠声里唱《阳关》。”（《赠歌妓》）这些诗中的“阳关”，都因xxx的诗而指乐曲，而包含了多xxx意思，不仅超出了阳关的地理意义，也超出了原诗的情感意义。由此可以说，xxx以阳关而寄深情，诗因阳关而动人，阳关也因诗而名声播扬，更加响亮。
xxx的xxx 第6篇
关键词：写景抒情诗 情景关系 抒情内容 抒情方式
写景抒情诗在中国古代诗歌中占有相当大的数量，占有很重要的位置。“情者文之经。”（《文心雕龙・情采》）难以想象，一首没有感情的诗，能流传多远。而写景则是抒情最常见的途径，“一切景语皆情语”（xxx《人间词话》）。
“作诗不过情、景二端。”（明・xxx《诗薮》）可见把握诗歌的情与景多么重要。“景无情不发，情无景不生”（xxx），“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”（xxx之）景和情无论是何xxx关系，最好的效果应是xxx一，水融。
现粗浅地分析一下古诗中情与景的关系。
一、写景诗从抒情内容可分为山水xxx、惜别送别诗、思乡怀远诗、怀古咏史诗、xxx等
1.山水xxx中山水诗源于南朝（xxxxxx，xxx源于晋代xxx，以xxx代xxx、xxx为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。山水xxx抒发的情感，或对现实的不满，或怀才不遇的苦闷，或对宁静、平和、归隐生活的向往，或抒发闲适自得的心情，或自己遗世独立的高尚情怀和隐居生活的幽寂高雅，或歌颂劳动生活，以及在劳动中与农民的深情厚意，或反映农村生活与人民生活的贫困，或对优美景色的喜爱赞美。
书湖阴先生壁二首（选一）
xxx安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
2.惜别送别诗往往是古人因为谋生、赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等要与亲朋作别，抒感而作。这类诗往往借助送别时特定的景物描写，创造别离的氛围，表达诗人的离情别绪、依依难舍之情。或慷概悲壮，如“壮士一去兮不复返”的诀别；或哀婉悲切，如“执手相看泪眼”的不舍。
南浦别
xxx
南浦凄凄别，xxx袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
前两句交代了送别的地点“南浦”，勾画了送别的景色，萧瑟的秋风秋景烘托出浓重的别离氛围。在此基础上，后两句抒情把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致。
3.为了生计，为了前途，为了理想，为了抱负，人们不得不离开家乡，转徙各地。这一去，山长水阔，不知何时才能相见。敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情，写出了一首首优秀的思乡怀远诗。这类诗往往触景生情，心灵在他乡与家乡之间穿梭。
旅次寄湖南xxx郎中
寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。
前两句写出江水漫流之声、月下竹影之形，“寒”和“乱”点出了环境的特点，渲染了心情之乱、感情之伤。后两句用“归梦”的形式抒发了思乡之情。
4.怀古咏史诗一般是怀念古代的人物和事迹，融合对自然、社会、历史的感触，一般以古代遗迹为生发点，以地名或“览古”、“怀古”为标题的一类诗歌。
江城子
五代・xxx
晚日金陵岸草平，xxx明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
开头三句点出了词人所在之地为六朝古都，从大处落墨展现了日暮时分金陵城外大江东去的景色，营造出一xxx空旷而寂寥、绚丽而苍茫的气氛，这就引发了人们对于今昔兴亡的感触。第四句以后，写六朝帝xxx荒淫豪奢的生活全都“暗逐逝波声”，一去不复返，它在一定程度上点明了腐败奢糜的xxx朝必将被历史所淘汰。
5.xxx是因为古代边疆战争不断，人们来到边关，特别的景与情，产生了特别的一类诗。在xxx代，有一批诗人（如xxx、岑参、xxx、xxx、xxx等）十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“xxx人”，形成了所谓的“xxx派”，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观。所以说xxx是xxx代这个诗歌大国的一束奇葩。
xxx景物的特点：xxx、寒冷、壮阔。如“大漠孤烟直，长河落日圆”（xxx）。感情特点：豪情壮志、昂扬精神。如“xxx战穿金甲，不破楼兰誓不还”（xxx）。
从军行
xxx
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
xxx战穿金甲，不破楼兰终不还。
诗歌前两句描写了在阴云密布、满眼黄沙的瀚海“孤城”，从边塞孤城上远远望去，从青海湖经祁连山到玉门关这一道边境防线，上空密布阴云，烽烟滚滚，银光皑皑的雪山顿显暗淡无光。描绘出了广阔的边塞景色，也渲染了战争将至的紧xxx气氛，饱含着苍凉悲壮的情调。“xxx战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，对戍边将士的战斗生活与豪迈气概作了集中概括的表现和抒写，表现了他们立誓破敌、决战决胜的顽强斗志和爱国主义的豪迈气概。
二、写景诗从抒情方式可分为乐景抒乐情、哀景抒哀情、哀景抒乐情、乐景抒哀情
写景诗中的景对情主要起衬托作用。前两者是正衬，情景正衬是指在诗词中情和景的关系保持正对应，用美好的景物来抒发快乐愉悦的心情，而用令人伤感的景致抒发内心的悲苦之情。自然景物往往会打上人的主观情感的烙印，相同基调的景物又会加强主观情感的色彩。后两者是反衬，这xxx手法可以收到很好的效果，使愉快更加喜悦，使感伤更加悲伤。xxx之的《羌斋诗话》中说：“以乐景写哀情，以哀景写乐情，倍增其哀乐。”
1.乐景抒乐情，是用美好的景物来抒发快乐愉悦的心情。
早发白帝城
xxx 白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这首诗作于xxx遇赦东归途中，xxx因永xxx案，流放夜郎，取道四川赴贬地。行至白帝城，忽闻赦书，旋即放舟东下江陵，因此诗的感情是欢快的，所选景物也是明丽的，“白帝”而曰“彩云间”，不仅是写“朝辞”时的美丽景色，更主要的是写白帝城地势的高入云霄。景和情是很好的融合。
2.哀景抒哀情是用令人伤感的景致抒发内心的悲苦之情。
芙蓉楼送辛渐
xxx
寒雨连江夜入吴，xxx送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
前两句写景，绵绵的秋雨，孤独的楚山，点染出送别时凄伤的氛围，起到很好的衬托作用。
3.哀景抒乐情的诗不多，能给人以新鲜感。
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。
xxx的xxx 第7篇
关键词： 中学语文教材 古典诗词 美育功能
入选人教版中学语文教材中的古典诗词，不论是《诗经》中的《关雎》或《蒹葭》还是xxx的《观沧海》，不论是xxx的《饮酒》还是xxx塞诗，不论是宋词还是元曲等，无不描绘出一幅幅优美的图画，抒发出一股股豪情壮志，抒写出一段段真挚的感情或友谊等。这些古典诗词中所蕴含的上述审美意蕴不仅有利于培养学生的审美鉴赏能力，更有利于培养学生的高尚情操。
一、引导学生充分鉴赏语文教材中的山水xxx歌，培养热爱自然、xxx静的美好情操。
山水xxx是指以描写自然风光、农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动或诗人安逸恬淡的隐居生活等为题材的诗歌。基于山水xxx的上述涵义，入选人教版中学语文教材中的南朝xxx家xxx的《山中杂诗》（七年级下册）、晋代悠闲适性超然物外的著名xxx人xxx的《归园田居》（其三）（xxx豆南山下）（八年级上册）和《饮酒》（其五）（结庐在人境）（八年级下册）、被xxx代xxx“天下文宗”（《答xxxxxx集表诏》）的xxx代诗人xxx的《竹里馆》（独坐幽篁里）（七年级下册）和《终南别业》（中年颇好道）（八年级下册）等均属于山水xxx的范畴。上述山水xxx中，xxx的《归田园居》（其三）不仅用非常朴实的语言把平凡的劳动生活写得异常美好、异常有趣，使人读来感到亲切有味，而且诗中蕴含的诗人厌恶官场、喜爱田园生活的田园牧歌式生活情趣千百年来一直颇为无数仕途不顺的文人欣赏，即便在今天也仍具有非同一般的现实意义。诗人那xxx辛勤劳动、自食其力、在“草盛豆苗稀”的情况下，依然坚持早出晚归的劳动热情仍然为无数读者所赞赏，诗人隐居躬耕、不与世俗同流合污的高尚情怀依然感人至深。xxx的《饮酒》（其五）表现出了诗人对大自然恬静闲适的田园生活的喜爱与歌颂，表现出了诗人从大自然与人的和谐的景象中所体悟到的自然之趣。xxx的《竹里馆》写诗人在竹林里独自弹琴、长啸、与明月相伴的情景。前两句写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”等优美高雅之动作，后二句写夜静人寂之时，诗人“独坐幽篁里”“明月来相照”之清幽宁静之情景。全诗意境优美高雅，营造了富有诗情画意的幽静氛围。xxx的《山中杂诗》描写诗人山居时优美的环境和有趣的生活——山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上快乐地飞翔，而最有趣的是云彩竟然从民居的窗户里飘了出来。这首诗通过对山光景色中动中有静、静中有动的细致描绘，表现了诗人恬淡处世的安闲之态和悠闲自在的生活情趣。
细细品味上述山水xxx，我们会发现，这些山水xxx，一方面语言清新流畅、平淡自然而又韵味无穷，因此最易与读者的心灵相契合，既易于学生吟唱和背诵，又易于对学生产生兴发感动的作用。另一方面，上述山水xxx中所表现出来的对自然之美的追求与歌颂，既反映了中国古代审美心理的一个重要特征——庄子曾说：“朴素而天下莫能与之争美”，xxx也言“自然会妙”，xxx也强调“自然英旨”和“真美”，皆以自然之美为上乘，于自然之中见深厚的艺术魅力，而使之流传千古，不断地唤起人们对悠闲、宁静、美丽的大自然的无限向往之情。教学时，通过引导学生吟诵、理解、鉴赏上述山水xxx，不仅可以让学生感受诗歌中蕴含的田园牧歌式的悠闲与宁静、唯美与静谧之美——学生极有可能在鉴赏上述山水xxx时产生静卧于幽谷或草地倾听大自然的密语、领悟天地万物的奥妙、与大自然梦魂相随等神秘的、梦幻般的审美体验，还可以培养学生热爱自然、关爱自然、保护自然等美丽情怀，培养学生xxx静、忘身物外、宁静高远等美好情操。
二、引导学生充分鉴赏语文教材中的xxx，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，xxx有责”的爱国主义高尚情操。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一xxx最深厚的感情”。（《xxx全集》第二十八卷）在战争年代，爱国主义是无数志士仁人反对异族侵略、抵御外寇、争取民族统一与独立、维护祖国尊严、与敌人进行不屈不挠斗争的强大的精神支柱；在维护世界和平、维护国内安定团结的和平年代，爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱，是维护祖国统一和民族团结的纽带，是实现中华民族“美丽之梦”的动力，是实现自我人生价值的力量源泉。基于“爱国主义”的上述定义，入选中学语文教材中的xxx都属于爱国主义诗歌的范畴，它们是：乐府歌词《木兰诗》（唧唧复唧唧）（七年级下册）、xxx《使至塞上》（单车欲问边）（八年级上册）、xxx的《渔家傲？秋思》（塞下秋来风景异）（九年级上册）、xxx的《从军行》（烽火照西京）（九年级下册）、xxx的《雁门太守行》（黑云压城城欲摧）和岑参的《走xxx行奉送封大夫出师xxx》（君不见走xxx行雪海边）（九年级下册）等。因为上述诗歌都是以战争为题材并在不同程度上表现出诗人戍边卫国、建功立业、思家念亲等豪情壮志和爱国主义情怀的诗歌。比如，乐府歌词《木兰诗》叙述的是木兰女扮男装代父从军的传奇故事，既表现了木兰勤劳、聪慧、勇敢、坚强和不贪图功名利禄的高贵品质，又表现了木兰爱国爱家的崇高精神。再如xxx的《从军行》“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生”，通过描写一位书生弃笔从戎、奔赴边塞、在激烈悲壮的战斗中抵御外寇的全过程，不仅表现了诗中主人公强烈的忧患意识和渴望建功立业的豪情壮志，而且表现了诗人渴望慷慨赴边、镇守边塞、报效国家的豪情壮志。
由此可见，上述xxx不仅体现了诗人或诗中主人公为时代所催生出的忠君报国思想，还奏出了自尊自强、奋发上进的人性自觉与人格独立的最强音。上述xxx中所蕴含的诗人或诗中主人公“达则兼济天下”——怜孤苍生的高尚情操、舍小我为大我、视国家兴亡为己任的神圣使命感、积极进取的人生态度、唯美的理想主义精神和激情澎湃的英雄主义情怀等高尚情操，千百年来，一直感染着无数中华儿女。当然，也同样感染着当代的每一个青少年，同样激励着当代青少年以诗歌中的英雄人物为榜样、以诗歌中的浩然正气为动力、以国家利益高于个人一切利益为宗旨。当我们的国家和民族面临危机或者外侮之时，也能够像《木兰诗》中的木兰、《从军行》中的读书少年等一样挺身而出、保家卫国、建功立业。
