晁错论的原文及翻译 第4篇

论贵粟疏

两汉 晁错

圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。xxx、xxx九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，xxx之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，xxx重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱， 故民可得而有也。

民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚xxx，非可一日成也。数石之重，中人xxx，不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。

今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，xxx，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，xxx赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；xxx游遨，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以**者也。今法律贱商人，商人xxx矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，xxx守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。xxx高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚xxx也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民xxx农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，*大富乐矣。

译文

在xxx的君王**下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管xxx、xxx时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但**没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国**，土地之大，人口之多，不亚于汤、xxx时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、xxx时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。

百姓生活贫困了，就会去做**的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢xxx的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。

百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，xxx的君主重视五谷而轻视金玉。

现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，xxx田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊**获取利益。他们每日都去集市游逛，趁*急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与xxx交，**超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民**在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上xxx贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。

当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给*，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供*用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人**兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才**一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是**专有的**，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。

陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的`土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。

注释

食（sì）之：给他们吃。 “食”作动词用。

衣（yì）之：给他们穿。 “衣”作动词用。

道：途径。

捐瘠（jí）：被遗弃和瘦弱的人。 捐，抛弃； 瘠，瘦。

不避：不让，不次于。

地著（zhù）：定居一地。《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”颜师古注：“地著，谓安土也。”

廪（lǐn）：米仓。

牧：养，引申为**、管理。

石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。

xxx：不能胜任，指拿不动。

长（zhǎng）：养育。

政：同“征”。虐：清代xxxxxx当作“赋”。

改：xxxxxx原本作“得”。

倍称（chèn）之息：加倍的利息。 称，相等，相当。

贾（gǔ）：商人。

奇赢：以特殊的**获得更大的利润。

阡陌（qiān mò）之得：指田地的收获。 阡陌，田间小路，此代田地。

乘坚策肥：乘坚车，策肥马。 策，用鞭子赶马。

履丝曳（yè）缟（gǎo）：脚穿丝鞋，身披绸衣。 曳，拖着。缟，一种精致洁白的丝织品。

乖迕（wǔ）：相违背。

县官：汉代对官府的通称。

拜爵：封爵位。

渫（xiè）：散出。

损：减。

车骑马：指战马。

大用：最需要的东西。

五大夫：汉代的一种爵位，在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石，即可封赐。

擅：专有。

赏析

晁错论的原文及翻译 第5篇

天下之患，最不可为者，名为治*无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治*之安而不吾信。惟为人xxx杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固xxx期月之间，而苟以求名之所能也。

天下治*，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx。xxx治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而xxx之图，是以得至於成功。

夫以xxx之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制xxx之命，乃为xxx之计，欲使天子自将而己居守。且夫发xxx之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不*者也。

当此之时，虽无xxx，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以xxx之说，得行於其间。使xxx反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累xxx，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

xxx！世之君子，欲求非常之功，则无务为xxx之计。使错自将而讨xxx，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以xxx者，乃其所以自祸欤！

译文：

天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些为人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求**的人所能做到的。国家安定*静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担*定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。

从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议xxx削弱山东xxx国的实力。于是山东xxx国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是xxx没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使xxx流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

xxx那样强大，却突然想削弱它，他们起来**难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而**xxx、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让xxx御xxx*定**而自己留守京城。再说那挑起xxx之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵*定**的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给**去做，这就是让忠臣义士们愤怒不*的原因啊。在这个时候，即使没有xxx，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫**御xxx，按情理来说，**本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给xxx以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若xxx、楚等xxx**时，晁错豁出性命承担这一危险的*叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练**，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么**就会充分依靠他而不觉得xxx**有什么可怕。纵使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐xxx、楚等xxx，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得**不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！

注释：

晁错：前200年—前154年，xxx今河南禹州人，是西汉xxx时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致xxx*忌恨。xxx四年（前154年），xxx、楚等xxx以“讨晁错以***”为名，发动**，晁错因此被杀。

