诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏(汇总7篇)

2023-12-09 12:57:31 84

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第1篇

诗经《小雅·正月》翻译鉴赏

《正月》，《诗经·小雅·节南山之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗十三章，其中前八章八句，后五章六句。这是一首政治怨刺诗。主人公具有政治远见，也有能力，是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君，第二种是得志的小人，第三种人是广大人民。此诗正道出了乱世人民的不幸。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。

正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

父母生我，胡俾我瘉?不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄?瞻乌爰止?于谁之屋?

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎?

谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄!

谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴?

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣?燎之方扬，宁或灭之?赫赫宗周，褒姒灭之!

终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予!

无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐!

彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

四月时节繁霜降，霜降失时心忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。

父母生我不逢时，为何令我遭祸殃?苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。

郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求?看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头?

远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告?

人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清?

人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖!

请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。

心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈?大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。

忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。

车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。

池沼之中鱼成群，并非快乐能安宁。即使深藏不敢动，水清照样看得真。愁思满怀长戚戚，忧虑国家多虐政。

他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。

卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米禄。今世黎民太不幸，老天降灾伤无辜。富贵人家多欢乐，可怜这里却孤独。

(1)正月：正阳之月，夏历四月。

(2)讹(é)言：谣言。

(3)孔：很。将：大。

(4)京京：忧愁深长。

(5)癙(shǔ)：幽闷。痒：病。

(6)俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。

(7)莠(yòu)言：坏话。

(8)惸(qióng)：忧郁不快。

(9)无禄：不幸。

(10)乌：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命将坠。

(11)侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。

(12)盖：通“盍”，何。

(13)惩：警戒，制止。

(14)讯：问。

(15)具：通“俱”，都。

(16)局：弯曲。

(17)蹐(jǐ)：轻步走路。

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第2篇

诗经小雅名句

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活得一面镜子。下面是诗经小雅名句，请参考！

诗经小雅名句

1、诗经——《子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 ——诗经《诗经》

2、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。 ——诗经《诗经》

3、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家入。 ——桃夭《诗经》

4、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。《诗经》

5、今夕何夕，见此良入。《诗经》

6、不愧于入，不畏于天。《诗经》

7、桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实；之子于归，宜其室家。《诗经》

8、式微，式微，胡不归？《诗经》

9、德音莫违，及尔同死。《诗经》

10、它山之石，可以攻玉《诗经》

11、皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其入如玉。毋金玉尔音，而有遐心。《诗经》

12、岂曰无衣？与子同袍！《诗经》

13、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。《诗经》

14、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经》

15、维以不永伤，维以不永怀。《诗经》

16、絺兮绤兮，凄其以风。我思古入，实获我心。 ——诗经《诗经》

17、琴瑟在御，莫不静好。《诗经》

18、终温且惠，淑慎其身。《诗经》

19、国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。《诗经》

20、“蒹葭苍苍,白露为霜, 广袖飘飘,今在何方? 几经沧桑,几度彷徨。衣裾渺渺,终成绝响。 ——诗经《诗经》”

21、国风·卫风·淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。《诗经》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《邶风·击鼓》不论生死离别，都跟你说定了，我要牵着你得手，和你一起白头到老。《诗经》

23、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。《诗经》

24、夜如何其？夜未央。《诗经》

25、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经》

26、正月开岁二月绀香三月桃良四月秀蔓五月鸣蜩六月精阳七月流火八月未央九月授衣十月获稻葭月潜龙腊月嘉年《诗经》

27、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何入哉？《王风·黍离》知道我得入，说我心烦忧；不知道得，问我有何求。高高在上得老天，是谁害我如此（指离家出走）？《诗经》