教学时，我们通过引导学生品析、鉴赏上述xxx，通过引导学生互相交流鉴赏上述xxx后的感想等，既可以让学生充分品味到上述xxx中所蕴含的音韵美、节奏美、意境美、诗中人物形象美、诗人或者诗中主人公的爱国主义情操美等，又可以借此对学生进行崇高的爱国主义思想教育，培养学生热爱祖国、热爱和平、反对战争、“天下兴亡，xxx有责”的高度的道德责任感和爱国主义情操。
三、引导学生充分鉴赏语文教材中的友情诗，培养珍惜友谊、珍视友情、友善待人的美好情操。
在我国古典诗词中，友情诗是“中国诗歌最为重要的主题”，而xxx代尤甚。（xxx幸_著、xxx培恒等译《中国史诗》，安徽文艺出版社 1986年版 第130页）基于友情诗是“抒写朋友之间真挚友谊的诗”之定义，中学语文教材中的下列诗歌都应该属于友情诗的范畴：xxx的《送元二使安西》（渭城朝雨浥轻尘）和xxx的《杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）（八年级下册）、岑参的《白雪歌送武判官归京》（北风卷地xxx）（八年级下册）和xxx的《卜算子 送xxx之浙东》（水是眼波横，山是眉峰聚）（九年级下册）等。因为这些诗歌几乎都是以离情、友情等为写作题材的。虽然上述诗歌所体现的情愫、心境各不相同，但所表现出来的情感皆淳朴抑或深婉，读之不仅令人深感亲切温馨，而且有如沐春风、如饮甘露、如品茗茶、xxx远而又回味无穷之感。
xxx的xxx 第8篇
[关键词]丝绸之路；xxx；xxx代文化
西汉时期，汉xxx凭借统一xxx朝的强大力量，开通丝绸之路，首次把河西走廊纳入中原xxx朝的版图之内，xxx带从此变为东西文化交流的必由之路，此后的漫长岁月中，河陇以及遥远的西域与中原xxx朝的命运休戚相关。正如清代著名学者xxx在《读史方舆纪要》卷63所论：“昔人言，欲保秦陇，必固河西；欲固河西，必斥西域。”三者关系可谓牵一发而动全身。因此，大凡强盛的xxx朝，无不视河西为伸向西域的臂膀而锐意经营。而河西至西域一线到xxx代亦进入繁盛期，无数xxx代文人或游边、或入幕、或奉使，行进在古老的丝绸之路上，写下了壮丽多姿的xxx，构成了xxx之音最华丽的乐章。
一、xxx代丝绸之路的繁荣与文人的边塞情结
从东北辽水到西北的河陇西域一带，xxx漫长的北部边疆，烽火连天，战事频仍。而陇西作为最重要的边防地区，xxx其他方向，腹地最为辽阔，用兵亦最频繁。xxx代经营陇右，xxx前朝亦更为重视。xxx代陇右一带，少数民族势力异常活跃，在xxx带的南北之地，北之突厥、南之吐蕃成为最大的边患。为对付这些势力，xxx在陇右屯驻重兵。xxx、天宝年间，全国边地共设十节度，其中安西、北庭两节度驻西域，河西、陇右两节度使分驻鄯州和凉州，以隔断羌xxx，朔方节度使驻灵州，遥为策应。可以说陇山以西地区集结了全国最雄厚的兵力。正如xxx恪先生所指出的“xxx袭宇文泰‘关中本位政策’，全国重心本在西北一隅”。①作为全国的战略重心，经过长期的经营与开发，至天宝末，陇右至西域一带渐为富庶，xxx《资治通鉴》载“是时中国强盛，自安远门西尽xxx二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右”，②正是当日丝绸之路繁荣景象的真实写照。在这xxx时代精神的激励下，立功心切的xxx代士人从长安出发，踏上了xxx大漠的丝绸之路，去边塞寻求自己的人生理想。
初xxxxxx的名篇《从军行》表达一代文人的价值选择：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。” “西京”和“牙璋”的意象，表征着长安是兵发边塞、剑指龙城的出发点，出征塞外目的在于回到长安建功封侯。“宁为百夫长，胜作一书生”，不仅可看作xxx的人生宣言，实亦为众多xxx代文人的人生取向，“投笔从戎”成为一个时代的精神标签。xxx人xxx在《塞下曲》中亦高唱：“xxx不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。大笑向文士，一经何足穷。古人昧此道，往往成老翁。”立功异域、封侯拜相可谓意气风发的xxx代诗人的醉心向往。xxx题虢州西楼》慷慨放言：“天子不召见，挥鞭遂从戎。”在长安求仕无门的情况下，策马赴边无疑是人生的不二选择。其《送xxx副使真诚碛西官军》写道：“脱鞍暂入酒家垆，送君xxx西击xxx。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。”在送别的氛围中激励自己，充满了xxx代诗人特有的英雄豪情。一生不遇的xxx亦xxx：“男儿何不带吴钩？收取关山五十州。xxx暂上凌烟阁，若个书生万户侯？”（《南园三十首》其五）此诗凭空寄慨，xxx急中作回荡之姿，于豪情中见愤然之意。从反面着笔，以怀才不遇的愤激情怀，衬托投笔从戎的必要性。
xxx代的西域，地处丝绸之路中段，是中华文明与西亚的波斯文明、南亚的印度文明、欧洲的希腊xxx明接触融汇的最重要舞台，成为一个多元文明融合的文化符号。在吐鲁番文书、北庭旧址、龟兹遗址、伯孜克里克和吐峪沟石窟中，都可以看到各xxx文明冲撞融合的痕迹。多元并包的文化环境，给xxx塞诗歌提供了异样的素材。xxx代西部辽阔的疆域，也给xxx代诗人行旅天下提供了广阔的空间。与中原相比，边塞xxx而苦寒的自然风光，紧xxx而动荡的军旅生活，以及多彩多姿的异域风土人情，激发着xxx代诗人激扬自我、感发生命。边地的苦寒，严酷的自然环境，更成为行进途中挥之不去的情绪记忆，众多xxx代诗人心中横亘着时代特有的边塞情结。
二、xxx代诗人笔下的丝路风情
从长安通向西域的漫长道路上，奔竞着无数的骚人墨客，他们伴随着丝路驼铃，感受着大漠风霜，一路行旅，一路吟唱，写下了大量吟咏丝路风光的xxx。从陇头到凉州，从阳关到轮台，丝绸之路的主干道上留下了大量xxx。从某xxx意义上来讲，丝绸之路不仅是商贸文化的交流之路，也是一条诗歌之路。
从长安西去踏上丝绸之路的第一道自然屏障即为关陇之间的陇山。陇山不仅是自然地理的分界线，隔断了秦陇两地，分开了渭河平原与陇西高原，而且是一道文化分隔线，是游牧文化与农耕文化的分界线，是xxx与犬戎的分界线，更进一步而言，又是一道心理分界线，是京畿内地与边关塞外的分界线。陇西之地虽然不是“平沙xxx绝人烟”、“西出阳关无故人”的荒寒之境，然心理上的荒寒亦呈现为文人墨客伫立陇头、瞻顾四望而油然生悲的情结。对于那些远走塞外的行客而言，陇山的艰险与崎岖，承载着太多的悲苦和无奈。离开“xxx自古帝xxx都”的长安，潺潺的陇头流水好像幽咽断肠之声，寄托着行人无尽的思绪和悲愁。尤其是来自东南一带“烟柳繁华地，温柔富贵乡”的文人，边地的风霜令人触目惊心。因而，从汉代陇头歌古辞开始，千百年来，关于陇关的感发汇成不绝如缕的歌声，飘荡在古老的关山之间。
作为xxx最负盛名的xxx人，xxx两次出塞出使西域，写有多首关于陇头的诗篇，其中既有陇头悲思的延续，又有慷慨激昂的英雄情怀。其《送人赴安西》：“上马带xxx钩，翩翩度陇头。小来xxx，不是爱封侯。”此诗反映的是诗人的报国雄心与赴边壮志。又如《初过陇山途中，呈宇文判官》写道：“十日过沙碛，终朝风不休。马走碎石中，四蹄皆血流。” 这是诗人第一次赴边初过陇山的切身感受，诗中所写当是诗人的耳闻，却也透露出对xxx异风光的心理感受与无限遐想。而《经陇头分水》所吟“陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠”，则延续出历来陇水诗歌的悲情意蕴，并给这一陇水悲凉抒情模式渗入了悠长的历史意识。
xxx的陇头诗歌则多写得慷慨激昂，如《独孤判官部送兵》：“出关逢汉壁，登陇望xxx。亦是封侯地，期君早着鞭。”征人登陇而激发封侯xxx的英雄豪情，表露出悲壮的美感。再如《登陇》：“陇头远行客，陇上分流水。流水无尽期，行人未云已。浅才通一命，孤剑适千里。岂不思故乡？从来感知己。”正如xxx潜所评论：“感知忘家，语简意足。” 诗中感情跌宕起伏，曲折多变，既有登陇思乡的幽情，亦有仗剑戍边的豪情；既有酬答知己的侠肝义胆，又有建功立业的雄心壮志。xxx早年仕途蹭蹬，不为世用，曾为风尘小吏，xxx不得志。他正想借此荐举机会，入幕从戎，一展身手，实现他建功立业、报效国家的理想。
翻越陇头，经过南北两路皆可到达凉州，凉州自古以来为河陇重镇，西汉所置陇西四镇之一。初xxx，凉州迎来历史上最繁荣的时期。xxx玄奘西行经过此地，看到的是“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱左诸国，商旅往来，无有停绝” 。凉州的繁华亦屡见于xxx诗，岑参、xxx、xxx、xxx、xxx籍等诗人都曾驻足于此，写下了脍炙人口的诗篇。如xxx凉州馆中与诸判官夜集》：“弯弯月出挂城头， 城头月出照凉州。凉州xxx十万家， xxx解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断， 风萧萧兮夜漫漫。河西幕中多故人，故人别来三五春。花门楼前见秋草， 岂能贫贱相看老。一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。”于凉州歌舞繁华刻画中见诗人豪情，夜宴场面更是写得兴会淋漓、豪气纵横。
河西走廊西端的阳关与玉门关，扼守丝绸之路要冲，也是xxx代诗人着意刻画的西域门户。自汉代xxx上疏曰：“不敢望到酒泉郡，xxx入玉门关。”（《后汉书·班梁列传》）“生入玉门”，成为此后西出大漠文人的口头禅。如令狐楚《从军词五首》：“暮雪连青海，xxx覆白山。可怜班定远，生入玉门关。”晚xxx《咏史·玉门关》：“西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。”xxx反其意而用之：“汉家旌帜满阴山，不遣xxx匹马还。愿得此身长报国，xxx入玉门关。”（《塞上曲二首》其二）“阳关”作为一个意象，既是进入绝域的门户，又是联接中原与西域的枢纽，xxx诗中送友人赴安西而作的诗中提到阳关的不少，如xxx《送xxx司直赴安西》有云：“绝域阳关道，xxx与塞尘。”其名作《送元二使安西》中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”xxx《从军行》：“自从一戍燕支山，春光几度晋阳关。”xxx《送xxx判官赴xxx试》：“阳关望天尽，洮水令人愁。”耿湋《陇西行》：“雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未剪，边将岂无羞。白草三冬色，xxx里愁。因思xxx都尉，毕竟不封侯。”诗人借阳关古道，抒写了中xxx以后xxx国力不振，吐蕃侵袭、河陇失陷后行人断绝的景象。
出阳关与玉门关，丝绸之路进入西域。在描写西域风光的诗人中，xxx有代表性。作为来自南方的诗人，西域与内地迥异的自然风光引起诗人发自内心的惊叹，xxx丽奇伟的诗篇。除了著名的《白雪歌》写轮台风光之外，天山南北都留下了诗人足迹。xxx代西州交河一带是xxx代的军镇驻所，xxx不止一次写到西州境内的交河与火焰山。如《经火山》写道：“火山今始见，突兀xxx。赤焰烧xxx，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独燃此中。我来严冬时，山下多炎风。人xxx汗，孰知造化功”。《使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无炎雪，献封大夫》中写道：“暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚淌汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，xxx雪来。”《火山云歌送别》写道：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝不开，飞鸟千里不敢来。”这些诗篇极力渲染火焰山一带独特的自然风貌，语虽夸饰而迹近写实。
西州境内的交河城地势险要，安西大都护府最初即选择设在这里。这里是丝绸之路中道的交通要道，在不少诗人笔下，交河成为西域的代名词，交河冬寒，征戍之苦成为诗人常写的意象。如xxx《出塞》：“凛凛边风急，xxx马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。”xxxxxx《从军中行路难》诗云：“阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。”xxx《高都护骢马行》诗曰：“腕促蹄高如踣铁，交河几蹴曾冰裂。”又有《前出塞》诗曰：“戚戚去故里，悠悠赴交河。”xxx《折xxx“花惊燕地云，xxx池波。谁堪别离此，征戍在交河。”xxx《水调词十首》：“长夜孤眠倦锦衾，xxx月苦边心。征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。” 交河已是边塞象征文化符号。
西域境内的铁门关也是诗人笔下常写的意象。铁门关襟山带河，位于南北疆交通的天险要冲，是丝绸之路中道咽喉，自古以来就是兵家必争之地。《新xxx书》志第三十三下记载：“自焉耆西五十里过铁门关。”东晋法显和xxx玄奘西行时都经过此关，都写及铁门关两崖壁立、只露一线的险峻。铁门关亦常常出现在xxx代诗人的笔下。由于安西四镇的设立，铁门关已有了xxx吏的驻屯管理，xxx经此地，有多首诗写到铁门关，渲染关的险要。如《题铁门关楼》：“铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。”《宿铁关西馆》：“马汗踏成泥，朝驰几万蹄。雪中行地角，火处宿天倪。塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。那知故园月，也到铁关西。”《使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫》：“铁关控天涯，xxx何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。”这些诗篇描绘铁门关一带的自然景观与诗人心中的主观感受，至今读来极具震撼效应。
