马说原文和翻译 第1篇
马说
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于**人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗同：衹)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲马者)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
翻译
世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以虽然有名贵的马，也只能辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
注释
伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
而：表转折。可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。故：因此。虽：虽然。名：名贵的'。
祗辱于**人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，仅。
**人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。
骈死：并列而死。于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。
马之千里者：之，定语后置的标志。
一食：吃一顿。食，吃。
或：有时。
尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
食马者：食，通“饲”，喂。
其：指千里马，代词。
是：这样，指示代词。
虽：虽然。
能：本领。
足：足够。
才：才能。
美：美好的素质。
外见（xiàn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。
且：犹，尚且。
欲：想要。
等：等同，一样。
不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。
求：要求。
策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
食之：食，通“饲”，喂。
尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
鸣：马嘶。
通其意：通晓它的意思。
执：拿。
策：马鞭。
临：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
其（1）：难道，表反问语气。
其（2）：大概，表推测语气。
邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
知：懂得，了解，认识。
赏析
马说原文和翻译 第2篇
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于**人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：_天下没有千里马！_唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
注释
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于**人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。**人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
13、石（dàn），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见（xiàn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其（1）：难道，表反问语气。
40、其（2）：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
通假字
(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“食”通“饲”饲养；“材”通“才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
(4)食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
古今异义
例：是马也，虽有千里之能。
古义：这样的。
今义：判断词。
例：安求其能千里也？
古义：怎么。
今义：安全；安定；安装。
例：且欲与常马等不可得。
古义：同样。
今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。
例：一食或尽粟一石。
古义：有时，有的人，也许。
今义：或者。
例：世有伯乐，然后有千里马。
然后：
古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。
今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。
例：食（sì）之不能尽其材。
食（sì）：通“饲”喂养。
食（shí）：吃。
例：策之不以其道。
古义：马鞭，鞭策。
今义：策划，策略。
例：虽有千里之能。
古义：即使。
今义：虽然。
一词多义
1.之
虽有千里之能：的。
祇辱于**人之手：的，结构助词。
马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。
策之不以其道：它，代词。
食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。
2.能
虽有千里之能:才能，能力。
安求其能千里也:能够。
3.策
策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。
执策而临之:马鞭。
（策勋十二转：动词，记载——自《木兰诗》）。
4.而
鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。
执策而临之:连词，表修饰。
食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。
5.食
一食或尽粟一石：吃一顿
食之不能尽其材:通“饲”喂养，动词。
食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。
6.其
安求其能千里也：代词，代“千里马”。
食之不能尽其材：代词，代千里马的。
鸣之而不能通其意:代词，它的。
其真无马邪:难道，表反问，加强语气。
其真不知马也：表推测，“恐怕”。
策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。
7.以
不以千里称也：把，用。
策之不以其道：按照。
8.尽：
一食或尽粟一石：吃尽。
食之不能尽其材：使……尽，竭尽。
9.虽：
虽有千里之能：虽然
故虽有名马：即是
【策】
策之不以其道（鞭打，名词动用）
执策而临之（名词，鞭子）
【其】
安求其能千里也（它）
其真无马邪（难道，表反问语气）
其真不知马也（介词，难道，表推测语气）
鸣之而不能通其意（它的）
策之不以其道（它的，代词）
【之】
祇辱于**人之手（的，助词）
马之千里者（结构助词，定语后置的标志）
策之不以其道（它，代千里马，代词）
鸣之而不能通其意（不译，补充音节）
虽有千里之能（的，助词）
【以】
不以千里称也（凭借）
策之不以其道（按照）
孔文子何以谓之文也（凭，靠）
能以径寸之木（用）
【尽】
一食或尽粟一石（吃尽）
食之不能尽其材（竭尽）
【食】
食不饱，力不足，才美不外见（吃）
食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂）
一食或尽粟一石（吃一顿）
【或】
或以为死（有的人）
一食或尽粟一石（有时）
【易】
然吾尝闻风俗与化移易（改变）
贵人过而见之，易之以百金（交换）
【能】
安求其能千里也（助动词，能够）
虽有千里之能（名词，能力）
【而】
鸣之而不能通其意（连词，表示转折）
执策而临之（连词，连接状语和谓语）
实词
千里马——日行千里的马，喻指像千里马一样的人才
伯乐——擅长相马之人，喻指能够识别、赏识人才的人
辱——受屈辱
骈—两马并驾
称——以...著称
一食——吃一顿
食马者——“食”.通“饲”，.本文指浅薄愚妄、埋没人才的**者
才美——才能，美貌
见——“见”通“现”，显现
等——等同，一样
常——普通的
是——这样的
策之——驱使它。策，马鞭，引申为鞭打，这里意为鞭策，驾驭
（执）策——打马的鞭子
道——方法
尽——竭尽
材——“材”通“才”，才能
鸣——鸣叫
通——通晓
执——握
临——面对
知——识别，了解
虚词
而（而伯乐不常有）——表转折，但是（语气较重）；却（语气较轻）
故——因此
于——在
之——结构助词，的
以——凭借
虽——即使（故虽有名马）；虽然（虽有千里之能）
或——有时(马每顿餐吃的粮食不一定为固定量)
其——代“千里马”
安——怎么
(策)之——作代词，代千里马
以——按照
(鸣)之——助词，补充音节，无意义
而（执策而临之）——表修饰
词类活用
1、形容词用作动词：
辱：受屈辱。例句：祇辱于**人之手。
尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。
2、名词用作动词：
策：原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。例句：策之不以其道。
3、数量词用作动词：
千里：日行千里。例句：食马者不知其能千里而食也。
4、形容词的使动用法：
尽：使……尽，竭尽。例句：食之不能尽其材。
特殊句式
1.反问句：其真无马邪？
2.定语后置：马之千里者。
3.介词结构后置：祇辱于**人之手。
4.省略句：食马者不知其能千里而食也。
5.省略句：策之不以其道。
重点语句
1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
被埋没的直接原因：论点；点明中心）
2.食不饱，力不足，才美不外见（被埋没的直接原因）
3.食马者不知其能千里而食也/（其真不知马也可不写）（被埋没的根本原因）
4.其真不知马也。（再次点明文章中心句子)
5.祇辱于**人之手，骈死于槽枥之间。（千里马的遭遇）
6.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（对千里马的惋惜、同情，对食马者的讽刺）
7.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
（食马者的.无知、浅薄）
马说原文和翻译 第3篇
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于**人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者，不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！
