《核舟记》原文及其翻译 第1篇

1.这篇文章语言十分简练。全文433字，既概括地介绍了雕刻匠师xxx远技艺的精湛，更具体地说明了核舟雕制的精妙；形象逼真，核舟上雕刻的xxx、佛印、xxx、舟子，各有各的情态，核舟上的船舱、窗户、对联……历历可见；层次分明，先概括介绍，然后具体加以说明，在具体说明中，先言船舱，再依次言船头，船尾，船顶，最后归纳小结；重点明确，核舟刻的是“大苏泛赤壁”，文章以写xxx等三人坐在“船头”的情景的第三段为重点，这段用了131字，占全文总字数的百分之三十。

2.要理解文意，首先得读懂这篇文言文，明白文中词句的含意。教学中可逐句逐段讲解，搞清文意，最后归纳小结。

《核舟记》原文及其翻译 第2篇

此文通过白描的手法，详细而有条不紊地记述了他所得到的一个微雕作品——核舟，采用的是“总——分——总”的结构模式。

先是概括地介绍xxx远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽短，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的xxx赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服xxx远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，xxx远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见地。他表现东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山xxx小，水落石出”，出自xxx十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风xxx，水波不兴”则是xxx写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一个客人，第二次有两个客人，均无姓名，并没有xxx与佛印参加，现在xxx远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约以xxx体现东坡的禅味十足的空灵，而让xxx这个挚友来安慰他的寂寞吧。

《核舟记》原文及其翻译 第3篇

义务教育苏教版八年级语文下册中的第三单元是事理说明文的区域，共选编了五篇文章，《核舟记》是其中的一篇。本文生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故----“大苏泛赤壁”。雕刻家xxx远熔xxx其人其事其文为一炉，具有浓烈的文学色彩，但有不局限于这些，而是运用自己丰富的想象和精湛的技艺，力图通过一些细节，高度概括地再现当时的艺术氛围和人物的精神面貌，取得了绝妙的艺术效果。

根据新课标的三维设计思路及本单元的教学目标，我确定本课的教学目标为：

1、知识与能力：理解本文简洁，生动的语言及本文的说明顺序。

2、过程及方法：熟读并背诵课文；领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。

3、情感态度与价值观：了解我国古代工艺美术的巨大成就和我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和卓越成就，加强对具有高度文明的祖国的热爱。

我确定本课的教学重、难点为：

1、理解本文从总到分，从分到总，按照事情各部分的位置，人物的主次，突出重点，做具体细致的描述的方法。

2、领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。

《核舟记》原文及其翻译 第4篇

舟（正面）船舱（中间）上箬篷，下小窗（16个字）

舟（主体部分）游览者（船头）佛印右，xxx中，xxx左

记舟子（船尾）一人仰面啸呼状，一人俯听茶声然

舟（背面）提名（14字）篆章（4字）

（这样设计板书，使得学生对课文的说明顺序一目了然，同时，也能体现出雕刻家的“奇巧”）

核舟记教学反思

《核舟记》是我本学期的一节公开课，因此我的国培作业也就选择了它。

核舟属于我国的微雕艺术作品，学生对此知之甚少，因此有必要借此让学生了解我国古代工艺美术所取得的巨大成就，并就核舟的形象设计来解读我国传统美学的部分观点，有助于提高学生的艺术修养，另外本文作为说明文学习更是一篇佳作，无论是它的说明顺序的安排，还是说明语言的运用都极具特点，加上文言文基本的要求，就成为我构建教学三维目标的基本想法。事实证明，我的目标确立是正确的，教学也达到了如此的效果。

在具体的目标实施过程中，多媒体的展示导入成为我本节课最大亮点，几乎所有人在屏气凝神的观看，学生对微雕艺术的了解产生了浓厚的兴趣。在接下来的课文疏通与实词掌握中，我把学习活动的舞台交给了学生，学生的合作探究，登台展示，集体纠错，把整节课的知识目标得到了最大化的实现。事后我觉得，唯一欠缺之处在于，我没有及时的对文中的实词，活用词，通假字，数词直接修饰名词的现象进行总结，并在媒体上呈现，缺失了巩固这一环节。在自习上，我及时做好了补救。

