匡衡勤学文言文加翻译(合集17篇)

2023-12-05 09:12:06 244

匡衡勤学文言文加翻译第1篇

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终(匡衡)成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的.疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

匡衡勤学文言文加翻译第2篇

匡衡勤学文言文加翻译

匡衡求学原文：

匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

译文：

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

同乡有个大户人家姓文，名不识，家中非常富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。

当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。

匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

扩展阅读：匡衡的人物评价

民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”

唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”

后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

匡衡勤学文言文加翻译第3篇

孔融：淑质贞亮，英才卓砾。初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。忠果正直，志怀霜雪。见善若惊，疾恶若仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。昔贾谊求试属国，诡系单于；终军欲以长缨，牵致劲越。弱冠慷慨，前世美之。路粹、严象，亦用异才，擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，扬声紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。钧天广乐，必有奇丽之观；帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。

曹操：祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。

黄祖：处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。

葛洪：虽言行轻人，宁愿荣显，是以高游凤林，不能幽翳蒿莱，然修己驳刺，迷而不觉，故开口见憎，举足蹈祸。赍如此之伎俩，亦何理容於天下而得其死哉？犹枭鸣狐嚾，从皆不喜，音响不改，易处何益。许下，人物之海也。文举为之**，荷之足以至到，於此不安，已可知矣。犹必死之病，俞附越人，所无如何。朽木铅铤，班输欧冶所不能匠也。而复走投荆楚间，终陷极害，此乃衡懵蔽之效也。盖欲之而不能得，非能得而弗用者矣。於戏才士，可勿戒哉！

范晔：情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永监*费。

刘勰：孔融气盛于为笔，祢衡思锐于为文，有偏美焉。

李白：魏帝营八极，蚁观一祢衡。黄祖斗筲人，杀之受恶名。吴江赋《鹦鹉》，落笔超群英。锵锵振金玉，句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤，千春伤我情。五岳起方寸，隐然讵可*？才高竟何施，寡识冒天刑。至今芳洲上，兰蕙不忍生。

张元晏：祢衡垂一噪声之名，关羽荩万人之敌。御众布投胶之德，礼贤怀比饭之恭。智略出群，忠果成性。

胡曾：黄祖才非**俦，祢衡珠碎此江头。今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。

匡衡勤学文言文加翻译第4篇

匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

匡衡勤学文言文加翻译第5篇

1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。

②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。

1．解释下列句中加点的词。

①邻居有烛而不逮逮：及，达

②衡乃与其佣作佣：做佣人

③资给以书资：供给，资助

以：把

④遂成大学遂：于是,就

2．翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

译文：匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻居家的光，让光亮照在书上来读。

②衡乃与其佣作而不求偿

译文：匡衡于是就到他家去做雇工但不要报酬。

3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的'一项是（B ）

A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲

C．何以战 D．必以分人

4．出自这个故事的一个成语是凿壁借光

从字面上来看，这个成语的意思是在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。

用这个成语来形容勤学苦读很刻苦的样子。

5.用这个成语造句：学习是很艰苦的事,没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的.

6.写出三个由勤学故事得来的成语：韦编三绝秉烛夜读悬梁刺股（废寝忘食囊萤映雪）

7.与句中“以书映光而读之”中“而”字的用法相同的一项是（C）

A.匡衡勤学而无烛 B.衡乃与其佣作而不求偿

C.启窗而观，雕栏相望焉 D.出淤泥而不染

注释：

1.逮：到，及。

2.穿壁：在墙上打洞。

3.以：用。

4.邑人：同县的人。

5.大姓：大户人家。致：给。

6.文不识：人名，姓文名不识。

7.佣作：做工辛勤劳作。

8.偿：报酬。

9.怪：以……为怪；对……感到奇怪。

10.愿：希望。

11.得：得到。

12.资给：资助给。

13.偿：报酬。

14.书：读书。

15.遂：于是就。

16.大学：大学问家。

匡衡勤学文言文加翻译第6篇

匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。文不识对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。

匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的.人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

