xxx孤儿的原文及翻译 第1篇
晋景公之三年，大夫屠岸xxxxxx。初，xxx在时，xxx带持要而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。xxx占之，曰：“此梦甚恶，xxx之身，xxx之子，然亦君之咎。至孙，xxx世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，xxx景公而xxx司寇，将作难，乃治灵公之贼以致xxx，篃告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣xxx，子孙在朝，何以惩谸？请诛之。”xxx曰：“灵公遇贼，xxx在外，吾xxx以为无罪，故不诛。今xxx将诛其后，是非xxx之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是xxx也。”屠岸xxx听。xxx告xxx趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝xxx，朔死不恨。”xxx许诺，称疾不出。xxx请而擅与诸将攻xxx于下宫，杀xxx﹑xxx﹑xxx﹑xxx，皆灭其族。
xxx妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。xxx客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人xxx婴曰：
“xxx死？”xxx婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾xxx。”
居无何，而朔妇免身，生男。屠岸xxx，索于宫中。夫人置儿藳中，祝曰：“xxx乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，xxx婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？”
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”xxx婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“xxxxxx遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”xxx人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。xxx婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立xxx
谁能与我千金，吾告xxx孤处。”诸将皆喜，xxx，发师随xxx婴攻公孙杵臼。
杵臼谬曰：“小人哉xxx婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿xxx孤儿，今又卖我。
纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！xxx孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为xxx孤儿良已死，皆喜。
然xxx真孤乃反在，xxx婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问xxx，厥知xxx，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其xxx乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，xxx带去xxx，事xxx文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。xxx独灭xxx，国人哀之，故见龟策。xxx图之。”景公问：“xxx有后子孙乎？”xxx具以实告。于是景公乃与xxxxxxxxx，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因xxx之觽以胁诸将而见xxxxxx孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸xxx之，矫以君命，并命髃臣。非然，孰敢作难！微君之疾，髃臣固且请立xxx。xxx有命，髃臣之愿也。”于是召xxx﹑xxx婴篃拜诸将，遂反与xxx婴﹑xxx攻屠岸贾，灭其族。复与xxx田邑如故。
及xxx冠，为成人，xxx婴乃辞诸大夫，谓xxx曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我xxxxxx之后。今xxx既立，为成人，复故位，我将下报xxx与公孙杵臼。”xxx啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”xxx婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。xxx服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
xxx孤儿的原文及翻译 第2篇
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀xxx家族。当初，xxx在世的时候，曾xxx带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。xxx为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。xxx一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，xxx家族将更加衰落。”屠岸xxx人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出xxx，同时遍告所有的将领说：“xxx虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”xxx说：“灵公遇害的时候，xxx在外地，我们的xxx认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是xxx的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目xxx主。”屠岸xxx听。xxx就告知xxx赶快逃跑。xxx不肯逃跑，他说：“您一定能不使xxx的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”xxx答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸xxx请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭xxx，杀死了xxx、xxx、xxx、xxx，并且灭绝了他们的家族。
xxx的妻子是成公的姐姐，有xxx留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。xxx的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对xxx的朋友xxx婴说：“你为什么不死？”xxx婴说：“xxx的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，xxx的妻子分娩，生下男孩。屠岸xxx后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“xxx宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，xxx婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“xxx遗孤和死哪件事更难？”xxx婴说：“死很容易，xxx遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“xxx的xxx待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的'小花被，藏到深山里。xxx婴从山里出来，假意对将军们说：“我xxx婴没出息，不能扶养xxx孤儿，谁能给我千金，我就告诉他xxx孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随xxx婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“xxx婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏xxx孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！