七发原文及赏析 第1篇
鹧鸪原文、翻译注释及赏析
原文：
唐代：xxx
暖戏烟芜xxx，品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过，花落xxx里啼。
游子乍闻征袖湿，xxx唱翠眉低。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
译文：
暖戏烟芜xxx，品流应得近山鸡。
温暖时节鹧鸪在平野嬉戏彩翼同齐，看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。
雨昏青草湖边过，花落xxx里啼。
xxx烟雨中从青草湖边迅疾飞过，落花时节躲在凄冷的xxx里哭啼。
游子乍闻征袖湿，xxx唱翠眉低。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫禁不住泪湿衣袖，佳人刚一唱起充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛就黯然低垂。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，相互相应，它们栖息在苦竹深处红日已经偏西。
注释：
暖戏烟芜(wú)xxx，品流应得近山鸡。
戏：嬉戏。烟芜：烟雾弥漫的荒地。xxx：彩色的羽毛整齐。品流：等级，类别。
雨昏青草湖边过，花落xxx里啼。
雨昏：下雨天空阴沉。青草湖：又名巴丘湖，在洞庭湖东南。xxx：祭祀娥皇、xxx的庙。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为xxx。
游子乍(zhà)闻征袖湿，xxx唱翠眉低。
游子：离家在外或久居外乡的人。乍闻：刚听到xxx袖：指游子的衣袖xxx，远行。翠眉：古时女子用螺黛（一种青黑色矿物颜料）画的眉。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
湘江阔：宽阔的湘江。湘江：长江支流，在今湖南省。苦竹：竹的一种，笋味苦。日向：一作“春日”。
赏析：
鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。它的叫声民间以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。xxx咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
“暖戏烟芜xxx，品流应得近山鸡。”首联是说，鹧鸪在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见它们五彩斑斓的羽毛那么整齐；看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相像。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（**崔豹《古今注》）。开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写起嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的'联想。
首xxx其形，以下各xxx其声。然而诗人并不简单的摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。
“雨昏青草湖边过，花落xxx里啼。”颔联是说，天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；xxx花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音。
七发原文及赏析 第2篇
xxx原文翻译及赏析
原文：
先秦 佚名
交交xxx，止于棘。谁从xxx？子车奄息。维此奄息，xxx之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交xxx，止xxx。谁从xxx？子车xxx。维此xxx，xxx之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交xxx，止于楚。谁从xxx？子车针虎。维此针虎，xxx之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
译文
交交xxx鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从xxx？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，xxx之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛**。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交xxx鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴xxx？子车xxx遭祸灾。谁不称美好xxx，xxx之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛**。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交xxx鸣声哀，xxx上落下来。是谁殉葬陪xxx？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，xxx之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛**。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该！如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
注释
⑴交交：鸟鸣声。xxx《毛诗传笺通释》：“交交，通作‘咬咬’，鸟声也。”xxx：即黄雀。
⑵棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，双关语。
⑶从：从死，即殉葬。xxx：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。
⑷子车：复姓。奄息：人名。下文子车xxx、子车针（zhēn）虎同此。
⑸特：杰出的人材。
⑹“临其穴”二句：xxx：“谓秦人哀伤其死，临视其圹，皆为之悼栗。”
⑺彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。
⑻良人：好人。
⑼人百其身：犹言用一百人xxx一命。
⑽桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。
⑾防：抵当。xxx：“防，犹当也。言此一人当xxx。”
⑿楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。
赏析：
