《感遇·兰叶春葳蕤》xxx唐诗注释翻译赏析 第1篇
xxx出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾**xxxxxx，主xxx重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。xxx六年(718)返回京城，**xxx说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及xxx说罢相，因受****风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，xxx召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受xxx的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下*章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。xxx针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主xxx省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固****,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任**”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向**进谏，多次规劝xxx居安思危，整顿朝纲。xxx的宠妃武惠妃，欲谋废**xxx而立己子时，命宫中官奴游说xxx，xxx叱退使者，及时据理力争，从而*息了宫廷内乱稳定了政局。而对xxx、xxx等奸佞所为，xxx更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
xxx欲以xxx(今**)节度使xxx为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，xxx都反对，xxx不悦，xxx被xxx的谗言所惑，xxx遂于开元***年迁xxx为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅**牛仙客，触怒xxx，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，xxx因病在韶州曲***。初，xxx讨奚、xxx，战败，被执送京师。xxx主xxx按军法处以极刑，xxx不从。
在他死后，曾被其预断为“必反”的xxx卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。xxx奔蜀，因**xxx的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭xxx。
xxx《感遇·兰叶春葳蕤》赏析（扩展4）
——《感遇十二首（其四）》xxx唐诗
《感遇十二首(其四)》是唐代诗人xxx所写的一首经典，全诗主要描写了什么内容呢?下面一起来欣赏下!
感遇十二首
孤鸿海上来，池潢不敢顾。
侧见双翠鸟，巢在三珠树。
矫矫珍木巅，得无金丸惧?
美服患人指，高明逼神恶?
今我游冥冥，弋者何所慕!
【注释】
1.感遇：题，用于写心有所感，借物寓意之诗。
⑷池潢：积水池，护城河，代指朝廷。
⑸双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。
⑹三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·**南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”
⑺“得无”句：岂不惧怕有**打来?得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，*的**。
⑻“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。
⑼“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”
⑽冥冥：高远的天空。
⑾“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。
【赏析】
这是一首诗，大约是xxx开元***年(736)，xxx、牛仙客**后，诗人被贬为荆州刺史时所写。诗中以孤鸿自喻，以双翠鸟喻其**xxx、牛仙客，说明一种哲理，同时也隐寓自己的身世之感。二年后诗人就去世了，这首诗该是他晚年心境的吐露。
诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非*淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
而且，这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼呢!“侧见”两字显出xxx、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就象一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼，难道就不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?“矫矫珍木巅，得无金丸惧”这两句，诗人假托孤鸿的嘴，以xxx的口气，对他的**提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是**儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点出了全诗的主题思想，忠告他的**：才华和锋芒的外露，就怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位，就怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑成，使读者不觉其用典，即便不知原典，也无妨于对的欣赏。
