贾逵勤学原文及翻译 第1篇

1.师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，目盲。

2.于：向。

3.欲：想。

4.暮：晚，迟。

5.炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。

6.安：怎么。7.戏：戏弄。

8.盲臣：我，师旷双目失明所以故称盲臣。

9.何不：为什么不。何，为什么。

10.炳烛之明：像点燃火烛的光亮。

⒒昧行：在黑暗中行走;昧，黑暗。

12.哉：象声词。

13.好：善于。

14.善：好。

15晋*公：春秋时期晋国之君。

16闻：听说。

贾逵勤学原文及翻译 第2篇

一个**卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着**跑了好几里路。**感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到**转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。**没办法了，于是他想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是**就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着**了。**就（安全地）回家了。第二天拂晓，**前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（**因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（**）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，**的生活略微宽裕了。

就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！

贾逵勤学原文及翻译 第3篇

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻**之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。

贾逵勤学原文及翻译 第4篇

⑴罴（pí）：哺乳动物，体大，肩部隆起，能爬树、游水。掌和肉可食，皮可做褥子，胆入药。亦称“棕熊”、“马熊”、“人熊”。

⑵貙（chū)：一种像狐狸而形体较大的野兽。

⑶被（pī）发：披散毛发。被，同“披”。

⑷绝：极。害：伤害。

⑸楚：指今湖南、湖北一带，春秋战国时期其地属楚国。

⑹为：模仿。

⑺寂寂：清静无声。罂火：装在瓦罐中的灯火。罂（yīng）：一种小口大肚的罐子。火：燃烧。

⑻为：模仿。感：召唤，引诱。

⑼伺：等候 。

⑽趋：快步行走。

⑾因：于是。为：模仿。

⑿亡：逃跑。

⒀而：表承接。

⒁捽（zuó）：揪住。搏：搏击， 抓、扑。挽：拿来。

⒂善内：改善内部。

贾逵勤学原文及翻译 第5篇

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

贾逵勤学原文及翻译 第6篇

贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。”

贾逵勤学原文及翻译 第7篇

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田地上放牛，他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的.父亲大怒，打了王冕一顿。事情过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。

那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。

贾逵勤学原文及翻译 第8篇

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

贾逵勤学原文及翻译 第9篇

贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。

到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”

于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他住家的街巷里，每当人们看到他刻苦好学，都称赞他是亘古以来也无与伦比的`。后来许多学生来向他求教，有的不以万里为远，有的背着孩子住到他的家门附近，贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的，而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。

就是世人说的以舌代耕啊。”

贾逵勤学原文及翻译（扩展4）

——《顾欢勤学》的文言文及翻译

《顾欢勤学》的文言文及翻译

贾逵勤学原文及翻译 第10篇

明惠：聪明智慧。惠，同“慧”。

无嗣（sì）：无子。嗣，子孙后代。

牒：供写字用的竹片或木片。

扉屏：门扇屏风。

且：“且……且……”相当于“一边……一边……”文中是说一边读一边记。

期（jī）年：满一年。

闾里：里巷。闾，是古代里巷（类似现在街巷）的门。

襁负：用布带子把孩子捆在后背上背着。

舌耕：以舌代耕，旧时指靠教书为生。

《六经》：指儒家的六种经典著作，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。

《三坟》：传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。文中是泛指古书。

《五典》：传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。文中是泛指古书。

文本说明：

汉代著名学者贾逵从小聪明过人，这当然是很好的条件，但他所以能成为很有学问的人，还在于他好学刻苦。关于这一精神，文中也写得很生动具体，如：“乃剥庭中桑皮……”几句所写的。

贾逵勤学原文及翻译 第11篇

贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的`皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他住家的街巷里，每当人们看到他刻苦好学，都称赞他是亘古以来也无与伦比的。后来许多学生来向他求教，有的不以万里为远，有的背着孩子住到他的家门附近，贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的，而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。就是世人说的以舌代耕啊。”

贾逵勤学文言文及翻译（扩展2）

——贾逵勤学原文及翻译

贾逵勤学原文及翻译

贾逵勤学原文及翻译 第12篇

贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”想用“推”字，又想用“敲”字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时**京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的.）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用‘敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

