高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第1篇
(2)下江陵(名词用作动词，攻占)
(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)
(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使……起舞)
(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)
(7)月明星稀，xxx飞(名词用作状语，向南)
(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)
(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以……为侣，以……为友)
(10)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第2篇
[1]选自《经进xxx文集事略》卷一，这篇散文是xxx元丰二年(1079)xxx贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，xxx知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：xxx元丰五年，岁在壬戌。
[3]既望：既，过了；望，农历小月十五日，大月十六日。
[4]xxx：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属：通“嘱（zhǔ ），劝酒。
[7]明月之诗：《诗经·xxx·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：_月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。__窈纠_同_窈窕_。
[9]少焉：不一会儿。
[10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露xxx：白茫茫的水气。xxx：笼罩江面。
[12]纵一苇之所如，凌xxx之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：_谁谓河广，一苇杭(航)之。_如：往，去。凌：越过。xxx：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]xxx风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通_凭_，乘。虚：太空。御：驾御。
[14]遗世独立：超越尘世，独自存在。
[15]羽化而登仙：道教把成仙叫作_羽化_，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[17]桂棹(zhào)兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨，棹，一种划船工具，形似桨。
[18]击空明兮溯xxx：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、xxx：指月光浮动清澈的江水。
[19]xxx予怀：我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。
[20]美人：代指有才德的人。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
[21]倚歌而和（hè）之：合着节拍应和。倚：依，按 和：同声相应。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
[26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：_去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。_这里化用其诗。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着 危坐：端坐。
[29]何为xxx也：曲调为什么会这么悲凉呢？
[30]月明星稀，xxx飞：所引是xxx《短歌行》中的诗句。
[31]xxx：地名，故城在今湖北武昌的西面。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通_缭_盘绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]xxx之困于xxx：指汉献帝建安十三年(208)，xxxxxx在赤壁之战中击溃xxx号称八十万大军。xxx：xxx二十四岁为中郎将，吴中皆呼为xxx。
[36]方其破荆州，下江陵，顺流而东也：以上三句指建安十三年xxx众向xxx投降，xxx不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：xxx、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。这里指战船。
[38]酾（shāi 筛）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第3篇
赤壁赋原文
壬戌之秋，七月既望，xxx与客泛舟游于赤壁之下。清风xxx来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露xxx，水光接天。纵一苇之所如，凌xxx之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
xxx愀然，正襟危坐而问客曰：“何为xxx也？”客曰：“月明星稀，xxx飞，此非曹xxx之诗乎？西望xxx，东望武昌，山川相缪，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳xxx，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，xxx之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎？逝者xxx，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟xxx之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
翻译
壬戌年秋，七月十六日，xxx与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，xxx苍茫的xxx江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的xxx，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
xxx的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，xxx飞’，这不是曹公xxx的诗么？（这里）向东可以望到xxx，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹xxx被xxx所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）xxx江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
xxx道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分段赏析
全篇共分五段。