至于轮台、北庭、焉耆、龟兹、疏勒、于阗等地，xxx塞诗中亦多有描写，xxx代西部的xxx歌，通过形象的诗歌语言勾画出丝绸之路的风土人情，可视为研究丝绸之路的感性资料。
三、丝路文化对xxx塞诗的影响
xxx塞诗形象刻画了丝路风光，留下了一份珍贵的文学文献资料。同时，丝路景观也为xxx的写作提供了丰富多彩的素材，成为诗人抒情的触媒。二者的关系可从以下三个方面分析：
其一，丝路文化影响了xxx塞诗的精神风貌。丝路文化是xxx代文化的重要组成部分，为xxx代中原文化输入了新鲜的血液。台湾著名学者xxx在论述xxx型文化与宋型文化时，认为“xxx代文化，上承魏晋南北朝。魏晋南北朝时代的文化对xxx代文化直接发生影响的重要因素，不外三端：即老庄思想、佛教、和xxx人习俗。其中后两xxx因素自外族传入，而且是经历了数百年的流播而形成的。xxx代对这三xxx文化因素的承袭，也以后两xxx为主” 。而后两xxx文化因素，则皆自丝绸之路传入，xxx代“大体说来，xxx代文化以接受外来文化为主，其文化精神与动态是复杂而进取的。”③
由此形成的xxx代文化的包容性、复杂性与多元性，xxx代蓬勃向上的_面与开放的思想文化环境，不仅孕育了xxx自信豪迈的性格，也激发了诗人奔赴边塞的入仕热情。xxx塞诗人多有豪迈自信的英雄情怀，正如xxx所谓：“个人的特色是由于社会生活决定的，艺术家创造的才能是以民族的活跃的精力为比例的。”④在xxx这个赋予个体生命以理想色彩的时代，诗人们的思想行为大都带有鲜明的自我xxx扬特点。在xxx塞诗中，固然多有绝域风霜、边地苦寒的描写，却掩盖不住其中渗透的理想主义与英雄情怀。xxx《凉州词》“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，貌似感伤，却蕴涵着诗人坦荡通达的胸襟与豪迈劲健的气概。在丝路文化的影响下，xxx塞诗集中体现了诗人昂扬奋发、积极向上的精神风貌，而这也是xxx精神最值得称道的部分。
其二，丝绸之路为xxx塞诗提供了一系列内涵丰富的文化符号。古人云：文学得江山之助。xxx塞诗的繁荣也得到丝路之助。一方面，丝路上的自然景观在xxx中得到了全面翔实的刻画，大量的xxx叠加一起构成了丝路风光的全景图。另一方面，这里的文化景观已不限于自然地理意义上的写实，而上升为蕴涵着丰富历史与人文内涵的文化符号，前文分析的陇头、凉州、阳关、玉门关莫不如此，不仅丰富了xxx的题材与内容，也深深地影响了xxx的风格与意境。赴边途中的行役孤旅、边地苦寒、流水声悲、思乡情切，乃至于报国志雄、游侠气豪等复杂丰富的情感主题，无不呈现于xxx代诗人的xxx中，其中既有绝域苍茫、大漠风急，戍边将士、老死疆场，骨横瀚海、魂逐飞蓬，行客衣单、孀xxx残这些悲苦意象，也有游侠临边、重义轻生，猛将临关、抚剑壮歌的豪放意象，构成了丰富多姿的意象群。
其三，丝路景观作为触媒影响着xxx的情感抒发。大部分xxx代人的地理知识比较薄弱，尤其是中原士人，对边塞的认识主要来自于前代诗歌和有关典籍，塞外的地理感知与先入为主的边塞想象结合在一起，使他们对边塞的概念极为敏感。在xxx心目中，边塞是中外华夷的分界线，也是文化、风俗与心理的分界线，以及家园与绝域的分界线。
因此，除了客观的写实，xxx代丝绸之路上的xxx还带有强烈的主观色彩。边塞成为借以抒情的文化符号。在这一诗性背景下，丝路风景只是激发诗思的触媒，只要举目一望，甚或仅仅转念一想，征戍之苦、思乡之切、报国xxx、立功之雄、边地之寒、思妇之泪等，无不浮现在眼前。从这个意义上说，丝绸之路可谓积淀了文人集体无意识的诗性空间，在这个空间里，包含了人们情感的各个方面，真可谓思绪万千、万虑俱集。一方面，边塞严酷的自然环境冲击着人们的感觉；另一方面，xxx饱含的历史积淀又造成人们心灵的震撼，激发诗人对人生和历史作深入的思考与深沉的喟叹。古典诗歌常写的思亲念友、聚散匆匆，报国心切、岁月空老，人生苦短、功业难建，征戍无期、归家无计等，这些平常之情均在边塞背景下得到激发和强化，从而汇成丰富多彩的多元特色。因而，xxx塞诗中蕴涵的情感如同西域美酒，显得更为浓烈，值得细细品味。
[注释]
①xxx恪：《xxx代政治史述论稿》，上海古籍出版社1997年版，第130页。
②xxx：《资治通鉴》卷216“天宝十二载”条，中华书局1956年版，第6919页。
xxx的xxx 第9篇
1、《使至塞上》
单车欲问边，xxx过居延。
征蓬出汉塞，归雁入xxx。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在xxx。
2、《陇头吟》
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
xxx才为典xxx，节旄空尽海西头。
3、《从军行》
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名主颈，归来献天子。
4、《老将行》
少年十五二十时，步行夺得xxx马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下xxx儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
xxx奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
xxx不败由天幸，xxx无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学xxx先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。
5、《赠xxx将军》
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒劫虏，始知天上有将军。
6、《送xxx司直赴安西》
绝域阳关道，xxx与塞尘。
三春时有雁，xxx少行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。
7、《送xxx判官赴河西》
单车曾出塞，报国敢邀勋。
见逐xxx征虏，xxx冠军。
沙平连白云，蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑，高歌一送君。
8、《凉州郊外游望》
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，xxx自生尘。
9、《凉州赛神》
凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。
10、《观猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
11、《出塞作》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
xxx的xxx 第10篇
1、《出塞作》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
2、《从军行》
吹角动行人，喧喧行人起。
笳悲马嘶乱，争渡金河水。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
尽系名主颈，归来献天子。
3、《陇头吟》
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。
身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。
xxx才为典xxx，节旄空尽海西头。
4、《老将行》
少年十五二十时，步行夺得xxx马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下xxx儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
xxx奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
xxx不败由天幸，xxx无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学xxx先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。
5、《赠xxx将军》
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒劫虏，始知天上有将军。
6、《送xxx司直赴安西》
绝域阳关道，xxx与塞尘。
三春时有雁，xxx少行人。
苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。
当令外国惧，不敢觅和亲。
7、《凉州赛神》
凉州城外少行人，百尺峰头望虏尘。
健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神。
8、《凉州郊外游望》
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，xxx自生尘。
9、《送xxx判官赴河西》
单车曾出塞，报国敢邀勋。
见逐xxx征虏，xxx冠军。
沙平连白云，蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑，高歌一送君。
10、《观猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
xxx的xxx 第11篇
首先，介绍写作的时代背景。
而到了中xxx时期，社会已经逐步走向衰落，加上八年的“安史之乱”，使得阶级矛盾激化，社会混乱，民不聊生。该时期的诗风及其内容和xxx时期完全不同了，主要出现了现实主义流派，诗歌内容转向描写乱世百态、人民疾苦。先后出现了xxx、xxx两位伟大的现实主义诗人。他们或者忧国忧民，或者反映民生疾苦，xxx留下了《春望》《xxx收河南河北》“三吏”“三别”等现实主义名篇。其中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，便是他作为一位忧国忧民诗人的真实写照。而后的接班人xxx，提倡“歌诗合为事而作”，名作《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》等均以反映民生、关注社会为题材。
通过时代背景的透视，可以让学生了解xxx代诗歌的内容风格。此外，充满战乱的南宋也是一个典型的时期。当时，xxx入侵，国家战乱，人民痛苦。于是出现了反对民族压迫、要求统一祖国的诗歌，爱国诗人xxx、辛弃疾便是其中的代表。无论是xxx的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”（《书愤》）“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”（《十一月四日风雨大作》），还是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”（《破阵子》）“千古江山英雄无觅，孙仲谋处”（《永遇乐?京口北固亭怀古》），只要教师对当时的背景进行系统的点拨，对于其中的“统一、爱国”主题，学生不仅能很快领会，而且只要是同期的作品，学生亦可以由此触类旁通，举一反三了。
xxx的xxx 第12篇
少年十五二十时，步行夺得xxx马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下xxx儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
xxx奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
xxx不败由天幸，xxx无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学xxx先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。
xxx的xxx 第13篇
汉·xxx陵《重报xxx书》笳：流行于边地的管乐器。互动：交替发响。边声：边塞的各xxx声音。以各xxx声音表现边塞的凄怆，倍感悲凉。
天云如地阵，汉月带xxx。
南朝·陈·xxx《出自蓟北门行》天上的云和地上的战阵一样，汉地的月色带上xxx的秋光。描写塞外的景色，渲染一片紧xxx而苍凉的气氛。
大漠孤烟直，长河落日圆。
xxx·xxx《使至塞上》孤烟：燧烟，古时边塞报平安或报警的信号。广大的沙漠孤直的烽烟，长长的黄河，圆圆的落日，交相辉映。两句意境壮美，对仗工整。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
xxx·xxx《从军行》凋：凋落。大雪天暗，军旗上的彩画显得黯淡模糊，象凋落一样，风声和鼓声混杂在一起。它描写了边塞的恶劣天气，侧面反映了将士的苦寒。
野云xxx无城郭，雨雪纷纷连大漠。
xxx·xxx《古从军行》郭：外城。极写西北边塞的一片荒凉。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
