表达感恩老师的古诗词 第1篇
永远都是发光之前的口号
今生我沉浸在你的启示里
把阳光和雨露滴进干渴的心中
直至桃李满天下，脚下踏平的那条蹊径
仍在沉默不语，仍在思念着你
38、《慢慢慢慢》
慢慢的慢慢的燃烧下去
慢慢的慢慢的流干眼泪和心血
慢慢的慢慢的忘记这一切
可是谁又能忘记你，用生命和光热
点亮黑暗之中那不曾闭上的眼睛
用信念的养分浸润贫瘠生命的
每一道条纹和每一道裂缝
慢慢的慢慢的低下去
慢慢的慢慢的枯干了心
慢慢的慢慢的什么都不再记起
慢慢的慢慢的直到自己的灵魂透支
39、《我歌颂您》
今天我歌颂你，写着诗歌燃烧你
今天我站在感慨的中央，持续为你歌唱
今天我就站在波澜壮阔的追忆里
写下我的信仰，写下光辉，写下梦境
写下风风雨雨的晨光和光阴的缝隙
我就在感叹当中，就在感恩当中
当我说着光明，说着未来，
说到太阳，说到雨露
心中的幸福无法言喻，心中的崇高
无法用今生的目光敬仰
40、《不留余力地绽放》
守住你的花园，不余余力的绽放
生命有光，生命有热
有渴望就有希望，有希望就有能量
你睁开眼睛，说烧吧
我的眼前开始出现了光芒
我伸出手去，在你的光焰之上体验着疼痛
以及因此带来的深刻入骨的幸福
你是幸福的，你是骄傲的
因为直到此刻，你站在神话的中央
被所有闪光的词汇拴住
被所有敬仰的目光盯梢
41、《终身的信仰》
日子就这样陪着你燃烧
在阳光之下，你是最尖锐的锋芒
戳痛世界刚刚抚平的伤痛
然后打开血管，打开觉醒
打开黑暗掩住的那一扇窗子
那一个格子收藏的神的画像
就是神，比神纯净
就是花香，就是芬芳，从你灵魂深处淌出
和我终生的信仰映照
42、《追随你的光明》
贴近泥土，贴近大地的灶膛
贴近你，贴近生命的真相
奉献，燃烧，骨子之中深藏的力量
信仰之中埋葬的阳光
只有烧哪，只有华为灰烬的燃烧
让我看见血，看见真实，看见梦境
看见尖锐的光芒，撕破四平八稳的
生存招安的旗幡，来吧，烧吧
来吧，取出我胸膛中的光芒吧
我要照耀你，在你最寒冷的时候
照亮你的迷茫，抖碎仓皇
给我最真的真相，最信的信仰
把生命的意义展示给你看
让你震痛，让你惊悚，让你
在这一盏泪光里，把我的骨骼
以及骨骼之中的光芒，瞬间点亮
43、《点一根红烛》
点一根红烛
凝视青烟缭绕
听一曲呼唤
把思念逐出心头
在这个房间尽情嬉闹
点一根红烛
驱散夜的黑暗
念一段悲伤
让泪水不再隐藏
在这个房间肆意奔放
44、《光明的所处》
点一根红烛
明朗哭泣的心伤
饮一杯古窖
麻醉不愈的伤口
在这个房间醉有何妨
点一根红烛
见证生命的勇敢
游一回梦乡
把幸福刻在脸上
在这个房间亦有向往
45、《赞歌》
红烛出蜡身
幽幽疼我心
愿人多安枕
此痛最销魂
雪齿恨
霜飞唇
雨落雨花晕
46、《一曲流觞》
春风吹紧
夏月当临
如云吻
如香亲
而秋之韵
而冬之吟
流水山_
一鸣惊山人
只十里村
执百花林
至千山万水准
雁落不闻
问知音
47、《只是暗自销殒》
萤火非明晨
若非黄昏
暗夜深
人静不静安枕
蜡凝烛沁
方销魂
又消心
何必久伊人
也才风劲
实秋亦当春
如夏滴淋
隆冬亦倾盆
而雨若吻
风许亲
蜡雪沁凝
烛霜凝沁
自从不消陨
只销魂!