第一段从开头“壬戌之秋”到“羽化而登仙”。这是“赋”的正文以前一段简短的叙事，这里面又分三小节。
第一小节共四句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第4篇
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2.纵一苇之所如，凌xxx之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3.浩浩乎如xxx风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4.哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，xxx江的无穷无尽。
5.盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第5篇
xxx（1037—1101），宋代文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号xxx居士。眉州眉山（今属四川）人。出身于寒门地主家庭。幼年承受家教，深受其父苏洵的熏陶，xxx也曾“亲授以书”。既长，“学通经史，xxx日数千言”（xxx《xxx先生墓志铭》）。
嘉祐元年（1056），xxx首次出川赴京应举，次年与弟辙中同榜进士，深受主考xxx赏识。后因奔母丧回蜀，嘉祐四年始沿长江、经江陵再度赴京。嘉祐六年应中制科入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。这期间xxx针对财乏、兵弱、官冗等政治弊端，写了大量策论，要求改革。
xxx凤翔任满，其父苏洵于汴京病故，他xxx里。熙宁二年（1069）初还朝任职。其时神宗用xxx变法，xxx的改革思想与xxx的变法主张有许多不同。如xxx主张“大明法度”，多方理财，并迅速向全国推行新法。xxx则强调择吏任人，而反对“以立法更制为事”（《策略》第三）；主张“节用以廉取”，而不赞同“广求利之门”（《策别》十八）；他还提出“欲速则不达”，“轻发则多败”，在兴革步骤上力主稳健，因此，他连续上书反对变法。由于意见未被采纳，请求外调，自熙宁四年至元丰初期他先后被派往杭州、密州、xxx州、湖州等地任地方官。在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政进行了某些改革，收到了“因法便民”之效。
xxx不满意变法，尤其当看到新法推行中的流弊时，“不敢默视”，时时“缘诗人xxx，托事以讽”（《xxx先生墓志铭》）。xxx罢相后，何正臣、xxx、xxx等新进官僚却从xxx诗文中深文周纳，罗织罪状，_xxx“指斥乘舆”“包藏祸心”，因于元丰二年（1079）把他从湖州逮捕，投入_，勘问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”。经过几个月的折磨，xxx侥幸被释，谪贬黄州。在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。元丰七年，xxx改贬汝州，离黄州北上时，路经金陵，曾拜会退休宰相xxx。两人政治见解虽有分歧，但还保持了私交，共游xxx，互相唱和。
元丰八年神宗病死，xxx年幼，xxx后临朝，次年改元元祐，起用旧党司xxx执政，xxx被调回京都任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。他不同意司xxx“专欲变熙宁之法，不复校量利害，参用所长”。在罢废免役法问题上与旧党发生分歧。xxx认为差役免役“二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐”（《辩试馆职策问札子》），这又引起了旧派疑忌，元祐四年，出知杭州。六年召回，xxx等人寻隙诬告，xxx“七上封章乞除一郡”（《乞外补迴避xxx札子》），先后被派知颍州、扬州、定州。xxx在杭州，曾减赋赈荒，掘湖修堤；在定州，曾整饬军纪，加强边备。在元祐保守气氛充满朝廷的时代，他仍然在力所能及的范围内不断进行某些兴革。
绍圣元年xxx亲政，_得势，贬斥元祐旧臣，xxx又成为这些新贵打击的对象，被一贬再贬，由英州（今广东英德）、惠州，xxx放到儋州（今海南儋县）。尽管当时“饮食不具，药石无有”，条件极为艰苦，xxx却能“食芋饮水，著书以为乐”。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年（1100）xxx即位，他才遇赦北归。建中靖国元年（1101）七月死于常州。
xxx在儒学体系的基础上濡染佛老，他把儒、佛、老三家哲学结合起来，各家思想对他几乎都有吸引力。他早年就“奋厉有当世志”（《xxx先生墓志铭》），很向往“朝廷清明而天下治平”（《策别》第八）的盛世，具有儒家xxx国、经世济民的政治理想。他有志改革北宋的萎靡的积习，要求朝廷“涤荡振刷而卓然有所立”；他主张“知命者必尽人事，然后理足而无憾”，济时治国，“凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已”（《墨妙亭记》）。他对待人生又有超旷达观的襟怀，认为“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”（《王君宝绘堂记》）。能够超然“游于物之外”，自可“无所往而不乐”（《超然台记》）。佛老思想一方面帮助他观察问题比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，齐生死、等是非的虚无主义又有严重的逃避现实的消极作用。这种人生思想和生活态度，在他的创作中都有明显的反映。xxx在政治道路上是坎坷的。由于他主张改革但不赞成xxx变法，因而既与变法派发生矛盾，又同维持现状的保守派有所牴牾。再加上xxx为人表里澄澈，讲究风节操守，不愿“视时上下，而变其学”（《送杭州进士诗序》），这就使他既不见容于元丰，又不得志于元祐，更受摧折于绍圣，一生遭受很大的政治磨难，仕途曲折，历尽升沉。然而这正好有利于他加深阅历，扩大视野，使他在文学上获得很大的成功。
xxx的创作实践体现了他的文艺观。他是有多方面创作才能的大家，在诗、词、散文等方面取得了独到的成就。
xxx对散文用力很勤，他以扎实的功力和奔放的才情，发展了xxx平易舒缓的文风，为散文创作开拓了新天地。
谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都是同xxx政治生活有密切联系的作品。其中除有一部分大而无当带有浓厚的制科气外，确也有不少有的放矢、颇具识见的优秀篇章。如《进策》《思治论》透辟地分析了当时的内外矛盾，针砭时弊，提出了系统的改革政见；《留侯论》一扫黄石公授书的神秘色彩，论证秦末隐士有意启迪张良促其执行正确的策略，见解新颖，不落窠臼。这些论文雄辩滔滔，笔势纵横，善于腾挪变化，体现出《xxx》《战国策》等散文的影响。
叙事记游的散文在xxx中艺术价值最高，有不少广为传诵的名作。记人物的碑传文如《xxx传》《书xxx事》，能借助于生活片断和有代表性的细节显示人物性格。《潮州韩文公庙碑》有叙有议，结合韩愈一生遭遇，评述了他对文学儒学的贡献，写得议论风生，气势充沛。记楼台亭榭的散文，如《喜雨亭记》《超然台记》《韩魏公醉白堂记》，或表达xxx穑、与民同乐的思想，或体现游于物外、无往不乐的襟怀，或赞扬严于律己、廉于取名的风节，都善于借事寓理寄情，且文意翻澜，发人深思。其写景的游记，更以捕捉景物特色和寄寓理趣见长。如《石钟山记》写夜泊绝壁奇境，xxx冷，耸人毛发；前后《赤壁赋》，一写清风朗月的秋光，一写水落石出的冬景，描绘逼真，境界若画。这些游记也不单纯流连风月，而总是即地兴感，借景寓理，达到诗情画意和理趣的和谐统一。xxx的记叙体散文，常常熔议论、描写和抒情于一炉，在文体上，不拘常格，勇于创新；在风格上，因物赋形，汪洋恣肆；更能体现出《庄子》和禅宗文学的影响。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第6篇