忠告双翠鸟的话，一共四句，前两句代它们担忧，后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则，孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面，也不留连池潢，它将没入于苍茫无际的太空之中，猎人们虽然渴想猎取它，可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥，弋者何所慕”，纯以鸿雁口吻道出，情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
这首诗开始四句叙事，简洁干净，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”：“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。可见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，用“冥冥”两字来对衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。这首诗劲炼质朴，寄托遥深。它借物喻人，而处处意存双关，分不出物和人来，而且语含说理和劝诫，颇得诗人敦厚之旨。
xxx简介
主要事迹
xxx出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾**xxxxxx，主xxx重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。xxx六年(718)返回京城，**xxx说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及xxx说罢相，因受****风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，xxx召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受xxx的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下*章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期 ,但却又隐伏着种种社会危机。xxx针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主xxx省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固****,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任**”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向**进谏，多次规劝xxx居安思危，整顿朝纲。xxx的宠妃武惠妃，欲谋废**xxx而立己子时，命宫中官奴游说xxx，xxx叱退使者，及时据理力争，从而*息了宫廷内乱稳定了政局。而对xxx、xxx等奸佞所为，xxx更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
xxx欲以xxx(今**)节度使xxx守圭为相，以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书，xxx都反对，xxx不悦，xxx被xxx的谗言所惑，xxx遂于开元***年迁xxx为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅**牛仙客，触怒xxx，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，xxx因病在韶州曲***。
初，xxx讨奚、xxx，战败，被执送京师。xxx主xxx按军法处以极刑，xxx不从。
开元***年(736)，xxx任*xxx，在讨伐xxx时失利，xxx奏请朝廷斩首。此前xxx入朝奏事，**xxx对侍中xxx说：“乱幽州者，必此xxx也。”这次作战失利，他遂提笔批示奏文说：“穰苴出军，必斩庄xxx;孙武行令，亦斩宫嫔。守珪军令若行，禄山不宜免死。”xxx不明华夷之辨，看了批文后说：“卿岂以王夷甫识xxx，便臆断禄山难制耶?”终未准奏。
之前，xxx曾入京朝见，拜见过时任**的xxx。xxx颇有识人之道，明察秋毫，看出xxx是奸诈之徒，断定日后此人必会作乱。此次适逢xxx干犯军法，被押送京城，奏请朝廷判决。xxx毫不犹豫在奏文上批示，为严肃军纪，将xxx斩首。可惜，xxx没有最终批准，却为示皇恩，将xxx**。最终xxx反叛，重演了**末年，羯族xxx反晋乱华的一幕。
在他死后不久，曾被其断言“必反”的xxx果然掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。xxx奔蜀，因**xxx的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭xxx。
人物年谱
xxx，字子寿，一名博物，唐朝仪凤三年(678年)生。
xxx七岁能文，三十岁擢进士第二，授校书郎;先天**(712年)12月，xxx于东宫举士，xxx名列前茅，授左拾遗;开元四年(716年)秋，xxx辞官归养，开大庾岭新路，沟通南，北陆路交通干线。
开元六年(718年)春，xxx被召入京拜左补阙，主持吏部选拔人才;开元七年，改任礼部员外郎;开元八年，迁任司勋员外郎;开元十年，**xxx说荐xxx为中书舍人;开元十三年，xxx说罢了**，xxx因此事改任太常少卿，出任冀州剌史，后改授洪州(南昌)都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。开元十九年(731年)三月为秘书少监，集贤院学士，副知院士。开元二十年二月转为工部侍郎。
