《察人论道》阅读答案及原文翻译(合集39篇)

2023-11-18 15:36:42 305

《察人论道》阅读答案及原文翻译第1篇

《察人论道》阅读答案及原文翻译

项羽既自立为西楚霸王，都彭城。狙邱先生自齐之楚，牧豭①请见曰：先生曷之往？先生曰：我将见楚王。牧豭曰：先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？先生曰：楚王起草莽，为天下除暴秦，分封诸侯而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。牧豭曰：善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎？是非若所及也。

牧豭曰：臣牧豭者也。家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃则主人喜，而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，诘朝而放之，使其踯躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负塗以游，则皆繇繇然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子，慕利而求其术，臣靳欲专之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭，豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也，豭得其志则王喜，不得其志则王不喜矣，遑②恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以霸术语之，曾未尽时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远，故非尧、禹不可与言道德，非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抗先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。

君子谓狙邱先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。

［注］①豭（jiā）：猪。 ②遑：闲暇。

8．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是

A．豭蕃则主人喜，而厚其佣佣：受人雇佣

B．籍朽翳荟，负塗以游籍：登记造册

C．不得其志则王不喜矣，遑恤乎其他恤：顾及

D．且先生之德不如仲尼，犹霄壤也霄壤：天上

9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A、我将劝之以仁义之道余与四人拥火以入

B、家贫无资，而为人牧豭某所，而母立于兹

C、豭蕃则主人喜，而厚其佣此则岳阳楼之大观也

D、是何异于被鹿麋以冠裳莫若遣腹心自结于东

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．得知项羽自立西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生从齐国赶到楚国，想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王，他这一做法得到了牧猪人的赞赏。

B．牧猪人顺应猪的本性，自由放牧，牧猪得法，所以猪长得好；而“西家之子”非常精细地喂猪，牧猪不得法，结果，弄得猪不得安逸，都跑了。

C．牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪，让大臣们安定了，楚霸王就高兴；大臣们不安定，楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。

D．这个故事告诉人们，有济世之才、救时之心固然不错，但重要的是要识事务，知时势；如若不然，必然像孔夫子周游列国，到处碰壁。

11．翻译上面文中画线的句子。（10分）

（1）善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？狙邱先生不悦曰：小人亦有知乎？是非若所及也。（5分）

（2）西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。（5分）

参考答案

8．C（A．佣：这里指受人雇佣的报酬。B．籍：同藉，枕藉，践踏。D．霄壤：天上和地下，指差距极大）

9．D（介词，引出对象，译为和、跟、同、与;。A．介词，用；连词，而。B．表因果，因而；代词，你的。C．连词，那么；副词，表肯定）

10．A（得到了牧猪人的赞赏错。原文先生之行，臣窃惑焉可以为证）

11.（1）先生的盛心（心意）真是太好了！那您拿（对、把）楚国的功臣元老怎样办呢？狙邱先生不高兴地说：小人也有智慧吗？这不是你能理解到（领悟到）的。

（主谓倒置句和若何的句式，知各1分，大意2分）

（2）西边邻居家的儿子不能使（或让、把）猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给足（给够）他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝（或睡觉的地方）。

（蕃、足、寝处各1分，大意2分）

【参考译文】

项羽已经自立为西楚霸王，定都彭城。

狙邱先生从齐国赶到楚国，牧猪的人请求拜见，问他道：先生到什么地方去？狙邱先生说：我将去拜见西楚霸王。牧猪的人说：先生是平民百姓，却去拜见楚霸王，有什么高见吗？先生说：楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封诸侯而做了盟主，我将用仁义道德规劝他，做帝王的事。牧猪的人说：先生的盛情真是太好了！那拿楚国的功臣元老怎样办呢？狙邱先生不高兴地说：小人也能有智慧吗？这不是你所能理解的。

牧猪的人说：我是个放猪的，家里穷没有猪，就给人家放猪。猪繁殖快长得肥，主人就高兴，因而给的工钱就多，否则就工钱少。因此我放猪，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，让它们在草丛灌木中来回走动，整天用鼻子拱粪土，吃肮脏的东西，在乱草丛中打滚，浑身糊着泥浆跑来跑去，而我同样悠闲自得不感到放牧辛劳，因而获得主人的欢心，从没拖欠过我的工钱。我家西边邻居家的儿子，很羡慕牧猪有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想独自专享，没有告诉他。西边邻居家的`儿子不能使猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给够他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝。把那圈墙修得高高的，把猪槽冲刷得干干净净的，天刚亮就把猪赶出去，太阳未落山就把它们赶回来，选择饲料给它们吃，不让它们吃污臭的东西。弄得猪不得安逸，就都跑丢到野外去了。主人大怒，就把他撵走了。如今那些与楚国利害相关的大臣，都像那猪一样，他们安定了，楚霸王就高兴，他们不安定，楚霸王就不高兴了，哪有工夫顾及他人呢？但先生您却想让他改变主意，而实行您的主张，但愿他不听，这是先生的福啊。他如果听了您的话，但等不到最后施行，不但您的主张还没有见成效，反而使楚霸王的那些猪先跑掉了，楚霸王就必定对您发怒了。从前商鞅用古代贤明君王的那一套办法劝说秦孝公，孝公始终听不进去，等到商鞅转而把称霸的谋略告诉孝公的时候，还没说多久，秦孝公不知不觉地移膝靠近商鞅来求教，这是为什么呢？因为那些只求功名利禄的君王，很少有不追求眼前利益而忽视长远利益的，所以，不是像尧、禹那样的君王，不可以和他论说道德，不是像商汤、周武那样的明君，不可以同他商讨仁义。如今的楚霸王是什么样的人呢？那些和他一起建立功业计议政事的人，不是被处刑、被流放的罪犯，就是些杀人抢劫的亡命之徒，他们全是些追名逐利贪欲熏心的人啊，而要和他们论道德行仁义，这和给麋鹿披衣戴帽，并让它们跟人在一起饮食相比，有什么两样呢？可楚霸王是非这样做不可的，只怕要拒绝先生的高见因而对您的主张没什么好处吧？况且先生的品德不如孔子，就像一个在天上一个在地下啊。孔子曾多次被诸侯聘请，但最终还是奔波劳碌，没有谁赞同他的主张，后来在匡地遭危难，在宋国被围困，在陈、蔡两地之间挨饥饿，几乎不能避免死的厄运。现在楚霸王的威势，更不能同孔子时的诸侯大夫相比，先生的行动，我私下里感到疑惑不解了。

君子们评论说，狙邱先生有挽救时弊的好心，但却不如放猪人识时务、知时势。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第2篇

察传原文及翻译

原文:

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。闻管子于鲍叔，楚庄闻于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。闻于太宰嚭，闻于，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾。”有闻而传之者曰：“丁氏。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

翻译:

传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的`关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋_队在己亥那天渡过黄河。

言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那末靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第3篇

吕氏春秋察传原文翻译

古文原文

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也

闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则曰，晋师己亥涉河也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。[1]

古文译文

听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。

凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的'人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋_队在己亥那天渡过黄河。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第4篇

《陈书·姚察列传》阅读答案及译文

姚察，字伯审，吴兴武康人也。察幼有至性，事亲以孝闻。六岁，诵书万余言。弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。父上升府僧垣，二宫礼遇优厚，每得供赐，皆回给察兄弟，为游学之资，察并用聚蓄图书，由是闻见日博。年十三，梁简文帝时在东宫，盛修文义，即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。及筒文嗣位，尤加礼接。

值梁室丧乱，于金陵随二亲还乡里。在乱离之间，笃学不废。永定初，拜始兴王府功曹参军，寻补嘉德殿学士。吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰：“吾弗逮也。” 江左耆旧先在关右者，咸相倾慕。沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：“名下定无虚士。” 察每言论制述，咸为诸人宗重。储君深加礼异，情越群僚，宫内所须方幅手笔，皆付察立草，恒蒙赏激。

吏部尚书蔡徵移中书令，后主方择其人，尚书令江总等咸共荐察，敕答曰：“姚察非唯学艺优博，亦是操行清修，典选难才，今得之矣。”乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。

察自居显要，甚励清洁，且廪锡以外，一不交通。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花束一匹。察谓之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲束，此物于吾无用。既欲相款接，幸不烦尔。”此人逊请，犹冀受纳，察厉色驱出。

察性至孝，有人伦鉴识。冲虚谦逊，不以所长矜人。终日恬静，唯以书记为乐，于坟籍无所不睹。每有制述，多用新奇，人所未见；咸重富博。且专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。徐陵名高一代，每见察制述，尤所推重。尝谓子俭曰：“姚学士德学无前，汝可师之也。”尚书令江总与察尤笃厚善，每有制作分必先以简察，然后施用。

(节选自《陈书·姚察列传》)

5．对下列句子中．加点词的解释，不正确的—项是(3分)

A．徐陵时领著作领：负责

B．恒蒙赏激蒙：受到

C．不以所长矜人矜：夸耀；

D．必先以简察简：简要

6。下列句子中，表明姚察有才而受到敬重的—组是(3分)

①即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。 ②在乱离之间，笃学不废。

③臻谓所亲曰：“名下定无虚士。”④尚书令江总等咸共荐察。

⑤冲虚谦逊，不以所长矜人。 ⑥必先以简察，然后施用。

A．①②④ B.②③⑧ C.①③⑥ D.④⑤⑥

7．下列对，原文有关内容的分析和概括，不正确的—项是(3分)

A．姚察小时候就很有悟性，但对下棋一类的游戏很不在意，而是夜以继日地刻苦攻读，闻见日博

B．姚察在梁简文帝时，曾参加宣猷堂的论辩，由于才华卓异，所以当时的知识分子都很佩服他。

C．姚察为官清廉，生活朴素。平时除了官家的俸禄，拒收任何人的礼物。学生送的一点物品也被严辞拒绝。

D．姚察为人谦逊，有才而不张扬，只把读书作文当作乐事，学识广博又有自己独到的见解和表述。

8．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语o(10分)

(1)察每言论制述，咸为诸人宗重。

(2)乃神笔草诏，读以示察，察辞让甚切。

(3)专志著书，白首不倦，手自抄撰，无时暂辍。

参考答案：

5．D(简，审阅)(3分)

6．C(3分)

7．B(梁简文帝此时还在东宫)

8．(”姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。(言论、宗重、被动句各1分)(3分)

(2)于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。(每句1分)．(3分)

(3)专心致志著书立说，到老也不倦怠，亲自抄写文稿，没有一刻短暂的停息。(每句1分)(4分)

附参考译文：

姚察；字伯审，是吴兴武康人。姚察幼时就有很高的悟性，事奉双亲因为孝顺而出名．六岁，诵读的书文已有一万多字。年少时不喜欢游戏玩耍，对下棋或其它的游戏，从来不经意。勤奋刻苦精神振奋，夜以继日地读书学习。十二岁时就能写作文章了。父亲是上开府的僧垣，皇上和太子礼待他都很优厚，他每次得到赏赐，都带回来分给姚察及其兄弟，作为他们游学的资费，姚察一起把它用来购书藏书，因此所见所闻一天比一天的广博。十三岁那年，梁简文帝当时还是太子，大力提倡研究文章学问，就让姚察到宣猷堂听演讲并参

加论辩，被儒生们所称道。等到梁简文帝继位，更是以超越常礼的礼节对待拂姚察。

后来遇上梁朝灭亡天下大乱，姚察从金陵随父母回老家。在战乱分离期间，姚察竖持学习毫不荒废。永定初年，被任命为始兴王府功曹参军，不久又增补为嘉德殿学士。吏部尚书徐陵当时负责撰述之事，又引荐姚察做了史佐，连徐陵辞官退休一类的奏表，都一起请姚察来撰写。徐陵看了姚察所写的文字叹息道：“我不如他啊。”江东那些原先在关外的年高有声望的人，都对姚察十分钦佩。沛地的刘臻暗中到姚察的府上询问有关《汉书》的.十几条存疑之事，姚察全为他作了剖解分析，并且都有根有据。事后刘臻对他的亲戚朋友说：“闻名天下的人确实不是徒有虚名的人。”姚察每次谈论著作方面的问题，都被众人信奉推重。太子不同一般更重地礼待他，感情超过了那些同僚，宫内所必须的文书稿件，都交给姚察起草，姚察经常受到赞赏鼓励。

吏部尚书蔡微调任中书令，后主正要选择接替的人，尚书令江总等人一起推荐姚察，皇上答复说：“姚察不只是学问好水平高，操守品行也好。是选拔任用难得的人才，现在算是得到了。”于是亲笔拟写了诏书，宣读后又把诏书给姚察看，姚察辞让得非常真切。

姚察自从身居显贵之位，就很注重清廉，而且除了官方所给的粮食和赏赐之外，别的一概不交往。曾经有一个弟子不敢送厚礼，只送了一丈南布和+匹花绢给姚察，姚察对他说：“我所穿着的只是麻布和蒲编，你送来的这些东西对我没用。既然想相互真诚交往，希望不劳烦你给我送礼物。”这位弟子恭敬地请求，还是希望先生能收下，姚察摆下脸来把他赶了出去。

姚察的本性极为孝顺，又有人伦之德和鉴察之力。非常谦虚，从不以自己的所长向人炫耀。平日心神安适，只把读书作文当作乐事，对古书没有不看的。每当有了著述，多用观点新奇的材料，是别人所未见过的，全都讲求丰实广博。而且专心致志著书立说，到老也不倦怠，并且动手自己抄写文稿，没有一刻短暂的停息。徐陵的名望高过一代人，每次见到姚察的文章，都尤为推崇。他曾经对自己的儿子徐俭说：“姚学士德行学问超过前人，你可以以他为师。”尚书令江总与姚察尤其要好，每次有文章写出来，必定先拿来给姚察阅看，这样之后才去施用。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第5篇

执轴原文阅读

小说类型

都市言情

内容简介

一直到很多年以后,于夏再回过头来看这个故事,竟觉得它美好如一幅水墨画。淡淡妆成。除了于夏自己,又有几个人知道,从的那个夏天开始,延续了于夏整个青春的味道,其实比咖啡还要苦涩。可是于夏自己好像并不这么觉得。就像这个世界上其实有很多人深深迷恋咖啡的苦涩一样,于夏也对这样的生命分外执轴。是的,执轴。身为于夏的闺蜜,椰子一直为自己找到这样一个词来形容于夏的'性格分外得意;她觉得,这个世界上怕是再不会找到比这个更贴切吻合的词语了。爱情和梦想。这个世界上有多少人能够体会,这样一份执轴的心意呢?