xxx·xxx《北风行》燕山：在今河北省蓟县东南。大如席：用夸xxx手法比喻大雪。轩辕台：遗址在今河北省怀来县xxx。两句极写大雪弥天，北地酷寒。
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春*未曾看。
xxx·xxx《塞下曲》天山：此指祁连山，终年积雪。折柳：即《折xxx，古乐曲名。用“闻折柳”来表现无春*，可谓高人一着，与“望梅止渴”有异曲同工之妙。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
xxx·xxx《秋兴八首》兼天：连天。因见长江的波浪连天涌，想到边塞上弥漫着阴森的战争风云。
无风云出塞，不夜月临关。
xxx·xxx《秦州杂诗》不夜：不到夜晚，指黄昏前后。无风云自舒卷出塞，不到夜晚明月早已照明关塞。诗极写秦州地处边防，地势高峻的险要形势。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
xxx·xxx《咏怀古迹》去：离开。紫台：即紫宫，帝xxx所居。朔漠：北方大漠。青冢：xxx墓，在今内蒙。相传塞外草白，xxx墓草独青。两句写xxx生为异域，死葬xxx，同情她的遭遇，亦喻人才被埋没。
轮台九月风夜吼，xxx碎石大如斗，随风满地石乱走。
xxx·xxx走xxx行奉送封大夫出师xxx》轮台：地名，在今新疆维吾尔自治区。xxx：此指干涸的河床。描写边塞风沙的险恶，以见行军的艰苦。用语明白晓畅，琅琅上口。
黄沙西际海，白草北连天。
xxxxxx过酒泉忆xxx业》酒泉：xxx酒泉县。xxx业：今西安市东南xxx别墅。我国西部古海干涸，变为大片沙漠，xxx茫渺无边际。
蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。
xxx·xxx热海行送崔侍御还京》烁：熔化。虏云：指xxx之云。夸xxx手法，极言边地之炎热。
北风卷地xxx，xxx八月即飞雪。
xxx·xxx白雪歌送武判官归京》白草：边塞野草，干熟时白色，xxx嗜。xxx：边塞的天空。写西域塞外冬季来得早而骤。
九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。
xxx·xxxxxx将军歌》缩寒毛：收缩起全身的皮毛。猎马：出猎的军马。生动地写出天山一带寒风剌骨的景象，使人如临其境，xxx然。
借问梅花何处落？风吹一夜满关山。
xxx·xxx《塞上听吹笛》随风飘扬的《梅花落》之声，不禁勾起征人的乡愁；故乡的梅花，好似一夜之间落满久戍的边关。《梅花落》本为曲调名，这里把调名拆开来用，语意双关，含意隽永。
山南山北雪晴，千里万xxx明。明月，明月，xxx一声愁绝。
xxx·xxx《转应曲》xxx：少数民族的乐器。写边塞的辽阔明朗，最后却是一声愁绝，情感跌宕，反映出诗人的爱国情怀。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
xxx·xxx《马诗二十三首》燕山：在河北平原北侧，由潮白河河谷直到山海关。把塞外沙漠夜景写成一个银白色的旷阔寥寂的迷人境界。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
xxx·xxx《雁门太守行》角：号角。燕脂：即胭脂，深红色，此指血迹。凝夜紫：秋日的边塞，暮色苍茫，烟云密集，血迹凝聚，呈现一片紫色。两句描写血染沙场的激战景象。
燕歌未断xxx飞，xxx嘶边草绿。
xxx·xxx《塞下曲》燕歌：xxx。xxx：塞外的大雁。边：边地。写边塞春意，使战士怀乡的心情为之顿畅。
海畔风吹冻泥裂，梧桐叶落枝梢折。
xxx·xxx仲素《从军行xxx：此指今新疆巴里湖。描绘了边塞恶劣的行军天气，一“裂”一“折”，使人心寒。
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声摇过碛，应驮白练到安西。
xxx·xxx籍《凉州词》芦笋：芦苇春天所萌发的嫩芽。碛：沙漠地带。白练：高级丝织物。安西：西域重镇之一。在今新疆龟兹、疏勒、于阗、焉耆一带。诗句描写xxx代时丝帛源源从丝绸之路运往吐蕃的情景。
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
xxx·xxx《早雁》金河：在今内蒙古自治区呼和浩特市南。秋半：指中秋八月。描写回纥人开弓袭射，群雁惊飞四散的情景。“虏弦开”双关，既表现回纥贵族的挽弓射猎，也暗示他们的军事骚扰掳掠，“哀”则表现边地人民四处流散之苦。诗句咏物抒情，爱憎分明。从情态、动作到声音写出一连串的情景，真切、生动。
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒。
xxx·卢汝弼《和xxx边庭四时怨》朔：北。透刀瘢：风雪穿擦刀剑，出现瘢痕。用夸xxx和拟人手法写风雪，刻画入微，境界雄浑。
沙翻痕似浪，风急响疑雷。
xxx·xxx蠙《登单于台》痕：沙垒起的痕迹。疑：疑是。写塞外风沙的奇异景象逼真生动。
自古幽燕如绝塞，休愁，未是穷荒天尽头。
xxx的xxx 第14篇
《老将行》
少年十五二十时，步行夺得xxx马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下xxx儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
xxx奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
xxx不败由天幸，xxx无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路旁时卖故侯瓜，门前学xxx先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。
xxx的xxx 第15篇
关键词：xxx 汉代情结 借古讽今 英雄意识
xxx塞诗有一xxx典型的文化现象：以汉代xxx。出征的军队称为xxx，将领称为汉将，边塞称为汉塞。而且诗中在提及周边少数民族时，也往往沿袭汉代的称谓，把交战对方称为匈奴或者是楼兰，把其首领称为单于、xxx等等。xxx人对汉代英雄更是一往情深，尤为敬佩，他们在诗中屡屡提到xxx、xxx、霍去病、xxx骞、xxx、xxxxxx、xxx、xxx，赞美这些英雄投笔从戎、征战沙场、戍边抗敌乃至马革裹尸等英勇壮举。这xxx汉代情结既是对历史的继承，又是对历史的超越，也是解读xxx塞诗的一个非常重要的线索。
一、超越时空的联想，借古讽今
以汉代xxx可以是一xxx修辞手法，借用前朝某些有代表性的事物，来隐喻、指代当朝的人事，这在古典诗词中是屡见不鲜的。诗人基于表达自己思想感情的需要，巧妙地将非眼前之时空、非现实之事况熔铸于诗作之中。借用汉朝的人、事、物来指代xxx朝的人、事、物，还是一xxx讽喻当今政策之失的好方法。《长恨歌》里“汉皇重色思倾国”[1]，《兵车行》里“武皇开边意未已”[2]，直白来说都是借汉皇帝的尊臀来打xxx天子的脸。
xxx的《古从军行》一诗从头至尾贯穿着这xxx明说汉实指xxx的借代手法，用超越时空的联想来创造一xxx全新的境界。“从军行”是乐府古题，而诗人为了不触犯忌讳，触怒当朝，故而再加一个“古”字，强调所言乃前朝旧事。而诗中讽刺帝xxx好大喜功、穷兵xxx、视人民生命如草芥等等，无不可在当世找到对照。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人xxx风沙暗，公主琵琶幽怨多。[3]
诗作开篇描写了紧xxx繁忙的从军生活。白天要登上山头瞭望烽火警报，黄昏时分要匆匆赶到交河驻扎。白天戒备谨然行程匆忙，夜晚一片漆黑的夜色中，凄厉的风声传来的是军中巡夜更声和“如怨如慕如泣如诉”的幽咽琵琶语。琵琶本是军中常见的xxx，这里用的却是汉典。江都xxxxxx之女细君公主为汉xxx遣嫁乌孙，是西汉遣外番和亲的第一位xxx姓皇室宗室女，和亲途中她思念故国家乡忍不住潸然泪下，故而弹琵琶以遣悲怀。琵琶之声本已凄凉慷慨，再加以细君公主之典，瀚海阑干，北风卷地，幽怨凄厉，思乡的愁绪，前途未卜的惶恐尽皆托出。
野营xxx无城郭，雨雪纷纷连大漠。
xxx鸣夜夜飞，xxx眼泪双双落。[4]
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“xxx”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。“xxx鸣夜夜飞，xxx眼泪双双落”，从西北各族人民的切身感受来侧面地反映、揭露战争的非正义性。“xxx”因为战争流离失所，只能“泪儿双双落”，连天空的大雁也不堪战争之苦，日夜哀鸣。这样就从战争双方都遭受战争之苦的角度写出了动辄兴兵、妄发战争与民心有悖的客观事实。
既然绝域苍茫，环境艰难，征战痛苦，非正义又非必要，那么班师回乡自然是人心所向。诗歌的最后四句点出了主旨所在：
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒处，空见蒲桃入汉家。[5]
“玉门被遮”如当头一棒彻底打破了苦戍将士的思归之念。这里依然是用汉典，据《史记·大宛传》记载，汉xxx太初元年，将军xxx力帅xxx攻大宛，攻战不利，请求xxx。“天子闻之，大怒，而使使遮玉门，曰军有敢入者辄斩之！”[6]既然战争不利而皇帝又不准收兵，战士们就只有冒着生命危险继续跟着将帅作战了。“应将”是诗人的激愤之词，天子的举动是不合军心民意的，是属于不“应”的范畴，但他却严令逼迫将士拓边，让士兵冒死“逐轻车”，这就越发显示出他这个战争罪魁的专横跋扈。这里影射的正是喜功好战的xxx，他发动毫无意义的西北征战，致使将士血洒疆场和西北人民流离失所。最后运用鲜明的对比，说明拓边战争所付代价之高而收效之微，富有强烈的讽刺意味。短兵相接、拼命死战的结果如何呢？只能是“战骨埋荒外”，“年年”两字，指出了这xxx情况的经常性和戍边将士悲剧命运的普遍性。如此费时长久，损失巨大，戍边将士付出高昂代价的拓边战争究竟给国家和人民带来了什么呢？“空见蒲桃入汉家”，收获的仅是供帝xxx们享用的蒲桃而已。好大喜功的帝xxx，牺牲了无数人的性命，换来的仅此而已。
二、昂扬奋发的精神风貌、英雄意识
xxxxxx的汉代情结自然也不止于一xxx借古讽今的修辞手法，它还是xxxxxx人英雄意识的一xxx体现。汉代和xxx代是中国历史上两个强盛的朝代。汉xxx有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土常常被后人传为美谈，一大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。xxx代开国以后，北方少数民族南下，致使边塞战争不断，社会的尚武氛围相当浓厚。比较而言，xxx代诗人比以往朝代诗人要活跃得多。他们关心国事，注目边塞，渴望在盛世做一番事业以建功立勋。在时代的呼唤下，他们摒弃了读经应考入仕的老路，踏上了文人从戎的新路。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。[7]
xxx暂上凌烟阁，若个书生万户侯。[8]
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。[9]
一闻边烽动，xxx忽争先。[10]
火热的激情，异域的风光，战争的场面，渴望与梦想，使他们热血沸腾，豪气冲天。在军伍精神的感召和功名心的驱使下，他们的尚武精神超出了以往任何朝代的诗人。
所以在xxx中常常提及汉代名将。譬如xxx的《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教xxx马度阴山”[11]，即以xxx来代指能保边卫国的英勇将领；xxx《燕歌行》中，则用“君不见沙场征战苦，至今犹忆xxx将军”[12]的诗句，借赞叹汉代名将xxx以讽刺当时不体恤兵士的xxx代将领。xxx的《出塞作》中“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖xxx[13]，以霍去病代谓xxx，点出赏功慰军的题旨。xxx的《塞上曲二首》（其二）：“汉家旌帜满阴山，不遣xxx匹马还。愿得此身长报国，xxx入玉门关。”[14]甚至反用汉代xxx的典故，显示了将士们为了崇高的保家卫国事业不惜“鞠躬尽瘁，死而后已”，尽显舍身报国的壮志和决不贪生怕死的忘我精神。xxx表现了比汉人更为豪迈的激情，展现了强大民族的超群气魄。至于泛泛地用“xxx”“汉将”“xxx”等来指称xxx代的将士，在xxx诗中就更为普遍了。xxx《燕歌行》中的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”[15]，xxx轮台歌奉送封大夫出师xxx》中的“戍楼西望烟尘黑，xxx屯在轮台北”[16]等等。
xxx诗人走向xxx是对时代潮流的顺应，是xxx代诗人放宽历史视野、开阔胸襟的反映。汉xxx相似的时代形势和边塞状况，很容易使人联想到几百年前发生在不同时间而相同地域的战事以及那些叱咤风云的汉代英雄。汉代文人出塞者少，而武将又鲜有能吟诗留作之人，但是xxx诗人既出塞又能写诗，目光和脚步移向了塞外与大漠，浓重的汉代情结在他们的心中萦绕。如果说跃马扬鞭赴边塞反映了诗人的爱国情怀和渴望建功的雄心，是与时代相应和的，那么，汉代情结则反映出诗人渴望从历史文化中寻求精神力量，使他们的行为更符合已被历史认可的一xxx价值评判。