xxx孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为xxx孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的xxx孤儿却仍然活着，xxx婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问xxx，xxx知道xxx孤儿还在世，便说：“大业的后代子xxx如今已在晋国断绝香火的，不就是xxx吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉xxx文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了xxx宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“xxx还有后代子孙吗？”xxx就把实情完全告诉了景公。于是景公就与xxx商量立xxx孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠xxx的众多随从迫使将军们同xxx孤儿见面。xxx孤儿名叫xxx。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请xxx的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让xxx、xxx婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与xxx婴、xxx攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属xxx的封地赐给xxx。
到xxx行了冠礼，已是成人了，xxx婴就拜别了各位大夫，然后对xxx说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想xxxxxx的后代。如今xxx已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给xxx和公孙杵臼。”xxx啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”xxx婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。xxx为xxx婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝 。
xxx孤儿的原文及翻译 第3篇
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀xxx家族。当初，xxx在世的时候，曾xxx带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。xxx为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。xxx一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，xxx家族将更加衰落。”屠岸xxx人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出xxx，同时遍告所有的'将领说：“xxx虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”xxx说：“灵公遇害的时候，xxx在外地，我们的xxx认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是xxx的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目xxx主。”屠岸xxx听。xxx就告知xxx赶快逃跑。xxx不肯逃跑，他说：“您一定能不使xxx的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”xxx答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸xxx请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭xxx，杀死了xxx、xxx、xxx、xxx，并且灭绝了他们的家族。
xxx的妻子是成公的姐姐，有xxx留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。xxx的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对xxx的朋友xxx婴说：“你为什么不死？”xxx婴说：“xxx的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，xxx的妻子分娩，生下男孩。屠岸xxx后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“xxx宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，xxx婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“xxx遗孤和死哪件事更难？”xxx婴说：“死很容易，xxx遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“xxx的xxx待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。xxx婴从山里出来，假意对将军们说：“我xxx婴没出息，不能扶养xxx孤儿，谁能给我千金，我就告诉他xxx孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随xxx婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“xxx婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏xxx孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！xxx孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为xxx孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的xxx孤儿却仍然活着，xxx婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问xxx，xxx知道xxx孤儿还在世，便说：“大业的后代子xxx如今已在晋国断绝香火的，不就是xxx吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉xxx文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了xxx宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“xxx还有后代子孙吗？”xxx就把实情完全告诉了景公。于是景公就与xxx商量立xxx孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠xxx的众多随从迫使将军们同xxx孤儿见面。xxx孤儿名叫xxx。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请xxx的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让xxx、xxx婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与xxx婴、xxx攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属xxx的封地赐给xxx。
到xxx行了冠礼，已是成人了，xxx婴就拜别了各位大夫，然后对xxx说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想xxxxxx的后代。如今xxx已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给xxx和公孙杵臼。”xxx啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”xxx婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。xxx为xxx婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝 。
《xxx孤儿》的故事本来就很俗2010年12月08日 13:46:50xxx的《xxx孤儿》才一上映，果然不出所料，叫好声渐渐的就弱了下来。之所以不出所料，并不是对xxx有什么偏见，而是觉......
xxx孤儿的原文及翻译 第4篇
xxx接替成季主持国政两年之后，晋襄公去世，太子夷皋年纪小。xxx由于国家多难，想立襄公的弟弟xxx国君。雍当时在秦国，就派使臣去迎接他。太子的母亲日夜啼哭，叩头对xxx说：“xxx有什么罪过，为什么要抛弃他的嫡子而另找国君呢？”xxx为此事忧虑，恐怕她的宗亲和大夫们来袭击杀死自己，于是就立了太子，这就是晋灵公，并派兵去拦截到秦国迎接襄公弟弟的一行人。灵公即位之后，xxx更加独揽晋国的政事。