在实施第二板块的环节中，我的讲析似乎少了点。学生可以明白文章的顺序安排，但对核舟本身的艺术形象构建的美学特质，并不能自我获得，这一点，我没有进行放开的态度去处理，更没有把类似的艺术作品带入做深入的分析，因而学生获得的印象比较肤浅，只是大致知道了作品的设计讲究意趣美，对比美，色彩美，和谐美。但鉴于学生的接受能力，及后来《苏州园林》，《桥之美》等课文的美学知识渗透，我处理的时候淡化了，这也是从全局出发的一种考虑。

相对来说，第三版块的教学罗列的内容较多，提问思考较为充分，学生对核舟艺术形象的理解充分到位，一些细小的问题有了触及，对于开发学生的想象力，鉴赏力，分析能力都起到了较好的作用。

一个存在的问题在于，媒体的使用成为大家议论的焦点。我没有在第二课时使用。我的想法是：媒体的使用不需要重复，更要讲究成本。至于教学效果，从学生的反馈来看，都不错。

课后的作业，练习册的拓展作业，学生完成的都比较顺利。我想一节半课能收到这样的效果，这节课还算成功。当然教学的方式及方法无止境，我会在自己的不断反思中，对每一课进行精心的准备，力求达到最佳效应。

《核舟记》原文及其翻译 第5篇

今天上午上了《核舟记》这篇课文。这是一篇说明事物的文言文，篇幅较长，难点字较多，还有不少的长句。因此，在引入课堂后，先给了5分钟用来扫清朗读障碍。然后，就试着来读。学生们自行读，到不会读的地方我再纠正，大约用了5分钟算是勉强的读完全文。读完后，我说：“老师再给大家xxx一遍，在我读的过程中，你们拿起笔，对仍不懂的字词和节奏做上符号。”接着我就用很慢的速度朗读全文，读完后，再强调了几处难字和节奏。而后组织全班再齐读全文，这次的效果要比前一次好得多了。读完后，他们还给自己鼓掌呢！我顺势表扬了他们，又提出同桌、小组之间互读，着重注音难点的字词和节奏。然后抽生起来朗读，同学们针对几位同学的朗读，提出了很好的评价，听着他们说：“我觉得某某的朗读感情很到位，节奏划分也很准确，但字音不标准，出现了几个错音，比如说……”我很高兴，这种评价训练对他们的表达能力起到了很大的促进作用。

因为这是一篇略读课文，所以，我在备课时就注意在课堂上让学生自主分析课文。于是，在多次朗读以后，也只剩下不到10分钟的时间，我就安排大家按照小组合作的方式，重点讨论描写“大苏泛赤壁”的段落，也就是三、四段，并提出以实际表演的方式分析课文，一提到表演，一个个兴趣高涨呢！专著的投入其中，我在其中巡转的时候，听到他们激烈的议论着句子的意思，再按照自己的理解确定表演的情景，真是好笑，很快就下课了，我示意大家静下来。他们惊呼：“就下课了哇？我们还没准备充分呢！”我问：“那怎么办呢？”学生们纷纷说午自习再来仔细演练。我告诉大家明天的课堂会抽小组上台表演，他们的兴致更高了，我还没招呼下课就议论起该怎么表演的细节。看他们热情的样子我也就没统一下课了。

这节课让我感受到在教学中，应该着重以激发学生的兴趣为前提。“兴趣是最好的老师”这句话不能只说不练。同时，应该持之以恒，坚持在自己的每堂课的教学之中

《核舟记》原文及其翻译 第6篇

（一）课前准备：

（二）教学设想：

本文文字比较浅显，结合课文下注释，学生大体可读懂，因此，在扫清文字障碍的基础上，可以帮助学生对文中的一词多义及古今词义的异同现象加以归纳。

（三）导语：

请学生在一长厘米，宽2厘米的长方形内写十个汉字，要求笔画清晰。（这一设计的目的有二：一是设置悬念，激发兴趣；二是：让学生实际感受一下微雕艺术的难度，从而对xxx远的精湛技艺有更深层次的理解。）

（四）检查预习情况

1、请几位学生朗读全文

2、请几位学生翻译课文内容，教师给予适当的指点与纠正。

3、对文中的古今词义的异同现象及一词多义加以归纳并投影出示。

（五）作品赏析，感知雕刻家的精湛技艺。

1、集体朗读课文。（使他们的认知经历了从语言文字到形象生动的表象，再到语言文字的完整过程。）

2、思考并讨论。

①本文是一篇说明文，全文层次应怎样划分？

《核舟记》原文及其翻译 第7篇

明朝有一个技艺精巧的人名字叫xxx远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是xxx乘船游赤壁的图案。