这个城市不大，但要在两百多万人中碰到也不是件容易的事。这几年他平均每月过来一趟也还和她王不见王的，就是最好的证明。她的样子变了，到底是成了上班族，和他办公室里的女同事一样，披肩卷发，碎花连身裙，白色高跟凉鞋，人群里不算出众，可是比起大学时清汤挂面的样子，可谓天翻地覆。

秦爽从电梯口让开，靠在过道扶手上点了根烟，深吸一口吐出来，隔着烟雾眯眼又看过去。

她半弯了身体，俯在柜台上认认真真地挑选着。真的变了，大学时他为她可惜那一头垂顺的头发，问她为什么不尝试披散下来或干脆剪短，她总是固执地摇头，只隔三差五地买回不同的发夹绾住，选的也都是最简单的样式，现在她挑的这种水钻的发饰那时她从来不用，说是自己手笨，用不了那么精致的东西。可能是在给建议，售货的女孩跟她说了句什么，她摇头，仍低头探看，侧脸那种坚持的样子，和当年拒绝他时一模一样，毫无转圜余地、一味坚守到底，任他声嘶力竭也毫不动容。

摁灭了烟扔掉，秦爽走过去。身后有人过来，怕自己挡到，孟洁往旁边挪了两步，依然低头挑选着。前两天去孟丽那里住，不小心压坏了她扔在沙发上的发卡，被她掐着嚷“那是海涛送我的定情物，你赔”，虽然听着像玩笑话，但既然她开了口，还是买一个给她好了。只是这里的样式看起来和自己弄坏的那个都不大像，那款带流苏的倒是接近，可颜色又不对。“先生，为女朋友挑吧?看中哪样儿我拿给您看看。”随着售货员的招呼，她身边的人又往这边靠了靠，孟洁只得再移两步。“小姐……”售货员迟疑的声音在她头顶响起。她不需要建议，可是这个售货员就是不放弃。孟洁指住一个发夹：“麻烦拿一下这个。”中午这一点休息时间，她没工夫再耗下去了，颜色的事再说吧。“小姐……”售货员却还是不动。孟洁疑惑抬头，却见售货员冲她身边使眼色。不解偏头，对上来人没什么表情的表情，她愣了一下，直起身：“什么时候来XX的?”“有没有时间?聊聊。”她想了想，点头，转身指使售货员：“就这个，麻烦装起来。”售货员手脚麻利地装袋、开单，她还没来得及伸手，身边的人已经把单据接了过去，径自往收银台走去。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第6篇

《陈书·列传第十九》原文阅读及翻译

裴忌，字无畏，河东闻喜人也。祖髦，梁中散大夫。父之平，倜傥有志略，召补文德主帅，以功封费县侯。

忌少聪敏，有识量，颇涉史传，为当时所称。解褐梁豫章王法曹参军。侯景之乱，忌招集勇力，随高祖征讨，累功为宁远将军。及高祖诛王僧辩，僧辩弟僧智举兵据吴郡，高祖遣黄他率众攻之，僧智出兵于西昌门拒战；他与相持，不能克。高祖谓忌曰：“三吴奥壤，旧称饶沃，虽凶荒之馀，犹为殷盛，而今贼徒扇聚，天下摇心，非公无以定之，宜善思其策。”忌乃勒部下精兵，轻行倍道，自钱塘直趣吴郡，夜至城下，鼓噪薄之。僧智疑大军至，轻舟奔杜龛，忌入据其郡。高祖嘉之，表授吴郡太守。

高祖受禅，征为左卫将军。天嘉初，出为持节、南康内史。时义安太守张绍宾据郡反，世祖以忌为持节、都督岭北诸军事，率众讨平之。还，除散骑常侍、司徒左长史。五年，授云麾将军、卫尉卿，封东兴县侯，邑六百户。及华皎称兵上流，高宗时为录尚书辅政，尽命众军出讨，委忌总知中外城防诸军事。及皎平，高宗即位，太建①元年，授东阳太守，改封乐安县侯，邑一千户。四年，入为太府卿。五年，转都官尚书，吴明彻督众军北伐②，诏忌以本官监明彻军。淮南平，授军师将军、豫州刺史，善于绥抚，甚得民和。改授使持节、都督谯州诸军事、谯州刺史。未及之官，会明彻受诏进讨彭、汴，以忌为都督，与明彻掎角俱进。吕梁军败，陷于周，周授上开府。隋开皇十四年，卒于长安，时年七十三。

（节选自《陈书·列传第十九》）

（陈宣帝）谋伐齐，谓公卿曰：“朕意已决，卿可共举元帅。”众议以中权将军淳于量位重，共署推之。尚书左仆射徐陵独曰：“吴明彻家在淮左，悉彼风俗；将略人才，当今亦无过者。”都官尚书河东裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰：“非但明彻良将，裴忌即良副也。”壬午，分命众军，以明彻都督征讨诸军事，忌监军事，统众十万伐齐。（节选自《资治通鉴·第一百七十一卷》）

注：①太建：陈朝陈宣帝（高宗）的年号。下文的“壬午”指太建五年（573年）三月十六日。②北伐：指陈朝讨伐北齐。下文中的“齐”，也指北齐。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A.解褐梁豫章王法曹参军解褐：初入仕途

B.而今贼徒扇聚，天下摇心扇聚：煽动纠合

C.委忌总知中外城防诸军事总知；全权主持

D.将略人才，当今亦无过者无过：无可指摘

5.下列各项中，最能够表明此时在位的君主认可、赏识裴忌的'军事才能的一组是（）（3分）

①忌招集勇力，随高祖征讨②非公无以定之，宜善思其策

③除散骑常侍、司徒左长史④高宗时为录尚书辅政，尽命众军出讨

⑤诏忌以本官监明彻军 ⑥陷于周，周授上开府

A. ①②⑥B. ②④⑤C. ③⑤⑥D.①③④

6．下列对文章有关内容的概括和分析，最准确的一项是（3分）

A.裴忌少年时聪明机敏，喜欢广泛涉猎经史书籍，博闻强记。他生逢多事之秋，素有匡扶天下之大志，勇猛善战，攻无不克，因而为当时的人们所称道。

B. 裴忌先后平定过侯景之乱以及王僧智、张绍宾、华皎等叛乱。在讨伐王僧智时，他吸取黄他贻误战机的教训，一举收复吴郡，初显军事才能，获得高祖嘉奖。

C. 裴忌出身于一个官宦世家，历任过梁、陈、北周三个朝代的官职。曾经在讨论北伐元帅的人选问题上，他与徐陵力排众议，举荐吴明彻，颇有“识量”。

D.裴忌很有治民之术。因平定淮南有功，他先被授予东阳太守，让东阳百姓安居乐业；后又被任命为豫州刺史，善于安抚当地百姓，赢得民众的赞誉。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）忌乃勒部下精兵，轻行倍道，自钱塘直趣吴郡，夜至城下，鼓噪薄之。

（2）未及之官，会明彻受诏进讨彭、汴，以忌为都督，与明彻掎角俱进。

参考答案

（没有能超过）

（注意题干中的“最能够”“君主在位时”这些限制语）

（A. “博闻强记”“素有匡扶天下之大志”属于无中生有、过于拔高，“因而”因果不当。B. “贻误战机”不准确,应是吸取黄他硬攻不下的教训；“初显军事才能”错，裴忌在平定侯景之乱中就初显军事才能,且“累功为宁远将军”。D.“被授予东阳太守”是在“平定淮南”之前发生的事，“让东阳百姓安居乐业”是对原文“改封乐安县侯”一句的曲解，属无中生有。）

7.（1）于是裴忌率领本部精兵，轻装急进日夜兼程，从钱塘直奔吴郡，晚上到达城下，击鼓呐喊（佯为）强攻敌军。（关键词：勒、倍道、趣、薄。 “趣”通“趋”，趋向，奔向。“薄之”译为“（假装）逼近城门”、“（装作）逼临城下（的样子）”、“假装进攻”等都算对。）

（2）（裴忌）还来不及到任，恰逢吴明彻奉旨进讨彭、汴地区，天子任命裴忌为都督，（率领另一支部队）与吴明彻军合成掎角之势共同进发。（关键词：之、会、以…为、掎角。注意：“以忌为都督”一句前的主语，考生需补出。“以…为”译为任命、把…任命（作为）均可）

参考译文：

裴忌字无畏，河东闻喜人。祖父裴髦，是梁朝的中散大夫。父亲裴之平，卓越豪迈而有志向才略，官府征召补任为文德主帅，因战功被封为费县侯。

裴忌少年时就聪明机敏，有见识度量，又阅览了大量的史书传记，为当时的人们所称道。初入仕为梁豫章王法曹参军。侯景作乱时，裴忌招集勇士，随从高祖陈霸先征剿，累计战功被封为宁远将军。当高祖诛杀王僧辩时，王僧辩的弟弟王僧智起兵叛据吴郡，高祖派黄他率兵进击，王僧智从西昌门出兵顽抗，黄他与他相持苦战，不能取胜。高祖对裴忌说：“三吴一带深处腹地，一向被称为富饶肥沃之区，即使是灾年荒岁，也仍然是物阜民丰，如今叛贼们互相煽动纠集在那里，可能会动摇天下民心。除了你就没有人能安定那裹，你可要想出一个万全之策来。”于是裴忌率领本部精兵，轻装急进日夜兼程，从钱塘直奔吴郡，晚上到达城下，击鼓呐喊佯为强攻。王僧智疑惧对方重兵压境，就从水路轻舟脱身逃奔到杜龛那裹去了，裴忌随即控制了吴郡。高祖嘉奖他，表奏天子任命他为吴郡太守。

高祖受禅为帝，下旨征召他入朝为左卫将军。天嘉初年，裴忌出京担任持节、南康内史。这时义安太守张绍宾在该郡反叛，世祖任命裴忌为持节、都督岭北诸军事，率领兵马前往讨伐。裴忌凯旋回京后，被任命为散骑常侍、司徒左长史。五年，又被任命为云麾将军、卫尉卿，封为东兴县侯，食邑六百户。及至华皎在长江上游起兵作乱，这时高宗总领尚书事主持朝政，命令各路大军全部进发征讨，同时委任裴忌全权主持京城内外城防诸军事。到华皎被消灭后，高宗即帝位，太建元年，任命裴忌为东阳太守，改封为乐安县侯，食邑一千户。四年，入朝任太府卿。五年，转任都官尚书，

吴明彻统领各路大军北伐时，天子下旨命令裴忌以都官尚书的身份为监军。淮南平定后，任命他为军师将军、豫州刺史，为官在任善于安抚，很受民众的爱戴。改任为使持节、都督谯州诸军事、谯业刺史。（裴忌）还来不及到任，恰逢吴明彻奉旨进讨彭、汴地区，天子任命裴忌为都督，（率领另一支部队）与吴明彻军合成掎角之势共同进发。后来全军在吕梁覆没，裴忌被俘，留在北周，北周授予他上开府之职。隋朝开皇十四年，裴忌在长安去世，这年七十三岁。

陈宣帝计划讨伐北齐，对公卿们说：“朕的主意已经决定，你们可以共同推举元帅。”大家商量认为中权将军淳于量地位最重要，共同签名推选他。唯独尚书左仆射徐陵说：“吴明彻家在淮左，熟悉那里的风俗；将略和才能，当今也没有超过他的。”都官尚书河东裴忌说：“我同意徐仆射的看法。”徐陵应声说：“不但吴明彻是良将，裴忌就是好的副帅。”壬午（十六日），分别命令众军，任命吴明彻为都督征讨诸军事，裴忌为监军事，统率十万军队进攻北齐。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第7篇

《陈书》阅读答案解析及原文翻译

何之元，庐江灊人也。之元幼好学，有才思，居丧过礼，为梁司空袁昂所重。服阕，昂表荐之，因得召见。解褐梁太尉临川王扬州议曹从事史，寻转主簿。及昂为丹阳尹，辟为丹阳五官掾，总户曹事。寻除信义令。之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。或问其故，之元曰：“昔楚人得宠于观起，有马者皆亡。夫德薄任隆，必近覆败，吾恐不获其利而招其祸。”识者以是称之。

会安西武陵王为益州刺史，以之元为安西刑狱参军。侯景之乱，武陵王以太尉承制，授南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中民庶抗表请无行，王以为沮众，囚之元于舰中。及武陵兵败，之元从邵陵太守刘恭之郡。俄而江陵陷，刘恭卒，王琳召为记室参军。梁敬帝册琳为司空，之元除司空府谘议参军，领记室。

王琳之立萧庄也，署为中书侍郎。会齐文宣帝薨，令之元赴吊，还至寿春，而王琳败，齐主以为扬州别驾，所治即寿春也。及在军北伐，得淮南地，湘州刺史始兴王叔陵遣功曹史柳咸赍书召之元。之元始与朝庭有隙及书至大惶恐读书至孔璋无罪左车见用之元仰而叹曰辞约若此岂欺我哉遂随咸至湘州。太建八年，除中卫府功曹参军事，致仕不得，寻迁谘议参军。

及叔陵诛，之元乃屏绝人事，锐精著述。以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。究其始终，起齐永元元年，迄于王琳遇获，七十五年行事，草创为三十卷，号曰《梁典》。