灵公即位十四年，xxx骄纵。xxx多次进谏，灵公不听。一次吃熊掌，没有煮熟，就把膳食官杀了，让人把他的尸体抬出去，正好被xxx看见。灵公因此害怕，想要杀害xxx。xxx平素待人宽厚慈爱，他曾经送食物给一个饿倒在桑树之下的人，这个人回身掩护救了xxx，xxx才得以逃走。他还没有逃出国境，xxx就杀死了灵公，立襄公的弟弟黑臀为君，这就是晋成公。xxx又回来主持国政。君子讥讽xxx“身为正卿，逃亡没有出国境，返回来也不诛讨逆贼”，所以史官记载说“xxx杀了他的国君”。晋景公的时候xxx去世，他的谥号是宣孟，其子xxx承袭爵位。
晋景公三年（前597），xxx率领晋国的下军援救xxx，与楚庄王在xxx交战。xxx娶了晋成公的姐姐为夫人。
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀xxx家族。当初，xxx在世的时候，曾xxx带抱着他的腰痛哭，非常悲伤；之后又大笑，还拍着手唱歌。xxx为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。xxx一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，xxx家族将更加衰落。”屠岸xxx人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出xxx，同时遍告所有的将领说：“xxx虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”xxx说：“灵公遇害的时候，xxx在外地，我们的xxx认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是xxx的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目xxx主。”屠岸xxx听。xxx就告知xxx赶快逃跑。xxx不肯逃跑，他说：“您一定能不使xxx的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”xxx答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸xxx请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭xxx，杀死了xxx、xxx、xxx、xxx，并且灭绝了他们的家族。
xxx的妻子是成公的姐姐，有xxx留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。xxx的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对xxx的朋友xxx婴说：“你为什么不死？”xxx婴说：“xxx的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，xxx的妻子分娩，生下男孩。屠岸xxx后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“xxx宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，xxx婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“xxx遗孤和死哪件事更难？”xxx婴说：“死很容易，xxx遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“xxx的xxx待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。xxx婴从山里出来，假意对将军们说：“我xxx婴没出息，不能扶养xxx孤儿，谁能给我千金，我就告诉他xxx孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随xxx婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“xxx婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏xxx孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！xxx孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为xxx孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的xxx孤儿却仍然活着，xxx婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问xxx，xxx知道xxx孤儿还在世，便说：“大业的后代子xxx如今已在晋国断绝香火的，不就是xxx吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的'了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉xxx文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了xxx宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“xxx还有后代子孙吗？”xxx就把实情完全告诉了景公。于是景公就与xxx商量立xxx孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠xxx的众多随从迫使将军们同xxx孤儿见面。xxx孤儿名叫xxx。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请xxx的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让xxx、xxx婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与xxx婴、xxx攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属xxx的封地赐给xxx。
到xxx行了冠礼，已是成人了，xxx婴就拜别了各位大夫，然后对xxx说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想xxxxxx的后代。如今xxx已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给xxx和公孙杵臼。”xxx啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”xxx婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。xxx为xxx婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。
xxx孤儿的原文及翻译 第5篇
公元前6，xxx老死后，留下儿子xxx。这时候，有人向晋景公诬告说：“xxx就要作乱了!”
老xxx多年积累，炙手可热，盘根错节，尾大不掉，功高震主(这类词在中国文化里真多啊)。xxx虽然没有谋反的动机，却有谋反的实力。晋景公很担心。正好有人前来检举，说xxx要作乱了，还说xxx、S氏可以作证。于是晋景公可逮着机会了，恨不得这些尾大不掉的白眼狼大夫们都死掉，于是他点点头，把大拇指竖起来――这是古罗马皇帝的杀人手势，拇指往下一按，人头落地。
真是伴君xxx啊，晋景公真敢干啊。晋景公采取突然袭击，首先冲进xxx、xxx家里，把xxx、xxx在内几百个脑袋纷纷切掉。远处，xxx一家也在等死，但xxx闻讯并不逃跑，坐在家里说：“我们xxx世代忠良，从爷爷xxx，到父亲xxx，历代皆然。我宁死不逃，不给祖先抹黑。”于是xxx这一家也被干掉了。xxx整个完蛋了。
在xxx灭门惨案中，唯一没死的是xxx的媳妇。因为她是晋景公的姐姐，不在屠杀之列。于是她带着身孕搬去弟弟晋景公的深宫里住下，随后生下“xxx”。这是xxx最后一枚完卵了，所谓的“xxx孤儿”!
后来元朝的杂剧作家，根据这段历史，编成了《xxx孤儿》一戏，至今传演。戏台上的情节更加惊心动魄：说是xxx带着身孕去了晋景公的宫里安置以后，“xxx孤儿”xxx生下来了，但不敢上户口，正在十分焦急，又跑来搜查，xxx十分着急，就把藏在裤子里。乖孩子还真争气，没哭，躲过了检查，幸免于难。
孩子是怎样藏在裤子里的?戏台下的群众糊里糊涂，不求甚解是国人的特长。试想，如果你穿着一条xxx那样的裤子，是无论如何也塞不进孩子的。但是古代的裤子得天独厚，里边可以藏很多东西，因为它其实根本就算不上裤子，而只是在小腿部分裹着一种所谓的“胫衣”(胫衣，是一个短的布筒子，两头空。把“胫衣”的上端绑在膝盖上，从膝盖往下，一直垂覆到鞋面)。大腿则是光着的。鉴于此，外面就必须罩裙子。男女都是如此。并且在地面席子上也必须是跪姿，而不是两腿朝前坐着(叫“箕踞”。箕踞腿往前伸，势必泄露下体私处，是严重耍流氓的姿势，像荆柯临死时那样“箕踞”，是属于羞辱xxx。杀不了xxx，就让老秦看看我的下体，也算泄恨!)