患：祸患。

为：治理，消除。

治*：**清明，社会安定

其：代词，指祸患。

所：处所。这里指解决问题的措施。

狃（niǔ）：习惯。

不吾信：不相信我。

惟：只有。

出身：挺身而出。

犯：冒着。

以：而，表顺接。

固：原本。

期（jī）月：一个月。这里泛指短时期

端：开头，开始。

发：触发。

收：制止。

然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。

循循焉：缓慢的样子。循循，xxx焉，……的样子。

去：逃避

昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。

山东：指崤山以东。

并起：一同起兵**。

以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。

而天子不以察，以错为之说：但xxx没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx：自古以来能够成就伟大功绩的`人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

之：用在主、谓语之间，取消句子的**性，无实义。

龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。

大河：指黄河。

方：当。

盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。

是以：所以，因此。

夫：句首发语词。

骤：突然。

其为变，岂足怪哉：他们起来**，难道值得奇怪吗？足，值得。

乃：竟然。

欲使天子自将而己居守：想让**御xxx*定**，而自己留守京城。

己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。

此忠臣义士所以愤怨而不*者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不*的原因啊。

虽：即使。

何者：为什么呢？

以情而言：按照情理来说。以，按照。

天子固已难之矣，而重违其议：**本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。

使：假若。

淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。

虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

xxx：感叹词，唉。

则无务为xxx之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。

隙：空隙，空子。

乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。

赏析：

xxx在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。**之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被xxx所杀。“晁错之死，人多叹息”，xxx却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了为人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。

晁错论的原文及翻译 第6篇

天下之患，最不可为者，名为治*无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救;起而强为之，则天下狃於治*之安而不吾信。惟仁人xxx杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功;此固xxx期月之间，而苟以求名之所能也。

天下治*，无故而发大难之端;吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，责天下之祸，必集於我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名;而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx。xxx治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然，事至不惧，而xxx之图，是以得至於成功。

夫以xxx之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉?错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制xxx之命，乃为xxx之计，欲使天子自将而己居守。且夫发xxx之难者，谁乎?己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安;己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不*者也。

当此之时，虽无xxx，错亦未免於祸。何者?己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以xxx之说，得行於其间。使xxx反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累xxx，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉?

xxx!世之君子，欲求非常之功，则无务为xxx之计。使错自将而讨xxx，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以xxx者，乃其所以自祸欤!

——论贵粟疏原文赏析及翻译

晁错论的原文及翻译 第7篇

晁错论

宋代 xxx

天下之患，最不可为者，名为xxx无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於xxx之安而不吾信。惟仁人xxx杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固xxx期月之间，而苟以求名之所能也。

天下xxx，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx。xxx治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而xxx之图，是以得至於成功。

夫以xxx之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不於此时捐其身，为天下当大难之冲，而制xxx之命，乃为xxx之计，欲使天子自将而己居守。且夫发xxx之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。

当此之时，虽无xxx，错亦未免於祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以xxx之说，得行於其间。使xxx反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至於累xxx，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

xxx！世之君子，欲求非常之功，则无务为xxx之计。使错自将而讨xxx，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以xxx者，乃其所以自祸欤！

译文

天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求**的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。

从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议xxx削弱山东xxx国的实力。于是山东xxx国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是xxx没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使xxx流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

xxx那样强大，却突然想削弱它，他们起来**难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而**xxx、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让xxx御xxx平定**而自己留守京城。再说那挑起xxx之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定**的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给**去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有xxx，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫**御xxx，按情理来说，**本来已经觉得这是勉为其难的'事情，但又不好反对他的建议，这样正好给xxx以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若xxx、楚等xxx**时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练**，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么**就会充分依靠他而不觉得xxx**有什么可怕。纵使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐xxx、楚等xxx，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得**不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！

