和桃源诗序苏轼阅读答案 第1篇
xxx写桃花源,用了散文与诗两种文体.《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁.《桃花源诗》内容丰富,对于我们了解xxx描写桃花源的意图和生活理想很有帮助,值得与《桃花源记》参照阅读.
第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同.但诗中具体列出黄（夏xxx）、绮（xxx季）避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的.
第二段,介绍桃花源中人的生活情景.先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息.“相命肆家耕”,是说相互招呼,努力耕作.“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫.接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样.孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐.最后写那里的一切都是顺应自然,xxx自得.随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了.
第三段,诗人发表议论和感慨.“奇踪隐五百”,是说从xxx晋,桃花源中人隐居了五百年（概数,实际是约六百年）.“一朝敝神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密.“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”.人们读到这里,往往会想,既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么,怎么会再也找不着呢?如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的.试想,如果真在那么一个桃花源,而它又果真给xxx他们找到了,那么,它还能独立存在吗?东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡.诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定.千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨.有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深山野林,穷乡僻壤去过理想的生活.但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢?显然不能,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的.“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的.“愿言蹑轻风,高举寻吾契.”,这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩.意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）.
据萧统《xxx传》记载：“xxx不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意.”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”.
从以上简单的分析来看,《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细.《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻,渔人在桃花源逗留时间不长,见闻有限.而《桃花源诗》显得更为灵活自由,也便于诗人直接抒写自己的情怀,因此我们读《桃花源记》不可不读《桃花源诗》.
需要说明的是有人认为《桃花源诗》赞美“古法”,不要“智慧”是一种消极、倒退的表现.这其实是没有真正领会诗人写作的本意.所谓“古法”,虽是一种寄托,表示向往古代社会的淳朴,而并非是要开历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定.正如前人所指出的,xxx是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人,他有自己的理想和报负而无法实现,这才是他的思想本质,我们读他的作品,一定要注意把握这一点.
相命肆农耕①，日入从所憩。xxx垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬xxx吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，xxx游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。xxx有余乐，于何劳智慧？
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
10.(2)xxx竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天...
相命肆农耕①，日入从所憩。xxx垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬xxx吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，xxx游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。xxx有余乐，于何劳智慧？
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
10.(2)xxx竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。
13.一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，对和平生活的向往。
相命肆农耕①，日入从所憩。xxx垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬xxx吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，xxx游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。xxx有余乐，于何劳智慧？
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
和桃源诗序苏轼阅读答案 第2篇
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢xxx，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池xxx之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并xxx自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是xxx，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳xxx，xxx也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
【乙】南阳xxx，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。
长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
[注]①囷（qūn）：这里指似四形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
24、用“/”为下面句子划分节奏。（标两处）（2分）
一闭一开水深广不得渡。
25、解释下列句子中加点词。（4分）
（1）黄发垂髫（2）率妻子邑人来此绝境
（3）尝采药至衡山（4）深入忘反
26、下列各组句子中加点词语意义和用法相同的项是（）（2分）
A、乃不知有汉乃相谓曰
B、忘路之远近水陆草木之花
C、一人便以笠自障先帝不以臣卑鄙
D、其真无马邪余人各复延至其家
27、用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）深山中有人迹，异之。
28、【乙】文中的“开明朗然”与【甲】文中的一词相仿。（1分）
和桃源诗序苏轼阅读答案 第3篇
1．（1）类
（2）请
2．①
3．①田间小路纵横交错，四通八达（村落间）鸡鸣狗叫之声处处可以听到。
②渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）听罢都感叹起来。
4．桃花源的美好体现在：自然环境优美，社会和平安宁，人民生活快乐富足。（意对即可）
【甲】
土地平旷，屋舍俨然。有良田美池xxx之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并xxx自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是xxx，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【小题1】
解释下列句中划线词的意思。（4分）
（1）阡陌交通（ ）
（2）便要还家。（ ）
（3）选贤与能（ ）
（4）盗窃乱贼而不作（ ）
【小题2】
下列句中划线字意思相同的一项是（ ）（2分）A．芳草鲜美鲜为人知B．便舍船 屋舍俨然C．复前行不复出焉D．处处志之 寻向所志
【小题3】
翻译成现代汉语。 （4分）
（1）问今是xxx，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
【小题4】
根据要求回答下面问题：
（1）“此人一一为具言所闻”之后，源中人“皆叹惋”，你认为他们因何而“感叹惋惜”？（2分）
（2）xxx描绘的“世外桃源”和“大道之行也”描绘得“大同”社会有何异同之处？请作简要分析。（3分）