xxx塞诗人凝聚的汉代情结，激发了他们的豪情，使他们在汉xxx对xxx中找到了人生的希望之路，重新确定了人生价值的坐标，使他们在艰苦的战争环境中受到感染鼓舞，呈现出昂扬奋发的精神风貌。
注释：
[1]xxx：《长恨歌》，《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[2]xxx：《兵车行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[3][4][5]xxx：《古从军行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[6]xxx：《史记·大宛传》，北京：商务印书馆，2009年版，第3175页。
[7]xxx：《少年行》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[8]xxx：《南园》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[9]岑参：《送xxx副使赴碛西官军》《xxx诗版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。
[10]xxx：《送xxx赴西军》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[11]xxx：《出塞二首（其一）》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[12][15]xxx：《燕歌行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[13]xxx：《出塞作》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[14]xxx：《塞上曲二首（其二）》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[16]岑参：《轮台歌奉送封大夫出师xxx》《xxx诗版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。
参考文献：
[1]xxxxxx气象[J].北京大学学报，1958，（2）.
[2]xxx等.xxx诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2009.
[3]xxx沧浪诗话[M].北京：人民文学出版社，2005.
[4]xxxxxx诗综论[M].北京：人民文学出版社，2011.
xxx的xxx 第16篇
一、xxx，战争现实的揭露
xxx反映了xxx代有关战争各方面的现实，抒发了老百姓的心声。可以说，xxx是xxx代诗歌的主要题材,是xxx诗之中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分。它如一颗璀璨的明珠,在我国古代诗歌的历史长河中焕发着耀眼的光芒。
xxx，一位著名的xxx人。擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。他的xxx如：《出塞》——“秦时明月汉时关，xxx长征人未还。但使龙城飞将在，不教xxx马度阴山。”在这首诗里，诗人慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为xxx七绝的压卷之作。xxx在《塞下曲》（其二）“ 饮马渡秋水，水寒风似刀。平沙日未没，黯黯见临洮。昔日长城战，咸言意气高。xxx今古，白骨乱蓬蒿。”里，则以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。读此诗，似乎看到了xxx森，散落于蓬蒿之中。使人油然而生悲凉凄苦之情。而心上人，也许正翘首期待丈夫早日凯旋，真真就是xxx笔下的：可怜无定河边骨，犹是春xxx里人。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。全诗写得触目惊心，表达了非战思想。
而另一位xxx人岑参，在其《行军九日思长安故园》——“强欲登高处，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”这首诗里，把军旅苦闷，思念家乡的思想表达得淋漓尽致。正是九月九，家乡的习俗是登高饮酒，可在这里，一切都消失殆尽。勉强登上高处，也没有兄弟送酒来，遥望家乡，故园旁边的应该开了吧，只是家乡也变成了战场，可怜的不知道有没有被战火摧残。
二、叙事诗——战争无情的反映
战争过后多年，战场依然暗淡凄凉，漫漫的黄尘，杂乱的蒿草，白骨散弃其中，永远被人遗忘。无论死者是哪一方的，对其本人和家庭来说，都是凄惨的悲剧。
诗人xxx的一首《陇西行》——“誓扫匈奴不罢休，五千貂锦丧xxx尘。可怜无定河边骨，犹是春xxx里人。”——这首诗通过春xxx里人，把战争的残酷描写到了极致。诗首二句写将士忠勇，丧亡甚众；末二句写牺牲者是春闺日夜盼望归来团聚的情人。全诗反映了xxx代长期征战带给人民的痛苦和灾难，表达了非战情绪。三、四两句，以“无定河边骨”与“春xxx里人”比照，虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来让人潸然泪下。
诗人xxx则直接用“征人怨”做题，直抒胸臆，表达出对迁延无边的战争的不满。此诗写征人久戍不归的怨恨。《征人怨》——“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，xxx黄河绕黑山。年年驻守金河和玉门关，天天不离马鞭和刀环。xxx墓上白雪落满，xxx黄河围绕着黑山。远离家乡的征人，年年转战于西北苦寒之地，天天与兵器打交道。暮春三月本来是征人家乡春暖花开的时候，但边塞之地仍然xxx飞；黄河九曲，环绕着沉沉黑山。一切都那样零落荒凉。诗中没有一字是怨，但字字是怨，把征战之人厌倦戎马生涯的怨情寓于其中。
三、 抒情诗——报国之志的反映
在xxx代的对外战争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，诉说自己的报国之志。
在诗人xxx的眼里，战争正是男儿报效祖国的最好时机，正所谓“箭在弦不得不发”。“xxx战穿金甲，不破楼兰终不还。”诗人视死如归，不赶走敌人誓不还家，既鼓励了边塞的将士的士气，也抒发了诗人自己的爱国情怀。又如：《从军行》——“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。xxx战穿金甲，不破楼兰终不还。”也是脍炙人口的名作。此诗气势雄浑,格调高昂,充满了战士们豪迈情怀，抒写了战士爱国立功和思念家乡的心情。
xxx的xxx 第17篇
摘要：本文主要从陇关分析xxx代西北xxx的意象文化，阐释了陇关意象（包括陇山陇水陇月）的文化内涵，最后肯定了陇关（包括陇山陇水陇月）作为边塞主要意象与xxx人之间的相互关系。
关键词：xxx；陇关意象；xxx人
xxx以边疆军民的生活和边疆自然风光为主要题材，一般认为，它发于汉魏，兴于隋，在xxx代进入全盛时期。据统计，在《全xxx诗》中的xxx达到两千余首，今择陇地（包括陇关、陇水、陇山、陇月等）为例简要分析xxx代西北xxx中的意象文化。
1.借问陇头水， 年年恨何事
陇水，又称陇头水，《三秦记》曰：“其坂九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所谓陇头水也。”①陇头，是陇山的别称，实为今六盘山南段，是自古以来关外与xxx的分界，xxx之人来到这里，看到边塞之地，风嘶xxx，飞沙走石，战事连绵，加之陇山高险，流水呜咽，必将思怀故土，心念故乡，思乡之情愈发强烈。陇山陇水因此成为文人的倾泻情感之地，二者不可分离，提陇山必有陇水绕，听陇水必有陇山延。因此，陇头水自汉乐府以来便逐渐成为流水高寒和思乡情结的“愁”的代表意象。这特定意象的形成经历了自汉到xxx，最终定型下来。最早《乐府诗集》收有《陇头歌集》，“陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野，”，“陇头流水，呜声幽咽，遥望秦川，心肝断绝。”之后，南朝文人萧岗、xxx、xxx之见、江总等的《陇头水》，同样描写了陇头水的呜咽之声带给文人们无尽的愁思。有了前代文人的积累，xxx代文人写起陇水来同样毫不含糊，沈期的诗作《陇头水》：“陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三分水，分为两地泉。”储光羲的诗作《陇头水送别》也不逊色：“相送陇头山，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。”这两首诗都在诗中点出一个“愁”字，这说明陇山、陇水作为“愁”意象到了xxx代已经发展到鼎盛时期，见陇山陇水谓之“愁”。xxx易写得更是让人断肠，他在《从军苦乐行》中写道：“仆本居陇上，陇水断人肠。”夜夜流淌的陇水，在xxx易听来是呜咽的哭声，令人哭断肠。xxx的《陇头水》：“借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声。中有征人泪。”xxx妙在将陇水与征人泪融为一体，暗中指出战事频繁，征人欲哭无泪。著名的xxx人xxx《初过陇山途中呈宇文判官》中写道：“一驿复一驿，驿骑如流星。xxx发咸阳，暮及陇山头。陇水不可听，呜咽令人愁。”其实，我们在诗中可以看出，从长安至陇头，来去不过一天的时间，但是文人的心情却大不相同，仿佛从天堂落入地域，其实我们可以看出，在文人的心中，此去陇上，便是天涯之隔。文化的距离远远超过空间距离。xxx《经陇头分水》中写道：“陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。”xxx也曾经写道：“秦陇逼氐羌， 征人去未央。如何幽咽水， 并欲断君肠。”大诗人xxx也作《猛虎行》：“朝作猛虎行，暮作猛虎吟。肠断非关陇头水，泪下不为xxx。” 岑参和xxx都认为陇水“断人肠”，但是xxx却偏要独行其径，说“肠断非关陇头水”，其实更加从侧面认可自古陇水断人肠。可见陇水作为“愁”的意象在诗人心中已经达成一致。
2.弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州，地处河西走廊中部，xxx武威，古为军事重镇，xxx多选忠勇大将军镇守此地。因为地处东西方文化交融之地，这里的文化呈现多元化的趋势，但是诗人较少描写风土人情，更多的还是心系战事。安史之乱以后，陇右被吐蕃占领，许多诗人对凉州的处境表示担忧。
以《凉州词》定名的诗就有许多，全部都是涉及战事。我们熟悉的xxx的《凉州词》（之一）：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”表面上是写战士们战前觥筹交错，实际上是描写了战士们视死如归的豪壮精神。xxx籍的《凉州词》（其一）则是批判守边将士有心无力，无法收复凉州，表达了诗人感慨祖国河山落入贼人之手的悲愤心情。他写道：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。凤林关里水东流，白草xxx十秋。边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”xxx的《凉州词》同样离不开战争这个主题：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。 黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。”他直写两军交战之后，凉州尽失，但是战争带来的还有“战血流”，失地又伤民，诗人悲叹不已。描写凉州陷落之后，xxx、汉人民生活的方式和变化的主要有两位诗人，分别是xxx建和xxx端。xxx建《凉州行》：“多来中国收妇女， xxx男为汉语。蕃人旧日不耕犁， 相学如今xxx禾黍。驱羊亦着锦为衣， 为惜毡xxx时。养蚕缫茧成匹帛， 那堪绕帐作旌旗。”这首诗主要反映了xxx人向汉人学习农业、手工业等生活方式，xxx人从“xxx男为汉语”到“相学如今xxx禾黍”，最后开始学习“养蚕缫茧”等手艺。xxx端的《xxx腾儿》写道在：“xxx腾身是凉州儿， 肌肤如玉鼻如锥……xxx腾儿， xxx腾儿， 家乡路断知不知。”凉州沦陷，不仅是汉人，其他居民也难以幸免。
3.羌笛何须怨xxx， 春风不度玉门关。
在xxx塞诗中，玉门关与阳关作为意象在诗歌之中频频出现，这是因为玉门关与阳关同为通往西域的门户，出玉门关为北道，出阳关为南道。在人们看来玉门关、阳关其实与萧关一样，一关之隔，便隔开中原塞外，实为天涯之分。关外，气候寒冷，荒无人烟，诗人一到与此，不免哀叹身世艰难，战事绵延。xxx《玉门关盖将军歌》便感慨战争带来的灾祸：“玉门关城迥且孤， 黄沙xxx白草枯。南临犬戎北接xxx， 将军到来备不虞。”xxx更是在诗中直说关外都为异族，xxx《渭城曲》：“渭城朝雨清尘， 客舍青青柳色春。劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。”xxx《凉州词》（ 之一）更是到处xxx关外的巨大差别：“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨xxx， 春风不度玉门关。”此诗为xxx之名作，也可以说是描写玉门关之中最为出众的诗，一句“春风不度”不仅点出关外之远，也暗含关外之偏，为不毛之地，寸草不生。此去关外，不仅要忍受恶劣的环境，还要忍受思乡之苦。表达出关为天涯之隔的诗句还有戎昱的《苦哉行》：“出户望北荒， 迢迢玉门关。生人为死别， 有去无时还。”还有xxxxxx曾的诗作《独不见》：“玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。”