开元二十一年(733年)五月，xxx升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下*章事(**)兼修国史。开元二十二年五月，xxx迁升中书令集贤院学士知院事修国史。开元***年三月，xxx进封为xxx开国子，食邑四百户。
开元***年八月五日千秋节(xxx生日)，xxx送《千秋金鉴录》作贺仪，劝**励精图治。开元****(737年)，xxx因周子谅触犯xxx一事受株连，贬为荆州长史。开元二十七年，xxx被封为xxx开国伯，食邑五百户。开元二十八年(740年)春，xxx归故乡扫墓，五月七日于韶关曲江病逝，享年六十三岁，被追封为荆州大都督，谥文献。
民间传说
民间现在还流传着这样一个：相传xxx母亲xxx在xxx已怀孕满十月仍未分娩。其父见妻身体粗大面黄体弱，疑是得了黄肿病。一日遇见一个看病兼算命的老先生，经诊断后，老先生告诉xxx之父，“腹中胎儿xxx人物，因这个地方太小，容其不下，恐须到大地方出生。”听xxx一言，xxx家只好迁到韶州。而xxx据说就是在那里出生的。但xxx出生后也曾返回xxx故里。xxx县民间流传的“捉鼠解朝廷”的故事就是来自xxx年幼时在石头塘读书的经历。
超凡天赋
唐代名相xxx，自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。七岁那年春天，xxx随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。xxx被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙**进香朝拜。殿前香客赶忙回避。xxx把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品，没有一点害怕的样子。太守见xxx活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问：“你莫非想吃供果?我出个对子，若对上，就给你供果吃。”xxx信口道：“好呀。”太守早已看见xxx袖藏桃花，就出了个上联“白面书生袖里暗藏春色”
xxx接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，xxx攀凤攀丹桂”，xxx猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。
xxx拿着太守赏给的供果去后面玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。xxx说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的?”xxx诉说原委。和尚好生奇怪，便让xxx说太守出的对子。xxx念出太守上联，和尚又问“那你又是怎应对的。”xxx灵机一动，便说我对的下联是：“满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听下联，心头一惊，便拔脚要追太守去说个明白。
动天墨砚
xxx家住县城保安里，小时候在大鉴寺读书。他常用的墨有尺多长，墨砚有汤盆般大。有一回，墨砚被一只大老鼠拖走了，他很气愤，把老鼠捉来钉在木板上，并写上：“xxx，解鼠上朝廷，xxx解不到，山神土地不安宁。”然后把木板放于江中，说也奇怪，木板一下水，不是顺流南下，却是逆水北上。刹时，只闻锣鼓声在江中响起，又见木板去处旌旗飘飘，好象兵马在押鼠上京。有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人们从早到晚都去大鉴寺xxx。xxx目睹惨状，倍感难受，xxx的人：“你们这样就能求得到雨吗?”xxx人说：“求得多了，老天爷就会感动。”xxx听后仍说，老天爷是靠不住的。xxx人见这个小孩说个不停，不耐烦地说：“有本事你降些雨来。”xxx一听这话，不声不响地将他的墨砚放在地上，两手捧着墨磨了起来。xxx人奇怪，问他要干什么。xxx说：“我要写状子告老天爷。”大家以为小孩说气话，不作理会。谁知，墨砚里的清水越磨越黑，天也越来越黑，待把一整条墨磨完，天空已乌云密布，电闪雷鸣。这时，xxx猛然拿起墨砚往天上一泼，只听哗啦一声，那盘墨水即化作倾盘大雨落了下来。全城的人都从家里跑出来，让雨水淋个痛快。打这时候起，xxx的名字就深深刻在曲江百姓心里。
智谏xxx
xxx棋下得好，xxx便常找他下棋。xxx不是xxx对手，却总是不服输，天天都要xxx陪他下棋，一心要与xxx比个高低。xxx见xxx迷恋下棋不理国事，心里焦急。
一日对弈，厮杀正酣时，xxx忍不住地对xxx说：“陛下，天天下棋不好。”“不要紧，”xxx一面回答，一面提了“车”来捉xxx的“马”。“陛下，老这样下棋，朝廷大事你怎顾得了啊?”xxx又说。“不要紧，”xxx把对方的“马”吃掉了。“现在内则官吏**，外则异族侵境，如不富国强兵，国有难，百姓就难安居。”“不要紧，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”xxx仍摆弄棋子。xxx便不再说话，他一边下棋，一边想法让xxx把“车”腾了出来。xxx以为得势，拿起“车”横冲直撞，连扫几子后，又在中宫线上叫“将军”。xxx没有起“仕”保“帅”，只上一步卒。xxx见走法奇怪便提醒xxx。“不要紧。”xxx若无其事。“你不顾将军，吃帅你就输了，还说不要紧。”xxx此时大笑说：“陛下，下棋好比管理****，xxx一动不动，与各子不齐心，各子也不保护他，这局棋当然输啰。下棋是娱乐，国事才要紧”一席话说得xxx面红耳热。
凉茶命名
xxx开元四年(716年)，由长安称病南归，返故里孝养其母。 相传，xxx返故里不久所患瘴疠就是日喝两碗金银花、淡竹叶、罗汉果、甘草等药用植物熬制的凉茶得以见好。从此，人们为了表达xxx对社会的巨大贡献，命此凉茶的为‘xxx’凉茶。后者xxx此凉茶为：**最具历史文化底蕴凉茶。
古方记载：‘xxx’凉茶具有泻火解毒、凉血利咽的功效，适用于口舌生疮，咽喉肿痛，心烦。‘xxx’凉茶具有独特深厚的文化内涵和持久的扩xxx力。
xxx《感遇·兰叶春葳蕤》赏析（扩展5）
——xxx感遇其二赏析（感遇其二古诗唐xxx赏析）
