李白听蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析(通用7篇)

2023-12-25 08:39:24 83

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第1篇

原文赏析

蜀僧抱绿绮，西下峨嵋峰。

为我一挥手，如听xxx。

客心洗流水，xxx响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

注解

１、绿绮：琴名。晋傅玄《琴赋序》：“司马相如有绿绮。”相如是蜀人，弹者是蜀僧，故以绿绮切之。

２、一：加强语气的助词。

３、挥手：指弹琴。

４、流水：相传春秋时钟子期能听出伯牙琴中的曲意，xxx志在高山，xxx志在流水，伯牙乃许为知音。见《列子·汤问篇》。这句是说，客中的情怀，听了“高山流水”的曲意，为之一洗。

５、霜钟：指钟声，《山海经》：丰山“有九种焉，是知霜鸣”。xxx：“霜降则xxx，故言知也。”入霜钟：xxx音与钟

韵译

四川僧人抱弹名琴绿绮，他是来自巴蜀的峨嵋峰。他为我挥手弹奏了名曲，好象听到xxx涛雄风。

高山流水音调一洗情怀，袅袅xxx音融入秋天霜钟。不知不觉青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了几重！

评析

此诗是写听蜀地一位和xxx，极写琴声之入神。开头两句，写他来自故乡四川，表达对他的倾慕。颔联写弹琴，以大自然的xxx涛声作比，令人感到琴声之不凡。颈联写琴声荡涤胸怀，使人心旷神怡，回味无穷。尾联写聚精会神听琴，而不知

时日将尽，xxx琴之高妙诱人。全诗一气呵成，势如行云流水，明快畅达。

——xxx的优秀诗词原文及赏析 (菁选2篇)

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第2篇

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，xxxxxx对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

xxx、xxx：将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我侧耳听。

xxx玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销**愁。

【诗文解释】

你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来?它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发?早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真要干杯三百。xxx，xxx，请快喝不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在xxx鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。xxx植过去曾在*乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消融这无穷无尽的**长愁!

【词语解释】

青丝：指黑发。

雪：指白发。

会须：正应当。

xxx：指岑勋，xxx之友。

xxx：元丹丘，xxx好友。

xxx玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓，指富贵人家宴会时用的乐器。xxx：精美的饭食。

【诗文赏析】

置酒会友，乃人生快事，又恰值「怀才不遇」之际，于是乎对酒诗情，挥洒个淋漓尽致。诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里。

时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是xxx式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的.行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由xxx、转狂放、转激愤、再转狂放，最后归结于「**愁」，回应篇首，如大河奔流，纵横捭阖，力能扛鼎。全诗五音繁会，句式长短参差，气象不凡。此篇如鬼斧神工，足以惊天地、泣鬼神，是诗仙xxx的巅峰之作。

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第3篇

xxx诗篇是继屈原辞赋之后，我国浪漫**文学又一座高峰。他兼收百家之长，表现出无与伦比才情和杰出艺术力量。

在《蜀道难》这首诗中，诗人从古老历史，高峻峰岭，崎岖山路，悲凉环境，险***形势等各个方面，淋漓尽致地描画了蜀道之艰险，为我们描绘出一幅色彩绚丽山水画。其中，融贯全篇则是诗人xxx漫**激清。在这首诗中，其艺术表现手法方面主要有以下几点：

一、xxx笔下形象往往是个性化，具有强烈主观感**彩

面对美丽大自然，他不是漠然地观看，而是极力热情地赞叹。“上有六龙回首这之高标，下有冲波逆折之洄川。xxx欲飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这里，诗人从“六龙回首”之山写到“冲波逆折”之水，描绘出山势之“高”“险”，又用xxx不得过、猿猴愁攀援从反面衬托。不难看出，即使诗人具体地描绘，却也虚实相间，想象与夸张结合，既突出了蜀道之难，又为下**了铺垫：面对如此险峻大山，xxx、猿猴都**为力，人又该如何?

