曾国藩家训原文及翻译 第1篇

①谚：长期流传下来文词固定的常言。

②嗜：喜爱，爱好。

③穷：推究到极点。

④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的`散体文。

⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。

⑧极言：把话说到深处。

曾国藩家训原文及翻译 第2篇

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有“三到”，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼即不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

曾国藩家训原文及翻译 第3篇

1、男儿自立，必须有倔强之气。

2、举止端庄，言不妄发。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

5、青年读书应当“有志有识有恒”。

6、霹雳**，方先菩萨心肠。

7、先静之，再思之，五六分把握即做之。

8、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

9、**之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

10、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

11、甘苦自得。

12、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

14、好谈己长只是浅。

15、居心*，然后可历世路之险。

16、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

17、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

18、大柔非柔，至刚无刚。

19、家勤则兴，人勤则健。

20、侍亲以得欢为本。

21、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。

22、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

23、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

24、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

25、好汉打脱牙，和血吞。

26、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

27、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

28、一切皆暗暗安排，胸有成足。

29、戒傲戒惰，保家之道也。

30、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

31、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

32、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

34、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

35、善观人者观己，善观己者观心。

36、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

37、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

38、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

39、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

40、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

41、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

42、绮语背道，杂学乱性。

43、知足则乐，务贪必忧。

44、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

45、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

46、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

53、一念忽略，便有错言错事。

54、越自尊大，越见器小。

55、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

56、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

57、才智英敏者，宜加浑厚学问。

58、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

59、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

60、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

61、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

62、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

63、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

64、凡办大事，半由人力，半由天事。

65、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

66、既爱其才，宜略其小节。

67、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

68、乡间无朋友，实是第一恨事。

69、能甘淡泊，便有几分真学问。

70、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

71、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

72、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

73、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

74、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

75、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

76、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。

77、居心*，然后可历世路之险。

78、才觉私意起，便克去，此是大勇。

79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

80、各安共分而天下*矣。

81、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

82、知天地万物于一体，则能爱矣。

83、人伦明，则礼乐兴。

84、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

85、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

86、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

87、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

88、人要为善，先要明善始得。

89、气忌盛，心忌满，才忌露。

90、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

91、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

92、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

93、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

94、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

95、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

96、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

97、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

98、盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

99、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

100、从人可羞，****可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

101、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

102、有恻隐之心者，必有羞恶。

103、人于*旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

104、举世惟一真字难得。

105、凡将举事，必先*意清神，清神意*，物乃可正。

106、人之精神不可无所寄。

107、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

108、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

109、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

110、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

111、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

112、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

113、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

114、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

115、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

116、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。

117、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

118、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

119、禁大言以务实。

120、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

121、省事是清心之法，读书是省事之法。

122、功不独居，过不推诿。

123、智慧愈苦而愈明。

124、常常提其朝气为要。

125、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

