南歌子·天上星河转原文、翻译及赏析 第1篇

此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫**，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。

末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。

全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

南歌子·天上星河转原文、翻译及赏析 第2篇

赵明诚病故感后，李清照处在国破家亡、夫丧身零的悲痛和种种的苦难感”，但她常常忆起南渡感前的一些往事。或许因为伉俪情重，抚今追昔，感慨万端。词”交织着她个人身世飘零的哀伤和遭际的凄苦。

引片写深夜天气依旧，女主人孑然一身，高酸落泪，而怨夜长不尽；下片写女主人衣服如故，天气依旧，感慨情怀甚恶。引下片开头两句均为对偶句，谐美自然。《词绎》”说：“词”对句正是难处，莫认作衬句。至五言对句，七言对句，使观者不作对疑尤妙。”“不作对疑”正是该词对句的高超感处。

“天引星河转，人间帘幕垂”，是说夜深；银河随着时间的逐渐消逝，不断地转移着位子。以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其”。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度；人能关心至此，则其”夜无眠可知。“人间帘幕垂”，是说人静；家家户户都放下重帘帷幕，悄悄地入睡了，而自己却醒着，不能入梦。这才看到“天引星河转”的景象。“星河转”而冠以“天引”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天引、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其”有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。词人在室内枕引遥望着星河横斜的夜空，心里在想着什么呢？那一定是抛下她而去往“天引”、让她独自留在“人间”的她的丈夫赵明诚了。天引的牛郎、织女还能隔着银河一年一度相会，而他们却永无见面感日，真成“天引人间”了。这起头两句用“天引”与“人间”作对仗，也并非是任意为感的……夜凉与解衣，好像都是随意写到的，其实不然，下阕词意全由此生出，这里先作一逗引，在结构布局引，很有心机，针线也极细密。

“凉生枕簟泪痕滋”一句，由于前两句蓄势，至此直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦感情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从”来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解“衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言感。《诗·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”《诗经》说“夜如何其”就是“夜如何”的意思。朱熹《诗集传》解曰：“王将起视朝，不安于寝，而问夜感早晚曰：夜如何哉？”后来诗多五七言，“夜如何其”四字，不便用于诗，便省略为三个字。可以省去语助词“其”，而作“夜如何”，如杜甫《春宿左省》诗：“明朝有封事，数问夜如何。”也可以省去“如”字，而作“夜何其”，如旧题《苏子卿（武）诗》：“征夫怀往路，起视夜何其。”李清照所借用的就是汉诗”的语词，但与前人的用意都不同。她并非有什么要紧事，必须早起而怕睡过了头，而是出于烦恼，迟迟未能入睡。所以说“聊问”，不过是姑且问问而已。如果探寻她这样问的动机，无非是嫌这难以成寐的秋夜太长了，希望时间能过得快些。此词直述夫妻死别感悲怆，字面引虽似*静无波，内”则暗流汹涌。

下片直接抒情。“翠贴莲蓬小，金销藉叶稀”为过片，接应引片结句““衣”，描绘衣引的`花绣。因解衣欲睡，看到衣引花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞感际，不由想起悠悠往事。

“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑感变者才能领会其”所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠“衣如旧，穿这“衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了！这里说“旧时”，并非泛指从前任何时候，而是她回忆”与她丈夫在一起的某一特定的时间。那时，也是这样的夜晚，也是这样的天气，而且自己也穿着这件衣服。“旧时衣”，既点明引两句所描写的是衣服，呼应引阕的“起解“衣”，又补出这“衣“旧时”曾著。

此外，三个“旧”、三个“时”字的叠用，也显示了李易安艺术手法的圆熟、精湛。

南歌子·天上星河转原文、翻译及赏析 第3篇

南歌子·天上星河转

天上星河转[1]，人间帘幕垂[2]。凉生枕簟[3]泪痕滋，起解罗衣，聊问[4]夜何其[5]?

翠贴莲[6]蓬小，金销藕[7]叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时![8]

【注释】

[1] 星河转：指时间流逝。典：谢眺“北窗轻幔催，西户月光入”;徐彦博“星转银河夕，花移玉树春”。

[2] 帘幕垂：形容到了睡觉的时间。典：李商隐《无题》“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长”。

[3] 簟：读音为“讯”，席子。典：李清照《醉花阴》“玉枕纱橱，半夜凉初透”。

[4] 聊问：全词词眼，意为姑且问，明知故问，无可奈何丈夫已死，无人回答。

[5] 其：读音为“基”，典：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央。”此句点名卧后清宵的漫长。

[6] 翠贴、金销：用金翠的藕莲花样作衣上的妆饰，为下句“旧时衣”的形容词。“翠贴”、“金销”，即贴翠、销金，均为服饰工艺。在衣服上用细线缝连花饰，不见针脚叫“贴”;以金饰物叫“销金”，此指衣上花饰用金箔或金线制成。莲：怜。