匡衡勤学文言文加翻译第7篇

1.不逮：指烛光照不到;逮：到，及。

2.穿壁：在墙上打洞;穿：凿。

3.以：用。.映：映照。

4.邑人：同县的人。

5.大姓：大户人家。致：给。

6.文不识：人名，姓文名不识。

7.与：即“与之”，给他。

8.佣作：做工辛勤劳作。

9.偿：报酬。

10.怪：以……为怪;对……感到奇怪。

11.愿：希望。

12.得：得到。

13.资给：资助给。

14.偿：报酬。

15.书：读书。

16.遂：于是，就。

17.大学：大学问家。

18.如是：如此。

19.匡衡：西汉经学家。

20.文不识：人名。

21.乃：于是。

22.与：给。

23.愿：希望。

24.得：允许。

25.遍：尽。

26.资：借。

27.以：把。

28.解颐：开颜而笑。

匡衡勤学文言文加翻译第8篇

《匡衡勤学》原文及注释

匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

译文：

匡衡，字稚圭，他勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

【注释】

[1]逮：及。

[2]穿壁：在墙上找洞。

[3]文不识：姓文名不识。

[4]资：借。

[5]大学：大学问家。

匡衡勤学文言文加翻译第9篇

匡衡，字稚圭，东海承县人。世代务农，到匡衡时喜好读书。匡衡得中甲科，选任为*原郡文学。元帝刚即位，乐陵侯史高以外戚的身份被任命为大司马车骑将军，兼任尚书，前将军萧望之为副手。萧望之是名儒，**很重用他，他在推荐人才方面颇多贡献。史高则空有名位罢了，和萧望之产生隔阂。长安县令杨兴劝说史高说：“将军凭借亲戚关系辅助政事，名位高贵，举世无双，然而在众人的议论中，好的名声、荣誉不全在将军身上，为什么呢？因为将军的幕府，世人没有不仰望羡慕的，而将军所推举的人不过是私家宾客。一个人富贵在身士人却不称赞他，就像是拥有狐皮大衣却反穿着它，古人认为这是弊病。*原文学匡衡的才能智慧绰绰有余，但随着选补的文牒转到远离京师的地方作官。将军如果征召匡衡到幕府任职，天下学士一定纷纷跟从他，让他参与议论政事，根据他的特长，推荐给朝廷，一定会成为国家的栋梁之材。您将这件事做给众人看，您的美名也就会在世上流传。”史高认为杨兴讲得有理，就任命匡衡为议曹史，将他推荐给**，**让他做郎中，后升为博士，兼任给事中。

这时，发生了日食、地震等灾异变化，**询问这些变化与**得失的关系，匡衡上疏，**听了他的话后很高兴，进升匡衡为光禄大夫、**少傅。匡衡在任**少傅的几年中，多次上疏陈述**应该做的事情。建昭三年，接替韦玄成担任丞相，受封乐安侯，享有食邑六百户。

元帝去世后，成帝即位，匡衡上疏讲述经学、礼节的法则。**敬纳他的建言。当初，元帝在位时，中书令石显主持朝廷事务，从前任丞相韦玄成到匡衡都害怕石显，不敢违背他的意思。到成帝初即位，匡衡才与御史大夫甄谭一起上奏**石显，一一追究他的旧恶，并追及他的*羽。这时司隶校尉王尊上奏**说：“匡衡、甄谭担任大臣的职务，知道石显等人独断专权，但匡衡、甄谭不按时地上奏**，惩罚他们，反而附和下面，欺瞒**，没有尽到大臣辅助朝政的职责。上奏**石显等人后，又不陈述自己对**不忠之罪，反倒张扬**任用颠覆国家的坏人的过错，犯下了不守臣道的罪。”**下诏说不要**匡衡。但匡衡仍感到惭愧和恐惧，上疏认罪，并称病请求告老还乡，缴上丞相乐安侯的大印。**回答说：“你的道德修养很高，担任三公的要职，我很高兴能与你同心同德共同治理国家。现在司隶校尉王尊狂妄地**你，我很同情你。我正下诏让****查明情况，你为什么心怀疑惑**请求退休呢？这是彰显我不明察（的过错）啊。《易传》不是说吗：‘只要礼节道义没有过错，为什么要担忧别人的议论呢！’希望你明白这一点。”于是赏赐他上等酒和御厩饲养的牛。匡衡又重新负责朝政事务。**因为刚刚即位，对大臣多加以褒奖，但是朝廷臣僚大多认为王尊是正确的。匡衡很忐忑不安，每次遇到发生水旱灾害，风雨不调时，便连连**告老退职请求让位。**总是用诏书安慰勉励，没有答应。

后来，匡衡的儿子匡昌任越骑校尉，酒醉后**，**入狱。越骑**们与匡昌的弟弟准备合谋劫狱解救匡昌。事情被发觉后，匡衡脱下官帽，光着脚去请罪，**派使者恢复匡衡的官帽朝鞋。但是****上奏**匡衡暗中多占封地，匡衡最终受牵连被免官。

匡衡勤学文言文加翻译第10篇

古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的`人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。

人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大**以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样习《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学习，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学习《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学习，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学习的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学习的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。

圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲习之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）

——《顾欢勤学》的文言文及翻译

《顾欢勤学》的文言文及翻译

匡衡勤学文言文加翻译第11篇

《匡衡勤学》阅读答案

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

4、解释加点的字(2分)

(1)邻居有烛而不逮 (2)主人感叹，资给以书

5.与句中“资给以书”中“以”字的.用法相同的一项是( )(2分)

