关于读书文言文及翻译 第1篇
《古人谈读书》中三篇文章是流传至今的文言文，布局严谨，行文简洁，气韵生动，蕴涵深厚的道理。我在教学中作了以下一些尝试：
一、充分利用配乐范读、反复诵读的方式
由于小学生认识事物的能力有所限制，以及古文对现代学生来讲除了枯草乏味还是枯草乏味的特点，决定了教学这三篇文章的时候决不能用常规教法，环境的创设就显得尤为重要。教学一开始，教师富有古朴韵味的配乐朗读让在座的学生不知不觉地把学习古文的枯草乏味的念头给抛到了脑后，师读完，学生还意犹未尽，从学生的.神情中可看出他们此时急于想揭开古汉语神秘的面纱。
二、抓古汉语的特点，学习其精髓，提升语文能力
1.充分抓住文章表达方式，提高写作水平
译句，哪一句更适合原文？为什么？
原文：心既到矣，眼口岂不到乎？
译文：思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？
专心了，就能看仔细，读正确。
关于读书文言文及翻译 第2篇
xxx早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子xxx师，专心儒学，成为xxx、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，xxx与xxx、xxx等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，xxx分歧由此更加明确。xxx在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程xxx。xxx在任地方官期间，力主抗金 ，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。xxx在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。
xxx晚年定居建阳考亭讲学，四方学子xxx千里前来求学，研究理学，xxx说，与xxx等创建学术史上令人瞩目的“考亭学派”，考亭也因此喻为“南闽阙里”，建阳称为“理学之乡”，也因xxx、xxx、xxx爚、黄干、xxx、游九言、xxx史称“七贤过化”之乡。如今每年清明节前后，远在美日xxx港澳台等海外朱子后裔都会前来祭祀拜谒，他所创立的南宋理学迄今仍被美国、日本、韩国、马来西亚等国推崇。
关于读书文言文及翻译 第3篇
敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。
xxx与《论语》，xxx，名丘，字xxx，春秋末期xxx陬邑人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。被历代统治者称为圣人。《论语》是儒家学派的`经典著作之一，由xxx的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了xxx及其弟子言行，集中体现了xxx的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《xxx》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称四书五经。