xxx的xxx 第18篇
xxx盛世与xxx的少年得志
xxx年间，xxx帝国的强盛达到了顶点，xxx少年得志，创作了大量的游侠诗、政治感遇诗和xxx。xxx时期，建功立业成了知识分子最热烈的人生追求，诗人们怀着宏伟的理想和抱负，以蓬勃的生气和热烈的感情，表现着那个时代激动人心的生活。xxx“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，xxx“会当凌绝顶，一览众山小”，就是这xxx激情燃烧的杰出代表。同处这个时代的xxx同样是有积极的政治抱负，希望做一番大事业。xxx幼年聪明过人，能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋。xxx九年，21岁的xxx就考中了进士。关于xxx考状元的故事载于《集异记》《太平广记》以及明代传奇《郁轮袍》，当代学者余秋雨在《十万进士》一文里也津津有味地讲了此故事。xxx可谓少年得志，xxx的时代精神滋养了他，激发了他追求立功扬名的理想：
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
――《少年行》其一
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
――《少年行》其二
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。
――《少年行》其三
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。
――《少年行》其四
第一首写长安城里游侠少年意气风发的风貌和豪迈气概；第二首写少年们怀着为国牺牲的豪情壮志。第三首诗人以“金鞍”为映衬，镜头对准“偏坐”这一姿势，又以“调白羽”这一特写镜头，突出了诗中主人公的雄姿英发。最后借五单于被射下马鞍的画面，再现少年英雄所向无敌的战绩。第四首反映了诗人追求的目标“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫”。真正的“汉家儿郎”本应如此：诗中的他们就像汉家少年的成长史，从一个意气风发满腔热血的少年游侠，成长为抗击外族侵略的xxx战士。
xxx的山水诗有“覆盖古今”之盛誉，但他的xxx却没有被公正地对待，其实xxx的xxx的成就很高，他在xxxxxx派中应有极其重要的地位。
单车欲问边，xxx过居延。
征蓬出汉塞，归雁入xxx。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在xxx。
――《使至塞上》
“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的xxx特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人xxx称之为“千古壮观”的名句。一个“孤”字写出了景物的单调，一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
政治大变动与xxx的明哲保身
xxx二十五年，xxx罢相，朝政大权落到xxx林甫手中，政治大变动，xxx“既寡遂性欢，恐遭负时累”（《赠从弟司库员外》），从此逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想也日趋消极，与道友xxx“浮舟往来，弹琴赋诗”，过半官半隐的生活。这一时期xxx写下的山水诗，有极高的成就，但也流露出消极避世的人生观。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，xxx孙自可留。
――《山居秋暝》
xxx深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写xxx结合，xxx于细致地表现自然界的光色和音响变化。
安史之乱后xxx意志消沉
xxx其母xxx是一个虔诚的佛_，自幼生活在佛教气氛非常浓厚的家庭里他受到很深的佛教影响。xxx官场受到冷遇，自感失节，意志消沉，从此便摒弃世事，一心奉佛，以求精神上的解脱。他在《xxx太子中允表》中感慨xxx说：“朝容罪人食禄，必招屈法之嫌；臣得奉佛报恩，自宽不死之痛”过着“焚香独坐，以禅诵为事”的生活。诗歌创作也是去表现“空”“寂”的禅理。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
――《鸟鸣涧》
xxx的xxx 第19篇
xxx代是我国文化繁荣的朝代之一，比较闻名的诗人有xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、xxx、岑参、xxx、xxx等等。比较著名的诗有《春晓》《望庐山瀑布》《登高》《使至塞上》《长恨歌》等。
xxx朝最令人瞩目的文学成就可谓是xxx诗，xxx朝著名的诗人层出不穷。他们的诗作风格各异，既有对神话世界的丰富想象，又有对现实生活的生动描写，既有激昂雄浑的xxx，亦有沉郁厚重的“诗史”，还有清新脱俗的xxx。这些诗作共同构成了中国古代文学的杰出代表，使得xxx诗成为了中国古诗不可逾越的巅峰。
xxx的xxx 第20篇
大漠孤烟直，长河落日圆。 —— xxx《使至塞上》
独树临关门，黄河向天外。 —— xxx《送魏郡xxx太守赴任》
家住xxx，门对孟津口。 —— xxx《杂诗三首》
身投河朔饮君酒，家在茂陵平安否。 —— xxx《不遇咏》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 —— xxx《观猎》
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 —— xxx《少年行四首》
xxx鸣xxx，xxx出井陉。 —— xxx《送xxx都督赴代州得青字》
遥思魏公子，复忆xxx将军。 —— xxx《送魏郡xxx太守赴任》
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 —— xxx《和贾舍人早朝大明宫之作》
忘身辞凤阙，报国取龙庭。 —— xxx《送xxx都督赴代州得青字》
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。 —— xxx《少年行四首》
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。 —— xxx《少年行四首》
闻道皇华使，方随皂盖臣。 —— xxx《送xxx判官赴东江》
《xxx的xxx》
xxx的xxx 第21篇
关键词：xxx；籍贯；生年
“七绝圣手”、“诗家天子”，xxx，字少伯，是xxx著名xxx人，誉世称有xxx龙标、xxx江宁，在《xxx集》中存诗有一百七十余首。xxx生年早于xxx、xxx、xxx、xxx等人，他诗名很大，可史料记载无多，加大了对他研究的难度。近年来学界对xxx及其诗歌展开了各方研究，取得一些研究成果，但对于他的籍贯以及生年仍是众说纷纭，本文根据前人研究，以xxx云逸注《xxx诗小集·xxx诗注》[1]，试图对他的籍贯以及生年问题做出进一步的论述。
一、xxx之生年
关于xxx的生年，由于资料甚少，今学者中有诸多说法。闻一多在其《xxx诗大系》[2]中，推测xxx的生年在公元698年，其根据未有陈述。xxx《xxx行年考》[3]从闻一多之说，未有新论。xxx璇琮《xxx事迹考略》[4]沿袭其说，推测出生年为公元690年。有xxx问涛《xxx年谱诗系》[5]中认为生年为公元692年。后xxxxxx《xxx评传》[6]在xxx、xxx二人推论中推出生年应在公元695年。
以上xxx对xxx的生年均有考证，关于xxx的生年，从他自己的作品中寻求内证。
xxx在《青龙寺昙壁上人兄院集》中称xxx为“江宁大兄”，xxx生于公元701年，则xxx生年早于xxx，应在公元701年前。xxx有诗《代扶风主人答》，诗中先有描述自己西北边塞从军之行，从边塞归来，抱负未展，xxx不得志，后诗人借扶风主人之口劝慰，“少年与运会，何事发悲端。天子初封禅，xxx发羽翰。”《旧xxx书·xxx本纪》[7]记载，xxx封禅在xxx十三年（公元725年）冬，“初封禅”应在此后不久的公元726年间。此时，诗人刚从边塞归来，被主人称之为“少年”，这时他年龄应在二十至三十岁之间。若是生于公元690年或692年，此时已有三十多岁，若生于公元698年，当时则有二十八岁，称少年尚且合适。
又有xxx有诗《宿灞上寄侍御玙弟》：“孤城海门月，xxx流光带。不应百尺松，空老钟山霭。”该诗作于天宝二年(公元743年)，此时诗人年近五十，再加上诗人年少家穷，身体不佳，年过半百早已白发苍苍，与诗中的“空老”也极为相符。
再有闻一多在《xxx系年考证》[8]中提到，xxx诗《送xxx大xxx赴江宁》送xxx，该诗作于xxx二十八年(公元740年)：“对酒寂不语，xxx悲送君。明时未得用，xxx攻文。”诗中有“白首”二字，或见当时诗人年纪不小。xxx生于公元698年，此时已有四十二岁，年近半在，说“白首”亦合适。然xxx璇琮《xxx事迹新探》[9]一改旧日之说，认为岑参诗中所说“明时未得用，xxx攻文”，只是一xxx设喻，说生逢明时未能得用，那就即使白首攻文，也是徒然。xxx先生认为以“白首”证其生年并不严谨准确，因此，对xxx生年的推断大致可以确定在公元698—公元701年之间。
二、xxx之籍贯
关于xxx的籍贯，历来说法有三：
“京兆xxx”见《旧xxx书·文苑传》卷一九〇与《全xxx诗》卷一四〇。
“太原xxx”见《xxx才子传》与《河岳英灵集》。
“xxx字少伯，江宁人”见《新xxx书·文苑传》卷二〇三、《xxx诗纪事》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《xxx诗品汇》。
史料对xxx记载并不详细，关于其籍贯且多有出处。今人根据史料多有研究，尚未有一定论。分析xxx之说后，可以认为“江宁”只是xxx官谥，既不是其郡望，也不是其籍贯。这一说法，现在研究者中多数赞同。
“太原xxx”之说，xxx问涛先生否认了太原是其籍贯的说法。xxx问涛先生在《xxx年谱诗系》中指出：《河岳英灵集》提到‘太原xxx、鲁国储光义’云云，均不指籍贯。且认为xxx是客居在太原，《洛阳尉xxx晏与府椽诸公差集天宫寺岸道上人房》：‘旧居太行北’，系指客居并州（山西太原）、潞州（山西长治）而言。” xxx先生否认了xxx太原人之说，认为诗中一个“旧”字，是诗人在客居他乡时对过去的追忆。与xxx同一时期的xxx在其《河岳英灵集》中记载是“太原xxx”，xxx在《xxx行年考》中认为，xxx是不会将xxx这样著名诗人的郡望写错，而且xxx先生指出在当时是有用郡望作为称呼的习惯。xxxxxx先生在《xxx籍贯郡望辨》[10]中认为，“旧居”之“旧”，当“旧”到xxx父祖之辈或更为久远的岁月，因而也认为“太原”是xxx的郡望。但这一说法同样遭到了否定。
《xxx才子传校注·xxx》[11]中否定了“太原似亦非其郡望”一说，依据为xxx在诗《宿灞上寄侍御玙弟》中提到的侍御弟xxx玙，xxx与xxx玙属一房，因为在《旧xxx书·xxx玙传》以及《新xxx书·宰相世系表》[12]记载，xxx玙为琅琊望族，xxx“当亦同此”。这个观点同样也遭到了质疑。xxx先生论证时有举出一佐证：xxx传奇的《博异志》有称：“琅琊xxx自吴抵京国。”《博异志》毕竟为“传奇”，作为史料证据，其可信度远不足xxx在《河岳英灵集》中的记载，此其一。其二，xxx与xxx玙是否有关，这点史料记载无多，没有确信的证据。《新xxx书·宰相世系表》中记载，xxx玙乃琅琊望族，身出豪门贵族，xxx玙父xxx绍，记载中只有玙一子，xxx若系xxx绍所生，作为朝庭命官，他也是不应该被遗漏。xxx玙的祖父xxx仲连、xxxxxx宠、高祖父xxx羲，也无法证明出与xxx的祖父同属一房而且，如《郑县宿陶发大公馆中赠xxx元二》：“本家蓝溪下，非为渔戈故。无何穷困耕，且欲驰永路。”xxx在诗中曾多次提及家境贫寒，与xxx玙的家境相差甚远。因此，xxx与xxx玙是亲兄弟的可能甚微。
再回看《宿灞上寄侍御玙弟》，这首诗作于公元734年，诗人任职江宁丞间，因公事暂入长安，而此时的xxx玙已是身居要职。诗人才高位低，xxx行间不乏在抒发自己的政治抱负，借古讽今，直言无忌，他为实现自己的政治理想，仕途晋升，而xxx贵，寻族认亲，与xxx玙称兄道弟，这在门第之风依然盛行的xxx代，并不少见。
xxx籍贯，应为京兆长安，这在他的诗中多次有证：《郑县xxx公馆中赠xxx、元二》“本家蓝溪下”，蓝溪即是灞水。《别xxx浦之京》“故园进在灞陵西”；《灞上闲居》“鸿都有归客，偃卧滋阳村”；《独游》“时从灞陵下，随钓往南涧”；《题灞池》“腰镰欲何之，东园刈秋韭”。《水经注·渭水注》：“霸水又左合浐水，xxx原东，即霸川之西故芷阳矣，《史记》秦襄xxx葬芷阳者也，是谓之霸上。”在xxx的诗中“灞水”、“灞陵”、“灞上”、“灞池”多次出现，而且每次出现都会是具体的一个点，可以推测出xxx的家乡应是在长安东南灞陵以西灞水以北的滋阳村，因此籍贯应为长安。
参考文献：
[1] xxx云逸.xxx诗注[M].上海:上海古籍出版社,1984.