(1)连词，表转折。浩浩乎如xxx风，而不知其所止/逝者xxx，而未尝往也/盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)连词，表修饰。倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)连词，表承接。正襟危坐而问客
(4)连词，表并列。侣鱼虾而友麋鹿
2.之
(1)助词，的。月出于东山之上/哀吾生之须臾
(2)助词，宾语前置的标志。凌xxx之茫然
(3)助词，主谓之间取消句子独立性。苟xxx之所有/吾与子之所共适
(4)代词，它、它们。盖将自其变者而观之/耳得之而为声/取之无禁，用之不竭
(5)扣舷而歌之(音节助词)
(6)倚歌而和之(代词，代“歌”)
(7)纵一苇之所如(动词，去，往)
3.于
(1)介词，在。xxx与客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之间/渔樵于江渚之上/托遗响于悲风/于是饮酒乐甚
(2)介词，从。月出于东山之上
(3)介词，被。此非xxx之困于xxx者乎
4.乎
(1)语气词，表示疑问，呢。而又何羡乎
(2)语气词，表反问，吗。此非盂德之困于xxx者乎/此非曹xxx之诗乎
(3)语气词，表疑问，吗。客亦知夫水与月乎
(4)介词，在。相与枕藉乎舟中
(5)形容词词尾。浩浩乎如xxx风/飘飘乎如遗世独立
(6)用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。xxx苍苍/知不可乎骤得
5.其
(1)而不知其所止(代词，它，指“一苇”)
(2)其声呜呜然(指示代词，那)
(3)何为xxx也(代词，指箫声)
(4)方其破荆州(代词，他，指曹xxx)
6.然
(1)凌xxx之茫然/xxx愀然(形容词词尾，……的样子)
(2)何为xxx也(这样，代词)
(3)其声呜呜然(语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译)
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第7篇
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，xxx《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白??的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声_伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹xxx的诗句吗？向西望是xxx，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是xxx被xxx打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，xxx东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，xxx江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第8篇
A古义：明月停留xxx：人在一个地方来回走动
B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名xxx：一种竞技方式
(2)白露xxx
古义：白茫茫的水汽xxx：二十四节气之一
(3)凌xxx之茫然
古义：旷远的样子xxx：完全不知道的样子
(4)望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
xxx：美貌的人
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第9篇
是造物者之无尽藏也(语气词“也”，表判断)
2.介词结构后置
xxx与客泛舟游于赤壁之下
况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
5.定语后置
凌xxx之茫然
客有吹洞箫者
6.谓语前置
xxx予怀
7.被动句
此非xxx之困于xxx者乎？
8.宾语前置
何为xxx也？
而又何羡乎？
而今安在哉？
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第10篇
但这种意蕴都不是藉抽象的灰色的言语表述，而是诉之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感触，因此才有强烈的感染力和渗透力。一方是由月夜江上想起xxx的诗句，由诗句联想起xxx兵下江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”，空留山川遗迹的感慨，转而抱恨于人生须臾，江山无穷，登仙乏术的无可奈何;一方则顺手以眼前的江水与山月作比，以水的逝去而又长流、月的盈亏而又永生的现象，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。这两方面的感情，包括人生苦闷和物我参透，当然都是xxx在贬谪生活中的烦恼以及要求摆脱烦恼的旷达态度的表露。
赏析
《赤壁赋》通篇以景来贯串，_风_和_月_是主景，_山_和_水_辅之，全文紧扣风、月来展开描述与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的_击空明兮溯xxx_则是由景入论的转折。客的伤感起于xxx的_月明星稀_，最终_抱明月而长终_、_托遗响于悲风_的悲哀，仍然不离_风_、_月_二字。xxx的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
之所以说《赤壁赋》是xxx散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了xxx的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，xxx的风格是_如潮_、是_博_，也有的说是_汗漫_，是_畅达_，是_一泻千里、纯以气胜_，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，xxx的风格乃是一种自由豪放，xxx健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能_随物赋形_、穷形尽相，写欢快时能够羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而xxx的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像_方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳xxx，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！_这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是能够在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“xxx之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了xxx散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第11篇