《左传・文公六年》载：“xxx好卒（卒于公元前621年，即周襄xxx一年），以子车氏之三子奄息、xxx、针虎为殉，皆xxx良也。国人哀之，为之赋《xxx》。”据此，不仅诗的本事有信史可征，作诗年代亦有据可考。《史记・秦本纪》亦载其事：“缪（xxx公卒，从死者百七十七人。xxx良臣子舆（车）氏三人名曰奄息、xxx、针虎，亦在从死之中。秦人哀之，为作歌《xxx》之诗。”殉葬，是**社会的一种恶习，被殉的不仅是**，还有**者生前最亲近的.人，秦xxx以“三良”从死，就是一例。《xxx》一诗只哀悼“三良”之死而不及其余，由此可知，那174人均为**。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交xxx，止于棘”起兴，以xxx的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据xxx《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬xxx之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“xxx之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹**惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，**人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！由此可见，秦人对“xxx之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜xxx，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
七发原文及赏析 第3篇
《xxx移山》原文
太行、王屋二山，方七百里，xxx仞。本在冀州之南，xxx之北。
xxxxxx者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝xxx平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京xxx之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”xxxxxx长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，xxx生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命xxx二子负二山，xxx东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
古诗简介
《xxx移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了xxx不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过xxx的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了**古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。全文叙次井然，首尾呼应，情节完整，对话生动，毕肖声口，符合个性的对白极好地推动故事情节的发展。
翻译/译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
xxx下面有个名叫xxx的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能xxx，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是xxx率领儿孙中能挑担子的三个人（**山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京xxx的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河湾上的智叟讥笑xxx，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”xxxxxx长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被xxx的诚心感动，命令大力神xxx的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
注释
太行山：在黄土高原和华北平原之间。
xxx：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
方：指面积。
仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
冀州：古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
xxx：黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
且：副词，将近。
面山而居：面对着山居住。
惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
塞（sè）：阻塞。
迂（yū）：曲折、绕远。
聚室而谋：集合全家来商量。室，家。
汝：你。这里做复数看，为“你们”的意思。
xxx平险：尽全力铲除险峻的大山。
指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
汉阴：汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
献疑：提出疑问。
以：凭借。
杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。
损：：削减。
曾（céng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
魁父：古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。
丘：土堆。
置：安放。
且：况且。
焉：疑问代词，哪里。
荷（hè）：扛的意思。
夫：成年男子。
箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。
遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
龀（chèn）：儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。
寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。
河曲：古地名，在今山西省芮城县西。
叟（sǒu）：老头。
惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
其：在“如……何”前面加强反问语气。
长息：长叹。
一毛：一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
匮（kuì）：竭尽的意思。
虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
苦：愁。
亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。
操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已：怕他不停地干下去。其，xxx。已，停止。
帝：神话中的天帝。
感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。
xxx：神话中力气很大的神。
负：背。
厝（cuò）：同“措”，放置。
xxx：就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇断：即垄断，山冈高地
列子：这是一部古书的名称，属于**先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了xxx言和传说故事。
创作背景
战国时期是一个社会大变革的时期，同时也是学术思想百家**的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的**观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子・汤问》第五章，讲述的是xxx不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