祯明三年，京城陷，乃移居常州之晋陵县。隋开皇十三年，卒于家。

（节选自《陈书》）

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.之元始与朝庭有隙/及书至大惶/恐读书至孔璋/无罪左车见用之/元仰而叹/曰辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州

B.之元始与朝庭有隙及/书至大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰辞约若/此岂欺我哉/遂随咸至湘州

C.之元始与朝庭有隙/及书至/大惶恐/读书至孔璋无罪/左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州

D.之元始与朝庭有隙及书/至大/惶恐读书/至孔璋无罪左车见用/之元仰而叹曰/辞约若此/岂欺我哉/遂随咸至湘州

5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.解褐，褐，粗布或粗布衣服。《廉颇蔺相如列传》“乃使其从者衣褐”即为此意，“褐”常用来指贫贱的人。故后来多以“解褐”比喻入仕做官。

B.服阕，古代官员服丧期满一年脱去丧服。一般情况，斩衰三年，期服一年，大功服九个月，小功服五个月。

C.致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。

D.开皇，隋文帝年号。中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份）。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后首创年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.何之元年幼好学，才思敏捷，被司空袁昂赏识，举荐他到朝廷为官。因此宗人都很器重他，但何之元却怕受牵连不愿与他们交往。

B.侯景之乱，何之元因与蜀中人士阻止武陵王率兵东下而被囚禁在军舰中，后来武陵王兵败，他跟随刘恭到江陵。

C.何之元到北齐吊丧，返回途中恰逢王琳兵败，他就担任了齐的.扬州别驾。

D.何之元在萧叔陵被杀后，断绝与世人的往来，转而著书立说，著成《梁典》，开皇十三年死于家中。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）之元宗人敬容者，势位隆重，频相顾访，之元终不造焉。（5分）

（2）以为梁氏肇自武皇，终于敬帝，其兴亡之运，盛衰之迹，足以垂鉴戒，定褒贬。（5分）

参考答案

服阕，服丧期满脱去丧服。

“因此宗人都很器重他”与文意不符。

7.（1）何之元的族人何敬容，位高势重，多次造访，之元始终不曾回访。（“宗人”1分，“相”1分，“顾访”1分，“造”1分，句意1分）

（2）（何之元）认为梁朝起自武皇，终于敬帝，其兴亡的运数，盛衰的轨迹，足以垂示后代以鉴戒，确定史书褒贬之准则。（主语1分，“肇”1分，“兴亡的运数，盛衰的轨迹”1分，“垂”1分，句意1分）

参考译文：

何之元，庐江灊人。之元幼时好学，颇有才思，因居丧过于毁顿，为梁司空袁昂所看重。服丧结束，袁昂上表举荐他，因而得蒙召见。初仕为梁太尉临川王扬州议曹从事史，不久转为主簿。及至袁昂为丹一陽一尹，征辟之元为丹一陽一五官掾，总领户曹事务。不久任信义县令。何之元的族人何敬容，位高势重，多次造访，之元始终不曾回访。有人问其故，之元说：“当年楚国观起受宠于令尹，禄位低而有马数十乘，因而遭诛，此后，像观起这样无其禄而有其马的得宠之人便都逃亡了。德薄而受重用，必然已到了败亡之边缘。我怕的是未能从中得利而先已招致祸患。”有识之士因此而称道他。

适逢安西武陵王为益州刺史，以何之元为安西刑狱参军。侯景之乱发，武陵王以太尉之位而秉承皇帝旨意而便宜行事，授之元为南梁州刺史、北巴西太守。武陵王自成都举兵东下，之元与蜀中百姓均进言请求武陵王不要东下，王认为他败坏军心，囚之于舰中。及至武陵王兵败，之元随邵陵太守刘恭到郡。不久江陵陷落，刘恭卒，王琳召何之元为记室参军。梁敬帝册封王琳为司空，之元授职为司空府谘议参军，兼任记室。

王琳立萧庄时，任之元为中书侍郎。适逢齐文宣帝薨，令之元前往吊唁。还至寿春，而王琳败，齐主以之元为扬州别驾，治所即寿春。及至众军北伐，取得淮南地，湘州刺史始兴王陈叔陵遣功曹史柳咸赍书招徕之元。之元因先前与朝廷有误会，等到书信到，十分惶恐，读信至“孔璋无罪，左车被重用”，之元仰天叹息说：“词意如此，怎会是欺诳我呢？”便随柳咸到了湘州。太建八年(576)，任中卫府功曹参军事，之元想辞官不得，不久升任谘议参军。

等到叔陵遭诛，之元便断绝与陈人交往，潜心于著述。认为梁朝起自武皇，终于敬帝，其兴亡的运数，盛衰的轨迹，足以流传后代以供鉴戒，确定史书褒贬之准则。考究其始终，起自齐永元元年(499)，终结于王琳被擒(太建五年即公元573年)，七十五年大事，起稿为三十卷，命名《梁典》。

祯明三年(589)，京城陷，于是移居于常州之晋陵县。隋开皇十三年(593)，死在家中。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第8篇

《陈书·列传第十二》阅读答案及译文

韦载，字德基，京兆杜陵人也。祖叔，梁开府仪同三司，永昌严公。父政，梁黄门侍郎。载少聪惠，笃志好学。年十二，随叔父棱见沛国刘显，显问《汉书》十事，载随问应答，曾无疑滞。及长，博涉文史，沉敏有器局。起家梁邵陵王法曹参军，迁太子舍人、尚书三公郎。

侯景之乱，元帝承制以为中书侍郎。寻为建成将军、寻阳太守，随都督王僧辩东讨侯景。是时僧辩军于湓城，而鲁悉达、樊俊等各拥兵保境，观望成败。元帝以载为假节、都督太原、高唐、新蔡三郡诸军事、高唐太守。仍衔命喻悉达等令出军讨景。及大军东下，载率三郡兵自焦湖出栅口，与僧辩会于梁幽。景平，除冠军将军、琅邪太守。

高祖诛王僧辩，乃遣周文育轻兵袭载，未至而载先觉，乃婴城自守。文育攻之甚急，载所属县卒并高祖旧兵，多善用弩，载收得数十人，系以长锁，命所亲监之，使射文育军。约日十发不两中者则死，每发辄中，所中皆毙。文育军稍却，因于城外据水立栅，相持数旬。高祖闻文育军不利，乃自将征之，克其水栅。仍遣载族弟翔赍书喻载以诛王僧辩意，并奉梁敬帝敕，敕载解兵。载得书，乃以其众降于高祖。高祖厚加抚慰，即以其族弟翔监义兴郡，所部将帅，并随才任使，引载恒置左右，与之谋议。

徐嗣徽、任约等引齐军济江，据石头城，高祖问计于载，载日：“齐军若分兵先据三吴之路，略地东境，则时事去矣。今可急于淮南即侯景故垒筑城，以通东道转输，别命轻兵绝其粮运，使进无所虏，退无所资，则齐将之首，旬日可致。”高祖从其计。

天嘉元年，以疾去官。载有田十余顷，在江乘县之白山，至是遂筑室而居，屏绝人事，吉凶庆吊，无所往来，不入篱门者几十载。太建中卒于家，时年五十八。

（选自《陈书·列传第十二》，有删改）

4．对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（）（3分）

A．寻为建威将军寻：不久

B．仍衔命喻悉达等令出军讨景衔：衔接

C．未至而载先觉，乃婴城自守婴：围绕

D．则齐将乏首，旬日可致致：获得

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．元帝以载为假节以其无礼于晋

B．约日十发不两中者则死于其身也，则耻师焉

C．乃自将征之乃幽武置大窖中

D．高祖问计于载而君幸于赵王

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．韦载小时候很聪明，学习专心致志。他十二岁时随叔父拜见刘显，对于刘显的提问，他对答如流，显示出非凡的学识。

B．侯景之乱时，韦载随都督王僧辩东讨侯景，元帝授予韦载许多官职来协助作战。韦载和王僧辩不负众望，终于平定了叛乱。

C．高祖想诛杀王僧辩，就派周文育先袭击韦载，遭到韦载的顽强抵抗。后来韦载在族弟的劝说和梁敬帝的敕令下投降了高祖。

D．高祖很重用韦载，无论遇到什么事都与韦载商量，且对他言听计从。韦载因病辞官回乡后，就大兴土木，建造宅院。

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）是时僧辩军于湓城，而鲁悉达、樊俊等各拥兵保境，观望成败。（5分）

译文：

（2）高祖厚加抚慰，即以其族弟翔监义兴郡，所部将帅，并随才任使。（5分）

参考答案：

4．B（衔：接受，奉。）

5．C（C．均为副词，于是，就。A．介词，把，让/介词，因为；B．连词，表顺承/连词，表转折；D．介词，向/介词，被。）

6．D（“ 无论遇到什么事都与韦载商量，且对他言听计从。韦载因病辞官回乡后，就大兴土木，建造宅院”夸大其词，曲解文意。）

7．（1）这时王僧辩驻扎在湓城，而鲁悉达、樊俊等人各自拥兵自保，观望着王僧辩的成败。（关键词：“是”“军”“于”各 1分，省略句式1分，语句通顺1分)

（2）高祖对他厚加抚慰，就让他的族弟韦翙担任义兴郡郡守，他率领的将帅，也因才施用。（关键词：“即”“以”“监”“部”各1分，语句通顺1分)

参考译文

韦载，字德基，京兆杜陵人。祖父韦叡，任梁朝开府仪同三司，永昌严公。父亲韦政，任梁朝黄门侍郎。韦载小时候很聪明，学习专心致志。十二岁时，随叔父韦棱拜见沛国刘显，刘显向他询问《汉书》中的十件事，韦载随问应答，不曾迟疑不决。长大后，广泛地涉猎文学、史学的著作，沉静敏捷有器量。被征召做了梁邵陵王法曹参军，升迁为太子舍人、尚书三公郎。

侯景之乱时，元帝仿照先前的制度任韦载为中书侍郎。不久又任他为建威将军、寻阳太守，跟随都督王僧辩向东讨伐侯景。这时王僧辩驻扎在湓城，而鲁悉达、樊俊等人各自拥兵自保，观望着王僧辩的成败。元帝任韦载为假节、都督太原、高唐、新蔡三郡诸军事、高唐太守。并遵奉命令告诉悉达等人让他们出兵讨伐侯景。到大军向东进时，韦载率领三郡的`兵从焦湖出栅口，与王僧辩在梁山会合。侯景之乱平定后，韦载被任命为冠军将军、琅邪太守。

高祖要杀王僧辩，就派周文育率领轻装部队袭击韦载，还没有到却被韦载先发觉了，韦载于是绕城自守。周文育进攻得很急，韦载所在县的士兵全是高祖原来的兵，大多数人善用弩，韦载收得几十人，用长锁链拴着他们，并让自己的亲信看着他们，命令他们射击周文育的军队。规定十支箭不能射中两支的人就要杀死，结果每发都中，所射中的都死了。周文育的军队稍稍退却，韦载趁机在城外建了水栅，双方相持几十天。高祖听说周文育军战事不利，就亲自率军征讨韦载，攻破了他的水栅。于是派韦载的族弟韦翙送信来把高祖诛杀王僧辩的本意晓谕韦载，并奉梁敬帝敕书，嘱咐韦载解除士兵抵抗。韦载得信，于是带着自己的部众向高祖投降了。高祖对他厚加抚慰，就让他的族弟韦翙担任义兴郡郡守，他率领的将帅，也因才施用，招致韦载常在左右，与他谋议事情。

徐嗣徽、任约等人带领齐军渡长江，占领了石头城，高祖向韦载询问计策，韦载说：“齐军如果分兵先占据三吴的路，掠夺东面的地方，那么大势去矣。现在可以紧急在淮南即侯景旧堡垒筑城，来疏通东面道路上的周转运输，另外命轻兵断绝他们的粮运，使他们前进没有能掠夺的东西，后退没有能资助的东西，那么齐将的首级，很快就可以获得。”高祖听从了他的计策。

天嘉元年，因为疾病辞掉官职。韦载有田地十多顷，在江乘县的白山，到这时才筑室而居，断绝人世间的事，邻里有喜庆祝贺和凶丧凭吊的事情，从不来往，不入篱门几十年。太建中死在家中，享年五十八。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第9篇

《晋人好利》阅读答案及原文翻译

晋人好利

晋人有好利者，入市区焉。遇物即攫之，曰：“此吾可羞也，此吾可服也，此吾可资也，此吾可器也。”攫已，即去。市伯随而索其直，晋人曰：“吾利火炽时，双目晕热，四海之物，皆若己所固有，不知为尔物也。尔幸予我，我若富贵当尔偿。”市伯怒，鞭之，夺其物以去。旁有哂之者，晋人戟手骂曰：“世人好利甚于我，往往百计而阴夺之，吾犹取之白昼，岂不又贤于彼哉?何哂之有?”

选自明宋濂《龙门子凝道记》

【阅读训练】

1. 解释：

(1)即去 (2)索 (3)予(4)甚于

2.翻译：

(1)皆若己所固有。

(2)何哂之有?

3.就短文最后晋人的话，发表一下你的看法。

【参考答案】

1.(1)离开 (2)求取(3)给 (4)比……严重

2.好像本来全都是我的有什么好讥笑的?

3.虽然强抢不是什么值得表扬的，但晋人的辩解却也令人深思。好利是人类普遍的本性，最好的做法当然是“君子爱财，取之有道”。但表面君子风范，说起廉洁慷慨激昂，而暗地里却贪得无厌，为自己利益费尽心机者，实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行——虚伪!

有个喜欢钱财的晋国人，到市场上去。(晋人)遇到东西就去夺取它，说：“这我可以吃，这我可以穿，这我可以用，这器皿我可以装东西。”(晋人)夺取完后就离开。管理市场的官员赶过来让他交钱，那晋人说：“我利益熏心的时候，两眼发晕冒火，天下(或四海之内)的东西，好像本来全都是我的，不知道是别人的东西。不如你给我，我如果升官发了财会还给你的。”官员发怒了，用鞭子抽打他，夺回他抢去的东西走了。旁边有人讥笑他，那晋人徒手屈肘如戟的.形状，骂道：“世人贪图利益比我更严重，往往千方百计地暗中争夺利益，我还是在白天拿东西，难道不是比他们要好吗?有什么好讥笑的?”