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的xxx，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
xxx的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，xxx飞’，这不是曹公xxx的诗么?(这里)向东可以望到xxx，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹xxx被xxx所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)xxx江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
xxx道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第12篇
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
xxx愀然，正襟危坐而问客曰：“何为xxx也?”客曰：“月明星稀，xxx飞，此非曹xxx之诗乎?西望xxx，东望武昌，山川相缪，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳xxx，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，xxx之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎?逝者xxx，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟xxx之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第13篇
(1)浩浩乎如xxx风，而不知其所止(连词，表转折)
(2)倚歌而和之(连词，表修饰)
(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)
(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)
(5)逝者xxx，而未尝往也(连词，表转折)
(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)
(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)
2.之
(1)月出于东山之上(助词，的)
(2)凌xxx之茫然(助词，定语后置的标志)
(3)哀吾生之须臾(助词，的)
(4)盖将自其变者而观之(代词，它)
(5)苟xxx之所有(助词，主谓之间取消句子独立性)
(6)耳得之而为声(代词，它)
(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
(8)吾与子之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)
3.于
(1)xxx与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)
(2)月出于东山之上(介词，从)
(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)
(4)于是饮酒乐甚(介词，在)
(5)此非xxx之困于xxx者乎(介词，被)
(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)
(8)托遗响于悲风(介词，在)
4.乎
(1)浩浩乎如xxx风(形容词词尾)
(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)
(3)xxx苍苍(形容词词尾)
(4)此非xxx之困于xxx者乎(语气词，表示疑问)
(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)
(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第14篇
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，xxx乐之，行歌相答。
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山xxx小，水落石出。xxx之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉（chán ）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬（qiú）龙，攀栖鹘（hú）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，xxx东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛（jiá）然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（piān xiān)，过临皋(gāo)之下，揖(yī ）予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛（fǔ）而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴(chóu)xxx夜，xxx而过我者，非子也邪？”道士xxx，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第15篇
原文
壬戌之秋，七月既望，xxx与客泛舟游于赤壁之下。清风xxx来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露xxx，水光接天。纵一苇之所如，凌xxx之茫然。浩浩乎如xxx风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(xxx：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
xxx愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为xxx也？”客曰：“‘月明星稀，xxx飞。’此非曹xxx之诗乎？西望xxx，东望武昌，山川相缪，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳xxx，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，xxx之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎？逝者xxx，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟xxx之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文
壬戌年秋，七月十六日，xxx与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭xxx在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫xxx的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的xxx，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
