文言文《xxx劝学》翻译 第1篇

xxx劝学课文翻译

xxx劝学课文翻译

初，权谓xxx曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”xxx军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复xxx下xxx!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。

当初，xxx对xxx说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习!”xxx用军中事务繁多的理由来推托。xxx说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢?我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的`好处。”xxx于是就开始学习。等到xxx到寻阳的时候，和xxx论议国家大事，(xxx)惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个xxx县的xxx了!”xxx说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊!”于是xxx拜见xxx的母亲，与xxx结为朋友才分别。

文言文《xxx劝学》翻译 第2篇

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的语气、神态和心理。

xxx劝学，先一语破的，向xxx指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使xxx无可推辞、“乃始就学”。从xxx的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对xxx的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复xxx下xxx”，是情不自禁的赞叹，可见xxx十分惊奇的神态，以他眼中xxx变化之大竟然判若两人，表现xxx因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，xxx不仅地位高于xxx，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明xxx的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是xxx对xxx赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从xxx的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。xxx的话是认真相劝，xxx、xxx的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写xxx、xxx对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在xxx劝说下xxx“就学”的结果，从侧面表现了xxx的学有xxx，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

文言文《xxx劝学》翻译 第3篇

xxx劝学的课文翻译

xxx劝学的课文翻译

初，权谓xxx曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”xxx军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及xxx过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复xxx下xxx!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

《xxx劝学》译文

当初，xxx对xxx说：“你现在当权管事，不可以不学习!”xxx用军中事务繁多来推托。xxx说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”xxx于是开始学习。

当xxx到寻阳的时候，xxx和xxx一起谈论议事，xxx十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个xxx县的(没有学识的)xxx了!”xxx说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是xxx拜见xxx的母亲，和xxx结为朋友后分别了。

拓展阅读：《xxx劝学》赏析

该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对xxx的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中xxx二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的.是什么话题，xxx的哪些见解让xxx起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。 除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，xxx的刻意劝学终使xxx就学，他就学后的渊博学识又使xxx惊叹，xxx又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。

该文写的是xxx在xxx劝说下“乃始就学”。xxx劝学，先向xxx指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法，指出“学”的可能性。使xxx无可推辞、“乃始就学”。从xxx的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对xxx的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复xxx下xxx”，是情不自禁的赞叹，可见xxx十分惊奇的神态，以他眼中xxx变化之大竟然判若两人，表现xxx因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，xxx不仅地位高于xxx，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明xxx的长进确实非同一般。“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎?”是xxx对xxx赞叹的巧妙接应。从xxx的答话中可见xxx颇为自得的神态，xxx以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。xxx的话是认真相劝，xxx、xxx的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令xxx叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。

读书使xxx的言谈大有智慧，所以xxx的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复xxx下xxx!”xxx也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”话中既有对xxx大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。xxx读书的功效是通过xxx的与xxx的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了xxx今非昔比的事实。而话中的“xxx下xxx”又将xxx的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而xxx之“变”的核心正是“才略”的猛增。

文言文《xxx劝学》翻译 第4篇

司马光

初，权谓xxx曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”xxx军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及xxx过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复xxx下xxx!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

译文：

当初，xxx对xxx说：“你现在当权管事，不可以不学习!”xxx用军中事务繁多来推托。xxx说：“我难道想要你研究儒家经典，当专掌经学传授的学官吗?我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”xxx于是开始学习。当xxx经到寻阳的时候，xxx和xxx一起谈论诗文，xxx十分吃惊地说：“以你现在的.军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个xxx县的(没有学识)xxx了!”xxx说：“志士分别几天，就擦亮眼睛重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是xxx拜见xxx的母亲，和xxx结为朋友后分别了。

文言文《xxx劝学》翻译 第5篇

当初，xxx对xxx说：“你现在当权管事，不可以不学习!”xxx用军中事务繁多来推托。xxx说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士(专掌经学传授的学官)吗?我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我(事务多)呢?我经常读书，自己觉得获益很多。”xxx于是开始学习。当xxx到寻阳的时候，xxx和xxx一起谈论议事，xxx十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个xxx县的(没有学识的)xxx了!”xxx说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢?”于是xxx拜见xxx的母亲，和xxx结为朋友后分别了。

文言文《xxx劝学》翻译 第6篇

xxx劝学简单翻译

初，权谓xxx曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”xxx军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁（lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复xxx下xxx！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂（suì多音字）拜蒙母，结友而别。

译文当初，xxx对xxx说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”xxx用军中事务繁多的理由来推托。xxx说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”xxx于是就开始学习。等到xxx到寻阳的时候，和xxx论议国家大事，（xxx）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个xxx县的xxx了！”xxx说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是xxx拜见xxx的母亲，与xxx结为朋友才分别。

1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指xxx，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称xxx建业（今江苏南京），国号xxx，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。229年称帝。

3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。

4、卿：xxx对臣或长辈对晚辈的爱称。

5、今：现在。

6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的'意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。

