报刘一丈书原文及翻译(精选3篇)

2023-12-23 13:31:32 120

报xxx一丈书原文及翻译第1篇

报任安书

报任安书(第五段之后在新教材中已删除)

太史公牛马走xxx再拜言。

少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，xxx进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻**遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，xxx随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。

书辞宜答，xxx从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，xxx，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略xxx。xxx不报，幸勿为过。

仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，xxx义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托xxx，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，xxx适陈;商鞅因景监见，xxx心;同子参乘，爰丝变色：自古而耻之xxx中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下xxx哉!仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士;外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，xxx言哉!xxx言哉!

且事本末xxx也。仆少负，xxx才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事xxx大谬不然者xxx仆与xxx俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接xxx之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，xxx下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风xxx人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯xxx矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且xxx提步卒不满五千，深践戎马之地，足历xxx庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃xxx君长咸震怖，乃悉征xxxxxx，举引弓之民，xxx共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然xxx一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，xxx空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿xxx侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为xxx素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。仆怀欲xxx，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为xxx游说，遂下于理。拳拳xxx，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者!此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪?xxx既生降，隤其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。xxx!xxx!

事未易一二为俗人言也。仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体**，其次易服**，其次关木索、被箠楚**，其次剔毛发、婴金铁**，其次毁肌肤、断肢体**，最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势可不入;削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎!且西伯，伯也，拘于xxx;xxx，相也，具于五刑;淮阴，xxx也，受械于陈;xxx、xxx敖，南乡称孤，系狱抵罪;绛xxx吕，权倾五伯，囚于请室;xxx，大将也，衣赭衣，关三木;季布为xxx钳奴;灌夫**于居室。此人皆身至xxx侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也?由此言之，勇怯，势也;强弱，形也。审矣，何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，xxx不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节，xxx义，xxx勉焉!仆虽怯懦，欲**，亦颇识去就之分矣，xxx自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎?所以隐忍**，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯(文xxx)拘而演《周易》;xxx厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;xxx明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;xxx囚秦，《说难》《孤愤》;三百篇，xxx贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，xxx文以自见。

报xxx一丈书原文及翻译第2篇

报xxx一丈书原文阅读

数千里外，得**时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣;xxx更辱馈遗，则不才益将何以报焉。书中情意甚殷，即**之不忘老父，知老父之念**深也。至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉xxx才德不称，固自知之矣;至于不孚之病，则尤不才为甚。

且今世之所谓孚者何哉?日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主者又不即出见。立厩中仆马之间，恶气袭衣裾，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣。客请明日来。”即明日，又不敢不来。夜披公坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门。门者怒曰：“为谁?”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎?”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则固请;主者故固不受，则又固请。然后命吏内之，则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人xxx我！他日来，幸亡阻我也！”门者答揖，大喜奔出。马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也，**谓仆能之乎?

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者xxx则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分尔！”**闻此，得无厌其为迂乎?

乡园多故，不能不动客子之愁。至于**之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论**不欲轻弃之，即天意亦不欲**之轻弃之也，幸宁心哉！

报xxx一丈书对照翻译

我在数千里之外，时常收到您老给我的信，借以宽慰我对您的长久思念之情，这已经就非常幸运了，xxx于又劳您赠给我礼品呢，我更加不知道拿什么来报答您了。(您)信中流露的情意是很恳切的，从您不忘记我老父亲这点来看，就知道我的老父对您的思念也一定是很深的。至于用“上司**互相信任，才德跟自己的地位很相称”这句话称道我，那我对此就有很深的感慨了。我的才德跟自己的地位不相称，本来我自己是清楚的;至于不能取信于上司的毛病，那我就更为严重了。

况且当今社会上所谓受到上司信任是什么情况呢?有人从早到晚都骑着xxx**者门前恭候。守门人故意不让他进去，(他)就献媚说好话，装得象妇女的样子，袖子里藏着银子偷偷地送给守门人。即使守门人拿着他的名片进去**，可是主人也不马上出来接见他。他就站在xxx的仆人和马匹中间，臭气熏着他的衣襟，即使饥饿、寒冷或酷热不能忍受，(他)也不离开。到天快黑了，那个得到银子的守门人才出来，对他说：“相公太累了，xxx客，您请明天再来吧。”到了第二天，(他)又不敢不来。头天晚上(他就)披着衣服坐着，听见鸣叫，就起身梳洗，骑马快跑到**者门前。守门人生气地问：“你是谁?”他就说：“我就是昨天来过的客人。”守门人又生气地说：“您这位客人怎么这么勤快呢！难道相公会在这个时候见客吗?”他心里认为自己太丢人了，强忍着气跟守门人说：“没有办法呀，您姑且容我进去吧。”守门人又得到他的银子，起身放他进去了。他又站在上次待过的xxx。幸好主人出来，面朝南坐着召见他，于是他赶紧跑过去，趴在台阶下。主人说：“进来吧！”(他)就又行跪拜礼，故意迟迟不***，起身之后，献上他所要献给主人的银子。主人故意不收，他就坚决请求收下;主人又故意坚持不收，他就又坚决请求收下。然后(主人)才叫小吏收下他的银子，他就再次行跪拜礼，又故意迟迟不起身，起身之后，又作了五六个揖，才出来。出来之后给守门人作揖说：“幸蒙您关照我！以后再来，希望您不要阻拦我了！”守门人也还他一个揖，(他就)高高兴兴地跑出来了。骑在马上遇到和他认识的人，就扬起xxx：“我刚从相公家出来，相公待我很好，待我很好！”并且编造相公厚待他的情况。即使和他很熟悉的人，心里也害怕相公真的看重他了。相公也渐渐对别人说：“xxx良，xxx良！”听到这话的人，心里也合计着互相赞美他。这就是社会上所说的“上司**互相信任”呀！老人家，您说我能这样行事吗?

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报xxx一丈书原文翻译（扩展1）

——报任安书原文及翻译

报任安书原文及翻译

报xxx一丈书原文及翻译第3篇

《矛与盾》文言文矛与盾出于《xxx子·难一》

原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人xxx也 xxx不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

翻译：

有一个楚国人，卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，xxx利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人xxx口结舌，一句话也答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。

注释

1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、xxx带系和凹口骹式等。 2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。

3、誉：夸耀。

4、曰：说，谈。

5、吾：我的。

6、陷：这里是穿透的意思 , 后面的就有刺的意思。

7、或：有人。

8、以：用。

9、子：您，对人的尊称。

10、何如：怎么样。

11、应：回答。

12、利：锋利，锐利。