xxx的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，xxx飞’，这不是曹公xxx的诗么？（这里）向西可以望到xxx，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹xxx被xxx所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗xxx那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）xxx江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
xxx说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（xxx与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
注释
[1]选自《经进xxx文集事略》卷一(《四部丛刊》本），这篇散文作于xxx元丰五年（1082），在此之前xxx因乌台诗案（元丰二年）被贬谪黄州（今湖北黄冈）。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，xxx知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：xxx元丰五年（1082），岁在壬戌。
[3]既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
[4]xxx：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属：通“嘱（zhǔ），致意，此处引申为“劝酒”的意思。
[9]少焉：一会儿。
[11]白露：白茫茫的水气。xxx：笼罩江面。横，横贯。
[12]纵一苇之所如，凌xxx之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》：_谁谓河广，一苇杭（航）之。_如：往，去。凌：越过。xxx：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]xxx风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通_凭_，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
[14]遗世独立：遗弃尘世，独自存在。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。
[18]击空明兮溯xxx：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、xxx：指月光浮动清澈的江水。
[19]xxx予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予——《湘夫人》怀，心中的情思。
[20]美人：此为xxx借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循和：应和。
[22]如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第16篇
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
xxx愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为xxx也?”客曰：“‘月明星稀，xxx飞。’此非曹xxx之诗乎?西望xxx，东望武昌。山川相缪(liáo)，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，xxx之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎?逝者xxx，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟xxx之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第17篇
但这种意蕴都不是藉抽象的灰色的言语表述，而是诉之于月下江游的眼前景物和由景物所引起的感触，因此才有强烈的感染力和渗透力。一方是由月夜江上想起xxx的诗句，由诗句联想起xxx兵下江南、横槊赋诗的英雄气概，进而产生了“千古风流人物”不免“浪淘尽”，空留山川遗迹的感慨，转而抱恨于人生须臾，江山无穷，登仙乏术的无可奈何;一方则顺手以眼前的江水与山月作比，以水的逝去而又长流、月的盈亏而又永生的现象，阐发变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入大化，方能超脱无谓的苦恼。这两方面的感情，包括人生苦闷和物我参透，当然都是xxx在贬谪生活中的烦恼以及要求摆脱烦恼的旷达态度的表露。
赏析
《赤壁赋》通篇以景来贯串，“风”和“月”是主景，“山”和“水”辅之，全文紧扣风、月来展开描述与议论。以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。歌中的“击空明兮溯xxx”则是由景入论的转折。客的伤感起于xxx的“月明星稀”，最终“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”的悲哀，仍然不离“风”、“月”二字。xxx的对答，亦从清风、明月入论：
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
之所以说《赤壁赋》是xxx散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了xxx的主要风格特点。宋元明清以来，不少文人纷纷指出，xxx的风格是“如潮”、是“博”，也有的说是“汗漫”，是“畅达”，是“一泻千里、纯以气胜”，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。从《赤壁赋》来看，xxx的风格乃是一种自由豪放，xxx健的阳刚之美。文中无论说理，还是叙事、抒情，都能“随物赋形”、穷形尽相，写欢快时能够羽化登仙、飘然世外；述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比；而xxx的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳xxx，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！”这样的句子真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。至于语言的精练生动、词简情真，就更是能够在文章中信手举来，毫不费力。“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“xxx之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。《赤壁赋》一文还充分体现了xxx散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
《赤壁赋》高一语文必修二知识点整理一、文学常识xxx（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号xxx居士，眉州眉山（今属四川）人。xxx才情奔放，为宋代最杰出的'作家，诗、词、文、书......