28、有美一入，清扬婉兮。《诗经》

29、邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》

30、父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。《诗经》

31、靡不有初，鲜克有终。《诗经》

32、如月之恒，如日之升。《诗经》

33、七月流火，九月授衣。《诗经·国风·豳风》

34、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。《诗经》

35、一日不见，如三秋兮！ ?? 《诗经》

36、愿一日，有女同车，颜如舜华。 ——诗经《诗经》

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第3篇

诗经《小雅·何人斯》翻译鉴赏

《诗经·小雅·节南山之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗八章，每章六句。旧说多从《毛诗序》之说，以为这当是“苏公刺暴公”之作。因为暴公为周天子卿士“而谮苏公，故苏公作是诗以绝之”。那么，它该是一首上层同僚间的政治绝交诗了。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。

何人斯

彼何人斯?其心孔艰。胡逝我梁，不入我门?伊谁云从?维暴之云。

二人从行，谁为此祸?胡逝我梁，不入唁我?始者不如今，云不我可

彼何人斯?胡逝我陈?我闻其声，不见其身。不愧于人?不畏于天?

彼何人斯?其为飘风。胡不自北?胡不自南?胡逝我梁?絺搅我心。

尔之安行，亦不遑舍。尔之亟行，遑脂尔车。壹者之来，云何其盱。

尔还而入，我心易也。还而不入，否难知也。壹者之来，俾我絺也。

伯氏吹埙，仲氏吹篪。及尔如贯，谅不我郑出此三物，以诅尔斯。

为鬼为蜮，则不可得。有靦面目，视人罔极。作此好歌，以极反侧。

那究竟是什么人?他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门?现在还有谁跟他，只有他那暴虐心!

二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸?为何去看我鱼梁，却不进门慰问我?原先可不像现在，竟骂我不是好货!

那究竟是什么人，为何堂前来往行?我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧?连上天也不畏敬?

那究竟是什么人?简直像那飘风转。为何来时不自北?为何来时不自南?为何去看我鱼梁?只是搅得我心乱。

慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿!

归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。

长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知?我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。

倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可你却是有头脸，行为表现没准则。我只能作这好歌，捱过不眠长反侧。

(1)斯：语助词。

(2)孔：甚，很。艰：此指用心险恶难测。

(3)梁：拦水捕鱼的坝堰。

(4)伊：其。从：跟随。

(5)暴：粗暴、暴虐。

(6)二人：主人公与“彼”人。

(7)唁：慰问。

(8)如：像。

(9)可：通“哿”，嘉、好。

(10)陈：堂下至门的路。

(11)遑：空闲。舍：止息。

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第4篇

巷伯,巷伯诗经,巷伯的意思,巷伯赏析 -诗词大全

彼谮人者，亦已大甚。

哆兮侈兮，成是南箕。

彼谮人者，谁m与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。

慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮人。

岂不尔受，既其女迁。

骄人好好，劳人草草。

苍天苍天，视彼骄人。

矜此劳人。

彼谮人者，谁m与谋。

取彼谮人，投畀豺虎。

豺虎不食，投畀有北。

有北不受，投畀有昊。

杨园之道，猗于亩丘。

寺人孟子，作为此诗。

凡百君子，敬而听之。

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第5篇

诗经《小雅·巧言》翻译鉴赏

《巧言》，《诗经·小雅·节南山之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗六章，每章八句。这是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。

乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。

君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。

奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。

荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何?为犹将多，尔居徒几何?

高高远远那苍天，如同人之父与母。没有罪也没有过，竟遇大祸难免除。苍天已经大发威，但我确实没错处。苍天不察太疏忽，但我确实是无辜。

祸乱当初刚生时，谗言已经受宽容。祸乱再次发生时，君子居然也听从。君子闻谗如怒责，祸乱速止不严重;君子如能任贤明，祸乱难成早已终。

君子屡次立新盟，祸乱因此便增长。君子相信那盗贼，祸乱因此势暴狂。盗贼谗人话甜蜜，祸乱因此得滋养。谗人哪能尽职守，只能为王酿灾殃。

巍然宫室与宗庙，君子将它来建起。典章制度有条理，圣人将它来订立。他人有心想谗毁，我能揣测能料及。蹦跳窜行那狡兔，遇上猎狗被击毙。

娇柔袅娜好树木，君子自己所栽培。往来流传那谣言，心中辨别识真伪。夸夸其谈说大话，口中吐出力不费。巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。

究竟那是何等人?居住河岸水草边。没有勇力与勇气，只为祸乱造机缘。腿上生疮脚浮肿，你的勇气哪里见?诡计总有那么多，你的同伙剩几员?