注释

晁错：前200年—前154年，xxx今河南禹州人，是西汉xxx时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致xxx*忌恨。xxx四年（前154年），xxx、楚等xxx以“讨晁错以***”为名，发动**，晁错因此被杀。

患：祸患。

为：治理，消除。

xxx：**清明，社会安定

其：代词，指祸患。

所：处所。这里指解决问题的措施。

狃（niǔ）：习惯。

不吾信：不相信我。

惟：只有。

出身：挺身而出。

犯：冒着。

以：而，表顺接。

固：原本。

期（jī）月：一个月。这里泛指短时期

端：开头，开始。

发：触发。

收：制止。

然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。

循循焉：缓慢的样子。循循，xxx焉，……的样子。

去：逃避

昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。

山东：指崤山以东。

并起：一同起兵**。

以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。

而天子不以察，以错为之说：但xxx没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

之：用在主、谓语之间，取消句子的**性，无实义。

龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。

大河：指黄河。

方：当。

盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。

是以：所以，因此。

夫：句首发语词。

骤：突然。

其为变，岂足怪哉：他们起来**，难道值得奇怪吗？足，值得。

乃：竟然。

欲使天子自将而己居守：想让**御xxx平定**，而自己留守京城。

己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。

此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。

虽：即使。

何者：为什么呢？

以情而言：按照情理来说。以，按照。

天子固已难之矣，而重违其议：**本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。

使：假若。

淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。

虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

xxx：感叹词，唉。

则无务为xxx之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。

隙：空隙，空子。

乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。

赏析

xxx在其人物史论中写了大量的翻案文章，立意新颖深刻，高远幽邃。**之策，行事之则；爱民之心，嫉恶之恨；他人之思，自我之省，都别出新见，发人之所未见，启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议，后被xxx所杀。“晁错之死，人多叹息”，xxx却翻空出奇，以独特的视角，一家之言，阐述了晁错受祸原因，提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难，以求成功”的主张。

晁错论的原文及翻译 第8篇

天下之患，最不可为者，名为xxx无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救。起而强为之，则天下狃于xxx之安[1]，而不吾信。惟仁人xxx杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固xxx期月之间，而苟以求名之所能也。天下xxx，无故而发大难之端，吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之[2]，使他人任其责。则天下之祸，必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名。而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx。xxx治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而xxx之图，是以得至于成功。夫以xxx之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲而制xxx、楚之命，乃为xxx之计，欲使天子自将而己居守。且夫发xxx之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无xxx[3]，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将，以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以xxx之说得行于其间。使xxx、楚反，错以身任其危，日夜淬砺[4]，东向而待之，使不至于累xxx，则天子将恃之以为无恐。虽有百盎，可得而间哉？

xxx！世之君子，欲求非常之功，则无务为xxx之计。使错自将而讨xxx、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以xxx者，乃其所以自祸欤！

晁错论的原文及翻译 第9篇

哭晁卿衡原文、翻译注释及赏析

原文：

哭晁卿衡

唐代：xxx

**晁卿辞**，征帆一片绕蓬壶。

明月不归xxx，白云愁色满苍梧。

译文：

**晁卿辞**，征帆一片绕蓬壶。

**友人xxx卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。

明月不归xxx，白云愁色满苍梧。

晁卿如同明月沉大海一去不返，思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。

注释：

**晁(cháo)卿辞**，征帆一片绕蓬壶。

晁卿衡：即xxx，***，原名阿倍仲麻吕（又作安陪仲麻xxx。公元717年（**灵龟二年，xxx五年），来**求学。改姓名为朝衡。朝通“晁”。卿：尊称。**：指唐朝京城长安。蓬壶：指蓬莱、方壶，都是神话传说中东方大海上的仙山。此指xxx在东海中航行。

明月不归xxx，白云愁色满苍梧。

明月：xxx高洁才华出众之士，一说是月明珠，此喻xxx。xxx：指溺死海中。白云：据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧：本指九嶷山，此指传说中东北海中的郁州山（xxx）。相传郁州山自苍梧飞来，故亦称苍梧（见《一统志》）。