高一语文必修二赤壁赋知识点整理一、文学常识xxx（1037－1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号xxx居士，眉州眉山（今属四川）人。xxx才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、......
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第18篇
第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为xxx也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以xxx的《短歌行》问道：“此非曹xxx之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非xxx之困于xxx者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了xxx破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的xxx从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。xxx志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？xxx这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是xxx借客人之口流露出自己思想的一个方面。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”xxx通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
（1）“情、景、理”融合。
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就形成了情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
（2）“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，xxx与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
（3）形象优美，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的。声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第19篇
(1)东顺流而东(动词，向东进军)
东望武昌(名词作状语，向东)
(2)望七月既望(名词，农历每月十五)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
xxx与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如纵一苇之所如(动词，往)
如诉如泣(副词，像)
(5)白白露xxx(白色的，形容词)
不知东方之既白(亮，形容词)
(6)歌歌窈窕之章(唱，动词)
歌曰：“……”(歌词，名词)
倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍，名词)
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第20篇
这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，(桨)划破月光下的轻波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的贤人(xxx)啊，他在那遥远的地方。”有一个与xxx同游的吹洞箫的客人，按着歌声XX应和。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
我忧愁凄怆的样子，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“(曲调)为什么会这样(悲伤)?”客人说：“‘月明星稀，xxx飞’，这不是曹xxx的诗吗?向西望是xxx，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹xxx被xxx围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而xxx江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
我说：“你也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走;月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化;要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第21篇
壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，xxx与客泛舟，游于赤壁之下。清风xxx来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露xxx，水光接天。纵一苇之所如，凌xxx之茫然。浩浩乎如xxxpíng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯xxx。xxx予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，xxx袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
xxx愀(qiǎo)然，正襟危坐，而问客曰：“何为xxx也？”客曰：“‘月明星稀，xxx飞。’此非曹xxx之诗乎？西望xxx，东望武昌。山川相缪(liáo)，xxx苍苍，此非xxx之困于xxx者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟，举匏(páo)樽以相属(zhǔ)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，xxx之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟(xié)飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
xxx曰：“客亦知夫水与月乎？逝者xxx，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟xxx之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第22篇
后赤壁赋 xxx 【原文】
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，xxx乐之，行歌相答。
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山xxx小，水落石出。xxx之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，xxx，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，xxx东来。翅如车轮，玄裳缟衣，xxx鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴xxx夜，xxx而过我者，非子也邪？”道士xxx，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【译文】
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也不觉忧伤悲哀，感到恐惧，觉得这里使人害怕，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
【赏析】
《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至xxx；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是“清风xxx来，水波不兴”、“白露xxx，水光接天”，后赋则是“江流有声，断岸千尺，山xxx小，水落石出”。
不同季节的山水特征，在xxx笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。 全文分为两个层次，第一层次写泛游之前的活动，包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐，既隐伏着游兴，又很自然地引出了主客对话。面对着“月自风清”的“如此良夜”，又有良朋、佳肴与美酒，再游赤壁已势在必行，不多的几行文字，又写了景，又叙了事，又xxx情，三者融为一体，至此已可转入正文，可xxx却“节外生枝”地又插进“归而谋xxx”几句，不仅给文章增添生活气息，而且使整段“铺垫”文字更呈异采。
高一语文必修二《赤壁赋》原文及翻译 第23篇
东望武昌(名词作状语，向东)
(2)望七月既望(名词，农历每月十五)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(3)下方其破荆州，下江陵(动词，攻占)
xxx与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(4)如纵一苇之所如(动词，往)
如诉如泣(副词，像)
(5)白白露xxx(白色的，形容词)
不知东方之既白(亮，形容词)
(6)歌歌窈窕之章(唱，动词)
歌曰：“……”(歌词，名词)
倚歌而和之(歌曲的曲调或节拍，名词)