A.或以钱币乞之 B.不以物喜，不以己悲C.蒙辞以军中多务 D.必以分人

6用简洁的语言概括文中的两件事(分别用四字词语概括)(2分)

7 .写出二个由勤学故事得来的成语：(2分)

参考答案：

4、解释加点的字(2分)

(1)邻居有烛而不逮 (到达) (2)主人感叹，资给以书(帮助，供给)

5.与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是(D )(2分)

A.或以钱币乞之 B.不以物喜，不以己悲C.蒙辞以军中多务 D.必以分人

6用简洁的语言概括文中的两件事(2分)

凿壁借光，佣作读书

7 .写出二个由勤学故事得来的成语：(2分)

韦编三绝，囊萤映雪

匡衡勤学文言文加翻译第12篇

许衡，字仲*，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师日：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：非其有而取之，不可也。人日：世乱，此无主。日：梨无主，吾心独无主乎？

转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。

甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。

中统**，世祖即**位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。

阿合马为中书*章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。

帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。时所选弟子皆幼稚，衡待之如**，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。

以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史·列传第四十五》）

匡衡勤学文言文加翻译第13篇

学者：求学的人。学：求学。

以：用来。

但：只是。

说之：向他人炫耀夸说（shuō）自己的才学。

行道：实行主张。

利世：造福社会。利：有利于。世：世间，此指社会。

修身：陶冶身心，涵养德性。

进：进仕，做官。

者······也：表判断（夫学者犹种树也）。犹：好比，好像。

玩：赏玩。

华：同“花” 花朵。

登：同“得” 摘取。

其实：它的果实。其，它的，代树的。实：果实。

行：实行主张。

专利：专一而敏锐。

已：同“以”，以后。

思虑：思想。

散逸：分散。

固：通“故”，所以。

早：尽早。

机：时机。

诵：背诵。

《灵光殿赋》：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。

至于：到。

理：梳理，整理，此指温习。

犹：仍然，还。

废置：搁置。

荒芜：荒废。

然：然而。

坎壈（lǎn）：困顿，坎坷。

晚：在晚年。

不可：不能。

自弃：自暴自弃。

幼：在幼年时。

如：像。

老：在老年时。

秉烛：拿着火把照明。烛，火把。秉，持。

夜：在晚上。

行：行走。

贤：胜过。

乎：于，比。

瞑目：闭上眼睛。

所以：用来的。

设教：实施教育。

明练：通晓，熟悉。

经：儒家经典。

粗通：略知。

注：注解经书的文字。

使：让。

有得：有所帮助。

为人：做人。

“仲尼居”：《孝经·开宗明义》第一章开头的文字。

疏：疏通原文意义并对旧注加以说明和发挥。

“燕寝”“讲堂”：那些解经之家对“居”字，有的解释为“燕寝”（闲居之处），有的解释为“讲堂”（讲习之所），各执一端。

以此得胜：因此取得胜利。以：因为。得胜：取得胜利。

宁：难道。宁……乎：难道……吗。

益：好处，益处。

光阴：时间。

可惜：值得珍惜。可：值得。

譬诸：好像。

博览：广泛阅览。

——许衡字仲*文言文翻译

许衡字仲*文言文翻译

匡衡勤学文言文加翻译第14篇

颜之推任官四朝。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散，不易学习。袁衷等所记《庭帏杂录》下写道：「六朝颜之推家法最正，相传最远。」周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。钦定四库全书杂家类有颜氏家训二卷。

匡衡勤学文言文加翻译第15篇

匡衡勤学翻译及原文

原文：

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。

译文：

匡衡，字稚圭，他勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的`，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

【注释】

[1]逮：及。

[2]穿壁：在墙上找洞。

[3]文不识：姓文名不识。

[4]资：借。

[5]大学：大学问家。

匡衡勤学文言文加翻译第16篇

黄祖也能善待祢衡。祢衡替黄祖做文书方面的事，孰轻孰重、孰疏孰亲，都处理得很恰当。黄祖拉着祢衡的手说：“先生，这正合我的意，和我心中要说的话一样啊。”黄祖的长子黄射，为章陵太守，和祢衡尤其友善。黄射一次宴请宾客，有人送给他一只鹦鹉，黄射举着酒杯对祢衡说：“希望先生（就鹦鹉）作一篇赋，以此来使嘉宾高兴高兴。”祢衡提笔就写，中间没有任何改动，一气呵成，文辞色彩也很华美。后来黄祖在大船上，宴请宾客，但祢衡出言不逊，让黄祖很难堪，黄祖就斥责祢衡。祢衡更是仔细地盯着黄祖，说：“死老头！”黄祖非常生气，想要打他。祢衡更是大骂，黄祖气愤到极点，就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡，即刻就杀了祢衡。黄射得知消息后光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。祢衡死时年二十六岁。