接着，两个忠义的老管家“杵臼、xxx婴”出来了。杵臼找了个别人家的孩子，假冒xxx，把xxx怀里的真xxx，调换了出来，藏于深山。xxx婴则故意举报杵臼，闻讯，抓到并杀死了杵臼和假孩子，从而停止了深度地追杀和搜查真孩子。
真孩子xxx――xxx最后这点儿骨血，由xxx婴抚养，藏匿在山里。
后来xxx有了出息，杀死了仇人，报了仇，恢复了xxx的名誉和官位。xxx婴心满意足，也不想再活了：“我再活着，就是对不起被我‘出卖’而死的杵臼。”xxx怎么拦也拦不住，xxx婴遂把自己勒死了。离开了这个血腥的人间，到天堂找他的老哥哥“杵臼”团聚去了。
孤儿xxx长大以后，出落得弱不禁风、神经过敏，也慢慢地步入了可怕的政坛。二十岁时他举行加冠典礼，标志长大成人，然后按照习俗，去拜会其它各大家族的族长，接受他们的美好祝福。
按《xxx春秋》记载，xxx首先在路上看见xxx(栾书)，xxx说：“你的冠很美啊!以前我做你父亲xxx的副官，他外表很美，但华而不实，请你努力讲求实效吧!”
xxx去见中行宣子，宣子望着他的冠说：“美啊!可惜我老了。”
去见xxx，xxx说：“现在你可要警惕啦，xxx的人得到宠爱后会加倍警戒，傻瓜受宠后才会骄傲。我听说晋文公重耳最爱听百姓意见，叫瞎眼的乐师在朝廷上诵读前代箴言，让百官献诗讽谏，在歌谣中辨别吉凶，在道路上询问毁誉。xxx重耳最痛恨的就是骄傲自大。”
去见xxx，xxx说：“美啊!但是年轻人不如老年人的地方还多得很哪!”
去见xxx，xxx说：“要谨慎警诫啊，这就叫成人。成人的关键就是亲近善人。一开始就亲近善人，善人再推荐善人，那么，不善的人就没法到自己身边了。一开始就亲近不善的人，不善的人又引进不善的人，那么，善人也就没法到自己身边了。”(哇塞，绕口令啊)
去见智武子，智武子说：“你要好好努力呀!作为xxx的重孙、xxx的孙子，二十岁了你还只是个大夫，这不是羞耻吗!xxx的文才，xxx的忠心，难道你可以忘记吗!xxx通晓前代典章，辅佐文公，精通法令而终于执政!xxx在襄公、灵公时代尽心谏诤，被灵公憎恨，还是冒死强谏，虽然xxx，这能说他是不忠吗!你好好努力吧，有_忠心，加上祖爷爷的文才，侍奉君王就一定会成功啊。”
去见S(念隙抽)，S咚担骸澳晟俣当官的人很多，我怎么安排你呢?”
去见S至，S至说：“你比不上别人，可以退而求其次。”
最后去见张老，把各位卿大夫的话转述给他。张老名叫xxx，是老xxx第一个见诸史书的人(看来xxx根还在山西)。张老说：“好呀，听从栾书的话，可以使自己不断进步;听xxx的教诲，可以恢宏自己的德行;听韩子(xxx)的告诫，有助于成就事业。至于最后三S的话，使人丧气，别听他们xxx。”
哈哈，这xxx事读来真让人哭中发笑，想想人生，不也就是如此吗?
