摸鱼儿元好问原文及翻译 第1篇
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)
摸鱼儿元好问原文及翻译 第2篇
据词序，金章宗泰和五年（1205年），年仅十六岁的元好问在赴并州应试途中获知双雁故事，因而创作《雁丘辞》。大概原作（即《雁丘辞》）是一首诗，后来改为配合乐律的长短句词（即此词）。则此词并非元氏十六岁时的原作，吴庠《遗山乐府编年小笺》定此词为元好问十六岁时所作，不妥。至于改定究在何年，已不可考，缪钺认为“较原作似亦不会相距过远”；沈祖棻《读〈遗山乐府〉》认为是“若干年以后”，但已非青年时代；狄宝心则认为是“晚年曾经改定”。
摸鱼儿元好问原文及翻译 第3篇
此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。
——《摸鱼儿》诗词鉴赏
《摸鱼儿》诗词鉴赏
长门事，准拟佳期又误。 蛾眉曾有人妒。 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？ 君莫舞。 君不见，玉环飞燕皆尘土！ 闲愁最苦。 休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
其词抒写力图恢复国家**的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层**集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。（《辞海》１９８９年版） 【注释】：原题：淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，为赋
摸鱼儿元好问原文及翻译 第4篇
（1）亦：也。
（2）欲：想要。
（3）兼：同时具有。
（4）舍：舍弃。
（5）取：选取。
（6）甚：超过。
（7）于：比。
（8）故：所以，因此。
（9）苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
（10）恶：厌恶。
（11）患：祸患，灾难。
（12）辟：通“避”，躲避。
（13）如使：假如，假使。
（14）之：用于主谓之间，取消句子的**性，无实意，不译。
（15）莫：没有。
（16）则：那么。
（17）凡：凡是，一切。
（18）得生：保全生命。
（19）何不用也：什么**不可用呢？用，采用。
（20）为：做。
（21）而：但是。
（22）是故：这是因为。
（23）非独：不只，不仅 非：不 独：仅。
（24）贤者：有才德，有贤能的人。
（25）是：此，这样。
（26）勿丧：不丧失。丧：丧失。
（27）箪：古代盛食物的圆竹器。
（28）豆：古代一种木制的盛食物的器具。
（29）则：就。
（30）弗：不。
（31）得：通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
（32）呼尔：呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。
（33）呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的人用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
（34）行道之人：（饥饿的）过路的行人。
（35）蹴：用脚踢。
（36）而：表修饰。
（37）不屑：因轻视而不肯接受。
（38）万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
（39）何加：有什么益处。何 介词结构，后置。
（40）宫室：住宅。
（41）奉：侍奉。
（42）得我：感激我。
（43）得：通“德”，感激。