贾逵勤学原文及翻译 第13篇

1、为学：做学问。

2、之：代词，它，指天下事。

3、亦：也。

4、矣：了。

5、则：就。

6、者：…的事情；…的人。

7、资：天资

8、庸：*庸。

9、去：到

10、逮：及。

11、旦旦：天天。

12、怠：懈怠。

13、之：助词，取消句子**性。

14、之：它，指代学问。

15、蜀：四川。

16、之：的。

17、鄙：读（bǐ）音，边远的地方。

18、语：读（yù）音，告诉，对…说。

19、于：对。

20、欲：想要，要。

21、之：到…去，往，到。

22、何如：如何，怎样，怎么样？

23、恃：凭借，倚仗。

24、何：怎么样？这是商量语气

25、钵：佛_盛饭的用具。

26、足：足够。

27、数年：几年。

28、下：顺流而下。

29、还：回来。

30、越明年：到了第二年。

31、越：到了。

32、明：第二。

34、自：从。

35、惭色：惭愧的神色。

36、顾：难道。

37、焉：加强语气的助词。

38、哉：表示反问语气，相当于“吗”。

39、恃：凭借，依靠，倚仗。

40、买舟：雇船。

贾逵勤学原文及翻译 第14篇

一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两匹狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户害怕了，把骨头投给狼。一匹狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。

屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个大麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直离开了，其中的'另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭**，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这匹狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一匹狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这匹狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。

狼也真狡猾啊，而一会儿两匹都被杀死了，禽兽的诡诈**能有多少？只是增加笑料罢了。

贾逵勤学原文及翻译 第15篇

六经：指儒家的六种经典著作——《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。

三坟五典：传说中我国最古的书籍。文中代指古书。

牒：古代书写用的木片或竹片。

闾里：里巷。

振古：远古，往昔。

无伦：无与匹比。

襁负：用襁褓背负。

这是一个环境影响人的故事。贾逵的姐姐喜欢听邻家传来的读书声，但她又得带弟弟，于是便抱着五岁的贾逵一起听。没想到贾逵竟然不哭不闹，所以贾逵的姐姐很高兴。十岁的时候，贾逵已经能够背诵“六经”了，他的姐姐很奇怪，不知道他是怎么学的。于是贾逵就讲了以前姐姐抱着他听人读书的事，那时候他就已经在学了。他的勤奋好学，就是受了姐姐好学和邻家人好学潜移默化的影响。后来他开始开门授徒，讲授经文，学生们用粮食代替学资，向他捐赠的粮食装满了粮仓。所以有人说，他不是在用体力耕种，是世人所说的“舌耕”。“舌耕”通常指靠口舌来谋生，比如教书和说书人。典故运用例句——宋·苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷。”元·张之翰《为郭迁庵寿》：“舌耕三十载，不救室悬磐。”《镜花缘》第二七回：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业……焉知令郎不联捷直上？”有时也比喻读书勤奋。

——《贾岛推敲》文言文翻译

《贾岛推敲》文言文翻译

贾逵勤学原文及翻译 第16篇

古义：古时候王侯的自称，我

今义：独自，孤独

就

古义：从事(文中)

今义：就

司马光是猪

词句注释

1.此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权（182—252），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙**（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年**。

2.初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

3.谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4.吕蒙（178—219），字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人，东汉末孙权手下的将领。

5.卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。

6.当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。

7.掌事：掌管政事。

8.辞：推托、推辞。

9.孤：古时王侯的自称。

10.治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。

11.博士：古代专门掌管经学传授的学官。

12.邪（yé）：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

13.但：只，仅。

14.涉猎：粗略地阅读。

15.见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

贾逵勤学原文及翻译 第17篇

贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，嫁韩瑶以后没有孩子，便（被休）回来居住在娘家，她也以贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，一早一晚就抱着贾逵隔着篱笆来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵“六经”了。姐姐问贾逵说：“我们家贫困，不曾有教书先生之类的人进门，你怎么知道天下有三坟五典这类古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回想以前姐姐抱我在篱笆间听邻家读书，如今差不多一句不漏地全记得。”（后来）他就剥下院中桑树的皮当作牒来写字，有时又把字写在门扇、屏风上，边念边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他家住的街巷里，经常有看到他刻苦勤学的人，都称赞说从古以来没有能和他相比的。学生来向他求学的，不以万里为远，有的用襁褓背着孩子，就在他家门旁住下，贾逵都亲口教授他们经书。学生捐赠贡献粮食（以作学费）积累起来装满了粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠体力耕种得到的，（而是靠）讲经书讲得口舌疲倦，就是世人所说的.用舌头来‘耕种’（得到的）啊。”

贾逵勤学原文及翻译 第18篇

司马光是宋哲宗时期的**，曾经主编《资治通鉴》，是当时的名臣。他幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了，他却独自苦读，一直到能够熟练地背诵为止。他自己说：“读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。”时间长了，就读遍了古籍，见多识广，记忆牢固，他说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”