注释;

(1)攫(jué):夺取。

(2)羞：名作动，通“馐”，美好的食品。这里当动词用，意为“吃”。

(3)服：名作动，穿。

(4)资：名作动，收藏。

(5)器：名作动，用。

(6)去：离开。

(7)市伯：管理市场的官吏、又译“店主”。

(8)索：索要

(9)直：通“值”，价格，此处指买这些东西应该付的钱。

(10)火炽(chì)：旺盛，此指迫切。

(11)晕热：热得头脑发胀。

(12)幸：敬词，表示对方这样做是使自己感到幸运的。

(13)予：给

(14)鞭：名作动，抽打。

(15)哂(shěn)：讥笑。

(16)戟(jǐ)手：竖起中指和食指如戟形，这是指骂人是侮辱人的动作。

(16)好：贪图。

(17)甚于：比……严重。

(18)阴：名作状，暗地里。

(19)偿：偿还

《察人论道》阅读答案及原文翻译第10篇

《爱莲说》原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱一作：盛爱)

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

翻译：

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的.富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

《察人论道》阅读答案及原文翻译第11篇

关于阅读答案及原文翻译

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

4．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)

A．晋军函陵

军：驻扎

B．又欲肆其西封

封：疆界

C．因人之力而敝之

敝：损害

D．以乱易整，不武

武：威武

5．对下列句中“之”字用法归类正确的一项是(3分)

①臣之壮也，犹不如人

②因人之力而敝之

③邻之厚，君之薄也

④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此

A．①③④/②⑥/⑤

B．①②/③⑥/④⑤

C．①④/②③⑥/⑤

D．①⑤/②⑥/③④

6．以下句子编为四组，全都直接表现烛之武高超的说服艺术的一组是(3分)

①夜缒而出，见秦伯 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ③焉用亡郑以陪邻 ④若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 ⑤许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也 ⑥若不阙秦，将焉取之 ⑦秦伯说，与郑人盟

A．①②③⑤

B．②④⑤⑥

C．①③⑤⑥

D．②⑤⑥⑦

7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种形势下，烛之武不顾个人安危，不计个人恩怨，“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。

B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。

C．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。

D．烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，_联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。

8．翻译下列句子。（10分）

(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

(2) 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？

参考答案

4解析：D项“武”应为“使用武力的道义准则，即武德”。答案：D

5．解析：①③④助词无义，②⑥结构助词“的”，⑤代词。答案：A

6解析：①句是叙述烛之武出城见秦伯，⑦句是说秦伯，含此两句的项排除。答案：B

7解析：C项中“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”不对，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。答案：C

8.答案：(1)我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。

(2)越过别的国家而把远地当作边邑，你知道时困难的为什么要用灭亡郑国而给邻国增加土地呢？

1．下列各句中划线词的解释，错误的一项

[ ]

A．焉用亡郑以陪邻——陪：增加

B．朝济而夕设版焉——济：救济

C．既东封郑，又欲肆其西封——肆：延伸，扩张

D．阙秦以利晋——阙：侵损，削减

2．与“行李之往来”的“行李”语法现象不同的是

[ ]

A．可怜体无比，阿母为汝求。

B．权起更衣，肃追于宇下。

C．阡陌交通，鸡犬相闻。

D．行为偏僻性乖张，那管世人。

3．与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：

[ ]

A．马之千里者

B．是寡人之过也

C．邻之厚，君之薄也

D．何陋之有

4．翻译句子。

①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

②行李之往来，共其乏困。

参考答案

1．B

2．D

3．D

4．①如果灭亡郑国对你有好处的话，那麻烦您动手吧！

②出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。

参考译文

（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的.势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。

晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第12篇

吕氏春秋.察今原文翻译

原文：

利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。

昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。

昔者晋献公使荀息以垂棘之璧与屈产之乘②赂虞公，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利。大利之残也。

中山之国有套繇者，智伯欲攻之而无道也。为铸大钟，方车二轨以遗之。套繇之君将斩岸堙溪以迎钟。赤章蔓枝谏曰：“夫智伯之为人也，贪而无信，必欲攻我而无道也，故为大钟，方车二轨以遗君。君因斩岸堙溪以迎钟，师必随之。”弗听，有顷，谏之。君曰：“大国为欢，而子逆之，不祥，子释之。”赤章蔓枝曰：“为人臣不忠贞，罪也；忠贞不用，远身可也。”断毂而行，至卫七日厹而繇亡。

昌国君将五国之兵以攻齐。齐使触子将，以迎天下之兵于济上。齐王欲战，使人赴触子，耻而訾之曰：“不战，必划③若类，掘若垄。”触予苦之欲齐军败于是以天下兵战战合击金而却之卒北天下兵乘之。触子因以一乘去，莫知其所，不闻其声。达子又帅其余卒军于秦周，无以赏，使人请金于齐王。齐王怒曰：“若残竖子之类，恶能给若金？”与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金甚多。此贪于小利以失大利者也。

（节选自《吕氏春秋·权勋》）

注释：

①竖：童仆。

②垂棘之璧：垂棘产的美玉；屈产之乘：屈邑产的良马。

③划：灭除。

译文：

利不可两得，忠不可兼备。不抛弃小利，大利就不能得到，不抛弃小忠，大忠就不能实现

.所以说小利，是大利的祸害；小忠，是大忠的祸害。圣人抛弃小的，选取大的。

从前荆龚王与晋厉公在鄢陵作战，楚军失败了，龚王受了伤。当初，战斗即将开始的时候，司马子反口渴了找水喝，童仆阳谷拿着黍子酿的酒送给他。司马子反接过来喝了下去。司马子反为人酷爱喝酒，他觉得酒味甜美，喝起来口不能自止，因此喝醉了。战斗停下来以后，荆龚王想重新作战要商讨对策。派人去叫司马子反，司马子反借口心痛没有去。龚王乘车前去看望他，进入军帐中，闻到酒味就回去了。荆龚王说：“今天的战斗，能依靠的就是司马了。可是司马又醉成这样，他这是忘记了楚国的社稷，不担忧我们大家啊。”于是收兵离去，并斩杀司马子反，将他暴尸示众。童仆阳谷献上酒，不是借此把子反灌醉，他心里认为这是忠心，却恰好害了子反。所以说：小忠，是大忠的祸害。

从前，晋献公派荀息用垂棘产的美玉和屈邑产的良马（作为礼物）贿赂虞公，来向虞国借路去攻打虢国。虞公贪图宝玉和骏马想要答应荀息。宫之奇劝谏说：“不可以答应啊。古人有句话说：‘嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。’虢国不被灭亡，靠的是有虞国；虞国不被灭亡，靠的是有虢国啊。如果借路给晋国，那么虢国早晨灭亡，虞国晚上也就会跟着灭亡了。怎么能借路给晋国呢？”虞公不听，把路借给了晋国。荀息（带兵）攻打虢国，战胜了虢国。返回的时候攻打虞国，又战胜了虞国。荀息拿着玉壁牵着骏马回来向晋献公禀报。晋献公高兴地说：“玉璧还是原来的样子，只是马的牙齿稍微长了一点。”所以说：小利，是大利的祸害。

中山诸国有个厹繇（qiúyóu）国，智伯想攻占它，却（苦于）没有（带兵进攻）的.道路。就给厹繇国铸造了一个大钟，用两辆并排的车装载着大钟送给他们的国君。厹繇的国君就想削平高地填平溪谷来迎接大钟。赤章蔓枝劝谏说：“智伯为人贪婪而且不守信用，一定是他想攻打我们但是没有进军的道路，所以铸造了大钟，用两辆并排的车装载着来送给您。您于是削平高地填平溪谷来迎接大钟，（如果这样）智伯的军队必定跟随着到来。”厹繇国君不听，过了一会，赤章蔓枝再次劝谏。厹繇国君说：“大国跟我们交好，你却拒绝人家，这不吉祥，你不要再说了。”赤章蔓枝说：“做臣子的对国君不忠诚坚贞，是罪过；忠诚而坚贞却不被采纳，脱身远离国君就可以了。”于是，他砍掉车轴两端（表示与厹繇国君断绝关系）就走了，到了卫国七天，厹繇国就灭亡了。

昌国君率领五国的军队来攻打齐国。齐国派触子为将，在济水边迎击各诸侯国的军队。齐王想开战，派人到触子那里去，羞辱并且斥责他说：“不开战，我一定灭掉你的族类，挖掉你的祖坟！”触子感到很痛苦，想让齐军战败，于是跟各诸侯国的军队开战。双方刚一交战，触子就鸣金要齐军撤退。齐军败逃，诸侯军追击齐军。触子趁机凭靠一辆兵车离开了，没有人知道他去了哪里，也听不到他的音讯。（齐军另一位将领）达子又率领残兵驻扎在秦周，没有东西赏赐士卒，就派人向齐王请求金钱，齐王非常生气地说：“你们这些残存下来愚弱无能的家伙，怎么能给你们金钱？”齐军与燕国人交战，被打得大败，达子战死了，齐王逃到了莒。燕国人追赶败逃的齐兵进入齐国国都，你争我夺抢了很多金钱。这是贪图小利因而丧失了大利啊！

《察人论道》阅读答案及原文翻译第13篇

察今原文及翻译

原文：

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而已亦人也。故察已则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。尝一脬肉，而知一镬之味，一鼎之调。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦感乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

译文：

国君为什么不取法古代帝王的法今制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法今制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从职法它的。

凡是先王的法令制度，是适应当时的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？那就是从人出发，自己本来也是人，所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏。

楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！

所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的'变化）而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。

楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是宝剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗！

有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父亲尽管很会游泳，那孩子难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国人治理国家，就有点象这种情况。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第14篇

11.（10分）(1)怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。(3分。闵，同悯，怜惜；悼，痛惜；盛，厚、浓。在句意正确的前提下，一点一分)

(2)高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。(3分。废，放弃；绳墨，规矩；彀率，射箭的标准要求。在句意正确的前提下，一点一分)

(3)只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所销毁。(4分。写，誉写、抄录；贻，赠送；庶，大概、也许；去，销毁、废除。在句意正确的前提下，一点一分)

附:文言文参考译文

拜接来信，内容殷勤恳切，怜念我年龄的衰老，而痛惜我的学业没有传人，这番心意十分深厚。但是想要我仿效过去的某些先生的做法，招收门徒，树立名声，来显耀于人世，则鄙意是不愿这样干的。比如西汉时代经师的传授经书，学生常常多至千余人，其中地位高的做到三公九卿，稍次的也可以做博士，使所授的学生扬名于世，能不称为光荣么？但是班固却评之曰：这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果。所以即使孔子的弟子，尚且要学求得做官之道。孔子道：求学三年，不去求官做的人，是不容易见到的。而况今日之世呢？

当今世上追求宝贵的人，其无须依靠经术是很明白的。一年到头年所学的不过是应考的时文，倘若问他经书本文，还茫茫然不知道是出于哪里的话，实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了。这种根本不存心治学的风气，相沿不止一代了，何况纳财捐官的制度通行，那些目不识丁的人也可以当上府县的教官！只有贫穷而不能改业的士子，一百人中还有一两个，但又都是读书而急于求事功的一些人，希望速成而得名于世，叫他学五经可不愿学，叫他读陈白沙、王，阳明的语录，却很高兴，因为袭取这些东西是很容易的。其中有些小有才华的人，颇喜欢做诗，而现在的那些诗，不用学也可以做得出来。我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本，堆几积案地到处皆是，简直是一片震耳的噪音，而问他们《周南》、《召南》、《雅》、《颂》的精义，却是说不出来的。在这样的时代而想贯彻我的主张，有谁肯听从呢？高明的木匠不肯为拙劣的`木工改变或放弃规矩，后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准。倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学，以求招揽天下的人，来张扬自己的名声，那便是歪曲真理来追随别人，那我也没有心情花这么多的闲工夫。不过学术之在天下，一定会有机会发扬，而古代君子教诲人要学习私心所仰慕的贤者，哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的。我所著的《日知录》三十多卷，生平的思想和学业都在这书里，只有多抄写几本，用以分赠同志，也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所销毁，而一旦有振作世道的人物出现，得以从我的书里择取一点东西，这也就可以了我一点微小的心愿了。

学术的衰败和昌盛，各有其时代的必然，倘若为了自己的追求而不求虚名，那就没有不可以自我勖勉的。鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因。高明的您有什么见教呢？

《察人论道》阅读答案及原文翻译第15篇

察今原文及翻译注释

【原文】

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

【译文】

国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。

凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么？先王制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下（已经）寒冷，鱼鳖（已经）潜伏了。尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中的调味。

楚国人想要偷袭宋国，派人先在澭水设立标记。澭水（突然）上涨，楚国人不知道，顺着（原来的.）标记在夜间渡水，（结果）淹死人的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就像这样。他们的时代已经与先王的法令制度不适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！

所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，悖谬（就）不能治理好国家。社会变貌，时代更迭，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症（会）变化很多，用药也（要）变化多。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在也变成短命的人了。所以所有的事情都一定要遵循法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要求有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：对于好剑人们期望它能斩断东西，（却）不期望它是镆铘那样的名剑；对于好马人们期望它能日行千里，（不）期望它是骥骜那样的宝马。那些成就功名的人，就是古代帝王的目标啊。

楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，（于是他）急忙用刀在船上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经动了，但剑没有动，像这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理国家（也）和这样一样。时代已经改变了，法令却不变。用这样（的法令）来治理（国家），难道不困难吗！