xxx孤儿的原文及翻译 第6篇
《xxx孤儿》的故事最早见于《左传》，情节较略;到司马迁《史记xxx世家》，xxx《新序》《说苑》才有更为详细的记载。《左传》的叙述中导致xxx灭族悲剧的是君臣斗争，人物仅有晋灵公、xxx家族和xxx，且xxx孤儿主要是由其母庄姬和xxx的保护而免遭杀害;到了《史记》就演变成了屠岸xxxxxx之间的矛盾和仇杀，且孤儿是因为有了xxx门客xxx婴和公孙杵臼的拼死营救才幸免于难。司马迁的《史记》因其塑造了一个个大义凛然，视死如归的仁人志士，具有强烈的感染力和历史穿透力。此后，xxx孤儿的故事被改成戏剧广为传播。南戏有《xxx孤儿冤报冤》，元杂剧有《xxx孤儿》，明传奇有《八义记》，我国京剧及地方剧种多有此剧目，其中以元代纪君祥的杂剧《xxx孤儿》影响最为深远。主要原因之一大概在于启蒙时代法国的伏尔泰于1753～1755年把《xxx孤儿》改编成舞台剧本，定名为《中国孤儿》，在巴黎各家剧院上演，盛况空前。原因之二，有赖于xxx在《宋元戏剧考》中，把《xxx孤儿》与《xxx冤》并列，称之为：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。还有许多学者把它同莎士比亚的悲剧《哈姆莱特》作悲剧美学的比较研究。这则故事也曾因为先后被xxx、xxx和xxx等导演搬上舞台而引发过热议，如今又由著名导演xxx自编自导搬上银幕更是一石激起千层浪，令大家对这个春秋时期的历史故事产生了不同xxx度不同角度的关注和兴趣。
观电影《xxx孤儿》，编导的叙事角度和立场树起了新的坐标。其对历史的叙述，既有着对史实的借鉴，对传统戏曲《xxx孤儿》结构的沿用，也有着完全个人的想象，尤其在对xxx婴、屠岸贾这两个人物的理解上，以及对于悲剧意义的开掘上濡染了新历史主义的基本立场和思维方式。
首先，剧本非常周密地就戏曲中相对简单的“献子救孤”的行为进行了扩容与想象。戏曲中“献子”，是xxx婴与公孙杵臼商议后联袂演出的“苦肉计”，由xxx婴先将自己的孩子带到公孙处，然后向屠岸xxx公孙，遭围捕的公孙杵臼遂大义凛然地痛斥xxx婴，为的是以其真实的表演取信屠岸贾。大部分戏曲文本都是这样演绎的，公孙痛骂xxx婴历来是《xxx孤儿》中的一段好戏。电影的叙事中xxx婴和公孙杵臼素不相识，xxx婴奉公主临死之命前去寻找公孙杵臼托付孤儿，未想屠岸贾搜查质押全城婴儿，妻子为保全自己的孩子，向屠岸贾交出了xxx孤儿。如此一来其亲生儿子反而成了最可疑的对象。得知婴儿下落的公孙杵臼来xxx宅接孤，为同时保全两个孩子，xxx婴一边让妻儿跟随公孙杵臼出城，一边去认领真正的xxx孤儿。半路上xxx妻向公孙说出了事实真相，公孙料定屠岸xxx前来追拿，遂将母子藏入墙壁夹缝。而xxx婴误以为公孙妻子一行已经逃生，便向屠岸xxx了xxx孤儿的去向。屠岸贾夜袭公孙府，公孙杵臼为取信屠岸贾舍身救子，军士在夹墙中搜出了母子二人，屠岸贾当众摔死他认定的“xxx孤儿”，刺死了xxx妻。戏曲中xxx效大义放孤自刎，电影改编为受屠岸贾一剑之伤并与xxx婴密谋十五年。编剧的构想丰富了救孤的情节和动作性。
确立一种基本的叙事角度和基本立场，是导演思想的关键，按照xxx导演本人的阐述，电影不是表现一个英雄人物伺机复仇的故事，是为体现“因其渺小，才见其伟大”的思考。为了符合新的历史语境中的群体审美心理，导演把xxx婴这位义薄云天，感天动地的艺术形象从“崇高”的悲剧座基上搬下来，取下其头上的光环，赋予其“平凡”的外衣，以增加和现代观众的亲和力，以求获得更广泛xxx度的认同感。把xxx婴定位成一介草民，也许是一种面对商业社会和娱乐时代无法严肃的尴尬和妥协，但我们更愿意相信对人物的定位源自导演对新的历史态度和阐述立场自觉的认同与探索。
此外，电影在某些场面和细节的处理和运用上还是颇现功力的，比如“xxx之死”“庄姬护子”“xxx婴封门”“开墙搜孤”“空的摇篮”“鱼的运用”等场面令人记忆犹深，电影的结尾“身死魂游”的处理虽然在《角斗士》等电影中有着类似的方法，但此处出现抒情性结尾也是较为妥帖和理想的。
“xxx婴救孤”的故事，之所以能够感动一代又一代人，穿越时空令世人动容，它呈现出的是中国士子和知识分子的相对稳定的结构心态和心理形式──“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以求仁”，这便是志子人格归趋的“道”，即社会理想人格，它主宰着主体行为的方式和深层心理，这是我们这个时代所应当弘扬的。与此同时，疏离在主流意识形态之外的追问，参与经典的解构，参与对历史的阐述，其本身就是参与历史的方式，从这个意义上讲，多元化的解读和阐释方式既体现了我们这个时代的开放性和包容性，也推动了个体对于历史的融入、审视、思辨和体验。
xxx孤儿的原文及翻译 第7篇
“xxx孤儿”的故事讲述的是春秋时期，晋国朝中xxx与屠岸xxx争夺大权明争暗斗，xxx之子xxx之妻庄姬夫人为晋国国君的姐姐，权力争斗中，大将屠岸贾设计陷害xxx，并下狠心除掉异己，解除后患，于是将眼中钉xxx老小全部斩尽。不料庄姬夫人当时有孕在身，其诞下婴儿得以由xxx门客xxx婴保全。xxx婴舍弃自己儿子性命替换xxx孤儿帮其逃过灭门之灾，并由xxx婴抚养长大成人，最后xxx孤儿杀死仇人屠岸贾得以报仇雪恨。