贾逵勤学原文及翻译 第19篇

有一个商人过河的时候船翻了,他抓住水中漂浮的水草、大声喊救命、附近打渔的渔夫听见后划船过来救他,还没划到商人面前,商人说:_我是有钱的人,如果救了我,我给你一百两银子、可以救我吗?_渔夫听了后把他救上来并送到岸上、商人却给渔夫十两银子、渔夫说:_你答应给我一百两现在却给我十两、这行么?_ 商人听后脸上都是怒容、说:_像你打渔,捕鱼捕一天才能赚几个钱、现在你一下子得到十两银子还不满足吗?_渔夫一声不吭的走了、 又一天,商人渡河船又翻。渔夫就在落水的商人旁边、有的人问：为什么不救他？”渔夫说:'这是那个说给钱而给不够的人、_于是将船停在那里观看, 没一会,商人沉下去了。

贾逵勤学原文及翻译 第20篇

1、暮：傍晚。

2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的

3、为[wèi]：被。

4、遗[yí]：留下。

5、伏[fú]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）

6、去：离开。

7、盈：超过。

8、不盈：不满，不足。

9、负：背。

10、行室（xíngshì）：指农民在田中所搭的草棚。

11、苫（shàn）：用草编的席子。

12、去：离开。

13、豕（shǐ）：猪。

14、方：才。

15、则：就。

16、股：大腿。

17、乌：哪里，怎么。

18、顾：但是

19、死之：杀死它

蒲松龄

蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

贾逵勤学原文及翻译 第21篇

1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，其好学的精神值得学习。

②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学习的。

1． 解释下列句中加点的词。

①邻居有烛而不逮 逮：及，达

②衡乃与其佣作 佣：做佣人

③资给以书 资：供给，资助

以：把

④遂成大学 遂：于是,就

2． 翻译下面的句子。

①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

译文： 匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻居家的光，让光亮照在书上来读。

②衡乃与其佣作而不求偿

译文： 匡衡于是就到他家去做雇工但不要报酬。

3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的'一项是（B ）

A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲

C．何以战 D．必以分人

4．出自这个故事的一个成语是 凿壁借光

从字面上来看，这个成语的意思是 在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。

用这个成语来形容勤学苦读很刻苦的样子。

5.用这个成语造句：学习是很艰苦的事,没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的.

6.写出三个由勤学故事得来的成语：韦编三绝秉烛夜读悬梁刺股（废寝忘食囊萤映雪）

7.与句中“以书映光而读之”中“而”字的用法相同的一项是（C）

A.匡衡勤学而无烛 B.衡乃与其佣作而不求偿

C.启窗而观，雕栏相望焉 D.出淤泥而不染

注释：

1.逮：到，及。

2.穿壁：在墙上打洞。

3.以：用。

4.邑人：同县的人。

5.大姓：大户人家。致：给。

6.文不识：人名，姓文名不识。

7.佣作：做工辛勤劳作。

8.偿：报酬。

9.怪：以……为怪；对……感到奇怪。

10.愿：希望。

11.得：得到。

12.资给：资助给。

13.偿：报酬。

14.书：读书。

15.遂：于是就。

16.大学：大学问家。

贾逵勤学原文及翻译 第22篇

1.解释：①帅_________②捐__________③厌__________

④卒_________⑤逐_________

2.理解：

①“将以献于王”中省略了介词宾语_____________________;

②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语_____________________;

③当以文学名世_______________________________

3.翻译：

①子无以应之___________________________________;

②是贾祸也_________________________________________;

③遂谮诸王____________________________________;

④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也________________________

贾逵勤学原文及翻译 第23篇

世上传说虹能够进入山涧吸水，的确是这样。熙宁年间，我出使契丹，到它极北的黑水地区永安山下竖起帐篷宿营。那一天雨过天晴，看见虹下伸到帐篷前面的.小涧里。我和同事走近山涧观察它，虹的两端都垂在涧里。派人越过山涧，和我们隔虹面对站立，距离几丈远，中间好像隔着彩色的绫罗。从西向东望就能看见，那是傍晚出现的虹。站在涧东向西望，就**光闪眼，什么也看不见了。隔了好久，虹渐渐向东移动，最后越过山头消失了。第二天赶了一段路程，又见到虹出现。孙彦先说过：虹是雨里太阳的影子，阳光照在雨上，就出现了虹。

