陶渊明桃花源记原文翻译及解析(必备3篇)

2023-12-13 08:37:04 69

陶渊明桃花源记原文翻译及解析第1篇

桃táo花huā源yuán记jì

晋jìn太tài元yuán中zhōng，武wǔ陵líng人rén捕bǔ鱼yú为wèi业yè。缘yuán溪xī行xíng，忘wàng路lù之zhī远yuǎn近jìn。忽hū逢féng桃táo花huā林lín，夹jiā岸àn数shù百bǎi步bù，中zhōng无wú杂zá树shù，芳fāng草cǎo鲜xiān美měi，落luò英yīng缤bīn纷fēn，渔yú人rén甚shén异yì之zhī。复fù前qián行xíng，欲yù穷qióng其qí林lín。

林lín尽jǐn水shuǐ源yuán，便biàn得dé一yī山shān，山shān有yǒu小xiǎo口kǒu，仿fǎng佛fú若ruò有yǒu光guāng。便biàn舍shě船chuán，从cóng口kǒu入rù。初chū极jí狭xiá，才cái通tōng人rén。复fù行xíng数shù十shí步bù，豁huò然rán开kāi朗lǎng。土tǔ地dì平píng旷kuàng，屋wū舍shè俨yǎn然rán，有yǒu良liáng田tián美měi池chí桑sāng竹zhú之zhī属shǔ。阡qiān陌mò交jiāo通tōng，鸡jī犬quǎn相xiāng闻wén。其qí中zhōng往wǎng来lái种zhǒng作zuò，男nán女nǚ衣yī着zhuó，悉xī如rú外wài人rén。黄huáng发fà垂chuí髫tiáo，并bìng怡yí然rán自zì乐lè。

见jiàn渔yú人rén，乃nǎi大dà惊jīng，问wèn所suǒ从cóng来lái。具jù答dá之zhī。便biàn要yào还huán家jiā，设shè酒jiǔ杀shā鸡jī作zuò食shí。村cūn中zhōng闻wén有yǒu此cǐ人rén，咸xián来lái问wèn讯xùn。自zì云yún先xiān世shì避bì秦qín时shí乱luàn，率lǜ妻qī子zǐ邑yì人rén来lái此cǐ绝jué境jìng，不bù复fù出chū焉yān，遂suì与yǔ外wài人rén间jiàn隔gé。问wèn今jīn是shì何hé世shì，乃nǎi不bù知zhī有yǒu汉hàn，无wú论lùn魏wèi晋jìn。此cǐ人rén一yī一yī为wèi具jù言yán所suǒ闻wén，皆jiē叹tàn惋wǎn。余yú人rén各gè复fù延yán至zhì其qí家jiā，皆jiē出chū酒jiǔ食shí。停tíng数shù日rì，辞cí去qù。此cǐ中zhōng人rén语yǔ云yún：“不bù足zú为wèi外wài人rén道dào也yě。”

既jì出chū，得dé其qí船chuán，便biàn扶fú向xiàng路lù，处chǔ处chù志zhì之zhī。及jí郡jùn下xià，诣yì太tài守shǒu，说shuō如rú此cǐ。太tài守shǒu即jí遣qiǎn人rén随suí其qí往wǎng，寻xún向xiàng所suǒ志zhì，遂suì迷mí，不bù复fù得dé路lù。

南nán阳yáng刘liú子zi骥jì，高gāo尚shàng士shì也yě，闻wén之zhī，欣xīn然rán规guī往wǎng。未wèi果guǒ，寻xún病bìng终zhōng，后hòu遂suì无wú问wèn津jīn者zhě。

陶渊明桃花源记原文翻译及解析第2篇

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡来款待他。村里的人听说来了这么，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：我们这个地方不值得对外面的人说啊！

渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番。太守立即派人跟着他去，以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

赏析：

陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段。第一段以忘、忽逢、甚异、欲穷四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。忘字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与徐行不记山深浅的妙境相似。忽逢与甚异相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。芳草鲜美，落英缤纷两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。林尽水源，便得一山，点明已至幽迥之地；山有小口，仿佛若有光，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切也映带出来。及至通过小口狭道，写到豁然开朗，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由大惊而问所从来，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中处处志之，暗示其有意重来。诣太守，说如此，写其违背桃源人不足为外人道也的叮嘱。太守遣人随往的不复得路和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿外人重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了愿言蹑轻风，高举寻吾契的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

陶渊明地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的不复得路、规往未果等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与此中有真意，欲辨已忘言有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，借问游方士，焉测尘嚣外，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，惹得诗人说到今。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说一朝敞神界之所以旋复还幽蔽，乃是因为淳薄既异源！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐使武陵太守至焉，化为争夺之场（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。