电影《xxx孤儿》以“xxx孤儿”故事为蓝本，为我们讲述了这样一个惊心动魄、悲痛伤悯、含辛茹苦、报仇雪恨的`故事。情节设计上把xxx婴由xxx门客改为民间医生，其子替死的过xxx也由意胆忠心改为命运的安排使之不得已而为之，最后又让xxx孤儿认仇人屠岸贾做了义父，以期达到屠岸xxxxxx孤儿先建立起父子亲情后，再揭露真相，让屠岸xxx悔恨、激怒、爱恨交织的复杂的情仇中痛不欲生，直至被xxx孤儿亲手杀死。
可以说电影的前半部分张力十足，扣人心魄，这里既把故事的因果交代清楚，情节处理上也极尽合理，让人自然而然接受了xxx婴以子换子的壮举。在预谋陷害段落，设计得精巧又紧凑，值得观赏。直到电影演到xxx婴阴差阳错不得已用自己孩子的性命保全住xxx孤儿后，风格突然一转，开始上演xxx孤儿漫漫的复仇之路。其实这一切乃xxx婴的复仇之路。如果按照电影情节的安排，当真相揭晓，这必将是一出及其悲悯的故事，仇人与仇人的后代建立了亲情，但这种亲情不得已需要被彻骨的仇恨所覆盖，这真是悲剧中的悲剧。但是电影最不给力的地方在于悲情在最后终没有给人以完全释放的出口，反而两个人物这时的性格塑造模糊，既不大恶，也不大义，这是电影最失败的地方。如果电影不能在悲剧中让故事得以升华，或许他能尝试着释怀仇恨，电影如果能在庄姬夫人临死前嘱托的话，“不要告诉孩子的身世，不要告诉仇人是谁，就让他过老百姓的生活”和屠岸xxx一次和义子说的话，“你不把敌人当做敌人了，就没有敌人了”多做做文章，或许会给人不同的感受。电影的结局其实是成就了xxx婴一个人，他本身出发点并不是原先的为主子报仇雪恨，而是把自己的仇恨强加于xxx孤儿身上，最终看似是xxx孤儿报了家仇，实际上这一切都是xxx婴的复仇，而xxx孤儿却成为了感情的受害者，他不仅要面对一个曾经的义父，还要接受突如其来的家仇，他也许会恨xxx婴为什么不早告诉他一切，为什么还要认贼为父，他本可以过一个平常老百姓的日子的，或者做一个单纯的复仇者，那样也许会更好。xxx婴这种几近自虐的复仇方式最后把自己也逼进了死胡同，他只有死去，他的仇恨才能消失，这是他对屠岸贾单方面的仇恨，和xxx孤儿无关。
所以，这样拧巴的电影让人看完了思想混乱，理不清头绪，这也许就是导演的致命伤，他想表达的没有表达出来，却生出许多旁的枝节，让人感觉如鲠在喉。
xxx孤儿的原文及翻译 第8篇
看了《xxx孤儿》这部电影后，我的心中涌起无限的悲愤和感动。我悲愤与屠岸贾的残忍和凶暴，感动于xxx婴的善良和高尚。
这部电影主要讲述了大将军xxx被害后，他的妻子庄姬夫人生下儿子后，用短刀自杀而死。屠岸贾要求所有官兵灭xxx全族300多人。给庄姬夫人接生的xxx缨大夫为了保住xxx孤儿，牺牲了自己的妻儿。xxx缨让那孩子叫xxx勃，然后给屠岸贾做了干儿子。“xxx勃”长大后，xxx缨当着屠岸贾的面把 “xxx勃”的身世告诉了他，并让xxx勃亲手杀了他。xxx勃太小了，招架不住，在屠岸贾刺穿xxx缨腹部的一瞬间，xxx勃看准机会，刺中了屠岸贾的胸部。
看完这部电影后，我的眼眶里涌出了同情的泪水。多少无辜的xxx百姓在官兵那无情的刀下白白的送了命;xxx、庄姬夫人、xxx缨、皇上、xxx缨的妻儿，还有保护xxx孤儿的公孙大人，都是被屠岸xxx官兵们害死。
如果屠岸xxx一点善良，那300多口xxx百姓就不会被害死，那些人也不会送命;如果屠岸xxx一点凶残，那么xxx剩下的那个孩子就不会成为xxx孤儿，他将与父母幸福地生活在一起。
如果xxx缨少一点善良，少一点爱心，那么还会死更多的人，包括xxx家族的最后一个孩子。
可是，屠岸xxx善良，没有同情心;而xxx缨偏偏又有那么多的爱心，那么高尚。
如果世界上多一些像xxx缨那样的人，少一些像屠岸贾那样的人，那么这个世界将多么美好!
这让我联想到了一首歌：“如果人人都奉献一点爱，世界将变成美好的春天。”是啊，如果没有xxx缨，公孙大人的保护和爱，xxx孤儿就不会再活下去。
爱，能让世界变得美好，爱，能拯救人的生命!
xxx孤儿的原文及翻译 第9篇
xxx孤儿译文与原文
晋景公之三年，大夫屠岸xxxxxx。初，xxx在时，xxx带持要而哭，甚悲。已而笑，拊手且歌。盾卜之，兆绝而后好。xxx占之，曰：“此梦甚恶，xxx之身，xxx之子，然亦君之咎。至孙，xxx世益衰。”屠岸贾者，始有宠于灵公，xxx景公而xxx司寇，将作难，乃治灵公之贼以致xxx，篃告诸将曰：“盾虽不知，犹为贼首。以臣xxx，子孙在朝，何以惩谸？请诛之。”xxx曰：“灵公遇贼，xxx在外，吾xxx以为无罪，故不诛。今xxx将诛其后，是非xxx之意而今妄诛。妄诛谓之乱。臣有大事而君不闻，是xxx也。”屠岸xxx听。xxx告xxx趣亡。朔不肯，曰：“子必不绝xxx，朔死不恨。”xxx许诺，称疾不出。xxx请而擅与诸将攻xxx于下宫，杀xxx、xxx、xxx、xxx，皆灭其族。
xxx妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。xxx客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人xxx婴曰：