有个从江边上走过的人，看见有人正拉着一个婴儿，想要（把他）投到江里去，婴儿大声啼哭。旁人问他（这么做的）原因。（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”即使孩子的父亲擅长游泳，他的孩子难道就一定擅长游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。楚国治理国家（的样子），也像这样。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第16篇

竹之始生，一寸之萌①耳，而节叶具焉②。自蜩腹蛇蚹③以至于剑拔十寻④者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹⑤于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂⑥，以追其所见。如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可⑦之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中⑧而操之不熟者，平居⑨自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

阅读训练

一、文中用了两处比喻，找出来，说说它们的比喻义。蜩腹蛇蚹，指竹笋节节环生的形状，好像蝉腹下的条纹和蛇腹下的横鳞。剑拔，形容竹笋脱掉笋壳长成竹子，好像剑从剑鞘里拔出那样挺直。/兔起鹘hú落：比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。

二、翻译下列句末语气词，说明其表达的语气。

1.而节叶具焉。（呀）（肯定）2.岂复有竹乎（呢）（反问）

3.少纵则逝矣（了）（感叹）4.苛政猛于虎也（啊）（判断）

三、解释加点的词。

1.竹之始生，一寸之萌耳（幼芽）2.岂复有竹乎（再）

3.今画者乃节节而为之，叶叶而累之（添加）（堆叠）

4.以追其所见（追索）

四、这则短文对你有何启示：胸中必须先有鲜活的形象，才能创造出真正的'艺术造型。

①萌：芽。

②而节叶具焉：但节、叶都具备了。具，具备。焉，句末的语气助词。

③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蝉的腹部、蛇的腹下。蜩，蝉。蛇蚹，蛇的腹下。蝉的腹部是分节的，蛇的腹下分节、有鳞片，这些特征都与竹笋有些相像。这里形容竹出生的状态。

④寻：八尺。

⑤成竹：完整的竹子。

⑥急起从之，振笔直遂：这里用了互文的手法，意即“急起振笔，从之、直遂”，就是急忙起来挥动画笔，依照、跟随（心中的竹子形象）。遂，通“随”。

⑦与可：文与可，名同，北宋梓州永泰（近四川监亭人），曾任洋州知州。文与可是苏轼的表兄，宋代画竹名师。

⑧见于中：心中有了构思。心里明白。

⑨平居：平常，平时。

竹子初生时，只是一寸高的小芽而已，但节、叶都已经具备了。从像蝉的腹部、蛇的鳞片一样，到剑一样挺出高达十寻的，各种形态都是天生就有的。如今画竹的人一骨节一骨节地来画它，一片叶一片叶地来堆砌它，哪里还会有完整的、活生生的竹子啊！所以画竹一定要心里先有完整的竹子形象，提笔来仔细的观察，就会看到他所想画的竹子，急起挥笔，依照心里竹子的形象，一气呵成，以再现心中所见到的（竹子）。（这个过程）好像兔子跳跃飞奔、鹰隼俯冲下搏一样，稍一迟疑，机会就失去了。

我不能做到这样，但心里明白其中的道理。既然心里明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由于想法和动作内外不一，心与手不能协调一致，没有学习的过错啊。所以凡是心里明白而操作不熟练的，平常自己以为明白，可事到临头就忽然忘记了，难道只有画竹是这样吗？

《察人论道》阅读答案及原文翻译第17篇

《陈书》阅读答案及原文翻译

淳于量，字思明。其先济北人也，世居京师。父文成，仕梁为将帅，官至光烈将军、梁州刺史。量少善自居处，伟姿容，有干略，便弓马。梁元帝为荆州刺史，文成分量人马，令往事焉。起家湘东王常侍，兼西中郎府中兵参军。累迁府佐、直兵者十余载，兵甲士卒，盛于府中。

荆、雍之界，蛮左数反，山帅文道期积为边患，中兵王僧辩征之，频战不利，遣量助之。量至，与僧辩并力，大破道期，斩其酋长，俘虏万计。以功封广晋县男，邑三百户，授涪陵太守。

侯景之乱，元帝凡遣五军入援京邑，量预其一。台城陷，量还荆州。侯景西上攻巴州，元帝使都督王僧辩入据巴陵。量与僧辩并力拒景，大败景军，擒其将任约。进攻郢州，获宋子仙。仍随僧辩克平侯景。承圣元年，以功授左卫将军，封谢沐县侯，邑五百户。寻出为持节、都督桂、定、东、西宁等四州诸军事。

荆州陷，量保据桂州。王琳拥割湘、郢，累遣召量，量外虽与琳往来，而别遣使从间道归于陈高祖。高祖受禅，授平西大将军。

王琳平后，频请入朝，天嘉五年，征为中抚大将军。量所部将帅，多恋本土，并欲逃入山谷，不愿入朝。世祖使湘州刺史华皎征衡州界黄洞，且以兵迎量。天康元年，至都，以在道淹留，为有司所奏。华皎构逆，以量为西讨大都督，总率大舰，自郢州樊浦拒之。皎平，并降周将长胡公拓跋定等。以功授侍中、中军大将军，增邑一千户。三年，坐就江阴王萧季卿买梁陵中树，季卿坐免，量免侍中。

吴明彻之西伐也，量赞成其事，遣第六子岑率所领从军。淮南克定，量改封始安郡公，增邑一千五百户。十年，吴明彻陷没，加量都督水陆诸军事。十四年四月薨，时年七十二。赠司空。

（节选自《陈书》列传第五，有删改）

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．文成分量人马，令往事焉事：事情。

B．元帝凡遣五军入援京邑凡：总共。

C．荆州陷，量保据桂州据：据守。

D．坐就江阴王萧季卿买梁陵中树坐：因……而获罪。

10．下列各组句子中，加点词的'意义和用法相同的一组是（）

A．兵甲士卒，盛于府中若亡郑而有益于君

B．以功封广晋县男挟飞仙以遨游

C．量与僧辩并力拒景玉斗一双，欲与亚父

D．吴明彻之西伐也师道之不传也久矣

11．以下六句话分别编为四组，全部能够体现淳于量有军功的一组是（）

①累迁府佐、直兵者十余载

②大破道期，斩其酋长，俘虏万计

③大败景军，擒其将任约

④进攻郢州，获宋子仙

⑤皎平，并降周将长胡公拓跋定等

⑥遣第六子岑率所领从军

A．①④⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．②⑤⑥

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．淳于量出身将门家庭。他父亲在梁朝时做将帅，分给他人马，让他投奔时任荆州刺史的梁元帝，淳于量就此参与军事事务。

B．淳于量善于积蓄兵力。他在先后担任府佐、直兵等军事将领的十多年中，在府中聚集很多武器和士兵，扩充了自己的实力。

C．淳于量一生戎马征战。在梁朝讨山贼、克侯景，在陈朝平华皎、降周将。屡立战功，加官进爵，封邑从三百到一千五百户。

D．淳于量也曾犯过错误。陈朝请他入朝，他却不愿入朝，入朝时又在路上滞留而被有司_。后又因买梁皇陵树木而。

参考答案

9A 侍奉

10D 用于主谓之间取消句子独立性。

11B （1）担任官职的情况（6）是其第六子的行为。

12D 他不愿入朝分析不对，不愿入朝的是他手下的将帅。

13．（1）淳于量年轻时喜欢自己独居，身材高大，容貌英俊，有才干和谋略，熟悉射箭骑马。（“善”“干略”“便”各1分，文意2分）

（2）王琳多次派使者征召淳于量，淳于量表面上虽然和王琳来往，但另外派使者抄小路归依陈高祖。（“累”“外”“别”“间道”各1分，文意1分。）

【参考译文】

淳于量，字思明。祖先是济北人，世代居住在京城。父亲淳于文成，在梁朝做将帅，官做到光烈将军、梁州刺史。淳于量年轻时喜欢独自居住，身材高大，容貌英俊，有才干和谋略，熟悉射箭骑马。梁元帝任荆州刺史时，淳于文成分给淳于量一路人马，吩咐他前去侍奉。初任湘东王常侍，兼任西中郎府中兵参军。积累政绩升迁任府佐、直兵十多年，在府中聚集了很多武器、士兵。

荆州、雍州交界地带，蛮族多次反叛，山大王文道期逐渐成为边境祸患，中兵王僧辩去征讨文道期，连续打了几仗都不顺利，派淳于量援助王僧辩。淳于量抵达，和王僧辩联合，大败文道期，杀了蛮族酋长，俘虏了上万人。按照功劳封淳于量为广晋县男，食邑三百户，授职为涪陵太守。

侯景之乱，梁元帝一共派了五支军队去援救京师，淳于量参与其中的一支。京城陷落，淳于量回到荆州。侯景西进攻打巴州，梁元帝派都督王僧辩去占据巴陵。淳于量和王僧辩联合抵抗侯景，大败侯景的部队，生擒他的部将任约。进攻郢州，活捉了宋子仙。又随王僧辩打败平定了侯景。承圣元年，淳于量凭借功劳被授予为左卫将军，封为谢沐县侯，食邑五百户。不久淳于量出京任持节，都督桂州、定州、东宁州、西宁州诸军事。

荆州沦陷，淳于量守卫桂州。王琳割据湘州、郢州，多次派使者征召淳于量，淳于量表面上虽然和王琳来往，但另外派使者抄小路归依陈高祖。陈高祖受禅称帝，任命淳于量为平西大将军。

王琳被平定后，陈朝多次请他入朝。天嘉五年，征召为中抚大将军。淳于量手下将帅，大多怀恋本土，都想逃进山谷，不愿入朝。世祖派湘州刺史华皎征讨衡州境内的黄洞，并且派兵迎接淳于量。天康元年，淳于量抵达京都，因为在路上滞留，被有司_。华皎反叛，派淳于量为西讨大都督，统率大舰，从郢州、樊浦拒敌。华皎被平定，并逼降了北周的将领长胡公拓跋定等人。凭借功劳授职为侍中、中军大将军，增加食邑到一千户。太建三年，到江阴王萧季卿那里买梁朝皇陵内的树木而犯罪，萧季卿犯法，淳于量被免去侍中的职务。

吴明彻向西讨伐，淳于量赞助并成全他的行动，派第六子淳于岑率领手下人马从军。淮南被攻克平定，淳于量被改封为始安郡公，增加食邑到一千五百户。太建十年，吴明彻失败，晋升淳于量都督水陆诸军事。太建十四年四月去世，时年七十二岁。追任为司空。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第18篇

关于《千轴不如一书》阅读答案及原文翻译

千轴不如一书

柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣襕⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”

(选自宋沈括《梦溪笔谈》)

[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。

[文言知识]

牐说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的`“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。

[阅读练习]

牐1．解释：①少________②凡________③擢________

牐2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________

牐2．理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?

参考答案

1.①年轻时②共③选拔

2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。

3. 这一成语告诉我们不要光注重数量，同时也要看质量。有时候质比量更重要。

参考译文

柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着读书人的圆领大袖外套沿着围栏亲自推着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”

《察人论道》阅读答案及原文翻译第19篇

《陈瑄列传》阅读答案解析及翻译

陈瑄，字彦纯，合肥人。瑄少从大将军幕，以射雁见称。

永乐元年命瑄充总兵官，总督海运，输粟四十九万余石，饷北京及辽东。

宋礼既治会通河成，朝廷议罢海运，仍以瑄董漕运。议造浅船二千余艘，初运二百万石，浸至五百石，国用以饶。时江南漕舟抵淮安，率陆运过坝，逾淮达清河，劳费其钜。十三年，瑄用故老言，自淮安城西管家湖，凿渠二十里，为清江浦，导湖水入淮，筑四闸以时宣泄。又缘湖十里筑堤引舟，由是漕舟直达于河，省费不訾。其后复浚徐州至济宁河。又以吕梁洪险恶，于西别凿一渠，置二闸，蓄水通漕。又筑沛县刁阳湖、济宁南旺湖长堤，开泰州白塔河通大江。又筑高邮湖堤，于堤内凿渠四十里，避风涛之险。又自淮至临清，相水势置闸四十有七，作常盈仓四十区于淮上，及徐州、临清、通州皆置仓，便转输。虑漕舟胶浅，自淮至通州置舍五百六十八，舍置卒，导舟避浅。复缘河堤凿井树木，以便行人。凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。

宣宗即位，命守淮安，督漕运如故。宣德四年言：“济宁以北，自长沟至枣林淤塞，计用十二万人疏浚，半月可成。”帝念瑄久劳，命尚书黄福往同经理。六年，瑄言：“岁运粮用军十二万人，频年劳苦。乞于苏、松诸郡及江西、浙江、湖广别佥民丁，又于军多卫所佥军，通为二十四万人，分番迭运。又江南之民，运粮赴临清、淮安、徐州，往返一年，失误农业，而湖广、江西、浙江及苏、松、安庆军士，每岁以空舟赴淮安载粮。若令江南民拔粮与附近卫所，官军运载至京，量给耗米及道里费，则军民交便。”帝命黄福及侍郎王佐议行之。更民运为兑运，自此始也。八年十月卒于官，年六十有九。追封平江侯，赠太保，谥恭襄。

1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（）

A．仍以瑄董漕运／董：督察

B．相水势置闸四十有七／相：省视，察看

C．命尚书黄福往同经理／经理：处理，料理

D．往返一年，失误农业／失误：疏忽

2．以下六句话分别编成四组，全部是陈瑄治理漕运的具体做法的一组是（）

①凿渠二十里，为清江浦，导湖水入淮

②作常盈仓四十区于淮上

③自淮至通州置舍五百六十八

④缘湖十里筑堤引舟

⑤更民运为兑运

⑥浚河有德于民

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②④

D．③④⑥

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．陈瑄总督海运时，成效卓著；后来管理漕运，更是建立了不可磨灭的功业。为便利漕运，先后开凿了会通河、清江浦、白塔河等。

