庄子名言精选带翻译 第1篇
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
庄子名言精选带翻译 第2篇
25、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王。
26、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地。
27、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界。
28、对一个人来说，少而易，多而易。庄子雅司病拇指。
29、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地。
30、心里最大的悲哀，就是第二个人的死。庄子田子芳。
31、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它的才华之美。庄子的世界。
32、青心短，继续愁；鹤的腿可能很长，但断了之后会很伤心。庄子雅司病拇指。
庄子名言精选带翻译 第3篇
1、相与于无相与，相为于无相为。
2、想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。
3、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
4、(翻译)：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
5、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？
6、1天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣;国学经典名言100句
7、(翻译)：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
8、★学海无涯修身成才经典励志名言名句
9、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、(译文)孔子说：“君子以言过其实为耻辱。
12、(翻译)：讲事实，不凭空猜测;遇事不专断，不任性，可行则行;行事要灵活，不死板;凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
13、(译文)孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德，那仁德就来了。”
14、人皆知有用之用，莫知无用之用
15、盛年不重来，一日难再晨。
16、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。(尚书)
17、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
18、(译文)任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清晰明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
19、死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。
20、读书百遍，其义自见。—《三国志》
庄子名言精选带翻译 第4篇
1、孔子曰：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”《论语》
2、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔
3、春宵一刻值千金。(苏轼)
4、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
5、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明•五柳先生传)
6、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》
7、谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊•游子吟)
8、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
9、锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学)
10、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
11、清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
12、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
13、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
14、译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
16、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
17、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。
18、(译文)孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”
19、形如槁木，心如死灰。
20、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
庄子名言精选带翻译 第5篇
1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
3、1无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
4、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。—韩愈
5、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
6、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子·天地》
7、译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的.地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
8、无听之以耳，而听之以心。《庄子·人间世》
9、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
10、尽信书，不如无书。(孟子•尽心下)
11、译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——庄子名句
13、(翻译)：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
14、莫逆于心，遂相与友。《庄子》
15、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》
16、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
17、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
18、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》
19、尺有所短，寸有所长。《楚辞》
20、敏而好学，不耻下问。(论语•公冶长)
庄子名言精选带翻译 第6篇
17、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游。
18、这就是破鹤和蓝绿色的由来。
19、相无相有，相无相为。大师庄子。
20、在鲁西市场的监管中也受到了质疑，各种情况下。庄子的北上之旅。
21、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师。
22、少量的知识胜过大量的知识。快乐的旅行。
23、不要让事情影响你的士气。庄子天地。
24、单词是什么？有一个方法，有一个方法。不尊重任何东西，天堂之路；人性中有一些有用而令人疲惫的东西。_是天上的路。人道也。天道与人道也相距甚远。
庄子名言精选带翻译 第7篇
庄子语录
1、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
2、至言不出，俗言胜也。
3、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。瓮Z大瘿说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。
4、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。 ―― 庄子名句
5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ―― 庄子名句
6、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖 凡人心险于山川
7、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。
8、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 ―― 庄子名句
11、虚无恬淡，乃合天德。
12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
13、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
14、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏 ―― 庄子名句
15、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
16、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
17、圣人之用兵也，亡国而不失人心
18、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤
19、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
20、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
21、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
22、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
23、将为（月去）箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？――反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
24、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
25、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然
26、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
27、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。 ―― 庄子名句
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
29、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀d然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
30、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也
31、道隐于小成，言隐于荣华。
32、至人无己，神人无功，圣人无名。
33、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
34、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
35、鱼相忘于江湖，人相忘于道术
36、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
37、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
39、朝受命而夕饮冰。
40、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
41、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业 ―― 庄子名句
42、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
43、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
44、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈 ―― 庄子名句
45、南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。┯牒鍪毕嘤胗鲇诨脬缰地，浑沌待这甚善。┯牒瞿奔浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死
46、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
47、凡人心险于山川，难于知天。
48、其耆欲深者，其天机浅 。
49、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
50、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
51、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
52、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失
53、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
54、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之。
55、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
56、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的`用处）也
57、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 ―― 庄子名句
58、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
59、天地与我并生，万物与我合一
60、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
62、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
63、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
64、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道
66、绝迹易，无 行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
67、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
68、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
69、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也
70、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
71、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
72、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
73、同类相比，同声相应，固天理也
74、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
75、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
76、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
77、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
78、哀莫大于心死，而人死亦次之。
79、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？
81、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
82、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
83、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也
84、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！
85、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 ―― 庄子名句
86、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
87、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
88、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
89、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
90、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
91、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