贾逵勤学原文及翻译 第24篇

一、1.距 2．语气助词，调整音节，不译 3．靠近 代虹 4．看见 5．越过 6．同烁，闪烁

二、1.世上传说虹能够进人山涧吸水，的确是这样。 2．站在涧东向西望，就**光闪眼，什么也看不见了。

三、是时、久之、次日

四、天文 沈括

五、形成原理 虹乃雨中日影也，日照雨则有之。

——盗牛文言文翻译

盗牛文言文翻译

贾逵勤学原文及翻译 第25篇

1、明惠：聪明智慧。惠，同“慧”。

2、无嗣（sì）：无子。嗣，子孙后代

3、牒：供写字用的竹片或木片。

4、扉屏：门扇屏风。

5、且：“且……且……”，相当于“一边……一边……”。文中是说一边读一边记。

6、期（jī）年：满一年。

7、闾里：里巷。闾，是古代里巷（类似现在街巷）的门。

8、襁负：用布带子把孩子捆在后背上背着。

9、舌耕：以舌代耕，旧时指靠教书为生。

10、《六经》：指儒家的六种经典著作，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。

11、《三坟》：传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。文中是泛指古书。

12、《五典》：传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。文中是泛指古书。

贾逵勤学原文及翻译 第26篇

战国时期，****进一步崩溃，封建**逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家**”的局面。

荀子是战国后期儒家的**人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。

贾逵勤学原文及翻译 第27篇

六经：指儒家的六种经典著作――《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。三坟五典：传说中我国最古的书籍。文中代指古书。牒：古代书写用的木片或竹片。闾里：里巷。振古：远古，往昔。无伦：无与匹比。襁负：用襁褓背负。

这是一个环境影响人的故事。贾逵的姐姐喜欢听邻家传来的读书声，但她又得带弟弟，于是便抱着五岁的贾逵一起听。没想到贾逵竟然不哭不闹，所以贾逵的姐姐很高兴。十岁的时候，贾逵已经能够背诵“六经”了，他的姐姐很奇怪，不知道他是怎么学的。于是贾逵就讲了以前姐姐抱着他听人读书的事，那时候他就已经在学了。他的勤奋好学，就是受了姐姐好学和邻家人好学潜移默化的影响。后来他开始开门授徒，讲授经文，学生们用粮食代替学资，向他捐赠的粮食装满了粮仓。所以有人说，他不是在用体力耕种，是世人所说的“舌耕”。“舌耕”通常指靠口舌来谋生，比如教书和说书人。典故运用例句――宋・苏轼《送程建用》诗：“先生本舌耕，文字浩千顷。”元・张之翰《为郭迁庵寿》：“舌耕三十载，不救室悬磐。”《镜花缘》第二七回：“况令郎身入黉门，目前虽以舌耕为业……焉知令郎不联捷直上？”有时也比喻读书勤奋。

贾逵简介

贾逵（174年－228年），字梁道，本名衢，河东襄陵人（今山西临汾东南）。汉末三国时期名臣。西晋开国功臣贾充的父亲，他历仕曹操、曹丕、曹叡三世，是曹魏_中具有政治、军事才干的人物，终其一生为曹魏的统一事业作出贡献。担任豫州刺史期间，曾建起了一条二百余里的运河，称为“贾侯渠”，便利民生。石亭之战中，率军救出曹休。去世后谥曰肃侯。《唐会要》将其尊为魏晋八君子之一。

贾逵勤学原文及翻译 第28篇

东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉，归而语诸**，则马也。以是不语者三日。

东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以马为牛，既知其为马矣，吾惭而未言，将无以见市人也！”先生曰：“噫！马信为马矣，孺子以为牛，孺子之过也。市人乃能笑孺子者，是以马云也。苟不以马而以他使是非，几不能不以牛为马，其于孺子有间乎？孺子殆未之学耳，市人固不足惭也。”

贾逵勤学原文及翻译 第29篇

顾欢，公元四二0年至四八三年，字景怡，一字元*，吴郡盐官人。生于宋武帝永初**，卒于齐武帝永明**，年六十四岁。顾欢为南朝齐著名道教学者。生卒年不详。字景怡，一字玄*。吴郡盐官（今浙江海宁县西南）人。父、祖皆业农。年二十余，就豫章雷次宗咨玄、儒诸义。母亡，据称水浆不入口者六七日，庐于墓次，遂隐遁不仕；于天台山聚徒开馆，受业者常近百人。齐高帝萧道成辅政时，征为扬州主簿，并遣中使迎欢。及践阼，乃至，称山谷臣顾欢上表。“谨删撰《老氏》（即《老子道德经义疏》），献《治纲》一卷”。旋辞谢荣禄，曰：“臣志尽幽深，无与荣势，自足云霞，不须禄养。”其“辨章治体”’很受齐高帝之景仰。东归之日，乃赐尘尾、素琴。永明**（483），又诏征欢为太学博士，仍不就。史称顾欢“晚节服食，不与人通。每旦出户，山鸟集其掌取食。