读散文、小说，是对社会和生活的纵深探索；读诗词歌赋，是在诗人创造的意象里，对其生命做一次访问。这访问是驰骋想象链接八荒地拜谒，亦或是游走于红尘往事之旅的一次灵魂升华。拜读xxx开元名相、***、文学家、诗人xxx的《感遇十二首》，在诗人营造的丰满诗意中，感受着诗人的仕途坎坷，也体感着诗人对于自励名节、洁身自好之品德的孜孜以求。
730年，xxx再次***，接xxx亲授中书令（**）之职。那时的唐朝正是开元盛世，xxx表面奉迎，暗中却图谋不轨。xxx看出了xxx深藏祸心，曾上奏xxx说：xxx面有反相，请求**除之，以绝后患。xxx不听谏言，放了xxx一条生路，安回到藩地，便开始暗渡陈仓。开元晚期，xxx被盛世繁华所迷惑，且沉迷酒色，喜听阿谀奉承之言，慢慢地对直言谏上的xxx有所怠慢。xxx一伙，见xxx对直言敢谏的xxx渐渐疏远。便趁势极尽谗言，鼓动xxx罢免了xxx。
xxx开元****（737年），xxx由尚书丞相贬为荆州长史。晚年遭馋毁，忠而被贬。他每读韩非《孤愤》，便涕泣沾襟，遂作《感遇十二首》。
感遇其一：
兰叶春葳蕤，xxx皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，xxx美人折。
“兰叶”高雅美丽，“桂华”幽香淡远，深受人们喜爱，是植物中美好的象征。诗人以兰叶葳蕤，xxx洁，借物起兴，抒发孤芳自赏，气节高雅，而不求他人知的情感。其“欣欣此生意，自尔为佳节”，承接上两句，指出“兰”“桂”这种美好的植物，无论春或秋，都能够欣欣向荣，那是出于本真与自然，是自我的一种修为，借以赞美其不假外求，更不求人知的高洁品质。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，xxx美人折？”
“谁知林栖者”突然一转，引出了居住于山林之中的隐者。隐者闻到了兰桂之芳香，因而爱慕之，“坐”而“相悦”。诗，从无人到有人的突转，诗情也波澜迭起。“闻风”二字出于《xxx·尽心篇》：“圣人百世之师也，伯夷*是也，故闻伯夷之风者，xxx廉，xxx有立志，闻*之风者，薄夫敦，xxx宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”诗人化用这一典故，使诗意含蓄委婉、情意深厚。“林栖者”“闻风相悦”，那么，xxx若有知，应该很乐意接受隐者折花欣赏了！然而，兰逢春而葳蕤，xxx而皎洁，本性使然，并非为了博得隐者（或任何人）的折取欣赏——“草木有本心，xxx美人折？（美人——林栖者——隐者）”，以此来比喻贤人君子洁身自好，进德修业之风范，是做人的本分。诗人借写兰桂，来抒发自己虽然遭遇谗言被贬，却依然保持自励名节，洁身自好之品德。
《感遇·兰叶春葳蕤》xxx唐诗注释翻译赏析 第2篇
《感遇十二首》是xxx遭贬荆州长史后作，这一组诗运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第七首。这首诗借用屈原《橘颂》的诗意，以丹橘自喻，表现了诗人自己的优美情操、高尚品德及对理想的追求。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅xxx林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的'精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
三、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
下面六句，是叙事，也是抒情。五、六两句是说：这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人，无奈关山重叠，通道受阻。言下之意，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成，不露痕迹。诗人借用眼前的景物，通过丰富的想象，表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子，在遭贬的情况下，仍然不甘沉沦，依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗**声疾呼：不要只说种桃xxx，橘树难道不能供人乘凉吗？很清楚，诗人在为橘树鸣不*，也是在为贤者鸣不*。也就是说，贤者能人，不会不如xxx之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责，也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力，因此这两句议论写得十分亲切自然，深刻有力，**增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊，能发人深思，给人以很大的启迪。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力。
xxx诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。xxx在《艺概》中，称xxx的诗歌“独能超出一格，为xxx、xxx”。这一评价是非常恰当的。xxx说xxx“自内职牧始安（xxx），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，xxx与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
《感遇·兰叶春葳蕤》xxx唐诗注释翻译赏析 第3篇
xxx是广东乃至岭南地区第一位出任**的人，作为唐朝开元贤相，他为政有远见卓识，为人忠耿率直，被誉“曲江风度”，遗风惠及后世。作为一代文宗，他的名句“海上生明月，天涯共此时”脍炙人口，后世人认为唐朝的诗歌中，xxx上承陈子昂，下启xxx、xxx、xxx白，首倡山水田园派。
xxx展雄老人今年七十多岁，原任xxx村的会计，对于xxx村七百多年深沉的文化历史底蕴尤为痴迷，他带着**走遍xxx村的大街小巷如数家珍说：“每一个xxx村人都知道自己是xxx的后人并以此自豪。xxx为官廉正，做人耿直，文学成就高，是我们xxx家的骄傲，但凡父母，都要求儿女学习xxx的诗文，继承xxx的遗风!”