92、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”
93、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
94、人莫鉴于流水而鉴于止水。
95、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
96、直木先伐，甘井先竭
97、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。
98、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
99、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
100、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
101、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘
102、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ―― 庄子名句
103、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。
104、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
105、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。
106、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
107、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
108、自其异者视之，肝胆楚越也；自 其同者视之，万物皆一也。
109、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；
110、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
111、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
112、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
113、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
114、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
115、故纯朴不残，孰为鬃穑“子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
116、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
117、今世之仁人，()蒿目而忧世之患
118、安时而处顺，哀乐不能入也。
119、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
120、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
121、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
122、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
123、圣人不死，大盗不止。
124、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
125、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“┯愠鲇未尤荩是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” ―― 庄子名句
126、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
127、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
128、同类相比，同声相应，固天理也。
129、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢
庄子名言精选带翻译 第8篇
1、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯
2、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》
3、教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
4、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——明·顾宪成
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。(论语•述而)
6、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。
7、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
8、尺有所短，寸有所长。(楚辞•卜居)
9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
10、己所不欲，勿施于人。—《论语》
11、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
12、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
13、治人事天，莫若啬。
14、★古代励志名言100句
15、不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语
16、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
17、只要热情犹在，哪怕青春消逝。
18、生命靠许多分歧的问题维持下去，这些问题不能不“与生俱存”，只有在死亡中才得以解决。——舒美赫
19、凡读无益之书，皆是玩物丧志。——王豫
20、天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)
庄子名言精选带翻译 第9篇
1、独善其身者，难成大事。——庄周
2、德无不容，仁也。 ——庄子 《缮性》
3、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——庄周《庄子》
4、小人甘以艳。 ——庄周
5、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》
6、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》
8、同类相比，同声相应，固天理也——庄子
9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已——庄子《知北游》
10、圣人不死 大盗不止 ——庄子
11、且夫得者，时也;失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子 《大宗师》
12、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 ——庄子 《寓言》
13、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》
14、至人无已，神人无功，圣人无名——庄子
15、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! ——庄子 《逍遥游》
16、盖之如天，容之如地——庄子
17、安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子
18、朴素而天下莫能与之争美——庄子《庄子·天道》
19、至乐无乐，至誉无誉。——庄周《庄子》
20、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己!已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。——庄子《庄子·内篇·养生主》
21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子
22、来世不可待，往世不可追也——庄子
23、谋无主则困，事无备则废。——庄周
24、天地有大美而不言。 ——庄子 《知北游》
25、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止 ——庄子
26、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身——庄子
27、独与天地精神往来 ——庄子
28、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷.我又知道什么.——庄子《庄子》
29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——庄子《养生主》
30、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。——庄子《齐物论》
31、虚者，心斋也。 ——庄子 《人间世》
32、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。——庄子《人间世》
33、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 ——庄子
34、通于一而万事毕——庄子
35、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。 ——庄子 《秋水》
36、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 ——庄周
37、子非鱼，安知鱼之乐?——庄子《秋水》
38、以天下为之笼，则雀无所逃。——庄子《庚桑楚》
39、天地与我并存，万物与我为一。——庄周
40、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。 ——庄子 《在宥》
41、一气之变，所适万形——庄子
42、同类相从，同声相应，固天理也。 ——庄周
43、相濡以沫，不如相忘于江湖——庄子《庄子·大宗师》
44、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子
45、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子《人间世》
46、知其不可奈何而安之若命，德之至也。——庄子《人间世》
47、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——庄子《养生主》
48、窃钩者诛，窃国者侯 ——庄子 《庄子·内篇·逍遥游第一》
49、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之;此天地之道，圣人之德也。——庄子《刻意》
50、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。 ——庄子 《应帝王》
51、礼义法度者，应时而变者也。——庄周
52、泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子·内篇·大宗师》
53、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起——庄子
54、且举世而誉之而不加沮，举世而非之而不加劝，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 ——庄子 《庄子》
55、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
56、真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。——庄周
57、以天下为沉浊，不可与庄语。 ——庄子 《庄子》
58、爱人利物之谓仁 ——庄子
59、物物而不物于物，则胡可得而累邪! ——庄子 《庄子·外篇·山木第二十》
60、为事逆之则败，顺之则成。 ——庄子 《渔父》
61、天机不可泄露 ——庄子
62、忧喜更相接，乐极还自悲 ——庄子
63、浮生若梦。若梦非梦，浮生何如?如梦之梦。——庄子《如梦之梦》
64、君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄周
65、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露;乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ——庄子 《逍遥游》
66、万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时而不虚 ——庄子
67、其欲深者，其天机浅。 ——庄子 《大宗师》
68、莫逆于心，遂相与友。——庄周
69、人能虚己以游世，其孰能害之! ——庄子 《山木》
70、善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子
71、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?——庄子《人间世》
72、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。 ——庄子 《人世间》
73、忘足履之适也 忘腰带之适也 知忘是非 心之适也 ——庄周 《达生》
74、牛无力拖横耙，人无理讲横话——庄子
75、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——庄子《庄子》
庄子名言精选带翻译 第10篇
41、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。
42、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。庄子的万物论。
43、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界。
44、孔子说：在尧和舜的时代，世界是无限的人，不知道也；当周王没有铜仁的时候，就不知道损失了什么；现在正是时候。
45、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，南王虽乐，也不能也。
46、⊙、师德不能行，亦受人尊重；衣与衣，穷也，不弱也，这不是所谓的坏时间。
47、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！
48、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师。
庄子名言精选带翻译 第11篇
1、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
2、天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
3、敏而好学，不耻下问，——孔子
4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
5、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”
6、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
7、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是_成人之恶，不成人之美_。
8、成名每在穷苦日，败事多因得意时。
9、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子语录
10、(译文)当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻蔑，更不能妒忌。
11、只要功夫深，铁杵磨成针。
12、一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。
13、朴素而天下莫能与之争美。《庄子·外篇·天道》
14、青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
15、天行健，君子以自强不息。《周易》
16、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
17、为事逆之则败，顺之则成。《庄子·渔父》
18、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》
19、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
20、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。《庄子·人世间》
庄子名言精选带翻译 第12篇
庄子语录
1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
3、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
4、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》
5、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
6、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
9、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
10、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《l箧》
12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》
13、天地与我并生，万物与我合一
14、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》
15、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》
16、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