[2] 闻一多.闻一多全集[M].xxx诗大系.武汉:湖北人民出版社,1993.
[3] xxx.xxx行年考[M].xxx诗人行年考.成都: 四川人民出版社,1981.
[4] xxx璇琮.xxx事迹考略[M].xxx代诗人xxx.北京: 中华书局, 1980.
[5] xxx问涛.xxx年谱系诗[J].南充师院学报(哲社版),1984,4.
[6] xxxxxx.xxx评传[M].郑州: 中州古籍出版社, 1991.
[7] 旧xxx书[M].中华书局,1975.
[8] 闻一多.闻一多全集·xxx系年考证[M].武汉:湖北人民出版社,1993.
[9] xxx璇琮,xxx珍华.xxx事迹新探[M].收入xxx珍华.xxx研究.太白文艺出版社,.
[10] xxxxxx. xxx籍贯郡望辨[J].怀化师专学报,1990.
[11] xxx.xxx才子传校注[M].北京:中国社会科学出版社,1991.
xxx的xxx 第22篇
关键词：xxx诗歌；美学风貌；自然美
雄浑悲壮是xxx诗歌的一大美学风貌。xxx国建立后，国家空前统一，经济日益繁荣，国力空前强大，民族自信心得到了最大程度地发扬。在这xxx历史条件下，自然而然，就会形成一xxx以壮伟雄浑为美的时代审美观。在诗歌领域，同样也表现出这样的美学倾向。
初xxx四杰，已发出对壮美诗风的召唤。xxx首先要求诗人的“雄笔状词”，xxx对这xxx壮美诗风又提出具体要求，即“壮而不虚、刚而能润、雕而不醉”。在当时的诗中，“雄笔壮词”及“健举”之气俯首皆拾，即使是抒发不遇之叹、身世之盛，也能在xxx见状，无委靡之志，这xxx“健举”之风，已是xxx气象的先声了。
进入xxx，在继承“汉魏”风骨及“四杰”的基础上，诗歌以“雄壮”为风已近乎一个完美的境界。所以南宋xxx在《答吴景仙书》中说:“xxx诸公诗，如颜鲁公书，即笔力雄壮，又气象浑厚。”xxx还认为，以“雄浑悲壮”四字评xxx诗，最为贴切。“雄壮浑厚”也好，“雄浑悲壮”也好，都是指一xxx壮伟豪健的气势。xxx说：“xxx杜公，如金擎海，金象渡河。”强调的就是这xxx气势。xxx还认为，作诗须“有凌云健笔，有擎鲸鱼于碧海之力（《戏为六绝句》之
一、四）强调的也是这xxx气势。而这xxx气势，又是蕴含在浑成统一，不可句摘的艺术整体之中。沉郁而不浮薄，浑厚而不浅陋。读xxx诗，确能使人在气势上领略到一xxx自然浑成的壮阔之美。
xxx作为我国历史上值得骄傲的一位诗人，他的前半生在国力昌盛、文化繁荣的xxxxxx年间渡过。时代的风气，陶冶了他的气质，开阔了他的胸襟，更造就了他桀骜不驯，豪放不羁的性格。他的诗以澎湃豪放的气势，xxx丽的想象，清新自然的语言，飘逸不群的风格，抒写济世的怀抱，表现蔑视权贵，反抗礼教，争取个性自由的精神，揭露社会政治的黑暗，成为反映xxx诗风的一面镜子。
“黄河落天走东海，xxx泻入胸怀间。”（《裴十四》）“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（《江上吟》）是xxx对其诗歌雄奇豪放风格的自我描述。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”则是xxx对xxx诗歌风格及艺术魅力的高度评价。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。”（《梦游天姥吟留别》），“大鹏一日同风起，扶摇直上九xxx。”（《上xxx邕》）“中包惟恸哭，七日鬓毛斑”(《奔xxx道中》五首之四)))))，也都无不体现出一xxx雄浑、悲壮、豪迈、旷达的精神情怀。
真所谓，读xxx诗，宛如遥望长江大河奔腾直下的壮阔情景，倾听寥廓天宇传来暮鼓晨钟之声，使人受到一xxx强烈的力的震撼和情的激发。
xxx常自比为大鹏，任意遨游于天地之间，诗句里洋溢着一xxx涵天盖地的雄浑之气。他并不是没有忧愁，xxx经常把“愁”字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁发”、“愁肠”，不一而足。但读其诗句，我们不难感到，xxx愁的有力，愁的气派。正如他的名句“举杯销愁愁更愁，抽刀断水水更流”显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。
xxx忧国伤时，谴责战乱，体恤民瘼，其诗情感深沉，蕴含深广，笔法深曲，语言遒劲，形成“沉郁顿挫”的风格。这xxx风格的形成，既与诗人的性格，遭遇有关，又与自己的审美理想是分不开的。
xxx对诗的要求是写真传神，作为这xxx审美要求的实践者，杜诗写时代之实，道性情之真，传事物之神，达到极至。诗人之肺腑肝胆露于xxx行间，使人愁、使人愤、艺术力量震撼人心。
“无边落幕萧萧下，不尽长江滚滚来。”（《登高》）壮而敢怆；“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”（《阁夜》）壮而凄丽；“锦江去色来天地，玉垒浮云变古今。”（《登楼》）壮而深沉；“江间波浪兼天涌，塞上风去接地阴。”壮而xxx。以上所云，情思各异，而壮则一。可见xxx胸中气吞八慌，笔下包举山海，其诗自有宏大壮阔之美。诗人对社会充满信心和责任感，他虽忧国忧民，但决不做一介懦夫，消极。
写于安史之乱期间的《壮征》，忠实记录了战乱中的民生疾苦，却仍相信国家将气中兴。他漂泊西南之际所写的《登楼》，在痛心“万方多难”这句把大xxx比作北极星，相信它不会沉沦。他在《汉江》中说，“落日心犹壮，秋风痛欲苏。”在《凤凰台》中说“再光中兴业，一洗苍生忧。”在《洗兵马》中说“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”在安史之乱那些最阴霾的日子里，他唱出了时代的最强音。投身于社会和参与政治的热情，高度的自信和自尊，致使诗中所体现出的浑然之气脱颖而出。
最能体现xxx诗歌雄浑悲壮这一美感特征的，当推以xxx人著称的xxx、岑参、xxx、xxx了。他们四个同属xxx派，但诗歌又各具风格。高诗偏于遒质，xxx于奇逸，xxx诗在凄宛中见古质，xxx诗于明丽中见雄豪。其他可属xxxxxx派的诗人，如xxx、xxx、xxx、xxx、xxx谓、xxx湾等诗人的诗，也各具面目。但不管他们个人风格有所不同，他们的xxx都共同体现了xxx诗风雄浑悲壮的阳刚之美。他们的xxx，或写战斗杀伐，或绘塞上风物，或抒关山别情，即从题材本身，就有壮伟之气象了，而通过这样的题材，寄托的又是进取之志，昂奋之情，悲愤之感，就更能造出闳肆的境界了。
xxx以政治眼光议论边防之得失，其诗确有悲壮的特点，但在“悲”中有深沉的忧愤，在“壮”中有浑朴的气质。他的xxx是胸中之情的自然流露，是他性格气质的艺术外观。由于他长期身处下层，对国事民情有较深的体察，形成了与xxx相近的忧国忧民的思想。所以他的xxx中，“豪放”之中有深沉的忧虑和苦闷，在“悲壮”中有对现实矛盾的冷静和认识。他的前期xxx多写壮志豪情，但又流露出深沉的不遇之慨。后期xxx虽不如前期那样有思想深度，但艺术上更加成熟。作为xxxxxx杰出代表的《燕歌行》，虽有诗的性质，但它是“有感”而发。所感何在？在诗中，xxx流露出对这场战争必要性的怀疑和对朝廷发动这场战争的不满，有对战士们的同情，但主要抒写的是一xxx慷慨悲愤之情。其抒情激烈而不沉缓，强劲而不轻柔，端正而不婉曲。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”对照鲜明。不由得使人感到诗中回荡着一股苍凉悲壮之气。这正好体现了xxx诗歌那xxx壮伟雄浑的审美倾向。
善于通过意象来抒写自然真情，具有天然浑成的自然美，是xxx诗歌中又一美学风貌。西晋陆机强调:“诗缘情而绮靡”，表明了人们对诗人的抒情性和语言艺术的自觉认识。南朝诗人创作追求“事增华”，大大发展了诗的语言美，而更重要的是诗人对意象的创造更加自觉了。
“象”的概念在这个时期进入文学理论，表明了人们对文学的具象性有了明确的认识。而文学作品特别是诗歌所应着重表现的，是诗人的主观情意。诗只有形象而无意境，就成了没有灵魂的躯壳。诗中的象，必须包含情意，是情意相合的产物，这就是意象。
以意象抒情，情含于象外，才能达到“深文隐蔚，余味曲包”（《文心雕龙》隐秀）的艺术效果。在这一方面，xxx诗人在融会建安、六朝之长的基础上，又进一步发展了意象抒情的经验。
xxx诗歌汲取了建安六朝文学善于体貌壮物的长处，创造了情意交融，浑成壮阔的意境，但它又不同于六朝文学的镂金错采，而具有清水芙蓉般的自然美。意象契合，无迹可求；语言质朴，情韵深长。所以，xxx又认为：“xxx诸人，唯在兴趣。”（《沧浪诗语》诗辩）他这里所说的“兴趣”，与宋代“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”相对而言，指的就是饱含情感的艺术意象所具有的美感。这xxx美感，寓于言象，却又超于言象之外，是一xxx晚xxx司空图所谓的“味外之旨”。（《与xxx生论诗书》）。强调兴趣，也就是强调诗歌的抒情性和意象鲜明，余味无穷的艺术特征。
xxx、xxx的山水xxx中这一方面最为典型。他们重在发掘自然之美，或清幽宁静，或雄奇壮美，或明丽澄净，或悠闲自得，创造出物我浑然的境界。
xxx可谓一位善于发现美，创造美的大师。“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”（《xxx别业》）这是自然界清爽之美。
“秋山敛余照，飞鸟遂前侣。新翠时分明，xxx天处所。”（《木兰柴》）是自然界万物和谐之美，运动之美。“荆溪白石处，天寒红叶锦。”（《山中》）是深秋山林的宁静美，气节变化之美。
甚至在送别诗中，诗人也用景语来拟定诗的色彩基调。xxx的诗，如《宿桐庐江寄文陵旧游》，《宿建德江》，更是善于撷取孤月、xxx、古木、风雪、幽壑、松月、寒钟等景物，融入旅思、乡恋、客愁、风情，表现一处幽远似xxx者，着力于写意而着色较浓。也有说xxx的刻画有似xxx者，着力于写貌，而不乏勾勒之处。互相比较，不难发现时代气息折射到作品中的声色与情思的区别。但也正好说明xxx山水诗中具有的xxx气息，使大自然与他个人的性情得到了统一。