B．为了节省漕运的费用，陈瑄采纳年高而见识广的人的建议，开凿了二十里长的清江浦，引湖水进入淮河，并修闸筑堤，从此，漕运船只可以直达黄河。

C．陈瑄治理漕运，筹划周密：设置水闸，利于船只通行；建造粮仓，用于转运粮食；设馆置卒，避免船只搁浅；凿井植树，方便行路之人。

D．陈瑄镇守淮安期间，向宣宗皇帝进言，建议变民运为兑运，认为这样可节省人力财力，既方便军士，也便利百姓。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）时江南漕舟抵淮安，率陆运过坝，逾淮达清河，劳费其钜。

（2）凡所规画，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。

参考答案

1．D 失误：耽误

2．C ⑤是陈瑄建议，⑥是评价，不是做法。

3．A 会通河是宋礼开凿的，而非陈瑄。

4．（1）当时江南漕运的船只到达淮安，都是通过陆路运输翻过大坝，越过淮河到达清河，耗费的人力财力很大。

（2）凡是他筹划安排的事情，都体现了他的精心严密、眼光长远，他亲自治理漕河三十年，从没有失策过。

参考译文

陈瑄，字彦纯，合肥人。陈瑄年轻时跟随大将军，凭着射雁的本领为人称道。永乐元年（皇帝）任命陈瑄担任总兵官，统辖海运事务，运送粮食四十九万多石，供给北京和辽东地区。

宋礼疏浚会通河以后，朝廷商议打算停止海运，但仍然让陈瑄监管漕运。商量制造二千多艘浅船，开始时运粮二百万石，逐渐增至五百万石，国家的经费就能富足。当时江南漕运的船只到达淮安，都是通过陆路运输翻过大坝，越过淮河到达清河，耗费的'人力财力很大。永乐十三年，陈瑄采纳年高而见识广的人的建议，从淮安城西的管家湖开凿二十里长的水渠，命名为清江浦，引湖水进入淮河，筑起四道闸按时排放湖水。又沿着湖岸筑起十里长的湖堤供拉船用，从此，漕运船只可直达黄河，节省的费用不可计数。在这之后，又疏浚了徐州到济宁的运河。又因吕粱洪险恶，在西面另外修筑一条水渠，设置两道水闸，蓄水开通漕运。又修筑了沛县刁阳湖和济宁南旺湖的长堤，开凿泰州白塔河以接通长江。又筑起高邮湖的湖堤，在堤内开凿了四十里的长渠，躲避风浪造成的凶险。又从淮河到临清考察水势，设置了四十七处水闸。在淮河岸上建造了常盈仓（用于储存漕运的粮食），共有四十个区。等徐州、临清、通州都设置了粮仓，就方便转运了。担心漕运的船只会搁浅，就从淮安到通州设置了五百六十八所馆舍，馆舍里安置士卒，引导漕运的船只避开浅水区。又沿着河堤开凿水井，种植树木，以方便路人。凡是他筹划安排的事情，都体现了他的精心严密、眼光长远。他亲自治理漕河三十年，从没有失策过。

宣宗即位以后，命令他镇守淮安，让他仍像先前一样监管漕运。宣德四年（他上书）说：“济宁以北，从长沟到枣林运河河道淤塞，打算用十二万人疏浚，半个月就能完工。”皇帝考虑到陈瑄长久辛劳，就派尚书黄福前往和他一起治理。宣德六年，陈瑄（上书）说：“每年运送粮食调用军队十二万人，连年劳累辛苦。请求从苏、松各郡以及江西、浙江、湖广另外签派民丁，再从军士多的卫所签派军士，总共有二十四万人，分次轮流运送。再说，江南的老百姓，运粮到临清、淮安、徐州，来回要一年时间，耽误农业生产。而湖广、江西、浙江以及苏、松、安庆的军士，每年带着空船前往淮安装载粮食。如果让江南的老百姓调拨粮食给附近的卫所，官军把粮食运载到京城，衡量粮食的多少及路程的远近支付给官军费用，那么军士和老百姓都很便利。”皇帝派黄福和侍郎王佐商议去做这件事。变民运为兑运，就是从这时开始的。宣德八年十月陈瑄在任上去世，享年六十九岁。（皇帝）追封他为平江侯，并追赠太保，谥号恭襄。

当初，陈瑄因为疏浚河道给老百姓带来恩惠，老百姓在清河县为他建造了祠堂。正统年间，皇帝命令有司每年春秋举行祭祀活动。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第20篇

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第21篇

《陈书·列传十六》的原文译文及阅读答案

陆子隆字兴世，吴郡吴人也。少慷慨，有志功名。侯景之乱，于乡里聚徒。是时张彪为吴郡太守，引为将帅。彪徙镇会稽，子隆随之。及世祖讨彪，彪将沈泰、吴宝真、申缙等皆降，而子隆力战败绩。世祖义之，复使领其部曲。板为中兵参军。世祖嗣位，子隆领甲仗宿卫。天嘉元年，封益阳县子，邑三百户。二年，除明威将军、庐陵太守。时周迪据临川反，东昌县人修行师应之，率兵以攻子隆，其锋甚盛。子隆设伏于外仍闭门偃甲示之以弱及行师至腹背击之行师大败因乞降子隆许之送于京师。四年，周迪引陈宝应复出临川，子隆随都督章昭达讨迪。迪退走，因随昭达逾东兴岭，讨陈宝应。军至建安，宝应据建安之湖际以拒官军，子隆与昭达各据一营，昭达先与贼战，不利，亡其鼓角，子隆闻之，率兵来救，大破贼徒，尽获昭达所亡羽仪甲仗。晋安平，子隆功最，迁假节、都督武州诸军事，将军如故。

华皎反，以子隆居其心腹，皎深患之，频遣使招诱，子隆不从，皎因遣兵攻之，又不能克。及皎败于郢州，子隆出兵以袭其后，因与王师相会。进爵为侯。寻迁荆州刺史。是时荆州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，绥集夷夏，甚得民和，当时号为称职。三年，吏民诣都上表，请立碑颂美功绩，诏许之。太建元年，进号云麾将军。二年卒，时年四十七。

赠散骑常侍，谥曰威。子之武嗣。之武年十六，领其旧军。随吴明彻北伐有功，官至王府主簿、弘农太守。明彻于吕梁败绩，之武逃归，为人所害，时年二十二。子隆弟子才，亦有干略，从子隆征讨有功，除南平太守，封始兴县子，邑三百户。太建十三年卒，时年四十二。

（节选自《陈书·列传十六》，有删减）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．子隆设伏于外/仍闭门偃甲/示之以弱/及行师至/腹背击之/行师大败/因乞降/子隆许之/送于京师/

B．子隆设伏/于外仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至/腹背击之行师/大败因乞降/子隆许之/送于京师/

A．子隆设伏于外/仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至/腹背击之/行师大败/因乞降子隆/许之/送于京师/

A．子隆设伏/于外仍闭门/偃甲示之以弱/及行师至腹背/击之行师大败/因乞降/子隆许/之送于京师/

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．字，又称为表字。古代男子成年后，由于其同辈或属下等不便直呼其名，便另取一与本名含义有某种关系的别名，称之为“字”。

B．参军，官名“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》中的参军蒋琬，后来其范围逐渐扩大，如文中的中兵参军。

C．夷夏，夷指中国周边少数民族；夏指华夏，一般指代中国。夷夏是夷狄与华夏的并称，在古代常用来指中国境内的各族人民。

D．卒，多义词，文中指死亡。我国古代对不同地位的人的去世有不同的`称谓。如“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰不禄，士曰卒，庶人曰死”。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．陆子隆坚守节操，受到重用。侯景叛乱时，他在家乡召集徒众，后随张彪镇守会稽。世祖讨伐张彪时，其余部将都投降了，只有陆子隆奋力作战。虽然失败了，却被世祖委以重任。

B．陆子隆足智多谋，战功卓著。二年，周迪造反时，修行师响应，攻击子隆，遭遇埋伏，大败；四年，子隆抓住战机，大破陈宝应；华皎在郢州战败，子隆出兵击其后背，亦胜。

C．陆子隆治理有方，深得民心。在治理荆州时，陆子隆积极修建城郭，安抚民众，与百姓和睦相处，当地百姓认为他很称职。后来当地官吏和百姓上表请求为他立碑，称颂其功绩。

D．陆子隆死后得到追赠，泽被后代。由于他生前功劳巨大，弟弟陆子才被任命为南平太守，儿子陆之武官至王府主簿、弘农太守。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）华皎反，以子隆居其心腹，皎深患之，频遣使招诱，子隆不从。（5分）

（2）三年，吏民诣都上表，请立碑颂美功绩，诏许之。（5分）

参考答案

4．A

5．D

6．D

7.（1）华皎造反，因为陆子隆所居之地正是他心腹之地，华皎非常忧虑，一再派遣使者招求引诱，陆子隆不顺从。（得分点：“以”“愚”“招诱”三处每处1分，句子通顺2分。）

（2）三年，官吏和民众到京城上书朝廷，请求立碑颂扬赞美陆子隆的功绩，皇帝下诏令许可立碑。（得分点：“诣”“颂美”“许”三处每处1分，句子通顺2分。）

参考译文

陆子隆字兴世，吴郡吴县人。子隆少时性格豪爽，有志于功名。侯景之乱发，他在乡里聚合徒众。当时张彪为吴郡太守，荐引他为将帅。张彪移镇会稽，子隆随他而去。及至世祖讨伐张彪，彪将沈泰、吴宝真、申缙等都投降，而子隆力战失败，世祖觉得他有节气，又让他统率自己的人马，板授为中兵参军。

世祖继位，陆子隆统领甲仗宿卫。不久随侯安都阻击王琳于栅口。王琳平，授职为左中郎将。天嘉元年(560)，封为益阳县子，食邑三百户。出任高唐郡太守。二年任明威将军、庐陵太守。时值周迪据临川谋反，东昌县人行师响应，率兵攻打陆子隆，兵锋十分骄盛。子隆设埋伏于城外，仍旧关闭城门，偃旗息鼓，示之以兵弱。等到行师兵到，腹背夹击，行师大败，因而请降，子隆允可，将他送至京师。

四年，周迪引导陈宝应再度出兵临川，陆子隆随都督章昭达征讨周迪。迪退走，便随章昭达翻越东兴岭，讨伐陈宝应，军至建安，以子隆监郡。宝应据建安之湖滨以抗拒官军，子隆与昭达各据一营，昭达先与贼兵作战，失利，失去战鼓和号角。子隆知道后，便率兵来救，大败贼众，全数夺回昭达所失之羽仪甲仗。晋安平，子隆功最高，迁任假节、都督武州诸军事，将军如故。不久改封朝阳县伯，食邑五百户。废帝即位，晋号智武将军，升任员外散骑常侍，余如故。

华皎据湘州反叛，因陆子隆所居乃其腹心之地，华皎深感患苦，频频派使者招抚引诱他，子隆不从，华皎于是派兵攻打他，又不能攻克。待到华皎兵败于郢州，子隆出兵从后袭击，然后与王师会合。授职为持节、通直散骑常侍、都督武州诸军事，晋爵为侯，增加邑户连同前邑共七百户。不久迁任都督荆信三州诸军事、宣毅将军、荆州刺史，持节、常侍如故。当时荆州新设，治所在公安，城池不够坚固，子隆修建城墙，安抚华夷，深得民心，时人都说他称职。三年后，官吏及百姓赴京城上表，请求立碑颂扬其美德功绩，诏许之。太建元年(569)，晋号云麾将军。二年去世，时年四十七岁。赠散骑常侍，谥号威。有子陆之武为后。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第22篇

候人原文阅读翻译

《诗经：候人》

彼候人兮，何戈与祋。

彼其之子，三百赤芾。

维鹈在梁，不濡其翼。

彼其之子，不称其服。

维鹈在梁，不濡其咮。

彼其之子，不遂其媾。

荟兮蔚兮，南山朝隮。

婉兮娈兮，季女斯饥。

注释：

候人：在路上迎候宾客的小官。

译文：

迎宾送客那小官，肩扛长戈和殳棍。

像他那样小人物，三百朝官不屑顾。

鹈鹕停在鱼梁上，水没打湿它翅膀。

像他那样小人物，不配穿那好衣服。

鹈鹕停在鱼梁上，水没打湿它的嘴。

像他那样小人物，不配高官与厚禄。

云蒸雾罩浓又密，南山早晨云雾多。

美丽俊俏真可爱，少女忍饥又挨饿。

赏析：

迎候宾客的.小官，连七品芝麻官都够不上，在达官贵人眼中自然毫无份量。在一个官本位的国度之中，官位成了人的价值大小的外在标志，似乎官越大，价值越高，越神奇。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第23篇

关于千轴不如一书的文言文阅读练习题及答案

千轴不如一书

柳开①少好任气②，大言凌物。应举③时，以文章投主司④于帘⑤前，凡千轴⑥，载以独轮车。引试⑦日，衣?⑧自拥车入，欲以此骇众取名。时张景⑨能文有名，唯袖一书帘前献之。主司大称赏，擢景优等。时人为之语曰：“柳开千轴，不如张景一书。”

(选自宋沈括《梦溪笔谈》)

[注释]①柳开：北宋人。②任气：任性气盛。③应举：参加科举考试。④主司：主考官。⑤帘：指主考官办公的地方。⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。⑦引试：面试。⑧?(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。⑨张景：柳开的学生。

[文言知识]

说“物”。宇宙中客观存在的.都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。

[思考与练习]

1.解释：①少________②凡________③擢________

2.翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________

2. 理解：“千轴’’为什么不如”一书”，这中间存在一个什么问题?_____________________

参考答案：

千轴不如一书

1.①年轻时②共③选拔 2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。 3. 质与量的问题。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第24篇

《清史稿》阅读答案及原文翻译

岳起，满洲镶白旗人。乾隆三十六年举人。累擢户部员外郎、翰林院侍讲学士、詹事府少詹事。五十六年，迁奉天府尹。前官贪黩，岳起至，屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染其污迹也！”与将军忤。逾年，擢内阁学士。寻出为江西布政使，殚心民事。值水灾，行勘圩堤，落水致疾。诏嘉其勤，许解任养疴。

