《医戒》李东阳文言文原文注释翻译 第1篇
君不自诈有**请去佞臣者，上①问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽②，不能的知其人。愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲小数③接其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】①上：**，这里指唐太宗。②草泽：边野荒地，泛指社会下层。
③权谲（jué）小数：权术和诡诈的'小计谋。
【小题1】根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中划线的词选择恰当的解释。（2分）
①不能的知其人（）
A.必定，一定B.目的，目标C.确实，确切D.鲜明、明亮的样子
②以权谲小数接其臣下者（）
A.接触，对待B.连接，连续C.承接，收受D.接待，迎接
【小题2】下面选项中划线词的意义和用法不同的一项是（）（2分）A．佞臣为谁中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）B．或佯怒以试之意将隧入以攻其后也（《狼》）C．浊其源而求其流之清义不杀少而杀众（《公输》）D．畏威顺旨者感极而悲者矣（《岳阳楼记》）
【小题3】对文中画线句子解说正确的一项是（）（2分）A．君主自己做假使诈，凭什么要求臣下正直呢！B．君主自己是奸诈之徒，为什么还要责怪臣下的耿直呢！C．君主自己说假话，指责臣下是不值得的！D．君主自然要假装，怎么可以直接责备臣下呢！
【小题4】唐太宗开创贞观盛世，被称为英明的君主。从这则短文看，唐太宗的英明体现在哪里？请用自己的话简要回答。（2分）
答案
【小题1】①C（1分）；②A（1分）
【小题2】D（2分）
【小题3】A（2分）
【小题4】不采纳大臣提出的用小计谋去除佞臣的建议，以至诚对待大臣，治理天下。（2分）
解析【小题1】试题分析：①句中“的”是个古今异义字，在这里是“确实，确切”的意思，而在现代汉语中常作为组词，用在句末，表示肯定的语气，常与“是”相应；在“有的放矢”中是“箭靶的中心”的意思。所以①句应选择C项。②句中“接”也是个古今异义字，在这里是“接触”的意思，在现代汉语中常作为“继续，连续”的意思，如“接力”；或作为“承受，收取”的意思，如“接受”。所以②句应选择A项。
考点：本题考查学生为文言字词选择恰当解释的能力。
点评：学生*时要有一定的文言知识积累，一些文言词语的常规用法是必须知道的。文下注解里面的词句，一定要在理解的基础上熟记于心。并在此基础上，学会触类旁通，举一反三。另外根据语境去推断也是一种极佳的方法。本题还可以将几个备选项分别代到句中去理解整个句子的意思，从而找到最佳答案。
【小题2】试题分析：A项中两个“为”都表判断，“是”的意思；B项中的两个“以”都是表目的“来，用来”的意思；C项中两个“而”都表转折关系，可理解为“却”；D项中，前一个“者”是“……的人”的意思，后一个“者”有指代作用，可指代人，也可指代事物。此处是指代事物。可译为......的情怀。根据分析本题应选择D项。
考点：本题考查学生对文言词语的理解能力。
点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
【小题3】试题分析：“为诈”→做欺诈的事；“何以”→“以何”的意思，“以”：凭，凭借，“何”什么，“以何”：凭什么；“责”→要求；“直”→正直。理解了这些关键字词，那选文中划线句的意思就显而易见了。本题选择A项。
考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。
点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。
【小题4】试题分析：*的历代**者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣，很少有人想到诚实**，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属；部属也依样画葫芦用诡计蒙蔽首脑。李世民是*历史上真正做到诚实**的唯一一人，他在任时对臣僚趟开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场妓俩。选文中说“有大臣**（给太宗）请求去除奸佞的臣子”建议唐太宗用“佯装大怒来测试大臣们”时，唐太宗却以“我要让全天下都讲求信义诚信，不想用欺诈的方法教化民众，你所说的虽然很好，但我不能听信啊”作答可见唐太宗以至诚对待大臣，治理天下。
考点：本题考查学生分析人物形象的能力。
点评：根据文章的内容分析人物形象，关键在于抓住文中有关人物的典型事例，根据事例来分析人物形象即可。如唐太宗的形象，根据他回答“**者”的话来分析。
《医戒》文言文原文及译文（扩展2）
——文言文《学弈》原文及译文赏析
文言文《学弈》原文及译文赏析
文言文《学弈》原文翻译
《学弈》选自《孟子·告子》，通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。文章先说弈秋是全国最擅长下围棋的人，然后讲弈秋同时教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是在智力上有多大差异。2002年人教版高年级教材大修订时入选第12册语文教材，目的是激起学生学习文言文的兴趣！
学弈
孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。（选自《孟子·告子上》）
注释
弈：下棋。（围棋）
弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
数：指技艺。
致志：用尽心志。致：尽，极。
不得：学不会
善：善于，擅长。
诲：教导。
其：其中。
惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
虽听之：虽然在听讲。
惟：同“唯”，只。
以为：认为，觉得。
鸿鹄：天鹅。
援：引，拉。
将至：将要到来。
思：想。
弓缴：弓箭。
为：因为
缴：古时指带有丝绳的箭。
之：谓，说。
虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
弈者:下棋的人。
通国：全国。
