《学弈》文言文及翻译 第1篇

弈秋，xxx之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而*之。虽与之俱学，xxx之矣。为是其智xxx与？曰：xxx也。

弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它*下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

弈秋：弈：下棋。（围棋）

秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

xxx：全国。

通：全。

之：的。

善：善于，擅长。

使：让。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。（大雁）

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

xxx之矣：成绩却不如另外一个人。

为是其智xxx与：因为他的智力比别人差吗？

曰：说。

xxx也：不是这样的。

矣：了。

弗：不如。

《学弈》文言文及翻译 第2篇

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，xxx，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益xxx之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有xxx遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳xxx则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

《学弈》文言文及翻译 第3篇

秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。xxx的姓名，清代学者焦循《xxx正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因xxx皆谓之善弈，故以弈加名称之。

秋是幸运的，春秋战国延续***，他是留下名字的唯一的'一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“xxx之善弈者”。关于他的记载，最早见于《xxx》。由此推测，弈秋可能是与xxx同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

xxx称秋为“xxx之善弈者”。所赞xxx善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水*与国手相当。秋是当时xxx国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

由于秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向秋请教围棋之道，秋竟不知如何对答。不是秋不明围棋奥秘，而是他的***此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

——废弈向学文言文翻译

废弈向学文言文翻译

《学弈》文言文及翻译 第4篇

学习一定要下苦功夫，扎扎实实地打好基础。在学习过程中要不怕苦、不怕累、不怕枯燥无味。

学习要把基础打好，不要整天把时间用在学习的形式上，不要把时间浪费在部分难题上。真正的学问不是靠难题和*能得到的，而是靠刻苦，诀窍。

还表现了xxx虚心听取师傅的教诲，勇于吃苦，善于学习的精神。

xxx教xxx学射箭的故事可以给后人这样的启示：当老师的，一定要教学有方，善于指导，方可收到良好的教学效果；做学生的，一定要谨尊师教，善于学习，勇于吃苦，不怕枯燥，练好基本功，才能获得真正的技巧！

——《为学》文言文课文及翻译

《为学》文言文课文及翻译

《学弈》文言文及翻译 第5篇

通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。

来源

《学弈》选自《xxx·告子》。《xxx》是xxx与他的弟子合著的。内容包括xxx的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。而这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，然后想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。

文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。

《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理

《学弈》文言文及翻译 第6篇

xxx、子路两人侍立(在xxx身边)。xxx说：“你们何不各自说说自己的志向?”子路说：“我愿意把自己的车马、衣服、皮袍拿出来与朋友共享，用坏也不抱怨。”xxx说：“我愿意不夸耀自己的'好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师您的志向。”xxx说：“(我的志向)是让年老的人得到安适，让朋友得到信任，让年少的人得到关怀。”

言志课后阅读

10．下列加点词语解释有误的一项是（）

A．盍各言尔志（助词，无义） B．衣轻裘（名词活用为动词，穿）

C．敝之而无憾（弄坏，使……破旧） D．无施劳（功劳）

【答案】A【解析】在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思

11．下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（）

A．属予作文以记之 B．愿闻子之志

C．策之不以其道 D．万钟则不辨礼仪而受之

【答案】B【解析】A、B、C三项中“之”都是代词“它”的意思，而B项中“之”表助词“的”。

第Ⅱ卷：非选择题（共98分，请将答案写在答题卡相应的位置上）

12．请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。（4分）

译文：

【答案】使老者安详晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。

13．“言为心声”，本篇虽只写了xxx师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。（2分）

【答案】xxx：仁义 子路：重情义 xxx：谦虚忠厚

《学弈》文言文及翻译 第7篇

弈：下棋。（围棋）

弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

数：指技艺。

致志：用尽心志。致：尽，极。

不得：学不会

善：善于，擅长。

诲：教导。

其：其中。

惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。

虽听之：虽然在听讲。

惟：同“唯”，只。

以为：认为，觉得。

鸿鹄：天鹅。

援：引，拉。

将至：将要到来。

思：想。

弓缴：弓箭。

为：因为

缴：古时指带有丝绳的箭。

之：谓，说。

虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。

xxx之矣：成绩却不如另外一个人。

弈者：下棋的人。

xxx：全国。

使：让（动词）。

之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）

俱：一起。

弗：不。

若：如。

矣：了。（语气词）

为：同“谓”，指有人说。

其：他的，指后一个人。

与：同“欤”叹词，相当于“吗”。

然：这样。

也：是。

《学弈》文言文及翻译 第8篇

先秦：xxx及弟子

xxx曰：“无或乎xxx不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，xxx之善奕者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而*之，虽与之俱学，xxx之矣，为是其智xxx与？曰：xxx也。”

译文及注释

xxx说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去*它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。