嘉庆四年，特起授山东布政使。未几，擢江苏巡抚。清介自矢，僮仆仅数人，出屏驺从，禁游船声伎，无事不许宴宾演剧，吴下奢俗为之一变。疏陈漕弊，略曰：“京漕积习相因，惟弊是营。米数之盈绌，米色之纯杂，竟置不问。旗丁领运，无处不以米为挟制，即无处不以贿为通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县之浮收。除弊当绝其源，严禁浮收，实绝弊源之首。请下有漕各省，列款指明，严行禁革，俾旗丁及漕运仓场，无从更生观望冀幸之心。”诏嘉其实心除弊。

八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。

无子，诏问其家产，仅屋四间、田七十六亩。故事，旗员殁无嗣者产入官。以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。异数也。妻亦严正，岳起为巡抚时，一日亲往籍毕沅家，暮归，饮酒微醺。妻正色曰：“毕公耽于酒色，不保其家，君方畏戒之不暇，乃复效彼耶？”岳起谢之。及至京，居无邸舍，病殁于僧寺，妻纺绩以终。吴民尤思其德，呼曰岳青天，演为歌谣，谓可继汤斌云。（节选自《清史稿》）

4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．殚心民事殚心：竭尽心力。

B．京漕积习相因积习：长久的习惯。

C．故事，旗员殁无嗣者产入官故事：以前事情。

D．君方畏戒之不暇不暇：来不及。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心

B．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／旗丁及漕运仓场／无从更生／观望冀幸之心

C．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革俾／旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心

D．除弊当绝其源／严禁浮收／实绝弊源之首／请下有漕各省／列款指明／严行禁革／俾旗丁及漕运仓场／无从更生观望冀幸之心

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．岳起追求高洁的品格。在担任奉天府尹时，为了表明自己不贪腐的决心，他将前任居住过的房屋和使用过的物品全部清洗一番。

B．岳起追求节俭的风尚。在担任江苏巡抚时，不仅自己生活简朴，只有几个仆人，而且在当地颁行抑制奢靡风气的制度，改变了当地的风俗。

C．岳起严惩贪腐的官员。在担任两江总督时，他对当地的侵渔舞弊行为和任所设店牟取私人利益的行为如实举报，严加惩罚。

D．岳起妻子严厉正派。一次岳起亲自去登记毕沅家的财产后，晚上归来时有些醉意，妻子以其沉溺酒色的事情相警诫，岳起承认错误。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）值水灾，行勘圩堤，落水致疾，诏嘉其勤，许解任养疴。

（2）以岳起家清贫，留赡其妻；妻殁，官为管业，以为祭扫修坟之资。

参考答案

第4题【答案】C【解析】本题考查考生对文言实词的理解能力。能力层级为B级。本题考生运用代入法联系上下文推断，能够判断出ABD三项均是正确的，但C项“故事”应为“旧例、以往惯例”之意，译为“以前事情”错误。故答案选C项。

第5题【答案】D【解析】本题重点考查考生断句能力，这是今年的新题型，难度不大。能力层级为C级。“俾”是“使”的意思，“俾旗丁及漕运仓场”意为“使旗丁及漕运仓场”，据此，排除BC两项。“无从更生观望冀幸之心”意为“没办法再有奢望、侥幸的心理”，中间不能断开，据此排除AB两项。故答案选D项。

第6题【答案】C【解析】本题综合考查考生对阅读材料相关文意的理解，着重对文章中人物品质特点进行概括和分析。能力层级为D级。这一题其实是过去5、6两题内容的融合，本题需要考生先判定人物品质特点概括的正误，然后找到后面内容对应的原文，先判定与原文内容是否一致，然后进一步确定于前面概括的.品质特点是否一致。C选项中表述“如实举报，严加惩罚”，但原文表述是“并治如律”,意即：几人一起按律治罪。没说“严加惩罚”。故答案选C项。

第7题【参考答案与评分标准】（1）正遇上水灾，出行查勘圩堤，落入水中而患病，皇帝下诏嘉奖他勤政，允许卸任养病。（关键词“勘”“嘉”“疴”各1分，大意2分）

（2）皇上因岳起家境清贫，将这点财产留下赡养他的妻子；如果妻子死了，官府给他们代管产业，用来作为祭扫、修整坟墓的费用。（关键词“赡”“殁”“管业”各1分，大意2分）

【解析】本题考查考生对文言文的理解能力和现代汉语的表达能力。能力层级为B级。

6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．惟弊是营

弊：弊病。

B．推原其故

原：追究

C．庄刚、刘普等侵渔舞弊

渔：谋利。

D．一日亲往籍毕沅家

籍：抄没

7．下列各组句子中，全都表明岳起“廉洁”的一组是

①行勘圩堤，落水致疾

②僮仆仅数人，出屏驺从

③将钱二万余串责二人分偿

④以岳起家清贫，留赡其妻

⑤居无邸舍，病殁于僧寺

⑥呼曰岳青天，演为歌谣

A．①④⑥

B．②③⑥

C．②④⑤

D．①③⑤

8．下列对原文有关内容的分析与概括正确的一项是

A．岳起担任奉天府尹后，把前任居住的房屋、使用过的器物枷洗刷一番，来表明自己不受沾染，因此被提升为内阁学士。

B．岳起任江苏巡抚后，外出常常轻车简从，严禁游船声伎，无事不许宴请宾客、演剧，从而改变了当地社会奢侈的风俗。

C．岳起在一份奏折中揭发常州知府胡观澜勾结高柏林派捐修寺，并请求朝廷责成胡、高二人分摊赔偿，用这笔钱款来修筑苏州官塘路桥。

D．岳起为官两袖清风，他妻子为人也很正直、勤劳，有一次岳起在山东办案饮酒微醉，她告诫丈夫不可效仿毕沅败家。

9．把第三题文古文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

（1）殚心民事，值水灾，行勘圩堤，落水致疾。(5分)

《察人论道》阅读答案及原文翻译第25篇

(选自宋·沈括《梦溪笔谈》)

柳开：北宋人。

任气：任性气盛。

应举：参加科举考试。

主司：主考官。

帘：指主考官办公的地方。

轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。

引试：面试。

襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。

张景：柳开的学生。

柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，(柳开)穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入(考场)，想要用这(方法)使其他人害怕来取得功名。当时(有个人叫)张景很能写文章而且有名气，(他)只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它(指张景的文章)。主考官非常称赞欣赏(张景的文章)，提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”

1.解释：少________凡________擢________

2.翻译：唯袖一书帘前献之________________

3.理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?__________

参考答案

1.①年轻时②共③选拔

2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。

3. 质与量的问题。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第26篇

《陈书（节选）》阅读原文及答案

阅读下面文言文，完成9～12题。

周文育，字景德，义兴阳羡人也。少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。文育对曰：“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。及荟秩满①，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。命兄子弘让教之书计。弘让善隶书，写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育，文育不之省也，谓弘让曰：“谁能学此，取富贵但有大槊耳。”弘让壮之，教之骑射，文育大悦。

司州刺史陈庆之与荟同郡，素相善，启荟为前军军主。庆之使荟将五百人往新蔡悬瓠（xuán hù，古城名），慰劳白水蛮，蛮谋执荟以入魏，事觉，荟与文育拒之。时贼徒甚盛，一日之中战数十合，文育前锋陷阵，勇冠军中。荟于阵战死，文育驰取其尸，贼不敢逼。及夕，各引去。文育身被九创，创愈，辞请还葬，庆之壮其节，厚加赗(fèng) ②遗而遣之。葬讫，会庐安兴为南江督护，启文育同行。累征俚獠③，所在有功，除南海令。安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在《僧明传》。

后监州王劢以文育为长流参军，深被委任。劢被代，文育欲与劢俱下，至大庾岭，诣卜者，卜者曰：“君北下不过作令长，南入则为公侯。”文育曰：“足钱便可，谁望公侯。”卜人又曰：“君须臾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。”其夕，宿逆旅④，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。（选自《陈书》，有删节）

注： ①秩满：官吏任期届满。 ②赗，给送葬者助葬的物品。

③俚獠：古代少数民族的名称。 ④逆旅：迎客止宿之处，客舍。

9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A．荟哀之，乃随文育至家哀：同情

B．素相善，启荟为前军军主善：赞许

C．及夕，各引去引：退却

D．劢问其故，文育以告故：缘故

10．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（）

A．兄姊并长大，困于赋役青，取之于蓝

B．文育与杜僧明攻广州则与斗卮酒

C．南入则为公侯公为我献之

D．文育以告，劢乃遣之项伯乃夜驰之沛公军

11．以下各组句子中，分别表明周文育“作战勇猛”和“为人有节义”的`一组是（）

A．①谁能学此，取富贵但有大槊耳 ② 创愈，辞请还葬

B．①累征俚獠，所在有功 ② 厚加赗(fèng)遗而遣之

C．①文育前锋陷阵，勇冠军中 ② 荟于阵战死，文育驰取其尸

D．①文育身被九创 ② 足钱便可，谁望公侯

12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．周文育本姓项，名叫猛奴，周荟见到他时认为他是个奇特的人，于是便向自己的母亲请求把他收为养子。后来，改姓周，名文育，学习骑射。

B．弘让教周文育写字和算术，但周文育不以为然，认为博取功名只要有长矛就可以了。弘让听后大为赞赏，于是便教周文育骑马射箭。

C．陈庆之派周荟慰劳白水蛮人，但蛮人却密谋活捉周荟送给魏，事情泄露后，周荟和周文育率兵抵抗。结果，周荟战死，周文育身上也多处受伤。

D．王劢的职务被别人替代后，周文育和王劢一同北下，但走到大庾岭时听信了卜人的话而返回，受到高祖的热烈欢迎。

参考答案：

9. B（“善”是“与……交好”的意思。）

10. D（A介词，被/介词，比； B连词，跟/动词，给； C动词，作/介词，替；D都是副词，表顺承，于是、就）

11．C（A第一句表明周文育幼壮志，B第二句说的是陈庆之，D第二句表明周文育喜欢钱财）

12．A（“便向自己的母亲请求收他为养子”错，是向周文育的母亲请求。）

《察人论道》阅读答案及原文翻译第27篇

千轴不如一书文言文阅理解及译文

千轴不如一书

(选自宋?沈括《梦溪笔谈》)

【注释】

①柳开：北宋人。

②任气：任性气盛。

③应举：参加科举考试。

④主司：主考官。

⑤帘：指主考官办公的地方。

⑥轴：古人将文章写在横幅上，然后裱成卷轴。

⑦引试：面试。

⑧襕(1án)：古代读书人穿的圆领大袖外套。

⑨张景：柳开的学生。

【文言知识】

说“物”。宇宙中客观存在的都称“物”。山、水、书、衣、车等人们视为“物”。那么“人”是否是“物”呢?文言中“物”也可指“人”。上文“大言凌物”中的“物”，即指人，意为说大话傲视他人。“物议”、“物论”即为他人所议论批评，“物故”为人死。成语“待人接物”，其中“接物”也是“待人”的意思。小说、戏剧中的“人物”，并非“人”与“物件”，而是“人”，因为“人”与“物”同义，它是个双音同义词。

【思考与练习】

1．解释：①少________②凡________③擢________

2．翻译：唯袖一书帘前献之____________________________________________________

3．理解：“千轴’’为什么不如“一书”，这中间存在一个什么问题?_____________________

【译文】

柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着圆领大袖外套亲自围裹着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的`文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”

【参考答案】

1.①年轻时②共③选拔

2.只用袖子装了一篇文章献给主考官。

3. 质与量的问题。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第28篇

《愚公移山》阅读答案及原文翻译

《愚公移山》

太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第29篇

《千轴不如一书》文言文原文及翻译

柳开年轻时很任性气盛，说大话傲视他人。参加科举考试时，在考官办公处的门前把文章投赠给主考官，一共有一千轴，用独轮车装着。面试那天，（柳开）穿着读书人的圆领大袖外套沿着围栏亲自推着车进入（考场），想要用这（方法）使其他人害怕来取得功名。当时（有个人叫）张景很能写文章而且有名气，（他）只袖藏了一篇文章在考官办公处的门前进献了它（指张景的文章）。主考官非常称赞欣赏（张景的文章），提拔张景为优等。当时有人为了这件事说：“柳开的'一千轴书卷，比不上张景的一篇文章。”

北宋文人柳开年轻的时候，尚气自任，贪图虚名。某年，去参加科举考试，为了引起主考官的注意，他穿着象征士人身份的华丽衣服，还把自己撰写的数千轴文章用独轮车推着，直奔主考官面前。可是，主考官读了他的文章后，觉得意境一般，文采平平，远不如他那衣服漂亮。而另一位应试举子张景却沉着稳重，不事张扬，仅从衣袖内拿出一篇极短的文章交给主考官。谁知，主考官读后却拍案叫绝，连连称赞，立刻把张景的文章评为优等。“柳开千轴，不如张景一书”，一时被文人士子们传为趣谈。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第30篇

《陈书·列传第三》阅读答案及翻译

吴明彻，字通昭，秦郡人也。明彻幼孤，性至孝，年十四，感坟茔未备，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中，号泣，仰天自诉。秋而大获，足充葬用。及侯景寇京师，天下大乱，明彻有粟麦三千余斛，而邻里饥馁，乃白诸兄曰：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之?”于是计口平分，同其丰俭，群盗闻而避焉，赖以存者甚众。

及高祖镇京口，深相要结。明彻乃诣高祖，高祖为之降阶，执手即席，与论当世之务。明彻亦微涉书史经传，颇以英雄自许，高祖深奇之。

太建四年，征为侍中、镇前将军，会朝议北伐，公卿互有异同，明彻决策请行。总统众军十三余万，发自京师，进逼寿阳，齐遣大将军皮景和率兵数十万来援，去寿阳三十里，顿军不进。诸将成曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出?”明彻曰：“兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。”于是躬擐甲胄，四面疾攻，城中震恐，一鼓而克，景和惶惧遁走，尽收其驼马辎重。

会周氏灭齐，九年，诏明彻进军北伐，明彻军至吕梁，周徐州总管梁士彦率众拒战，明彻频破之，因退兵守城，不复敢出。周遣上大将军王轨将兵救之。诸将闻之，甚惶恐，议欲拔军。适会明彻苦背疾甚笃，知事不济，遂从之，及至清口，众军皆溃，明彻穷蹙，乃就执。寻以忧愤遘疾，卒于长安，时年六十七。（节选自《陈书·列传第三》）

34．对下列各句中加点词的解释不正确的一项是（）

A．感坟茔未备，家贫无以取给给：衣食充足，丰裕

B．及侯景寇京师，天下大乱寇：侵扰，劫掠。

C．颇以英雄自许，高祖深奇之许：夸耀，自夸

D．适会明彻苦背疾甚笃笃：忠厚．诚实

35．下列各句中加点词的意义与用法相同的一项是（）

A．每之田中，号泣句读之不知，惑之不解

B．高祖为之降阶，执手即席如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?