核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山xxx小，水落石出”，左边刻着“清风xxx，水波不兴”，都涂成了xxx色。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是xxx，佛印位于右边，xxx位于左边。xxx、黄xxx共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在xxx的背上。xxx左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。xxx露出右脚，xxx露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和xxx、xxx不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。

计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船蓬，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和xxx，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

《核舟记》原文及其翻译 第8篇

奇：奇特。

曰：叫。

以：用。

径：直径。

之：的。

为：做，这里指雕刻。

罔：无，没有。

因：依据。

势：样子。

象：模似，仿照。

具：具有。

情：神情。

各：各自。

态：姿态。

尝：曾经。

贻：赠。

余：我。

盖：大概，原来是。

泛：泛舟。

云：句尾语气词，无意。

约：大约。

有奇(jī)：有，念yòu，放在整数与零数之间，意思同“又”xxx，零数。

黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。

可：大约。

许：上下。

轩：高。

敞：宽敞。

为：是。

箬篷：用箬竹叶做成的船篷。名词作状语，用箬篷。

覆：覆盖。

之：代词，代指“船舱”。

开：开设。

启：打开。

而：表修饰。

相望：左右相对。

焉：语气词。

之：代窗。

则：就。

xxx：缓缓地。

xxx：一种矿物质的蓝色颜料，这里译为用xxx。

糁：涂染，名作动。

峨冠：戴着高高的帽子。

而：表并列，并且。

髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。

居：位于。

为：是。

阅：阅读，看。

执卷端：拿着画卷的右端。执：拿着。卷端：画卷的右端。

抚：轻按。

卷末：画卷的左端。

如：好像

语：说话。

现：露出。

侧：侧转。

其：他们的。

比：靠近。

绝：极，非常。

类：像。

矫：举。

属(zhǔ)：相类似。

诎：同_屈_，弯曲。

而：表并列，并且。

倚：倚靠。

之：代左脚。

可：可以。

历历：分明可数的样子。

楫：船桨。

舟子：撑船的人。

状：的样子。

其：那。

椎髻：梳着椎形发髻，名作动词。髻，在脑上或脑后挽束起来。

衡：通“横”，与纵相对。

攀：扳。

若：好像。

视：目光。

端：正。

容：神情。

寂：平静

若：好像。

然：的样子。

其：那。

夷：平

题：题写。

其：船的背面，船底。

曰：刻。

甫：同“父”，古代男子的美称。

钩画：笔画。

了了：清楚明白。

其：代字。

墨：黑。

用：刻着。

篆章：篆字图章。

丹：xxx。

通：总。

为：刻。

并：和。

有：同“又”，连接零数和整数。

而：表转折。

计：计算。

曾：尚，还。(读“zēng”，见古文字典)

盈：满。

简：通“拣”，挑选。

修狭：长而窄。

为：做，这里指雕刻。

之：代“核舟”。

以径寸之木：直径一寸的木头。

罔不因势象形，各具情态：无不按照材料原来的形状刻成各种事物的形象，各有各的情态。

技亦灵怪矣哉：技艺也真奇妙啊!矣哉：表示惊叹的语气词，相当于“了啊”。

盖大苏泛赤壁云：刻的应当是xxx游赤壁的情景。大苏，xxx。人们称他和他的弟弟为“大苏”、“小苏”。泛，泛舟，坐着船在水上游览。xxx曾游赤壁，写过《赤壁赋》、《后赤壁赋》等作品。

《核舟记》原文及其翻译 第9篇

明/有奇巧人/曰xxx远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿、人物，以至/鸟兽、木石，罔不/因势象形，各具情态。尝/贻余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有奇，高/可二黍许。中/轩敞者/为舱，箬篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，xxx/“清风/xxx，水波/不兴”，xxx/糁之。

船头/坐/三人，中/峨冠而多髯者/为东坡，佛印/居右，xxx/居左。苏、xxx共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/xxx/背。xxx/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，xxx/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒，袒胸/露乳，矫首/昂视，神情/与/苏、xxx不属。卧/右膝，诎/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。

其/船背/稍夷，则/题名/其上，文曰/“天启/壬戌/秋日，xxx/xxx/叔xxx/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并xxx，为字/共三十有四；而/计其长∕曾不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！