48、《生命应该和奉献联系在一起》
徘徊在秋风中
行在夜雨里
红烛啊，我想起你
想起你照亮别人的热情
想起你燃烧自己的美丽
从唐人的诗卷里
我读到了
你内心深处的苦寂
从《红烛》的序诗里
我感悟到
生命应该和奉献连在一起
49、《流泪的红烛》
红烛啊，我深知你的痛苦
心中流出来的
是殷红殷红的血滴
也许，你温暖了别人
自己却独守凄风冷雨
也许，你点亮了黑夜
自己却被人遗忘在
阳光灿烂的日子
表达感恩老师的古诗词 第2篇
《古诗十九首》全文
《古诗十九首》，组诗名，五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》（又称《文选》）而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。
《行行重行行》之一
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。（也可写作“行行复行行”。）
《青青河畔草》之二
青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四
今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高足，先据要路津。无为守穷贱，轗轲长苦辛。
《西北有高楼》之五
西北有高楼，上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲，无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。
《涉江采芙蓉》之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《明月皎夜光》之七
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。
《冉冉孤生竹》之八
冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟！伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为！
《庭中有奇树》之九
庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。
《迢迢牵牛星》之十
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
《回车驾言迈》之十一
回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。
《东城高且长》之十二
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。荡涤放情志，何为自结束！燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。驰情整巾带，沈吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
《驱车上东门》之十三
驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。
《去者日以疏》之十四
去者日以疏，生者日已亲。出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。
《生年不满百》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。
《凛凛岁云暮》之十六
凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉，游子寒无衣。锦衾遗洛浦，同袍与我违。独宿累长夜，梦想见容辉。良人惟古欢，枉驾惠前绥。愿得常巧笑，携手同车归。既来不须臾，又不处重闱。亮无晨风翼，焉能凌风飞。眄睐以适意，引领遥相希。徒倚怀感伤，垂涕沾双扉。
《孟冬寒气至》之十七
孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。三五明月满，四五詹兔缺。客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。
【注释】三五：农历十五日。四五：农历二十日。三岁：三年。灭：消失。区区：指相爱之情。
《客从远方来》之十八
客从远方来，遗我一端绮。相去万余里，故人心尚尔。文彩双鸳鸯，裁为合欢被。著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此。
《明月何皎皎》之十九
明月何皎皎，照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。
表达感恩老师的古诗词 第3篇
为何要有理想，
为何要超越自己。
老师，
您把最美的笑容留给这精彩的世界，
您是我们心中最美的神话。
81、《精神巨匠》
老师是真正推动社会进步的精神巨匠，
他们用柔弱的双肩承载着民族腾飞的希望，
传播着社会进步积蓄的能量：
科技、理念、信仰!
82、《精神传递者》
老师有海纳百川的胸膛，
老师有取之不尽的宝藏，
从儒家思想到素质引航，
表达感恩老师的古诗词 第4篇
冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，结根泰山阿②。
与君为新婚，兔丝附女萝③。
兔丝生有时④，夫妇会有宜⑤。
千里远结婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，轩车⑧来何迟!
伤彼蕙兰花⑨，含英⑩扬光辉。
过时而不采，将随秋草萎。
君亮执高节，贱妾亦何为!
【注释】
①冉：本义为毛柔弱下垂的样子，这里引申为柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。②阿：本义指大的山陵、大的土山，这里指曲处。③女萝：地衣类植物，依附他物生长，但不能为他物所依附。④生有时：是说草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。时，本义指季度、季节。⑤会：聚会，指夫妇的同居。宜：犹言适当的时间。⑥“千里”两句：上句说离家远嫁，结婚不容易，是回想过去;下句说婚后远别，久别，是现在的悲哀。悠悠，远也。⑦老：五十至七十岁为老。这位女子正是青春时期，此处是极言相思之苦，并非她真的老去。⑧轩车：是有屏蔽的车。古代大夫以上乘“轩车”。这位女子的丈夫婚后远行，当然是为了寻求功名富贵，“轩车”是她的想象，并非实指。⑨伤彼：也就是自伤。蕙兰花：女子自比。⑩含英：指即将盛开的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的时期。含，没有完全发舒。英，花瓣。贱妾：女子自谓。
【译文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如菟丝附女萝我仍孤独而无依靠。
菟丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有两相厮守的时宜。
我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。
相思苦岁月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日归来。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随着秋草般的凋谢。
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守着相思苦苦地等着你。
【赏析】
此诗云婚后丈夫远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。
“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这显然是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”
“与君为新婚，兔丝附女萝。”菟丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”与此两句意思相近。
最后两句“君亮执高节，贱妾亦何为”，张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己又何必怨伤呢?
涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，兰泽多芳草②。
采之欲遗③谁?所思在远道④。
还顾望旧乡⑤，长路漫浩浩⑥。
同心⑦而离居，忧伤以终老!