“xxx死？”xxx婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之。即女也，吾xxx。”
居无何，而朔妇免身，生男。屠岸xxx，索于宫中。夫人置儿藳中，祝曰：“xxx乎，若号。即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，xxx婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，柰何？”
公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”xxx婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“xxxxxx遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”xxx人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。xxx婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立xxx
谁能与我千金，吾告xxx孤处。”诸将皆喜，xxx，发师随xxx婴攻公孙杵臼。
杵臼谬曰：“小人哉xxx婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿xxx孤儿，今又卖我。
纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！xxx孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为xxx孤儿良已死，皆喜。
然xxx真孤乃反在，xxx婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问xxx，厥知xxx，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其xxx乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，xxx带去xxx，事xxx文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。xxx独灭xxx，国人哀之，故见龟策。xxx图之。”景公问：“xxx有后子孙乎？”xxx具以实告。于是景公乃与xxxxxxxxx，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因xxx之觽以胁诸将而见xxxxxx孤名曰武。诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸xxx之，矫以君命，并命髃臣。非然，孰敢作难！微君之疾，髃臣固且请立xxx。xxx有命，髃臣之愿也。”于是召xxx、xxx婴篃拜诸将，遂反与xxx婴、xxx攻屠岸贾，灭其族。复与xxx田邑如故。
及xxx冠，为成人，xxx婴乃辞诸大夫，谓xxx曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我xxxxxx之后。今xxx既立，为成人，复故位，我将下报xxx与公孙杵臼。”xxx啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”xxx婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死。今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。xxx服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。
晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀xxx家族。当初，xxx在世的时候，曾xxx带抱着他的腰痛哭，非常悲伤。之后又大笑，还拍着手唱歌。xxx为此进行占卜，龟甲上烧出的裂纹中断，可后边又好了。xxx一位名叫援的史官判断说：“这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上，可也是由于您的过错。到您孙子那一代，xxx家族将更加衰落。”屠岸xxx人，起初受灵公的宠信，到景公的时候他就做了司寇，将要发难，就先惩治杀灵公的逆贼以便牵连出xxx，同时遍告所有的将领说：“xxx虽然不知情，但仍然是逆贼之首。做臣子的杀害了国君，他的子孙却还在朝为官，这还怎么能惩治罪人呢？请各位诛杀他们。”xxx说：“灵公遇害的时候，xxx在外地，我们的xxx认为他无罪，所以没有杀他。如今各位将要诛杀他的后人，这不是xxx的意愿而是随意滥杀，随意滥杀就是作乱。为臣的有大事却不让国君知道，这是目xxx主。”屠岸xxx听。xxx就告知xxx赶快逃跑。xxx不肯逃跑，他说：“您一定能不使xxx的香火断绝，我死了也就没有遗恨了。”xxx答应了他的要求，他谎称有病不出门。屠岸xxx请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭xxx，杀死了xxx、xxx、xxx、xxx，并且灭绝了他们的家族。