《感遇·兰叶春葳蕤》xxx唐诗注释翻译赏析 第4篇
唐代名相xxx，自幼天资聪慧，才智过人，五六岁便能吟诗作对，一时人称神童。七岁那年春天，xxx随家人游宝林寺。宝林寺是名刹，香火鼎盛，风景秀丽，游客如云。xxx被迷住了，看得津津有味。忽报韶州府太守率州衙**进香朝拜。殿前香客赶忙回避。xxx把进寺前折的桃花藏于袖中，若无其事地看着太守随从摆弄供品，没有一点害怕的样子。太守见xxx活泼天真十分可爱，想试试他的才气如何。便问：“你莫非想吃供果?我出个对子，若对上，就给你供果吃。”xxx信口道：“好呀。”太守早已看见xxx袖藏桃花，就出了个上联“白面书生袖里暗藏春色”。
xxx接口应道：“黄堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，这小孩真是个神童，再考考他。又出一对“一位童子，xxx攀凤攀丹桂”，xxx猛一抬头，正对面前三尊大佛像，触景生情，便应“三尊大佛，坐狮坐象坐莲花。”太守与随从无不惊叹：此子日后定非等闲之辈。
xxx拿着太守赏给的供果去后面玩，被一和尚看见，以为他偷吃供果。xxx说是太守赏赐的，和尚不信：“凭什么说太守给你的?”xxx诉说原委。和尚好生奇怪，便让xxx说太守出的对子。xxx念出太守上联，和尚又问“那你又是怎应对的。”xxx灵机一动，便说我对的下联是：“满寺和尚，偷猪偷狗偷青菜。”和尚一听下联，心头一惊，便拔脚要追太守去说个明白。
《感遇·兰叶春葳蕤》xxx唐诗注释翻译赏析 第5篇
白云区石井街xxx村，因聚居xxx氏一族而得名，目前全村一千五百左右人，都是有“岭南第一相”美称的唐朝**xxx的后裔。
xxx德宏老先生是xxx村的退休村委*，他把一本发黄的《xxx氏文献公裔屯田使族谱》摆在**面前说，来xxx村开基立业的是xxx的第十二代孙，七百年前任xxx田使时，因看中了xxx村的优美环境，任满之后没有离开广州，带领子孙在xxx村繁衍下来，时至今日，xxx氏一脉在xxx村枝繁叶茂，xxx村也因为xxx氏聚居而“姓”xxx。
xxx又名博物，字子寿，谥文献。唐朝韶州曲江(今韶关)人，世称“xxx曲江”或“文献公”，xxx曾誉他为“曲江风度”。xxx虽未来过石井xxx村，但是xxx村中处处有他的影子，许多的街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、谥来命名的。比如风度路、文献里、风度牌坊、风度小学等等，都是跟xxx紧密联系在一起的。走在这些道路巷子，你会发觉，唐朝的xxx离你并不遥远，仿佛就在身边。