以上通过颇具代表性的诗人及作品分别论述了xxx诗歌的两大美学风貌。实际上，xxx诗坛群英荟萃，他们大多都自觉地将这两大风格统一起来，形成了xxx诗歌总的风貌，那就是一xxx饱含豪迈悲壮之情的生动艺术形象的阳刚之美。
参考文献：
xxx的xxx 第23篇
1、大量创作“无题”诗，并对后世特别是xxx昆派诗人产生很大影响的诗人是(D )
A. xxx B.xxx C.xxx D.xxx
2、xxx代“古文运动”的倡导者是(C )
A.岑参 B.xxx C.xxx D.xxx
3、主xxx文章应“惟陈言之务去”的文学家是 ( A )
A.xxx B.xxx C.xxx D.xxx安石
4、 下列诗歌中属于绝句的是 ( D )
A.xxx《饮酒》 B.xxx《行路难》
C.xxx《山居秋暝》 D.xxx《泊秦淮》
5、xxx是xxx朝哪个时期的诗人( B )
A.初xxx B.晚xxx C.中xxx D.xxx
xxx的xxx 第24篇
一、超越时空的联想，借古讽今
以汉代xxx可以是一xxx修辞手法，借用前朝某些有代表性的事物，来隐喻、指代当朝的人事，这在古典诗词中是屡见不鲜的。诗人基于表达自己思想感情的需要，巧妙地将非眼前之时空、非现实之事况熔铸于诗作之中。借用汉朝的人、事、物来指代xxx朝的人、事、物，还是一xxx讽喻当今政策之失的好方法。《长恨歌》里“汉皇重色思倾国”[1]，《兵车行》里“武皇开边意未已”[2]，直白来说都是借汉皇帝的尊臀来打xxx天子的脸。
xxx的《古从军行》一诗从头至尾贯穿着这xxx明说汉实指xxx的借代手法，用超越时空的联想来创造一xxx全新的境界。“从军行”是乐府古题，而诗人为了不触犯忌讳，触怒当朝，故而再加一个“古”字，强调所言乃前朝旧事。而诗中讽刺帝xxx好大喜功、穷兵xxx、视人民生命如草芥等等，无不可在当世找到对照。
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人xxx风沙暗，公主琵琶幽怨多。[3]
诗作开篇描写了紧xxx繁忙的从军生活。白天要登上山头瞭望烽火警报，黄昏时分要匆匆赶到交河驻扎。白天戒备谨然行程匆忙，夜晚一片漆黑的夜色中，凄厉的风声传来的是军中巡夜更声和“如怨如慕如泣如诉”的幽咽琵琶语。琵琶本是军中常见的xxx，这里用的却是汉典。江都xxxxxx之女细君公主为汉xxx遣嫁乌孙，是西汉遣外番和亲的第一位xxx姓皇室宗室女，和亲途中她思念故国家乡忍不住潸然泪下，故而弹琵琶以遣悲怀。琵琶之声本已凄凉慷慨，再加以细君公主之典，瀚海阑干，北风卷地，幽怨凄厉，思乡的愁绪，前途未卜的惶恐尽皆托出。
野营xxx无城郭，雨雪纷纷连大漠。
xxx鸣夜夜飞，xxx眼泪双双落。[4]
接着，诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在，四顾荒野，无城郭可依，“xxx”极言其辽阔；雨雪纷纷，以至与大漠相连，其凄冷酷寒的情状亦可想见。“xxx鸣夜夜飞，xxx眼泪双双落”，从西北各族人民的切身感受来侧面地反映、揭露战争的非正义性。“xxx”因为战争流离失所，只能“泪儿双双落”，连天空的大雁也不堪战争之苦，日夜哀鸣。这样就从战争双方都遭受战争之苦的角度写出了动辄兴兵、妄发战争与民心有悖的客观事实。
既然绝域苍茫，环境艰难，征战痛苦，非正义又非必要，那么班师回乡自然是人心所向。诗歌的最后四句点出了主旨所在：
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒处，空见蒲桃入汉家。[5]
“玉门被遮”如当头一棒彻底打破了苦戍将士的思归之念。这里依然是用汉典，据《史记·大宛传》记载，汉xxx太初元年，将军xxx力帅xxx攻大宛，攻战不利，请求xxx。“天子闻之，大怒，而使使遮玉门，曰军有敢入者辄斩之！”[6]既然战争不利而皇帝又不准收兵，战士们就只有冒着生命危险继续跟着将帅作战了。“应将”是诗人的激愤之词，天子的举动是不合军心民意的，是属于不“应”的范畴，但他却严令逼迫将士拓边，让士兵冒死“逐轻车”，这就越发显示出他这个战争罪魁的专横跋扈。这里影射的正是喜功好战的xxx，他发动毫无意义的西北征战，致使将士血洒疆场和西北人民流离失所。最后运用鲜明的对比，说明拓边战争所付代价之高而收效之微，富有强烈的讽刺意味。短兵相接、拼命死战的结果如何呢？只能是“战骨埋荒外”，“年年”两字，指出了这xxx情况的经常性和戍边将士悲剧命运的普遍性。如此费时长久，损失巨大，戍边将士付出高昂代价的拓边战争究竟给国家和人民带来了什么呢？“空见蒲桃入汉家”，收获的仅是供帝xxx们享用的蒲桃而已。好大喜功的帝xxx，牺牲了无数人的性命，换来的仅此而已。
二、昂扬奋发的精神风貌、英雄意识
xxxxxx的汉代情结自然也不止于一xxx借古讽今的修辞手法，它还是xxxxxx人英雄意识的一xxx体现。汉代和xxx代是中国历史上两个强盛的朝代。汉xxx有许多相似之处：国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土常常被后人传为美谈，一大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。xxx代开国以后，北方少数民族南下，致使边塞战争不断，社会的尚武氛围相当浓厚。比较而言，xxx代诗人比以往朝代诗人要活跃得多。他们关心国事，注目边塞，渴望在盛世做一番事业以建功立勋。在时代的呼唤下，他们摒弃了读经应考入仕的老路，踏上了文人从戎的新路。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。[7]
xxx暂上凌烟阁，若个书生万户侯。[8]
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。[9]
一闻边烽动，xxx忽争先。[10]
火热的激情，异域的风光，战争的场面，渴望与梦想，使他们热血沸腾，豪气冲天。在军伍精神的感召和功名心的驱使下，他们的尚武精神超出了以往任何朝代的诗人。
所以在xxx中常常提及汉代名将。譬如xxx的《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教xxx马度阴山”，以霍去病代谓xxx，点出赏功慰军的题旨。xxx的《塞上曲二首》（其二）：“汉家旌帜满阴山，不遣xxx匹马还。愿得此身长报国，何 须生入玉门关。”[14]甚至反用汉代xxx的典故，显示了将士们为了崇高的保家卫国事业不惜“鞠躬尽瘁，死而后已”，尽显舍身报国的壮志和决不贪生怕死的忘我精神。xxx表现了比汉人更为豪迈的激情，展现了强大民族的超群气魄。至于泛泛地用“xxx”“汉将”“xxx”等来指称xxx代的将士，在xxx诗中就更为普遍了。xxx《燕歌行》中的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”[15]，xxx轮台歌奉送封大夫出师xxx》中的“戍楼西望烟尘黑，xxx屯在轮台北”[16]等等。
xxx诗人走向xxx是对时代潮流的顺应，是xxx代诗人放宽历史视野、开阔胸襟的反映。汉xxx相似的时代形势和边塞状况，很容易使人联想到几百年前发生在不同时间而相同地域的战事以及那些叱咤风云的汉代英雄。汉代文人出塞者少，而武将又鲜有能吟诗留作之人，但是xxx诗人既出塞又能写诗，目光和脚步移向了塞外与大漠，浓重的汉代情结在他们的心中萦绕。如果说跃马扬鞭赴边塞反映了诗人的爱国情怀和渴望建功的雄心，是与时代相应和的，那么，汉代情结则反映出诗人渴望从历史文化中寻求精神力量，使他们的行为更符合已被历史认可的一xxx价值评判。
xxx塞诗人凝聚的汉代情结，激发了他们的豪情，使他们在汉xxx对xxx中找到了人生的希望之路，重新确定了人生价值的坐标，使他们在艰苦的战争环境中受到感染鼓舞，呈现出昂扬奋发的精神风貌。
注释：
[1]xxx：《长恨歌》，《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[2]xxx：《兵车行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[3][4][5]xxx：《古从军行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[6]xxx：《史记·大宛传》，北京：商务印书馆，2009年版，第3175页。
[7]xxx：《少年行》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[8]xxx：《南园》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[9]岑参：《送xxx副使赴碛西官军》《xxx诗版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。
[10]xxx：《送xxx赴西军》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[11]xxx：《出塞二首（其一）》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[12][15]xxx：《燕歌行》，蘅xxx退士：《xxx诗三百首》，北京：中华书局，2003年版。
[13]xxx：《出塞作》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[14]xxx：《塞上曲二首（其二）》，xxx：《全xxx诗补编》，北京：中华书局，1992年版。
[16]岑参：《轮台歌奉送封大夫出师xxx》《xxx诗版本源流考》，上海古籍出版社，1981年版。
参考文献：
[1]xxxxxx气象[J].北京大学学报，1958，（2）.
[2]xxx等.xxx诗鉴赏辞典[M].上海辞书出版社，2009.
[3]xxx沧浪诗话[M].北京：人民文学出版社，2005.
[4]xxxxxx诗综论[M].北京：人民文学出版社，2011.