使：让（动词）。
之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
俱：一起。
弗：不。
若：如。
矣：了。（语气词）
为：同“谓”，指有人说。
其：他的，指后一个人。
与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
然：这样。
也：是。
译文
现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
来源
《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的**活动、**学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下**了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不**的现象：弈秋教的'两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不**。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理
读法
弈秋,通国/之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人/专心致志,惟（wéi)/弈秋之为听;一人/虽听之,一心以为/有鸿鹄(hú)/将至,思/ 援弓缴[zhuó]/而射之。虽/与之俱学,弗(fú)若之矣(yǐ).为是/其智弗若与[yú]?曰:非然/也
《医戒》文言文原文及译文（扩展3）
——文言文屠龙之技原文与译文
文言文屠龙之技原文与译文
《医戒》李东阳文言文原文注释翻译 第2篇
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痨病呢”，便用补药来补。病越发利害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那末，脾土必受重伤。”父亲为此很耽心。
这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的.根。您莫非有什么悲伤的心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药，不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。
《医戒》李东阳文言文原文注释翻译 第3篇
有**请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽①，不能的②知其人，愿陛下与群臣言，或佯怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎？朕方以至诚治天下，见前世帝王好以权谲③小数接④其臣下者，常窃耻之。卿策虽善，朕不取也。”
（选自《资治通鉴》）
【注释】
①草泽：边野荒地，泛指社会下层。②的：准确。③权谲：狡诈。④接：接触。
【文化常识】
**的自称自从秦始皇混一六国后，结束了封分制，实行了郡县制，*就有了第一位**。**二字的意义是：“功过三皇，德配五帝”。**一般自称“朕”、“为王”、“寡人”。本文中唐太宗自称“君”。臣子、百姓称**为“陛下”、“天子”、“**”、“**”或“*”等。
【译文】
有**给唐太宗请求去除奸佞的臣子的大臣，太宗问**者：“奸佞小人是谁？”**者回答说：“臣下居住在边荒野地，不能准确地知道谁是奸佞小人，希望陛下和大臣们说，请陛下佯装大怒来测试大臣们，那些坚持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕权势顺从旨意的大臣，是奸佞的大臣。”太宗说：“**是朝政的源头；臣子就像水流。源泉浑浊而要求水流清澈，是不可能得到的。**自己都做欺诈的事，怎么能要求大臣们的行为正直呢？我正用诚信来治理天下，看到以前的帝王喜欢用狡诈的伎俩来和大臣们接触，我私下常常认为这是可耻的。你所说的方法虽然很好，但我不能采纳啊。”
《医戒》李东阳文言文原文注释翻译 第4篇
予年二十九，有脾病焉。其*能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐?，形日就惫，医谓为瘵也，以*补之；病益甚，则补益峻。岁且尽，乃相谓曰：“吾计且穷矣。若春木旺，则脾土必重伤。”先君子忧之。
会有老医孙景祥氏来视，曰：“及春而解。”予怪问之，孙曰：“病在心火，故得木而解。彼谓脾病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？”予爽然曰：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧*尽焚之，悉听其所为。三日而一*，*不过四五剂，及春而果差。
因叹曰：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹曰：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，亦岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。
——选自岳麓书社排印本《李东阳集》
我二十九岁时，脾有毛病。症状是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痨病呢”，便用补*来补。病越发利害，补就越发加重。快到年终，医生说：“我的办法也想尽了，如果来年春木旺，那末，脾土必受重伤。”父亲为此很耽心。
这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的根。您莫非有什么悲伤的心事么？”我恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧*全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂*，不过四五剂，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将*命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到精疲力尽还是不明白啊！因此就写下来*戒自己。