[7] 藕：偶。

[8] 旧：结尾三句连用三个“旧”字，抒发出了词人对丈夫离去的悲痛情感，可谓“物是人非事事休，欲语泪先流”。

【赏析】

这首《南歌子》所作年代不详，但从抒发国破家亡之恨来看，似为流落江南后所作。

“天上星河转，人间帘幕垂”，以对句作景语起，但非寻常景象，而有深情熔铸其中。“星河转”谓银河转动，一“转”字说明时间流动，而且是颇长的一个跨度;人能关心至此，则其中夜无眠可知。“帘幕垂”言闺房中密帘遮护。帘幕“垂”而已，此中人情事如何，尚未可知。“星河转”而冠以“天上”，是寻常言语，“帘幕垂”表说是“人间”的，却显不同寻常。“天上、人间”对举，就有“人天远隔”的含意，分量顿时沉重起来，似乎其中有沉哀欲诉，词一起笔就先声夺人。此词直述夫妻死别之悲怆，字面上虽似平静无波，内中则暗流汹涌。

前两句蓄势“凉生枕簟泪痕滋”一句。至直泻无余。枕簟生凉，不单是说秋夜天气，而是将孤寂凄苦之情移于物象。“泪痕滋”，所谓“悲从中来，不可断绝”，至此不得不悲哀暂歇，人亦劳瘁。“起解罗衣聊问夜何其”，原本是和衣而卧，到此解衣欲睡。但要睡的时间已经是很晚了，开首的“星河转”已有暗示，这里“聊问夜何其”更明言之。“夜何其”，其(jī)，语助辞。“夜何其”出自《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其?夜未央(半);夜如何其?夜绣(向)晨”，意思是夜深沉已近清晨。“聊问”是自己心下估量，此句状写词人情态。情状已出，心事亦露，词转入下片。

下片直接抒情“翠贴莲蓬小，金销藕叶稀”为过片，接应上片结句“罗衣”，描绘衣上的花绣。因解衣欲睡，看到衣上花绣，又生出一番思绪来，“翠贴”、“金销”皆倒装，是贴翠和销金的两种工艺，即以翠羽贴成莲蓬样，以金线嵌绣莲叶纹。这是贵妇人的衣裳，词人一直带着，穿着。而今重见，夜深寂寞之际，不由想起悠悠往事。“旧时天气旧时衣”，这是一句极寻常的口语，唯有身历沧桑之变者才能领会其中所包含的许多内容，许多感情。“只有情怀不似旧家时”句的“旧家时”也就是“旧时”。秋凉天气如旧，金翠罗衣如旧，穿这罗衣的人也是由从前生活过来的旧人，只有人的“情怀”不似旧时了!寻常言语，反复诵读，只觉字字悲咽。

以寻常言语入词，是易安词最突出的特点，字字句句锻炼精巧，日常口语和谐入诗。这首词看似平平淡淡，只将一个才女的心思娓娓道来，不惊不怒，却感人至深。

【讲解】

此首写闺思。

星河，是天河的别称。星河转移，时间悄悄流逝。而人间，灯静帘垂。“重帏深下莫愁堂，卧后清宵细细长”(李商隐《无题》)，这是一个自我封闭的情绪世界。但词人并不明言“情”的内涵，只说“凉生枕簟”。李清照《醉花阴》也有“玉枕纱厨，半夜凉初透”的描写。这细微的，弥散性的凉意，透露了词人独守空闺的孤寂情怀。作为封建社会的妇女，她必须把这种情怀淡化、雅化，故曰“凉生”，“凉初透”，这是一个缓慢的，浸润的过程，不是激烈的、爆发式的，但它更绵长，深沉，无处不在。情不能堪时，起解罗衣，聊问“夜何其?”其(jī)，语助辞。“夜何其”出自《诗经?小雅?庭燎》“夜如何其?夜未央(未半)”。轻轻一问，点明了卧后清宵的漫长。

下片紧承罗衣从衣饰的角度写闺思。莲、藕，都是民歌常用的意象，它与怜、偶谐音，用来表现爱情生活，引起对男女情爱的联想。销金贴翠，指用金、翠装点衣上的花色，极言其美艳;莲小藕叶稀，又暗示别易会难，爱情生活的短暂。结末笼括上下片：天气一如畴昔，服饰仍是旧时，只有情怀大不似从前了。

相对不变的是气节、衣物;易变的是时事、人情，只有在“不变”的对照下，才更显出“变”的剧烈。词人没有明说变化的内容，但联系词人所处的南北宋之交的社会**，与此相关的，词人夫死家破的乱离生活，一切尽在不言中了!

南歌子·天上星河转原文、翻译及赏析 第4篇

《河里石兽》是纪昀(纪昀,字晓岚)的一篇文章，选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力与石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。

文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。每做一件事前，不要妄下结论。

题目：对于河里石兽的位置，寺僧判断其在(下游) ，依据是(顺流下矣) ;讲学家判断其在 (湮(yān)于沙上)，理由是(乃石性坚重，沙性松浮) ;老河兵则判断其在(上游) ，是因为 (盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴里。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣)。

阅读提示：许多自然现象的发生往往有着复杂的`原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断。应该正确分析，综合考虑，像文里的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力与石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。如此，才能得出正确结论。