C．群盗闻而避焉纤歌凝而白云遏

D．因退兵守城，不复敢出因人之力而敝之，不仁

36．以下六句话，分别编为四组，全都表现吴明彻英雄本色的一项是（）

①每之田中，号泣，仰天自诉 ②公卿互有异同，明彻决策请行 ③计口平分，同其丰俭 ④躬擐甲胄，四面疾攻 ⑤兵贵在速，……吾知其不敢战明矣 ⑥知事不济，遂从之

A．①③⑥ B．②④⑤ C．①③④ D．②⑤⑥

37.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

⑴ 当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之？（4分）

（2）诸将咸曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出？”（4分）

（3）明彻穷蹙，乃就执。寻以忧愤遘疾（4分）

【参考答案】

34．D（笃，病情沉重）

35．C（A项中“之”分别为“动词，到……去”与“用在倒装的动宾之间，宾语前置的标志”；B项中“为”分别为“介词，为了”与“句末语气词，表示疑问或反诘，可翻译成‘呢’”C项中“而”均为“连词，表承接关系。可译为‘就’或不译”D项中“困”分别为“连词，于是”与“介词，凭满、依靠”）

36．B（①述说吴明彻因“天下亢旱”的哀愤之情；③陈述吴明彻的仁爱之心；⑥述说吴明彻听从诸将建议撤军）

37（1）现在草寇盗贼横行，人都难以考虑长远，我们有这么多粟麦，为什么不和乡邻共同分吃?”（得分点为 “草窃”“图”“奈何”“共”）

（2）诸将都说：“坚固的城池还没有攻下来，强大的敌援又在附近，不知明公怎样定计?”（得分点为“咸”“拔”“审”“安出”）

（3）吴明彻力穷势迫，只好就擒。不久因忧愤交加而得病。（得分点为 “穷蹙”“ 执”“寻”“以”）

38．（1）一是春天，雨后榕叶落满庭院，让人错以为秋风扫落叶。二是自己仕途不顺（被贬柳州），远离故乡，心中凄苦，虽是春日却感觉如秋天一般。

（2）“共”字说明“凄凄”之感是双重的，是宦情的凄凄加上羁思的凄凄，突出其分量之沉重。“乱”字写出了诗人此时的心境，莺啼本无所谓“乱”，是听莺啼之人的心绪烦乱，所以才有“莺乱啼”的感受。

【参考译文】

吴明彻，字通昭，是秦郡人。吴明彻幼年成为孤儿，他本性最孝，十四岁那年，因感慨父母去世却没有坟地埋葬，家中又穷得无力筹办，就努力耕种。当时天下严重干旱，禾苗庄稼焦桔，吴明彻哀痛悲愤，每次到田里都大哭流泪，仰面向天诉说苦楚。到了秋天获得大丰收，足够满足生活及安葬之用。到侯景侵犯京城时，天下大乱，吴明彻有粟麦三千多斛，但邻居乡人却饥饿不堪，于是就对各位兄长说：“现在草寇盗贼横行，人人难以考虑长久，为什么有这么多粟麦却不和乡邻共同分吃?”于是按人口平分，自己分得的这份跟邻居分得的同样多。盗贼听说了这件事，就躲避走开了。靠这些粟麦活下来的.人有很多。

等到高祖镇守京口时。高祖十分诚恳地与吴明彻邀约相交。吴明彻于是去拜见高祖，高祖特地亲自为他走下台阶迎接，拉着他的手坐在一起，与他商讨当世的根本大事。吴明彻又曾略微涉猎过一些史书经传，很有一股英雄自许的气概，高祖非常赏识他。

太建四年，天子征召他为侍中、镇前将军，适逢朝廷商议北伐大事，公卿官员彼此意见不同，吴明彻力排众议，朝廷最终决定北伐，吴明彻自请出征。总领各路军马十三余万，从京城出发，进军迫近寿阳，齐派遣大将军皮景和领兵数十万来救援，在距离寿阳三十里的地方，停兵不进。诸将都说：“坚固的城池还没有攻下来，强大的援兵又在附近，不知明公将怎样定计?”吴明彻说：“行军作战贵在快速，可是他们却搭建军营停止前进，自失锐气，我断定他们不敢作战，这是十分明显的了。”于是亲自穿戴盔甲，指挥四面急攻。城中军民震惊恐惧，擂鼓冲锋一次，就打下来了。皮景和惊慌恐惧奔走逃遁，（吴明彻）缴获了他的全部骆驼马匹和军用物资。

适逢周氏灭掉了北齐，太建九年，朝廷下诏书命令吴明彻进军北伐，吴明彻行军至吕粱。北周的徐州总管粱士彦率部抵抗，吴明彻多次打败了他。粱士彦于是退兵守城，不敢再出战。北周派遣上大将军王轨领兵救援粱士彦，吴明彻的将领们听说了，非常恐惧，纷纷议论撤军，这时恰逢吴明彻苦于背部患了严重疾病，估计这次北伐成功不了，于是依从了建议，当退到清口时，官兵都已溃散，吴明彻力穷势迫，只好就擒。不久因忧愤交加而得病，死在长安，这年他六十七岁。

《察人论道》阅读答案及原文翻译第31篇

《陈书・姚察传》阅读答案解析

姚察，字伯审，吴兴武康人也。幼有至性，弱不好弄，博弈杂戏，初不经心。勤苦厉精，以夜继日。年十二，便能属文。年十三，梁简文帝时在东宫，即引于宣猷堂听讲论难，为儒者所称。及简文嗣位，尤加礼接。起家南海王国左常侍，兼司文侍郎。值梁室丧乱，东土兵荒，告籴无处，察家口既多，并采野蔬自给。察常以己分减推诸弟妹，自甘唯慕藿而已。在乱离之间，笃学不废。元帝于荆州即位，授察原乡令。时邑境萧条，流亡不反，察轻其赋役，劝以耕种，于是户口殷盛。中书侍郎领杜之伟与察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，吏部尚书徐陵时领著作，复引为史佐，及陵让官致仕等表，并请察制焉，陵见叹曰:“吾弗逮也。”太建初，补宣明殿学士，除散骑侍郎，寻兼通直散骑常侍。江左耆旧先在关右者，咸相慕，沛国刘臻窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据，初，梁季沦父僧垣入于长安，察蔬食布衣，不听音乐，至是凶问因聘使到江南。时察母韦氏表制适除，后主以察羸瘠，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。寻以忠毅将军起兼东宫通事舍人。俄敕知著作郎事，服阕，除给事黄门侍郎，领著作。察自居显要，甚励清洁。尝有私门生不敢厚饷，止送南布一端，花练一匹。察谓之曰:“吾所衣著，止是麻布蒲练，此物于吾无用。既欲相款揍，幸不烦尔。”此人逊请犹冀受纳察厉色驱出因此伏事者莫敢馈遗清洁自处资产每虚或有劝营生计笑而不答。陈灭，入隋，开皇九年，诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代吏。大业二年，终于东都，年七十四，遗命薄葬，务从率俭。两宫悼惜，R赙甚厚。（节选自《陈书・姚察传》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.此人逊/请犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处资产/每虚或有营生计/笑而不答

B.此人逊请/犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处/资产每虚/或有劝营生计/笑而不答

C.此人逊请/犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处资产/每虚或有劝营生计/笑而不答

D.此人逊/请犹冀受纳/察厉色驱出/因此伏事者莫敢馈遗/清洁自处/资产每虚/或有劝营生计/笑而不答

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行嫡长子继承制，君位由最年长的嫡子继承。

B.吏部，古代中央六部之一，掌管文任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

C.致仕，交还官职，即辞官。实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。

D.东宫是太子所居之宫，后来又可以借指太子，这与中宫又可以借指皇后是同样道理。

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.姚察才华出众，得人称赞受人倾慕。姚察十三岁在宜猷堂听讲并参加论辩，被儒生们称道:太建初年，先前在关右的江左年老旧交，都倾慕他。

B.姚察善于管理，恢复经济造福百姓。原乡县内萧条，流亡在外的人没有回来，他担任县令后，减轻赋税徭役，鼓励百姓耕种，于是人口增多百姓富足。

C.姚察擅长写作，多得举荐编写史书。先有杜之伟举荐他为佐著作，一起撰史书，后有徐陵引荐他任史佐；元帝下诏书命他完成梁、陈两代史书的编撰。

D.姚察位居显要，拒收财物生活俭朴。他身居显要，很是注意清正廉洁，曾经拒收一门生送来的布匹；还给家人留下遗命，要求自己的葬礼一切从简。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）值梁室丧乱，东土兵荒，告籴无处，察家口既多，并来野蔬自给。（5分）

（2）时察母韦氏丧制适除，后主以察羸瘠，乃密遣中书舍人司马申就宅发哀。

参考答案

【解析】本题考查文言断句的能力。原句标点:此人逊请，犹冀受纳，察历色驱出，因此伏事者莫敢馈遗。清洁自处，资产每虚，或有劝营生计，笑而不答。

11。C【解析】本题考查理解立言实词中的文化意义的能力。古代官员辞官的原因有很多种，只说是因受到权臣诋毁不准确。

【解析】本题考查筛选文中信息，归纳内容要点的能力。“元帝下诏书”理解错误，文中是“陈灭，入隋，开皇九年”。

13.（1）正逢梁朝王室遭遇祸乱，东部发生战闹饥荒，无处买粮，姚察家里人口又多，都到外面采野菜来满足自己所需。（得分点:“值”“告籴”“既”“自给”各1分，大意1分）

（2）当时姚察为母亲韦氏守丧刚刚除下丧服，后主因为姚察瘦弱，就暗地派中书舍人司马申到姚察的家里办理丧事。（得分点:“适”“除”“羸瘠”“就”各1分，大意1分）

【解析】本题考查文言句子翻译的能力。解答本题要紧扣得分点，得分点一般是重点实词、虚词特殊句式等。另外，也要注意句意顺畅，符合原意。

【参考译文】

姚察，宇佰审，是吴兴武康人。（姚察）幼时就有很高的悟性，年少时不喜欢游戏玩耍，对下棋或其他的'游戏，从来不放在心上。勤奋刻苦，夜以继日地读书学习。十二岁时，就能写文章了。十三岁那年，梁简文帝当时还是太子，就让姚察到宣猷堂听讲并参加论辩，被儒生们称道，等到梁简文帝继位，更加对他礼遇。起用他为南海王国左常侍，兼任司文侍郎。正逢梁朝王室遭遇祸乱，东部发生战争闹饥荒，无处买粮，姚察家里人口又多，都到外面采野菜满足自己所需。姚察经常把自己的那份食物减省下来分给弟弟妹妹们，自己只有吃野当作美味。在荒年离乱中，他坚持学习不曾荒废。元帝在荆州即位，授予姚察任原乡县令。当时县内萧条，流亡在外的人没有回来，姚察减轻了赋税徭役，勉励耕种，于是人口增多百姓富足。中书侍郎领著作杜之伟与姚察深相爱重，上表任姚察为佐著作，跟随他一起撰史。永定初年，吏部尚书徐陵任当时领著作，又引荐姚察任史佐，连徐陵的让官致仕等表，都请姚察来写，徐陵看到姚察写的文章叹息说:”我不如他啊。”太建初年，补为宣明殿学士，授散骑侍郎，不久兼任通直散骑常侍。先前在关右的江左年老旧交，都倾慕姚察，沛国的刘臻私下到公馆询可《汉书》中的十多条疑难之事，姚察都给他分析，全是有经典依据的。当初，梁衰微灭亡时，姚察的父亲姚僧垣流亡到长安，姚察粗食布衣，不听音乐，到这时父亲的死讯由使者带到江南。当时姚察为母亲韦氏守丧刚刚除下丧服，后主回为姚察瘦弱，就暗地派中书舍人司马申到姚察的家里办理丧事。不久以忠毅将军的职务起用，兼任东宫通事舍人。不久命他管理著作郎事务，服丧期满，就授予他给事黄门侍郎，领著作。姚察身居显要，很是注意清正廉洁。曾经有个门生不敢送厚礼，只送一端南布，一匹花练。姚察对他说：“我的衣服，只是麻布蒲练，这些东西对我没有用处。既然要诚心交往，希望不要如此烦劳。这个门生好言请求，还是希望他收下，姚察严厉地把他赶走了，于是下属们没有谁敢送礼。以清心洁行的标准来自处，财产总是空乏，有人劝他经营生计，他笑着不回答。陈天亡后到隋朝，开皇九年，文帝下诏授子姚察秘书丞的职务，另外命他完成梁、陈两代书的编撰。大业二年，死于东都，享年七十四岁，留遗书要求从简办理丧葬，一定要遵从省俭。朝超吊唁，助丧物品很丰厚。