赏析：

此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是**屈原学会常务理事、**作家协会会员xxx先生对此诗的赏析。

诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。

“**晁卿辞**”，**即xxx都长安，诗用赋的手法，一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送xxx返国时的盛况：xxx亲自题诗相送，好友们也纷纷赠诗，表达美好的祝愿和殷切的希望。xxx也写诗答赠，抒发了惜别之情。

晁错论的原文及翻译 第10篇

《晁错论》原文

天下之患，最不可为者，名为xxx无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于xxx之安而不吾信。惟仁人xxx杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固xxx期月之间，而苟以求名之所能也。天下xxx，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯，山东诸侯并起，以诛错为名；而天子不以察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx。xxx治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患；惟能前知其当然，事至不惧，而xxx之图，是以得至于成功。

夫以xxx之强，而骤削之，其为变，岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制xxx之命，乃为xxx之计，欲使天子自将而己居守。且夫发xxx之难者，谁乎？己欲求其名，安所逃其患。以自将之至危，与居守至安；己为难首，择其至安，而遣天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无xxx，错亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议。是以xxx之说，得行于其间。使xxx反，错已身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累xxx，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

xxx！世之君子，欲求非常之功，则无务为xxx之计。使错自将而讨xxx，未必无功，惟其欲自固其身，而天子不悦。奸臣得以乘其隙，错之所以xxx者，乃其所以自祸欤！

《晁错论》翻译/译文

天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求**的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。

从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议xxx削弱山东xxx国的实力。于是山东xxx国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是xxx没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使xxx流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

xxx那样强大，却突然想削弱它，他们起来**难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而**xxx、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让xxx御xxx平定**而自己留守京城。再说那挑起xxx之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定**的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给**去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有xxx，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫**御xxx，按情理来说，**本来已经觉得这是勉为其难的'事情，但又不好反对他的建议，这样正好给xxx以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若xxx、楚等xxx**时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练**，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么**就会充分依靠他而不觉得xxx**有什么可怕。纵使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐xxx、楚等xxx，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得**不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！

注释

晁错：前200年—前154年，xxx今河南禹州人，是西汉xxx时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致xxx*忌恨。xxx四年（前154年），xxx、楚等xxx以“讨晁错以***”为名，发动**，晁错因此被杀。

患：祸患。

为：治理，消除。

xxx：**清明，社会安定

其：代词，指祸患。

所：处所。这里指解决问题的措施。

狃（niǔ）：习惯。

不吾信：不相信我。

惟：只有。

出身：挺身而出。

犯：冒着。

以：而，表顺接。

固：原本。

期（jī）月：一个月。这里泛指短时期

端：开头，开始。

发：触发。

收：制止。

然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。

循循焉：缓慢的样子。循循，xxx焉，……的样子。

去：逃避

昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。

山东：指崤山以东。

并起：一同起兵**。

以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。

而天子不以察，以错为之说：但xxx没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。

古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔xxx：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

之：用在主、谓语之间，取消句子的**性，无实义。

龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。

大河：指黄河。

方：当。

盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。

是以：所以，因此。

夫：句首发语词。

骤：突然。

其为变，岂足怪哉：他们起来**，难道值得奇怪吗？足，值得。

乃：竟然。

欲使天子自将而己居守：想让**御xxx平定**，而自己留守京城。

己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。

此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。

虽：即使。

何者：为什么呢？

以情而言：按照情理来说。以，按照。

天子固已难之矣，而重违其议：**本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。

使：假若。

淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。

虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个xxx，能有机可乘离间他们君臣吗？

xxx：感叹词，唉。

则无务为xxx之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。

隙：空隙，空子。

乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。

xxx晁错论原文翻译及赏析（扩展8）

——晁错论原文、注释及赏析(1)份