登庐山五xxx原文及赏析 第1篇

唐代：xxx

庐山东南五xxx，青天削出xxx。

九江秀色可揽结，吾将此地巢xxx。

五xxx坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。

登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于xxx。

登庐山五xxx：诗题“登”一作“望”。五xxx：庐山东南部相连的五座山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。xxx曾在此地筑舍读书。

芙蓉：莲花。《李太白诗醇》xxx：“芙蓉，莲花也。山峰秀丽可以比之。其色黄，故曰xxx也。”

九江：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。揽结：采集、收取。

巢xxx：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“xxx性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五xxx下。

赏析：

xxx的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五xxx》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五xxx。

首句就是“庐山东南五xxx”，开门见山，紧扣诗题，交待了五xxx的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五xxx形似五老人，而在xxx的眼里，阳光照射下的五xxx，金碧辉煌，就如同盛开着的'金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但xxx却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五xxx的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五xxx的。

庐山南邻九江，xxx上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五xxx本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五xxx离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五xxx的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。

五xxx地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢xxx。”后来，xxx果然在五xxx的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五xxx风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五xxx的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了xxx诗歌一贯所具的风格。

登庐山五xxx原文及赏析 第2篇

登庐山诗,登庐山诗鲍照,登庐山诗的意思,登庐山诗赏析 -诗词大全

从山异灵士。

明发振云冠。

升峤远栖趾。

高岑隔半天。

长崖断千里。

氛雾承星辰。

潭壑洞江汜。

崭绝类虎牙。

m裣笮芏。

埋冰或百年。

韬树必千祀。

鸡鸣清涧中。

j啸xxx。

瑶波逐穴开。

霞石触o起。

回亘非一形。

参差悉相似。

倾听凤管宾。

缅望钓龙子。

松桂盈膝前。

如何秽城市。

登庐山五xxx原文及赏析 第3篇

xxx《望庐山五xxx》原文、译文、赏析

《登庐山五xxx》是唐代大诗人xxx创作的一首七绝。这首诗描写了庐山五xxx的峭拔秀丽，既反映了诗人对五xxx风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。

登庐山五xxx⑴

庐山东南五xxx，青天削出xxx⑵。

九江秀色可揽结⑶，吾将此地巢xxx⑷。

【注释】

xxx：一作“望”。庐山：位于江西省北部，北临长江，东濒鄱阳湖，绵亘二十五公里，景色秀丽，气候宜人，在古代就是著名的游览胜地，也是理想的隐居之处。五xxx：庐山东南部由五座雄奇的峰岭相连组成的山峰，形状如五位老人并肩而立，山势险峻，是庐山胜景之一。xxx曾在此地筑舍读书。

⑵xxx：莲花的美称。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌四十》：“玉藕xxx，无称我莲子。”

xxx：长江自江西九江而分九派，故称。九江在庐山北面。秀色：优美的景色。南朝xxx达《答颜延年》诗：“麦垄多秀色，xxx流好音。”揽结：采集、收取。明文徵明《赋得庐山送卢师xxx：“秀色从来堪揽结，壮游还待发文章。”

⑷巢xxx：隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》：“xxx性喜名山，飘然有物外志。以庐阜水石佳处，遂往游焉。卜筑五xxx下。

【白话译文】

五xxx坐落于庐山东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。

登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将要在这里巢居，以xxx为家。

【创作背景】

此诗作年未详。根据诗的内容推断，似为安史之乱爆发之后xxx和其妻xxx一起来庐山游览，隐居五xxx下时的作品。詹锳在其《xxx诗文系年》一书中，把这首诗列在诗人xxx开元十四年(726)游襄阳、上庐山时所作;也有人认为这首诗作于开元十三年(725)。

【赏析】

xxx的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五xxx》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五xxx。

首句就是“庐山东南五xxx”，开门见山，紧扣诗题，先用朴素的语言、平缓的语调，介绍了五xxx在庐山所处的位置，点明是在庐山的东南面。紧接着，诗句如异军突起，托出诗人望中所见之景，实为飞来之句。嶙峋峭拔的五xxx，气势磅礴，真如削出的xxx，矗立在青天之上。“xxx”，不但写出了五xxx的秀丽形状和金黄颜色，也道出了诗人写作此诗的时间是在xxx之际。以“xxx”喻五xxx，而以“青天削出”四字作陪，点出了五xxx的真精神。“削”字也下得有力，它化静为动，维妙维肖地表现出五xxx雄奇峭拔的视觉形象。“削”字也包含着诗人对大自然神奇功力的赞颂。“青天削出xxx”，从观望角度而言，当为由下向上仰望所见，这是第一景。

第三句“九江秀色可揽结”，是诗人转换角度，从山上俯视山下时所见。登临高入云端的'五xxx上，九江一带的秀美景色可尽收眼底，仿佛能够随手采取一样。“揽结”这两个字给静景中加入了有生命的人，使得景色也亲近了许多。九江在庐山下，这种由上望下所见的九江秀色，当为第二景。镜头的转换，给人以新颖的感觉，也使得诗调由高转低，诗人的情绪由涨到落。既然有如此美好的处所，那么，政治上处处碰壁，饱经磨难，倍受世人冷眼，壮志消沉，又素怀隐居xxx的诗人自然就把它当成理想的栖息之地了。“吾将此地巢xxx”一句也就随手拈来，天衣无缝。相传xxx的书堂就在五xxx下的屏风叠，xxx晚年时，很喜欢这里山势嵯峨，环境优美，于是就在此修建了太白书堂，隐居读书。以忧患意识作为主体人格固有特征的中国古代知识分子，在建功立业的政治理想破灭时，仿佛从希望的峰颠跌入失望的深渊，往往走向反面，隐身避世，断尘出家。而生逢大唐帝国鼎盛时期，xxx“济苍生”、xxx社稷”远大抱负的xxx，早年就接触并信仰当时很盛行的道教，喜爱栖隐山林，求仙访道，超凡脱俗。他一方面要做君主的辅弼，一方面要做超凡的神仙，这样就形成了他贯穿一生的入世与出世的矛盾。当他政治上受到挫折时，出世思想便占了上风。晚年xxx在政治上已屡遭打击，虽壮心未泯，但已心力交瘁，因而，隐居青松白云间，修道养性，终其天年便为晚年xxx的主导思想。这实际上是时代给诗人酿就的悲剧。《登庐山五xxx》正反映了xxx的这种思想倾向。

与xxx大刀阔斧、奔腾豪放、激情喷涌的诗风有所不同，这首七言绝句中虽然不乏矫健飞腾之句，但全诗是以xxx胜的。诗中又很好地运用了比喻、夸张等艺术手法，真切自然、形象逼真。语言也含蓄凝炼，具有很大的艺术蕴量。