李白《访戴天山道士不遇》赏析 第1篇

望庐山瀑布、赠汪伦、静夜思、古朗月行、望天门山、早发白帝城 / 白帝下江陵、夜宿山寺、峨眉山月歌、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、独坐敬亭山、黄鹤楼送孟浩然之广陵、月下独酌四首·其一、秋浦歌十七首·其十四、渌水曲、沙丘城下寄杜甫、丁督护歌、鹦鹉洲、侠客行、宣州谢脁楼饯别校书叔云、夏日山中、客中行 / 客中作、把酒问月·故人贾淳令予问之、下终南山过斛斯山人宿置酒、访戴天山道士不遇、庐山谣寄卢侍御虚舟、北风行、玉阶怨、秋登宣城谢脁北楼、清平调·其一、夜泊牛渚怀古等。

李白《访戴天山道士不遇》赏析 第2篇

戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。

全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

诗的开头两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是缘溪而行，穿林进山的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。鹿*喜静，常在林木深处活动。既然“时见鹿”，可见其幽静。正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景-道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

（陈志明）

李白《访戴天山道士不遇》赏析 第3篇

[赏析]

作为伟大的浪漫主义诗人，李白的这首早期诗作写得比较现实的，与《蜀道难》《梦游天姆吟留别》《望庐山瀑布》等后期作品豪放、洒脱、雄浑的写作风格还是有所区别的。

首联写诗人入山之时所见所闻的桃源景色。流水近而声响，狗吠远故音隐“犬吠水声中”是为耳闻；露遇晴而生，花逢晴则艳，“桃花带露浓”则为眼见。而“露浓”又说明诗人“访道士”之心非常急切，太阳还没有出来就上山来了。

颔联是诗人从时空两个维度来描述山林深处之幽静景色。“树深”说的是空间之阔，已走进了树木深处；“溪午”讲的是时间之长，已来到了中午时分。因山深，才“时见鹿”，极陈环境之幽静；又因人静，才“不闻钟”，暗喻道士之外出。

颈联是诗人对道观附近宏大宽广场景由近到远的仔细品味。近看棵棵“野竹”绿翠细长直入云端“分青霭”，远观道道“飞泉”白练如虹直流而下“挂碧峰”。涉远道入深山到了道观，却不写见道人而细写山景，则又为来访“不遇”再次打下了伏笔。

尾联写诗人访道士“不遇”的极度失望心情。诗人来访路上，虽景色怡人，可到了道观后，得知要访之道士“无人知所去”后，便“愁倚两三松”。仅一个“愁”字让还留在心中的那一路美景荡然无存，更无一点快乐；而一个“倚”字又将内心无限希望全部粉碎，瞬间转变为极大的失望，以至于连站立的勇气和力量都全部丧失了。正所谓“望之弥殷，失之弥切”。

此诗前六句全是写景，入山之处、深山之中、道观之前，一幅幅或艳丽或静幽或壮美的画卷依次展现在人们眼前，只看这六句，完全就是一首纯山水诗。只是尾联一出，则意境迥然不同，才发现前面那么多对美好山景的着力描写，完全是为了突出“访”道士“不遇”这个主题——对于诗人而言，景色最美算得了什么，又不是来旅游的；涉那么远的山路，没有见到“道士”又有什么意义？从诗人对“道士”的高度向往，更反映出诗人不懈追求、努力奋斗的宝贵精神。

李白《访戴天山道士不遇》赏析 第4篇

犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。

8．诗的首联与《荷塘月色》中写“月下荷塘”的宁静写法相同，请简要分析。（5分）

试题答案：

（二）古代诗歌阅读(11分)

8.（5分）本诗的首联与“月下荷塘”一节都采用了动静相衬的手法。（1分）本诗的首联以潺潺的水声，时有时无狗叫声，写出了山乡黎明特有的宁静和寂僻。（2分）“月下荷塘”用树上的蝉声与水里的蛙声来表现月下荷塘的静谧。（2分）

（从视觉、听觉等角度分析，言之成理也可。如果写出“反衬”手法，而内容分析不合理只给1分）

9.（6分）①颔联既写景又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人，以“不闻钟”暗示道院无人，“不闻钟”又与题中“不遇”遥相呼应。

②颈联写来到道院前所见的情景，显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才纵目四顾，细细观赏起眼前的景色。

③尾联诗人以问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作表现“不遇”的惆怅。

李白《访戴天山道士不遇》赏析 第5篇

这首诗是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺读书。后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，漂泊浔阳、金陵、宣城、历阳等地。杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因“近无李白消息”，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还“匡山”故乡。诗曰：“不见李生久，佯狂真可哀。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。► 1184篇诗文► 5535条名句