xxx的妻子是成公的姐姐，有xxx留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。xxx的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对xxx的朋友xxx婴说：“你为什么不死？”xxx婴说：“xxx的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他。如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，xxx的妻子分娩，生下男孩。屠岸xxx后，到宫中去搜查。大人把婴儿放在裤子里，祷告说：“xxx宗族要是灭绝，你就大哭。如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，xxx婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“xxx遗孤和死哪件事更难？”xxx婴说：“死很容易，xxx遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“xxx的xxx待您不薄，您就勉为其难吧。我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。xxx婴从山里出来，假意对将军们说：“我xxx婴没出息，不能扶养xxx孤儿，谁能给我千金，我就告诉他xxx孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随xxx婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“xxx婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏xxx孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！xxx孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为xxx孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的xxx孤儿却仍然活着，xxx婴终于和他一起隐藏到深山里。
过了十五年，晋景公生病，进行占卜，占卜的结果说是大业的子孙后代不顺利，因而做怪。景公问xxx，xxx知道xxx孤儿还在世，便说：“大业的后代子xxx如今已在晋国断绝香火的，不就是xxx吗？从中衍传下的后代都是姓嬴的'了。中衍人面鸟嘴，来到人世辅佐殷帝太戊，到他的后代辅佐的几位周天子，都有美好的德行。再往下到厉王、幽王时昏庸无道，叔带就离开周王朝来到晋国，侍奉xxx文侯，一直到成公，他们世代都建立了功业，从未断绝过香火。如今只有君主您灭了xxx宗族，晋国人都为他们悲哀，所以在占卜时就显示出来了。希望您考虑考虑吧！”景公问道：“xxx还有后代子孙吗？”xxx就把实情完全告诉了景公。于是景公就与xxx商量立xxx孤儿，先把他找来藏在宫中。将军们进宫问候景公的病情，景公依靠xxx的众多随从迫使将军们同xxx孤儿见面。xxx孤儿名叫xxx。将军们不得已，只好说：“当初下宫那次事变，是屠岸贾策动的，他假传君命，并且向群臣发令，不然的话，谁敢发动变乱呢！如果不是您有病，我们这些大臣本来就要请xxx的后代了。如今您有这个命令，正是群臣的心愿啊！”当时就让xxx、xxx婴一一拜谢各位将军，将军们又反过来与xxx婴、xxx攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属xxx的封地赐给xxx。
到xxx行了冠礼，已是成人了，xxx婴就拜别了各位大夫，然后对xxx说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想xxxxxx的后代。如今xxx已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给xxx和公孙杵臼。”xxx啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”xxx婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去。如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。xxx为xxx婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝 。