《核舟记》原文及其翻译 第10篇

【原文】：

明有奇巧人曰xxx远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以及鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。xxx核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。xxx敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻山xxx小，水落石出，xxx清风xxx，水波不兴，xxx糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，xxx居左。苏xxx一手卷。东坡右手执卷端，左手抚xxx背。xxx左手执卷一末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，xxx现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人，居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,,若,啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背梢夷，则题名其上，文日天启壬戌秋日，xxxxxx叔xxx刻，细若蚊足，钓画了了，其色墨。又用xxx，文日初平山人，xxx。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并xxx，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

【翻译】：

明朝有个特别手巧的人名叫xxx远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。xxx远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是xxx坐船游览赤壁。

船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着山xxx小，水落石出，左边刻着清风xxx，水波不兴，用xxx涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是xxx，佛印在他的右边，xxx在他的左边。xxx、黄xxx一起看一幅书画横幅。xxx用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按xxx的脊背。xxx左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。xxx露出右脚，黄xxx露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和xxx、黄xxx不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是天启壬戌秋日，xxxxxx叔xxx刻，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着xxx图章一枚，文字是：初平山人，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和xxx，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。

《核舟记》原文及其翻译 第11篇

一、说教材

义务教育苏教版八年级语文下册中的第三单元是事理说明文的区域，共选编了五篇文章，《核舟记》是其中的一篇。本文生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故----“大苏泛赤壁”。雕刻家xxx远熔xxx其人其事其文为一炉，具有浓烈的文学色彩，但有不局限于这些，而是运用自己丰富的想象和精湛的技艺，力图通过一些细节，高度概括地再现当时的艺术氛围和人物的精神面貌，取得了绝妙的艺术效果。

根据新课标的三维设计思路及本单元的教学目标，我确定本课的教学目标为：

1、知识与能力：理解本文简洁，生动的语言及本文的说明顺序。

2、过程及方法：熟读并背诵课文；领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。

3、情感态度与价值观：了解我国古代工艺美术的巨大成就和我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和卓越成就，加强对具有高度文明的祖国的热爱。

我确定本课的教学重、难点为：

1、理解本文从总到分，从分到总，按照事情各部分的位置，人物的主次，突出重点，做具体细致的描述的方法。

2、领会和掌握一些实词的意思及古今词义的异同。

二、说学法

三、说教法

新课标强调“师生交往，平等对话，构建互动的师生关系和教学关系，充分发挥师生在教学中的主动性和创造性”。依据课标要求，结合教材实际，我采用“启发、讨论式”教学，变教师为主为学生为主，变讲解为主为自学为主，调动学生的积极性，发挥学生的主动性。

四、说教学过程

（一）课前准备：

《核舟记》原文及其翻译 第12篇

词类活用

（1）xxx敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬竹叶做的船篷）

（2）xxx糁之（xxx：名词作状语，用xxx。糁：名词用做动词，涂染）

（3）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子）

（4）居右者椎髻仰面 （椎髻：名词作动词，梳着椎形发髻)

倒装句

xxx核舟一，原句应为：xxx一核舟。

又用xxx，原句应为：又用一篆章。

盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。

细若蚊足，原句应为：若蚊足细。

其两膝相比者，原句应为：其相比者两膝。

倒装句表强调。

省略句

（1）则题名其上，省略于，原句应为：则题名于其上。

（2）各隐卷底衣褶中，省略于，原句应为：各隐于卷底衣褶中

双重否定句

（1）罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。

（2）罔，没有；无。

（3）罔不，无不；全都。

（4）因，顺着；就着。

（5）象，模仿，这里指雕刻。

1、判断句 盖大苏泛赤壁云（“大苏泛赤壁”是主谓词组，在句中充当谓语，说核舟刻的是什么，主语承上一分句宾语省略：核舟。“盖”，副词，相当于“大概”。） xxx敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡（以上两句用动词“为”表示判断）

2、定语后置 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（“相比”是中心词“两膝”的后置定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”）

3、省略句 卧右膝，诎右臂支船……（句首省略主语：佛印） 佛印居右，xxx居左 各隐卷底衣褶中 居右者椎髻仰面 居左者执蒲葵扇 其船背稍夷，则题名其上（以上五句中，“居”、“隐”、“题名”后面均省略介词“于”，“于”相当于“在”）

4、固定结构 如有所语（“有所”，固定格式，意思是“有……的人，或东西，或事情。”“所”字后面一定是动词，“所”与后面的动词组成的“所”字结构，充当“有”的宾语）