盘龙寺诗歌 第1篇
天地可鉴爱情诗歌
明月照吾心，苡血荐轩辕。
此情久不变，永长驻心底。
汝弗意吾心，把酒浇自愁。
问君何在意，问君何在思。
愛愁犹在苦，情絮犹在理。
蓦然回首处，遍地难堪景。
怎形尔何境，一个囧了得。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
终日闺房宅，若飘若云游。
怎形汝现思，一个痴了得。
汝之所愿，吾苾赴汤蹈火苡随之。
汝之不愿，吾苾赴汤蹈火苡阻之。
信誓旦旦，海枯石烂。
吾之所愛，天地可鉴。
天意不随愿，嬉戏终弄人。
始有七夕桥，牵动郎女心。
未曾私自忆，来日苦相思。
羡渊之闲情，妒白之雅致。
喜照之忠贞，怜照之悲情。
是进亦须忧，且退亦须愁。
问苍茫大地，何时可止也。
付愛无所获，哀恨落谁家。
太上何牵线，造此悲剧情。
天地若可鉴，促成终眷属。
盘龙寺诗歌 第2篇
诗两首诗歌
一：错
孤独是夜自认的高贵
但,但是
我思念那精灵般的阳光
如浮萍渲染水面
蔓延我的睡眠
那梦里,朦胧
那梦里,梦醒
我的思念
阳光和精灵
晴空与浮萍
何处啊,击碎一处封闭的高贵
冰霜的纷纷
你带我畅游
晴朗冰冷
我想出演一幕剧
最爱的小提琴的伴音
仅有的孤独来布景
不可指望的,大地啊
来给我弥补的观众席
你或是你
有一处美妙
我出世爱上的天使
奔跑幻化风神
已是七年,已是七十年
哦,那如何来揭幕呢?
我独有的孤独和美感
一出戏语,一时细雨
漆黑的演出是空白的笔
有阳光的诗篇
夜于大地征战
浮萍释然铺展晴空
冰霜伴雪同行
雨露轻柔舞蹈
啊,看啊,多美
可是怎该放下啊
那戏子无涯......
这是何苦
年轻的发丝缠着
你非盘起发髻
看看漂亮,规整
估计和估算
这双冤家常常提及
人的问题
哦,兴致勃勃地
好多年
铁塑,铜柱
所有民众在画卷中
雕琢艺术的人性
正轨在形体
xxx的典藏——希腊神众
你我明白维纳斯的残缺
为数不多
蚀刻与石刻，万有皆逝
存在形体的，于世俗典藏
你盘伏星宿的壮潮
闪闪地硬是鼓出
捅不破天不罢休
窒息了坝堤
掘出决绝的狂流来
美，悲，壮
是所有出嫁的姑娘
闪耀地流出唢呐的.荒，敦煌
埋藏也出嫁
姑娘啊，姑娘
你何苦，再离我而去
留恋已故金滩
神话为人所爱
那性情都缺陷的神
希腊，罗马，印度
基督也容忍，好多世界容忍
貌似那英雄的塞万提斯与瘦马骑士
所有笑中崛起了很久了
讽刺悲怆的神在苦人的形象
又一种火刑、戏剧的冲突
高贵的骑士、猛兽连带木马城市的公主
好几部的《荷马史诗》
你说也创出一种新思想
平庸的人的嘴唇不只停留女人白玉的娇躯
火辣辣的
砸掉城门和xxx的家门
柔美的创世主那样
创造女子，顺便还有世界的家
毁灭的，何苦留着废墟祭奠
不如将羊骨玩物投掷
比比远近，比作一块鸡冠的铁饼
竞技场里永恒的火
何苦，焚化在流放的贵族
你这世界的姑娘
何苦沦落于绝代风华
遗留婚约的契
我来，我来
却是风在缓缓而来
结束,结束
何苦姑娘你来缅怀
盘龙寺诗歌 第3篇
诗二首(诗歌)
天热之男女
炎热街上靓妹多
隆起胸部似山坡
穿衫着裙街心过
大腿露外笑呵呵
迎面走来男士多
边走边说很快活
两眼惟瞧靓妹脚
一股暖流涌心窝
男士晚间床上坐
翻来覆去睡不着
要问此举为什么
胡思乱想没法活
天热男更苦
男人办公受不了，
盛夏酷热开空调。
长衣长裤皮鞋子，
上级为何明文表。
女人上班衣裙飘，
观望欣赏对之笑。
若是男士穿短裤（西装），
定会遭受无情斗。
现代社会怎么了？
美女穿少越妖俏。
停电节能新规定，
加速男儿要苦叫！
注：停电节能，指天热时一段时期内，上级部门明文规定上班时间实行有计划的停电，提倡节约。
盘龙寺诗歌 第4篇
古代趣味诗歌盘中诗
盘中诗 〔晋〕·苏伯玉妻
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之；妾xxx，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓为苏，xxx。人才多，智谋足；
家居长安身在蜀，xxx马蹄归不数。羊肉千斤酒面斛，令君马肥麦与粟。
今时人，直四足。与其书，不能读。当从中央周四角。
相传西晋人苏伯玉出使xxx，久而不归，远在长安的'妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。其末篇，用七言点明盼归主旨，语句舒展而醒目，最后揭示读法，编排巧适，独具匠心。
盘龙寺诗歌 第5篇
诗六首诗歌
【七夕日记】
用一柄很长很长的勺
舀一罐
煲了很久很久的生活
那浓浓的香味哟
溢满整个屋子
握一把淳朴淳朴的锄
开一荒
一撇一横，一撇围筑的天地
那滢滢的汗水哟
洒满黄昏归路
推一扇悠远悠远的窗
听一宿
牛郎与织女的`相逢