二、xxx诗歌中意象往往是超越现实

“问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，xxx雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”在这一小节中，诗人选取中心意象杜鹃鸟，而其他意象xxx、月、山似乎都只为它服务。这一组意象都极富感**彩，使得诗人笔下景物也带有了浓厚主观感**彩，表现出十分深远意境，渲染了蜀道上空旷、苍凉、寂寥环境氛围。再加上绝壁上倒挂“枯松”，“冲波逆折”回川，“扪参历井”青泥岭，参天古木，丛林中飞来绕去、xxx“不如归去”杜鹃鸟，这一切尽管为我们描绘了蜀道自然景象，却让我们如身临其境，意象审美功能被充分地开发出来，在视觉上自觉地组成画面，并且这画面来自心灵层面。让我们随着满怀激情诗人，由生活实境而转入审美情境，情绪也随之而起伏、动荡。

三、xxx诗歌夸张大胆而又易于为人们接受，想象丰富奇特而又富有个性化

四、回环反复、一唱三叹也是本诗一个特点

诗开头以“噫吁嚱!危呼高哉!蜀道之难，难于上青天”惊叹，为这首伟大乐曲奠定了基调;而“蜀道之难，难于上青天”也是这曲雄壮豪迈进行曲主旋律，时时回荡在听众耳畔。中间“蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜”，主旋律在这里第二次显现，既回应开头，又领起下文，同时也渲染了环境气氛，诗人感情也越来越激动!结尾，诗人又一次发出感叹：“蜀道之难，难于上青天。侧身西望长咨嗟。”“蜀道之难，难于上青天”，这句话在诗中三次出现，一唱三叹，使这首雄壮进行曲主旋律时时激荡在听众心田，一曲终了，xxx音袅袅，缭绕不绝，产生荡气回肠艺术效果，也使整首诗读来有一种节奏美。

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第4篇

xxx（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（xxx），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲xxx，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“*林漠漠烟如织”和《忆xxx》“xxx梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，xxx的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于xxx，又算作谁的作品为好呢？

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第5篇

金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。

遥想当年，xxx公溪垂钓，得遇重才的文王，xxx舟梦日，受聘在商汤身边。

人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？

坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。

大道xxx如青天，唯独没有我的出路。

我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的**游戏。

像xxx那样弹剑作歌发牢骚，在**之门卑躬屈节，那不合我心意。

xxx发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，xxx才能超群遭汉朝公卿妒忌。

君不见古时燕昭王重用xxx，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。

剧辛和xxx感激知遇的恩情，xxx尽智，以自己的才能为君主效力。

而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？

世路艰难，我只得归去啦！

不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

在世上活着贵在****，为什么要隐居清高自比云月?

我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。

伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。

陆机xxx才大略也无法自保，xxx以自己悲惨的结局为苦。

陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？xxx是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？

你不知道吴中的xxx是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。

生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？

xxx蜀僧濬弹琴唐诗原文及赏析第6篇

“大道如青天，我独不得出。”这个开头与第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较*。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比xxx差多了。能够和它相比的，还是xxx自己的诗：“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有xxx那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。

“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写自己的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或**。xxx曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以交接一些纨绔子弟，在仕途上打开一点后门的。但xxx对此嗤之以鼻，所以声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。那么，去和那些达官贵人交往呢？“弹剑作歌奏苦声，曳裾xxx不称情。”“曳裾xxx”，即拉起衣服前襟，出入**之门。“弹剑作歌”，用的是xxx的典故。xxx在xxx门下作客，觉得xxx对自己不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。xxx是希望“*交xxx”的，而此时在长安，**们并不把他当一回事，因而使他象xxx一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑xxx，汉朝公卿忌xxx。”xxx未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。xxx年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、xxx等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。xxx借用了xxx、xxx的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。

“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊xxx为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是xxx、xxx、剧xxx来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当xxx到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。xxx始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以xxx、xxx、xxx、xxx自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合自己的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。xxx这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的xxx、重贤之心，下诏召xxx**，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点****的文字而已。

“昭王白骨萦蔓草，谁人更**金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒**金台，实际上是表明他对xxx的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。

以上十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的*。

这首诗表现了xxx对功业的渴望，流露出在困顿中仍然想有所作为的积极用世的热情，他向往象燕昭王和xxx等人那样的风云际会，希望有“输肝剖胆效英才”的机缘。篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有它日东山再起“直挂云帆济沧海”的幻想。