贾逵勤学原文及翻译（扩展5）

——《芮伯献马贾祸》 的原文翻译及阅读答案

《芮伯献马贾祸》 的原文翻译及阅读答案

贾逵勤学原文及翻译 第30篇

顾欢字景怡，吴郡盐官人。顾欢六七岁的时候，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢作了一篇《黄雀赋》就回去了，麻雀把田里的粮食吃了一大半，父亲很愤怒，要用棍子打他，看见《黄雀赋》就没有打他。乡里有学堂，顾欢家中贫困不能上学，在学堂墙壁后面倚着听，没有遗漏掉的。八岁时，可以背诵《孝经》、《诗经》、《论语》。等到长大了，专心致志,勤奋好学。母亲年纪大了，顾欢一边亲自种地，一边背书，晚上就把糠点燃，照着看书。同郡顾恺之来到县里，见到他（如此勤学）感到惊异，让自己的几个儿子与他交朋友 ，到了孙宪之处，和他们一起接受教育。

贾逵勤学原文及翻译 第31篇

匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑**姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

贾逵勤学原文及翻译 第32篇

学者：求学的人。学：求学。

以：用来。

但：只是。

说之：向他人炫耀夸说（shuō）自己的才学。

行道：实行主张。

利世：造福社会。利：有利于。世：世间，此指社会。

修身：陶冶身心，涵养德性。

进：进仕，做官。

者······也：表判断（夫学者犹种树也）。犹：好比，好像。

玩：赏玩。

华：同“花” 花朵。

登：同“得” 摘取。

其实：它的果实。其，它的，代树的。实：果实。

行：实行主张。

专利：专一而敏锐。

已：同“以”，以后。

思虑：思想。

散逸：分散。

固：通“故”，所以。

早：尽早。

机：时机。

诵：背诵。

《灵光殿赋》：东汉文学家王逸的儿子王延寿所作。灵光殿，西汉宗室鲁恭王所建。

至于：到。

理：梳理，整理，此指温习。

犹：仍然，还。

废置：搁置。

荒芜：荒废。

然：然而。

坎壈（lǎn）：困顿，坎坷。

晚：在晚年。

不可：不能。

自弃：自暴自弃。

贾逵勤学文言文及翻译（扩展8）

——古人勤学的文言文及翻译

古人勤学的文言文及翻译

贾逵勤学原文及翻译 第33篇

4、（1）①满足；②这，这样；③最终，终于；④。（2）C （例句中的“而”是顺接连词，A、D中“而”是转接连词，B中为修饰连词。）

5．周 厉 王使 芮 伯 帅 师 伐 戎

6．（1）你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。（2）况且大丈夫（好汉）不死就罢了，要死就要成就大的名声啊！王侯将相难道有天生的贵种吗！

贾逵勤学原文及翻译（扩展6）

——《师旷劝学》原文及翻译

《师旷劝学》原文及翻译

贾逵勤学原文及翻译 第34篇

有个偷了牛**的人，他的朋友探望他并且问他：_你因为什么事**？_他回答说：_晦气碰出来的。_熟人问：_你的晦气怎么能自己来呢？_他说：_我正好在街上散步，看到地上有一条草绳，认为它有用处，于是把它捡起来了。_熟人问道：_既然这样，那么你有什么罪呢？_他又答道：_绳头上还拴着一只小牛！_于是问的人露出一脸惊讶的神情。

当时，国都中有一个偷牛的人，牛的主人抓到他。偷牛的人说：_我遇到牛一时被利欲迷惑，从今后将改正，您既然宽恕了我，希望不要让国君烈王知道这件事。_有人把这件事告诉了烈王，烈王把一匹布赠给了盗牛者。有人说：_这个人已经做了盗贼，害怕你知道，你反而给他布，为什么？_烈王说：_以前的`秦穆公，有人偷了他的骏马把马吃了，秦穆公却赐给他们酒。偷马的人不吝惜生命，来解救秦穆公的灾难，现在这个偷牛的人能够悔过，害怕我知道，这是有羞耻之心，是善心将要产生了，所以给他布劝他做善事。_

贾逵勤学原文及翻译 第35篇

贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵六经。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有三坟五典而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记。期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文，赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经口倦，世所谓舌耕也。”

——王嘉《拾遗记·卷六·后汉》节选