那喃喃的情话哟
浸润你我今生
【回应一声秋】
不知从何时起
墙外的葱郁浓绿
已变成
金黄遍野
携着瓜果飘香
不知从何时起
清闲的耳朵
越过雀鸟欢歌
追随收割机的鸣音
畅享田园欢乐
不知从何时起
憨笑的农人
数起艳阳烈日
饱餍的眸眼
期待储备进仓
【陪伴】
是谁刺疼了你的心么
哭的如此凄惨
难道春天忘记传递温暖
夜，总让其乱发遮住面颜
水泥地面，凉如冬寒
若是这样
我，心儿好酸
好想弱弱地对你喊
坚强，才能
享受到阳光的温暖
嘶哑的喉咙，却
发不出关怀的语言
唯有，默默陪伴
【吻】
微眯的眼睛
涨满欲望的词
一颗雀跃的火苗
抱紧呼吸
娇嗔，吸允
月光温暖
夜，与梨花缠绵
醉时忘掉自己
谁，最真？
【冒木井】
青苔石阶
逮住一双
春行的眼睛
xxx老的木头
饮出井口
传奇的财富意外
千年记载
记载至今
频添几多神秘色彩
【朦胧】
明明是春天的明朗
却要柳树的指尖
撑开眼帘
闲亭里
我，努力地寻找
你的身影
却躲进梦的江南
倚在断桥之畔
幽幽呼唤----
盘龙寺诗歌 第6篇
盘鉴图诗诗歌
相传xxx代南海一位女诗人创制此诗，后由一寺院方丈转送xxx，xxx爱不释手，即写小序，珍藏于不匣，又收入自己的诗集里，一百多年后，令狐楚发现此图诗，赞叹不已，在河阳节度使任上，命随从潘玄敏绘于缣上流传至今。
读法：
图中花上八个大字及中心处花枝间八个小字，以四字为句，环旋读之，各得诗八首。读诗略。
大花的'读法，取花瓣衔接处二字如“词篇”“施宜”“驰传”等八处，从二字中间诗的起始字和落脚字，顺逆读得四言四十八句各一首。
总得十六首四言四十八句诗。如（回读略）：
词分彩绘，义等简筌。移时变代，寿益年延。
规天等地，引派分源。地轻透影，羽翠含鲜。
卑尊尔敬，xxx全。眉分翠柳，宾约轻蝉。
螭辞掩映，鹊动翩联。披云拂雪，戒后瞻前。
随形动质，义衍辞编。姿疑素日，质表芳莲。
疲忘怨释，怪涤瑕捐。xxx表影，玉缀疑烟。
仪齐罔象，道配虚圆。闱闺谨守，暮早思虔。
涟漪配色，绣锦齐妍。垂芳振藻，月引星连。
缁磷异迹，澈莹惟坚。厘毫引照，xxx传。
驰光厘启，设象堂悬。诗从礼阅，己后人先。
奇标象列，耀炳光宣。xxx德懿，陪合躯旋。
媸妍瘁尽，饰著华铅。煕雍合雅，约隐章篇。
盘龙寺诗歌 第7篇
：是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。
敦煌十字图诗 〔xxx〕·无名氏
日 照 仁 卿 霜 开 僻 文 xxx
此诗出自敦煌遗书，解读为：
天阴逢白雨，寒路结为霜。日照仁卿相，雨开僻文xxx。
十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路：当为露；僻：当为辟，开辟。
泉把湾十字图诗 〔xxx〕·无名氏
动 马 人 山 见 日 光
此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家xxx先生所录，解读为：
xxx到西山水流长，长流水山见日光。光日见山人马动，动马人山西到xxx。
盘龙寺诗歌 第8篇
司空图的诗
【诗句】可人xxx，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。
【出自】司空图《二十四诗品》
【原文】
涓涓群松，下有漪流。晴雪满竹，隔溪鱼舟。
可人xxx，步渫寻幽，载瞻载止，空碧悠悠。
神出古异，淡不可收。xxx之曙，xxx秋。
司空图(837～908)晚xxx诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南)，自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。xxx懿宗咸通十年(869年)应试，擢进士上第，天复四年(9)，xxx召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年(9)，xxx哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全xxx诗》收诗三卷。
盘龙寺诗歌 第9篇
瞰玉鉴道诗歌
摇曳翻飞迷惑白，
千姿百态依然水;
纯洁程度传说最，
爱神灵魂占据谁?
白云追求高大上，
天堂蓝媚宝石镶;
太阳魔力时空在，
乾坤闪耀理想光。
云间俯瞰红尘顶，
江山碧玉水晶带 ;
风月宝鉴湖泊海，
微不足道人心醉 。
鸡鸣狗吠花草树，
凌霄宝殿仙乐飘;
高处寂寞不胜寒，
不羡嫦娥月宫再。
羡慕空虚茫茫白，
逃脱堕落宿命回;
变灰变黑阴郁暴，
雷鸣电闪脾气躁。
透明箭簇射大地，
滚滚洪流化白云;
汇入江河湖泊身，
本真回味完美归。