17、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也
18、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
20、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”
21、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏DD庄子名句
22、哀莫大于心死，而人死亦次之。
23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
24、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。DD庄子语录
25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
27、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
28、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》
29、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？DD反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。
30、通达大命的靠顺利，通达小命的'靠碰巧。
31、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己
32、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
33、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不一样，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
34、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》
35、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢
36、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
37、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也DD庄子语录
38、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理
39、鹪鹩巢于深林，但是一枝;偃鼠饮河，但是满腹。《逍遥游》
40、圣人之用兵也，亡国而不失人心
41、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
42、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川
43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。DD庄子名句
45、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。DD庄子名言
46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。DD庄子名句
47、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》
48、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣
49、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
51、道隐于小成，言隐于荣华。
52、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
53、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。《大宗师》
54、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
55、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《l箧》
56、故纯朴不残，孰为鬃!白玉不毁，孰为璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》
57、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》
58、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
59、至言不出，俗言胜也。
60、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”DD庄子名句
61、至人无己，神人无功，圣人无名。
62、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。DD庄子名句
63、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
64、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外DD庄子语录
65、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》
66、谨慎能捕千秋蝉，留意驶得万年船。
67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
68、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。DD庄子名句
69、故纯朴不残，孰为尊！白玉不毁，孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！(励志天下lizhi)
70、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
71、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。
72、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不一样，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》
73、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄酒·外篇·秋水》
74、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
75、直木先伐，甘井先竭
76、圣人不死，大盗不止。
77、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》
78、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。
79、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》
80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》
81、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤DD庄子名言
82、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
83、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉
84、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
85、鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹
86、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃；蹄者因此在兔，得兔而忘蹄；言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
87、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
88、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已DD庄子名句
89、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。
90、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
91、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》
92、同类相比，同声相应，固天理也。
93、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野
94、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》
95、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
96、今世之仁人，蒿目而忧世之患
97、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰
98、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》
99、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《l箧》
100、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
101、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？
102、井蛙不能够Z於海，夏x不能够Z於冰。《秋水》
103、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
104、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
105、南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死DD庄子名言
106、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》
107、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
108、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。大说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。
109、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
110、安时而处顺，哀乐不能入也。
111、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》
112、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。
113、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
114、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
115、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪
116、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非
117、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
118、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
119、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
120、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
121、人莫鉴于流水而鉴于止水。
122、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
123、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。DD庄子名言
124、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道
125、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
126、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
127、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
128、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
129、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃;蹄者因此在兔，得兔而忘蹄;言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
130、井蛙不能够语於海，夏虫不能够语於冰。
131、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。DD庄子语录
132、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》
133、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
134、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
135、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
136、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
137、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
138、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》
139、虚无恬淡，乃合天德。
140、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
141、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
142、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。DD庄子语录
143、凡人心险于山川，难于知天。
144、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《l箧》
145、朝受命而夕饮冰。
146、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》
147、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然
148、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。
149、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
150、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议
151、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
152、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
153、小惑易方，大惑易性。《骈拇》
154、鹪鹩巢于深林，但是一枝；偃鼠饮河，但是满腹。
庄子名言精选带翻译 第13篇
庄子语录翻译及赏析
庄子语录翻译及赏析
1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》
【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。
5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。
6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。
7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
庄子名言精选带翻译 第14篇
庄子两则原文及翻译
惠子相梁
惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓雏（yuān chú）发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏（yuān chú）过之，仰而视之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？”
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想（或就要）取代你做宰相。”于是惠子非常担心，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏（yuān chú），你知道它吗？鹓雏从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵（yuān chú）从它面前飞过，(猫头鹰）仰头看着鹓雏（yuān chú），发出‘吓’的怒斥声。难道现在你想用你的梁国（相位）来威吓我吗？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的'快乐呀。”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，就是可以完全确定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你是从哪里知道鱼的快乐’等等，既然你已经知道了我知道鱼的快乐而却又问我，所以我说我是在濠水的桥上知道的。”