赏析/鉴赏
主题思想
此文是一篇具有朴素的唯物**和朴素的`辩证法思想的寓言故事。其主题思想即恒道。它借xxx形象的塑造，通过“智叟”与“xxx”的对话，展现出了“智叟”之愚与“xxx”之智，告诉人们做事要持之以恒，才有可能成功。反映了**古代劳动人民改造自然的雄伟气魄，表现了**古代劳动人民的信心和顽强毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理，对人们有很大的启发。
另外，这篇寓言亦有很重要的客观意义。首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，xxx在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
艺术特色
（一）巧妙的情节安排
全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写xxx“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知xxx之妻献疑，产生了波折，而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍，老xxx就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了xxx精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
在一个仅有三百余字的简单的故事里，将较多的矛盾集中起来描写，能够收到戏剧性的艺术效果，否则顺流平坡地写下去，还不只是索然寡味，更重要的是所要强调的内容得不到强调，不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲，从简单中见复杂，在情节安排上并不容易，因此处理得不好，就会使人感到复杂中仍然显得简单。
《xxx移山》故事本身简单，但由于在情节的处理上没有平铺直叙，而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性，这样就增强了文章跌宕的气势，引人入胜。解决矛质，没有简单化，xxx说服其妻，不是以空话大话压服，而是靠众人拿出办法；驳倒智叟，不是泛泛顶撞，而是据理而言。
（二）运用对比手法
为了突出xxx“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的xxx，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，xxx仞”的两座大山对比；为了说明xxx并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了xxx艺术形象的塑造。
（三）生动的人物对话
xxx与智叟两个人物思想主张的矛盾冲突，借人物语言作了透彻的表达。对话生动，毕肖声口，符合个性的对白对于推动故事情节的发展也起了重要作用。
文中xxx和xxx人的对话，如“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”智叟的“笑”，是对xxx移山不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对xxx移山不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，xxx能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给xxx泼冷水。智叟讥笑xxx笨拙，所持理由与xxx的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。智叟，智于其表，愚在其中，因此xxx对智叟的冷嘲热讽，先报之以一声长叹，表示遗憾想不到智叟竟是这样的木然无知，接着，针锋相对地进行驳斥：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，xxx生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”出语尖锐犀利，xxx瓦。这段话含有很大的思想空量，阐述了“有限”和“无限”的朴素的辩证关系，进一步表现了xxx迎难而上的精神。
名家点评
现代文学家、翻译家金克木《金克木集・第4卷》：“《列子》讲的道理是自然无为，矛盾无理，因为‘自然’不讲道理，努力常是白费，结果往往和预料相反。这也就是说，‘势’胜过了‘理’。著名的xxx移山故事，在《列子》里只是证明愚胜过智，神也怕人愚笨得挖山不止。‘力’起了作用，用的可是笨法子。结果也不过是神把山搬到别处去堵别人的大门而已。”
现代哲学史专家严北溟《列子译注》：“‘xxx移山’原意在于打破世人急功近利眼光，应像xxx那样忘怀以造事，无心而为功。”
七发原文及赏析 第4篇
朝天子·西湖
里湖，外湖，无处是无春处。真山真水真画图，一片玲珑玉。宜酒宜诗，宜晴宜雨，销金图锦绣窟。老苏，老逋，xxx梅花墓。
赏析
这首**从多方位、多角度描写杭州西湖的水光山色，绘出西湖碧波荡漾、荷花飘香、晴阴皆美的自然风光，展示出一派欢歌笑语、天顺xxx的盛世之景。全曲赞美西湖生气盎然、甜美和熙、胜似“天堂”，展示出一派欢歌笑语、天顺xxx的盛世之景，溢美之词漾溢其间。
开头“里湖，外湖，无处是无春处”，总览西湖之春，写出了武林胜境韶光好趁、春色满眼的诱人景象。西湖以以xxx为界分里湖和外湖。“无处是无春处”句，并不避讳两个“无”字，自然巧妙，虽不去写具体景观，却展示了一个春到西湖，生机盎然的总印象。
“真山真水真画图，一片玲珑玉”两句进一步渲染春满西湖的景象，先以画图作比，又以美玉相喻，景象就更为具体了。仍然是总览全景，不求细致描画。“真山真水真画图”句甚妙，明明是真山真水，而不是图画，偏说是“真图画”。三个“真”字，与上句的两个“无”字，又造成了呼应，使语言呈现出故意重复用字的规律美。“一片玲珑玉”，总括西湖之澄澈明净，犹如玲珑剔透的美玉，而且是一片，不是一块。这种写法局部上有所模糊，总体感却是十分突出的。
“宜酒宜诗，宜晴宜雨”两句，是写西湖的迷人风景无时无处不撩人心动。诗酒唱和于西湖之上，面对绮丽景致，更发人xxx，牵惹诗魂。“销金锅”，xxx是个挥金如土用钱xxx的胜地；“锦绣窟”，xxx如衣锦披绣的窟穴。二句极写繁盛，含无限感慨，有赞叹，也有思索。
结尾“老苏，老逋，xxx梅花墓”，以xxx和xxx二人的高节，映衬西湖的格调清雅，并以xxx和孤山作为西湖有**性的景观，以收束全曲。如果说全曲前半部分写西湖是一片玉，后半部分就是具体写西湖的两个珠：xxx和孤山。有全景也有局部，写轮廓也写细部，整个西湖春色就尽收眼底了。
从写法上看，此曲最突出的特点是用笔简淡而又粗豪，多以全景和远景出之，不弄小巧，使画面具有淋漓酣畅之美，即使写具体景观，也以写意笔法为之，点到即止，全是远眺式的'。在风格上，此曲一反《朝天子》曲牌“感叹伤悲”的传统，变为粗豪酣畅，颇有创造性。
译文
西湖春色无处不在，它兼有真山真水和真画图之美，湖水澄澈明净，就像是玲珑美玉。面对西湖，它添人酒兴，给人灵感，它在任何时候都有不同的美。西湖如此之美，一年四季游人不断，人们花在西湖上的钱难以数计。西湖又因xxx、梅花墓而更显得清雅恬淡。
注释
中吕：词曲宫调名。朝天子：曲牌名，属中xxx。西湖：此指杭州西湖。
里湖、外湖：杭州西湖以xxx为界分里湖、外湖。
销金锅：喻挥金如土，用钱xxx，像销金的锅子一样。
锦绣窟：言西湖是衣锦披绣的窟穴。
老苏：即宋代文学家xxx。
老逋：指北宋诗人xxx。隐居西湖，孤山，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。
xxx：指“xxx”。梅花墓：指xxx墓。
七发原文赏析及翻译（精选一篇）（扩展8）
——《过华清宫》原文及翻译赏析（精选一篇）