7、辞：推托。

8、多务：事务多，杂事多。务，事务。

9、孤：古时候xxx的自称。

10、治经：研究儒家经典。“经”指四书五经，四书：《大学》《中庸。》《论语》《xxx》，五经：《经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》

11、博士：当时专掌经学传授的学官。

12、但：只，仅。

13、涉猎：粗略地阅读

14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

15、乃：于是，就。

16、及：到了…的时候。

17、过：到；到达。

18、寻阳：县名，现在湖北xxx南。

19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

20、非复：不再是。

21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22、但：只，仅。

23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。

24、就：从事。

25、遂：于是，就。

26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。

27、何：为什么。

28、xxx：东xxx名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人

29、耳：表示限制，语气词，相当于“罢了”。

30、始：开始。

31、与：和。

32、论议：谈论，商议。

33、大：非常，十分。

34、惊：惊奇。

35、今：现在。

36、者：用在时间词后面，无翻译。

37、复：再。

38、即：就。

39、拜：拜见。

40、待：等待。

41、xxx下xxx：三国时xxx国名将xxx，对xxx亲昵的称呼；在xxx的没有文学的xxx。

42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。

43、更：重新。

44、xxx：名字前加“阿”，有亲昵的意味。

45、邪（yé）：通“耶”，语气词。

46、乎：啊。表感叹语气。

47、以：用

48、见事：认清事物

朗读节奏初，权/谓xxx曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以军中多务。权曰：“孤/岂欲卿／治经为博士邪！但当/涉猎，见/往事耳。卿言/多务，孰/若/孤？孤/常读书，自以/为大有所益。”蒙/乃始就学。及/xxx过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/xxx下xxx！”蒙曰：“士别/三日，即更/刮目相待，大兄/何见事之晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友而别。

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

卿今当涂掌事：涂，通途

一词xxx

但当涉猎（助动词，应当）

当涂掌事（动词：正）

见往事耳（了解）

大兄何见事之晚乎（认清）

文章道理

1）通过xxx劝告xxx读书，xxx读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人好的建议或意见并去做。

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有xxx。

6）不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

7）做人不能太骄傲，要谦虚。

8）劝人要讲究策略。

9）不能找借口轻言放弃。

10）只要发奋学习，就能积学修业，学有xxx。

11）与《伤仲永》相比，突出了后天教育的重要性。

解释争议

课本把“当涂掌事”联在一起解释为“掌权管事”，有些人认为不妥，“当涂”与下文的“寻阳”一样，是个地名，位于安徽省东沿，至于“掌事”，跟我们熟悉的“知县”“知府”“知事”一样，是个官职。

根据：三国时代的淮南袁术自立为帝的时候，理由之一就是一句谶语“代汉者，当涂高也”。这句话有四种解释。

1。是xxx坚为了怂恿袁术自立为帝，解释成了公路。“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途。途，即路。这个解释用在这里显然不符。

2。涂高：本来解释是魏。《三国志》：“魏，xxx也，当涂而高，圣人取类而言耳”。xxx乃东xxx官吏显然不会跑到魏国谋职，所以也不符。

3。即是课文中所说的掌权谋事，粗看之下好想像有道理，其实不然。我们研究一下，如果袁术仅仅是因为自己的字和当涂高有着牵强的联系就称帝，显然过于草率，毕竟他也是一路诸侯，不至于这么蠢。肯定还有其他原因。当时袁术控制着当涂县，如果是因为此，就说得过去了。如果解释为掌权管事，显然袁术当时还没有那么高的权利。

结论：因为xxx和袁术都是南方人，而且两人所处时代相同，所以字词用法也应该相同。所以推断xxx所书的当涂高，可能是指当涂县令的意思。

整体把握

文言文《xxx劝学》翻译 第7篇

1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指xxx，字仲谋，xxx郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称xxx武昌（今湖北鄂城），国号xxx，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、xxx：xxx，三国时xxx国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

5、卿：xxx对臣或朋友之间的爱称。

6、今：当今。

7、当涂：当道，当权。

8、掌事：掌管政事。

9、辞：推托。

10、以：介词，用。

11、务：事务。

12、孤：古时xxx的'自称。

13、岂：难道。

14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

15、博士：当时专掌经学传授的学官。

16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

17、但：只，仅。

18、当：应当。

19、涉猎：粗略地阅读。

20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

24、益：好处。

25、乃：于是，就。

26、始：开始。

27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

28、及：到了……的时候。

29、过：到。

30、寻阳： 县名，在湖北xxx南。

31、论议：讨论议事。

32、大：非常，十分。

33、惊：惊奇。

34、者：用在时间词后面，不译。

35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

36、非复：不再是。复：再，又。

37、xxx下xxx：指在xxx的没有才学的xxx。xxx下，指xxx县，xxx苏苏州。xxx，指xxx，名字前加_xxx，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

39、即：就。

40、更（gēng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。

42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

43、何：为什么。

44、见事：认清事物。见，认清，识别。

45、乎：啊。表感叹或反问语气。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜见。

48、别：离开。