126、不可轻率评讥古人。

127、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

128、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

129、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

130、无好小利。

131、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

132、以体察人才为第一。

133、另起炉灶，重开世界。

134、心至苦，事至盛也。

135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

136、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

137、责己厚而责人薄耳。

138、困心横虑，正是磨练英雄之时。

139、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

140、誉望一损，远近滋疑。

141、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

142、无实而享大名者必有奇祸。

143、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

144、不随众从之喜惧为喜惧。

145、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

146、一身精神，具乎两目。

147、胸怀广大，须从*淡二字用功。

148、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

149、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

150、神正其人正，神邪其人奸。

151、人必诚，然后业可大可久。

152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

153、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

154、勿以小恶弃**美，勿以小怨忘**恩。

155、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

156、有才干，定要表现之。

157、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

158、行事不可任心，说话不可任口。

159、前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

160、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

161、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

163、为人不可过于聪明。

164、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

165、特患业之不精耳。

166、百种弊病，皆从懒生。

167、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

168、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

169、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

171、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

172、国家之强，以得人为强。

173、人以气为主。

174、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

175、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

176、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

177、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

178、先静之，再思之，五六分把握即做之。

179、从人可羞，****可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

180、自修之道莫难于养心。

181、须先立坚卓之志。

182、家和则福自生。

183、凡事留余地，雅量能容人。

184、受非分之情，恐办非分之事。

185、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

186、居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻。

187、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

188、总宜奖其所长，而兼规其短。

189、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

190、富贵气太重，亦非佳象耳。

191、知足天地宽。

192、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

193、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

194、君子之道，以知命为第一要务。

195、只要人肯立志，都可做得到。

196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

197、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

198、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

199、好谈己长只是浅。

200、脚踏实地，不敢一毫欺人。

201、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

202、养得胸中一种恬静。

203、凡有用之物，不宜抛散也。

204、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

205、广其识则天下大。

206、古者英雄立事，必有基业。

207、小仁者，大仁之贼。

208、治世以大德，不以小惠。

209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

210、见异思迁，欲求长进难矣。

《曾国藩家训》原文及翻译扩展阅读

《曾国藩家训》原文及翻译（扩展1）

——曾国藩家书原文及翻译（曾国藩家训最经典四句）

好的家风是什么样子呢？

我觉得，是成年后忆起童年，只觉心下欢喜、如沐春风，每一帧回忆，都让人觉得幸福，让人觉得没有辜负光阴，让人心生满满的自豪感。

小时候，我是依偎在奶奶身旁的留守儿童，小小年纪的我，不满十岁就学会了洗衣做饭，打扫卫生，甚至插秧、割稻谷，也都不在话下。

可我从来不觉得辛苦，不觉得悲伤。

因为奶奶不只是教会我规矩和劳动，她还给了我这世上最质朴和宽厚的爱，她教我做一个好人，也教我做一个勇敢的人。

她经常在剥茶籽壳的时候给我讲故事，让我猜谜语，在我心里种下温暖向上的种子。以致于我现在回忆起那些劳动的时光，心里只有满满的幸福，属于孩子最渴望的那种幸福。

她督促我学习，要求我按时完成作业，但不准我在黄昏边看书，因为那个时段光线不好，容易伤眼。

她心中充满大爱，为人热情大方，但又克制谦让。每每碰见人家需要帮助，一定毫不犹豫施以援手；若是碰见人家在聊八卦，则毫不犹豫地转身离开。

那些年，奶奶教会我，宽以待人，严于律己。

对我来说，那就是我所接收到的，最好的家风。

我们今天谈家风，最值得学习的，大概是“资质*庸”的曾国藩先生，留下的那些至理名言。

曾国藩说：“凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。”

一个家族的兴旺，必然需要良好的家风，而好的家风，则需要一代又一代的*去传承。

家风正，才能世代相传，最后形成一个庞大的正能量体系，让更多的人拥有更好的价值观、人生观。

著名心学大师王阳明，就生活在一个拥有良好家风的家庭，他的祖父王伦，一个极其和蔼可亲的人，世人评价他是和陶渊明一般的人物。

王伦不仅博学多才、性情恬淡，他对自己的儿子王华也是教导有方，致力于将儿子教导为道德完人。相传王华在河边捡到一袋金子，便在河边坐了一天等失主，当失主酬谢他时，他只说：“如果我贪图报酬，就不会在这里等你了”。

王阳明受祖父和父亲的影响，一生勤勉好学，手不释卷，晚年更是弟子和追随者众多。

就连曾国藩都评价他说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”。

好的家风，才能为家庭凝聚起源源不断的能量，塑造出一代又一代的人才。

朱子**格言：“ 一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰”。

生活奢靡容易消磨人的斗志，勤俭节约却能使人奋发向上。

上学时有个同学，家里很有钱，但是他不管是吃穿，还是各种其他消费，都处处显露出质朴。吃饭选食堂，回家搭公交，衣服永远穿校服，课桌总是班里最整齐的那一个。

听说他爸妈对他的学习，要求很严格，但是假期会经常带他去各种博物馆，给他买很多的书籍，他是_的忠实粉丝，所有书籍都读过至少一遍。

前阵子，从朋友圈得知，现在的他，已经是中科院毕业的数学博士了。

这样的人，走到这个位置，大概是理所当然的吧。

曾国藩位高权重，但他看不惯京城世家子弟奢侈腐化、挥霍无度的习气，只管醉心于自己的事业，一门心思锻炼出最优秀的**。为了培养家人勤俭节约的品质，他甚至不让子女搬到京城，只让他们住在乡下。

曾国藩的家门口也不挂任何“相府”“侯府”之类的匾，一应从简，就连日常饮食，也总以一荤为主。衣着穿戴则更是简朴，一件青缎马褂，愣是穿了三十年之久。

他在家书（《曾国藩家书》）中告诫子孙：“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

真正的“豪门”，大概就是这样，不需要任何的外物来彰显自己的身份。

比起浮华的外表，克制对物质的追求，才能有更多的时间追求内心的充实。

所以，好的家风，一定是教会我们勤俭节约的。

公务再繁忙，曾国藩都会花时间给家人写信，帮弟弟和孩子们改诗文，和他们聊学习、聊生活。

​他一辈子笔耕不辍，特别热衷于写东西，文字加起来大概有2000万字。但是曾国藩到底是国之重臣，是要带兵打仗的，那他还能写出这么多文字，可见他是一个极其勤奋的人。

他不光要求自己勤奋，他还要求自己的孩子勤奋。据说他要求儿子曾纪泽：每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍，最后再坐下来读书，并且每天要练1000个字。

在曾国藩看来，家务事不分男女，儿子扫地、种菜，女儿要做饭、织布，不能随意使唤仆人。

*说，“曾家无一是废人”，曾家6代子孙兴旺了百年，这都是有迹可循、有理可依的。曾国藩的子孙后代，很好的继承了他在家书中提到的那些优秀品质，所以家族得以长久兴盛。

​曾国藩在家书中屡次提到：“以耕读二字为本，乃是长久之计。”

杨绛和钱钟书先生也是爱书如命，几次搬家，行李最多的总是书籍，也正因如此，这才养出了爱读书的闺女钱媛。

地铁上有位妈妈和不到四岁的孩子，都在全情投入的，看着自己手中的书。

旁人问：你是怎样劝说你的孩子阅读，而不是玩电子设备呢？

妈妈答：孩子们不听我们的，他们模仿我们。

读书，总是这世上投入最少、收获却最多的事，如果你也想让自己的孩子爱上阅读，如果你也想树起良好的家风，不如就让自己从阅读《曾国藩全书》开始吧。

在这本书里，我们能看到圣人是如何勤勉克己，又如何用行动，影响一代又一代的*。

不管你是职场人、学生、待业，还是作为父母、上司、亲友，今天推荐的这本《曾国藩全书》，都能让你满载而归。

《曾国藩家训》原文及翻译（扩展2）

——曾国藩家训及译文

曾国藩家训及译文