古诗简介
翻译
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
注释
伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
祇：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
**人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。骈：两马并驾。
槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食（shí）：吃一次食物。或：有时。
尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。
食（sì）：通“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。
策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。
执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
其：难道，表示推测。
邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
其：其实。
知：懂得。
赏析
马说原文和翻译 第4篇
「原文」
东郭之儿，生而未尝逢马，意其四足而甚大者皆牛也。他日，适市而逢马焉，惊而呼曰：“是牛，何以是班班也？”其闻者笑之。语诸市人，而市人笑之。东郭之儿自失焉，归而语诸**，则马也。以是不语者三日。
东郭之先生，闻而过之曰：“孺子亦有所失乎？”曰：“非也。吾常以马为牛，既知其为马矣，吾惭而未言，将无以见市人也！”先生曰：“噫！马信为马矣，孺子以为牛，孺子之过也。市人乃能笑孺子者，是以马云也。苟不以马而以他使是非，几不能不以牛为马，其于孺子有间乎？孺子殆未之学耳，市人固不足惭也。”
「译文」
东郭（地名）的一个小孩，有生以来未曾见到过马，心想四条腿很大的动物都是牛了。一天，他到市场上碰见了马，惊呼道：“这头牛，怎么端庄强壮啊？”听见的人们都笑他。传扬于市场的人，市场的人全笑他。东郭的小孩茫然失措，回家说给**听，原来是马啊。因为这事他三天没有说话。
东郭的先生，听说后责备他道：“小孩也有觉得难为情的事吗？”回答说：“不是。我一直以为马就是牛，已经知道那是马了，我惭愧得没什么说的，今后没有脸面见市场上的人了！”先生说了：“唉！马就是马，小孩以为是牛，是小孩的错。市场的人们可以取笑小孩的，是就马这件事。如果不以马的事而以其他的事来分辨是非，（他们）几乎连指牛为马都做不到，他们和小孩又有什么区别呢？小孩只是没有学到而已，所以不必在市场的人们面前惭愧什么。”
马说原文和翻译 第5篇
作品简介
作品原文
世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇2辱于**人3之手，骈（pián）死4于槽（cáo）枥（lì）5之间，不以千里称也6。
马之千里者7，一食（shí）或8尽粟（sù）一石(dàn)9。食（sì）10马者，不知其11能千里而食（sì）也。是12马也，虽有千里之能13，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn）14，且欲与常马等不可得15，安16求其能千里也？
策之不以其道17，食（sì）之不能尽其材18，鸣之19而不能通其意，执策而临之20，曰：“天下无马！”呜呼21！其22真无马邪（yé）23？其24真不知25马也！
词句注释
1、伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
2、祇：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
3、**人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
4、骈死：并列而死。骈：两马并驾。
5、槽枥：喂牲口用的食器。枥：马棚、马厩。
6、不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
7、马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
8、一食（shí）：吃一次食物。或：有时。
9、尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。
10、食（sì）：通“饲”，喂养。
11、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
12、是：这，指示代词。
13、能：才能。
14、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
15、且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
16、安：怎么，哪里，疑问代词。
17、策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
18、尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
19、鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。
20、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
21、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
22、其：难道，表示推测。
23、邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
24、其：其实。
25、知：懂得。
原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于**人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
白话译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
创作背景
《马说》写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次****求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，**黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
作品鉴赏
马说原文和翻译 第6篇
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于**人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!
《马说》译文
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。
日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的`马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？
驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自己的才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
马说原文和翻译 第7篇
原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于**人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱一作：只)马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
注释：
1、伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
3、而：表转折。可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。故：因此。虽：即使。名：名贵的。
5、祗辱于**人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。**人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩里。骈，两马并驾。骈死：并列而死。于：在。槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。食，吃。
10、或：有时。
11、尽（1）：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指粮食。
13、石（仍读“shí”），容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
16、是：这样，指示代词。
17、虽：虽然（与前面的虽不一样，这里指虽然)
18、能：本领。
19、足：足够。
20、才：才能。
21、美：美好的素质。
22、外见（xiàn）：表现在外面。见：通“现”，表现；显现。
23、且：犹，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一样。
26、不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
28、求：要求。
29、策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这里指鞭策，驾驭。之：代词，指千里马。
30、以其道：按照（驱使千里马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
31、食之：食，通“饲”，喂。
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
33、鸣：马嘶。
34、通其意：通晓它的意思。
35、执：拿。
36、策：马鞭。
37、临：面对。
38、呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
39、其（1）：难道，表反问语气。
40、其（2）：大概，表推测语气。
41、邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”
42、知：懂得，了解，认识。
翻译：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：_天下没有千里马！_唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
赏析：
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从**引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