⑴xxx，名轲，字子舆东xxx时期伟大的思想家、教育家、*家、文学家。

⑵无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。

xxx：容易生长。

⑷暴（pù）：同“曝”，晒。

⑸罕：少。

⑹如……何：对……怎么样。

⑺弈：围棋。

⑻数：技术，技巧。

xxx，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

⑽通：整个，全部。

⑾之：的。

⑿善：善于，擅长做…的人。

⒀使：假使。

⒁诲：教导。

⒂以为：认为，觉得。

⒃鸿鹄（hú）：天鹅。

⒄将至：将要到来。

⒅思：想。

⒆援：拿起。

⒇缴（zhuó）：系在箭上的绳，代箭。

《学弈》文言文及翻译 第9篇

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能*庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，（也可翻译为：每天不停地学习）等到学成了，也就不知道自己愚笨与*庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。xxx的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此xxx明愚笨，难道是一成不变的吗？

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和*庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨*庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。

《学弈》文言文及翻译 第10篇

xxx（约公元前372年～前2*）名轲，字子舆。战国时xxx（现山东邹县）人。战国时期著名的思想家、***、***。他是xxx的xxx思的再传弟子，是儒家思想的**人物，地位仅次于xxx，被世称“亚圣”，后世以“xxx并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以**天下，曾游说xxx、齐等诸侯国君，均不见用，退而与弟子万章、公孙丑等xxx说。有《xxx》（现存7篇）一书传世。《xxx》善于用比喻说理，书中文章气势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，对后世散文的发展有很大影响。

——学弈的文言文翻译和鉴赏

学弈的文言文翻译和鉴赏

《学弈》是选自《xxx·告子》中的一个故事。通过弈秋教两个人学下棋的事，说明了学习应专心致志，决不可三心二意的道理。学弈的文言文翻译和鉴赏，我们来看看下文。

《学弈》文言文及翻译 第11篇

弈秋是第一个史上有记载的的围棋专业棋手，也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名，清代学者焦循《xxx正义》里作有说明：古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因xxx皆谓之善弈，故以弈加名称之。

弈秋是幸运的，春秋战国延续***，他是留下名字的唯一的一位围棋手，也是我们所知的第一位棋手。

围棋见于我国史籍最早的'记载，是春秋时期，至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手，而且是位“xxx之善弈者”。关于他的记载，最早见于《xxx》。由此推测，弈秋可能是与xxx同时代的人，也可能稍早一些，由此也可以推测他大约生活在战国初期。出现弈秋这样的高手，说明当时围棋已相当普及，可以肯定，像弈秋这样的国手不只一人。

xxx称弈秋为“xxx之善弈者”。所赞xxx善弈，虽未明定专称，已类似后代所称国手，并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者，即意味着其水*与国手相当。弈秋是当时xxx国都知晓的国手，棋艺高超，《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

由于弈秋棋术高明，当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，听先生讲课从不敢怠慢，十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄（天鹅）什么时候才能飞来。飞来了，好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟棋艺。学棋要专心，下棋也得如此，即使是弈秋这样的大师，偶然分心也不行。有一日，弈秋正在下棋，一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐，飘飘忽忽的，如从云中撒下。弈秋一时走了神，侧着身子倾心聆听。此时，正是棋下到决定胜负的时候，笙突然不响了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道，弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘，而是他的***此刻不在棋上。

这两则小故事都记载在史书上。人们把它记下来，大概是想告诫后人们，专心致志是下好围棋的先决条件，做事情要一心一意。

《学弈》文言文及翻译 第12篇

xxx国的xxx应试秀才来到京城，他因为特别喜爱下围棋浪费了很多有用的.时间，通宵达旦都不停止，让仆役给他拿着蜡烛照着下棋，仆役困倦到了极点，打起瞌睡，xxx便用杖责打他。仆役说：“郎君辞别父母来京都进取做官，如果因为读书，差我替你拿蜡烛，我当然不敢推辞，但现在你却日夜不停下围棋，这难道是你来京都的意愿吗？”xxx听了感到很惭愧，于是（开始悔改），到赤彪（xxx国人）那去借书研究学习，从此学问一天比一天有长进了。

《学弈》文言文及翻译 第13篇

甘蝇，是古代善于射箭的人，（只要他）一拉弓肯定野兽趴倒鸟掉下。（他的）弟子名叫xxx，拜师甘蝇学习射箭，后来超过了他的师傅。名叫xxx的人，又拜xxx为师学习射箭。xxx说：“你先学不眨眼的功夫，然后才可以谈得上（学习）射箭的`事。”

xxx回到家，仰卧在他的妻子的织布机下面，用眼睛紧盯着织布机的踏板。两年以后，就算是锥子尖抵到眼皮了，（他）也不会眨一眨（眼）。（他）把这事告知xxx。xxx说：“还不行，必须学完看以后才行，（炼到）看小的东西就好象看大东西，看极其微小的东西好象很显著的东西，然后再告诉我。”

xxx用牦牛的毛绑着虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之内，逐渐看得大了；三年之后，（他看那虱子）就像车轮一样大了。（再）用眼睛看别的东西，都像山丘一样了。于是用燕国的牛角做的弓，北方的蓬竹做竿的箭射那虱子，（箭）穿透了虱子的中心，但是悬吊它的牛毛还不断。于是（xxx）把这事告诉了xxx。xxx跳起来拍着胸脯说：“你学成了啊！”