(1)昊天：老天，苍天。

(2)且(jū)：语尾助词。

(3)幠(hū)：大。

(4)威：暴虐、威怒。

(5)慎：确实。

(6)泰幠：太糊涂。泰，通太;幠，怠慢，疏忽。

(7)僭(jiàn)：通”谮”，谗言。涵：容纳。

(8)怒：怒责谗人。

(9)庶：几乎。遄沮：迅速终止。

(10)祉：福，此指任用贤人以致福。

(11)盟：与谗人结盟。

(12)盗：盗贼，借指谗人。

(13)孔甘：很好听，很甜。

(14)餤(tán)：原意为进食，引伸为增多。

(15)止共：尽职尽责。止，做到。共，通“恭”，忠于职责。

(16)邛：病。

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第6篇

诗经巷伯翻译及鉴赏

哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。

缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。

捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。

骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。

⑴萋、斐（fěi）：都是文采相错的样子。

⑵贝锦：织有贝纹图案的锦缎。

⑶哆（chǐ）：张口。侈：大。

⑷南箕：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。

⑸缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。

⑹捷捷：信口雌黄状。幡幡：反复进言状。

⑺女：同汝。

⑻骄人：指进谗者。

⑼劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：草读为慅（cǎo 忧愁），假借字也。

⑽畀（bì）：与。有北：北方苦寒之地。

⑾有昊：苍天。

⑿猗：在……之上。亩丘：丘名。

⒀寺人：阉人，宦官。

五彩丝啊色缤纷，织成一张贝纹锦。嚼舌头的害人精，坏事做绝太过份！

臭嘴一张何其大，好比夜空簸箕星。嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？

嘁嘁喳喳来又去，一心想把人来坑。劝你说话负点责，不然往后没人听。

喳喳嘁嘁去又来，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。

捣鬼的人竟得逞，受害的人却瞢腾。苍天苍天你在上！管管那些害人精，可怜可怜受害人！

嚼舌头的害人精，是谁教你昧良心？抓住长舌害人精，丢给荒山豺虎吞。如果豺虎不肯吞，丢到北极喂野人。如果北极也不要，还交老天来严惩。

一条小路通杨园，小路越过山坡顶。刑馀之人名孟子，编首歌子为宽心。过往君子慢慢行，请君为我倾耳听！

这是一首怒斥造谣诬陷者的诗。《毛诗序》云：《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。

造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！古人称造谣诬陷别人为罗织罪名，何谓罗织，此诗一开始说：萋兮斐兮，成是贝锦，就是罗织二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的.，特别是对不长脑壳的国君。

诗经《小雅·巷伯》翻译鉴赏第7篇

诗经《小雅·小弁》翻译鉴赏

《小弁》传统说是周幽王放逐太子宜臼，或是尹吉甫儿子伯奇受父虐待而作，其实诗中抒写的确是遭受父母抛弃，而内心忧愤哀怨。诗写了自己孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问，不过善以眼前景道心中情，处处以情景对照设置，不过有反有正。寒鸦群飞而已则孤独，柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，又梓可敬，却无父母可依。对比反衬中，抒情说理，都有很强的感染力。

弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不穀，我独于罹。何辜于天?我罪伊何?心之忧矣，云如之何?

踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。

维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛?不罹于里?天之生我，我辰安在?

菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届，心之忧矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知?

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。

君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。

那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。人们生活都美好，独独是我遇灾祸。我对苍天有何罪?我的罪名是什么?忧伤充满我心中，对此我又能如何?

平平坦坦那大道，到处长满青青草。深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。

看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。老天如今生下我，哪里有我好时运?

株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。深不见底一潭水，周围芦苇真密集。我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。忧伤充满我心中，没空打盹思不息。