【注释】
①芙蓉：莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”。②兰泽：生长着兰草的泽。③遗：赠予。④所思：指所思念的人。⑤旧乡：故乡。⑥漫浩浩：犹言漫漫浩浩，这里用以形容路途的广宽无边。⑦同心：古代常用的成词，一般习用于男女间的爱情关系，这里是说夫妇情感的融洽。这句里的“同心”，与“离居”为对称词。
【译文】
踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。
采了花要送给谁呢?想要送给那远在故乡的爱妻。
回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。
漂流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。
【赏析】这首诗是一位漂流异地失意的人，怀念他在家乡的妻子，写出欲归不得的愁苦心情。有许多动人的抒情诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，其实寓于颇微妙的婉曲表现之中。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了!这便是这首诗的独到之处。
整篇运用了触景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的写法。情和景是诗歌的两个重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生发与渗透，并从而达成融合无间的状态。情因景而物态化，景因情而意象化。
迢迢牵牛星
【原文】
迢迢①牵牛星，皎皎河汉女②。
纤纤擢③素手，札札弄机杼④。
终日不成章，泣涕零如雨⑤。
河汉清且浅，相去复几许⑥?
盈盈一水间，脉脉不得语⑦。
【注释】
①迢迢：远也。迢，遥远，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河汉：就是银河。女：织女星的简称，天琴座的主星，在银河北，和牵牛星相对。③擢：本义为抽引、拉拔，这里引申为“举”的意思。④札札：使用机杼时的响声。机杼：为织机的总称。机，织机上转轴的机件。杼，织机上持纬线的机件。⑤零如雨：形容涕泪纵横的样子。零，落也。⑥几许：犹言几何，谓距离之近。⑦脉脉：相视貌。一本作“默默”。
【译文】
那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。
只隔了道清清浅浅的银河，两相界离相去也没有多远。
相隔在清清浅浅的银河两边，含情脉脉相视无言地痴痴凝望。
【赏析】
这首诗在艺术特色上为表达天上悲情、人间写照的主题，也有许多值得后人借鉴的地方。首先，运用浪漫手法展开丰富的联想。诗用浪漫手法借天上的故事来喻现实生活，抒发了织女的别恨哀怨及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，几乎是句句明写织女，而又句句不离牛郎。好似随意而实则匠心独运，“文温以丽，意悲而远”。其次，抒情和写景结合。诗不拘于神话传说的故事，而立足于写织女的感情。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎河汉”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。全诗似句句在写景，又句句在写情，情语景语融合无间。诗写景自然清秀，抒情委婉含蓄，却又谐调一致，浑然一体。再次，诗的语言优美自然、精练工切而又富于蕴味。尤其诗中“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”叠词，不论是对写景还是对抒情，都十分精练准确，蕴味无穷，妙不可言。景新意深，全诗如行云流水，自然流畅，不愧为古五言诗成熟之作。因而，古人在读“古诗十九首”时说：“学者当以此等诗常自涵养，自然笔下高妙。”
生年不满百
【原文】
生年不满百，常怀千岁忧①。
昼短苦夜长，何不秉烛游②!
为乐当及时，何能待来兹③?
愚者爱惜费④，但为后世嗤⑤。
仙人王子乔⑥，难可与等期⑦。
【注释】
①千岁忧：指很深的忧虑。千岁，多年，时间很长。②秉烛游：犹言作长夜之游。秉，本义为禾把、禾束;亦可引申为动词，意为手拿着、手持。③来兹：就是来年。④费：费用，指钱财。⑤嗤：讥笑、嘲笑，此处指轻蔑的笑。⑥王子乔：古代传说中的仙人。⑦期：本义为约会、约定。这里引申为等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。
【译文】
人生只有短短的数十载岁月，却常常怀有着千年的忧愁。
及时行乐却怨白昼短夜晚长，那为何不执火烛夜晚游乐。
韶光易逝太匆匆，行乐要及时，时不我予又怎可等到来年。
愚笨的人锱铢必计吝啬守财，逝世两手空空被后人嗤笑。
世间哪有像王子乔驾鹤升天，难以期待那种日子的到来。
【赏析】
这首诗和《东城高且长》、《驱车上东门》两篇用意略同。诗中强调的是及时行乐的思想;在汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活中表现了人生毫无出路的痛苦。
诗人在世间及时行乐的旷达之语后面，所包含着许多人生的痛苦体验，人生价值的怀疑，似乎常是因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念都会在怀疑的目光中轰然倒塌。
与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
回车驾言迈
【原文】
回车驾言迈①，悠悠涉长道②。
四顾何茫茫，东风摇百草③。
所遇无故物，焉得不速老④?
盛衰各有时⑤，立身苦不早⑥。
人生非金石⑦，岂能长寿考⑧?
奄忽随物化⑨，荣名⑩以为宝。
【注释】
①回：转也。言：语助词。迈：远行也。②悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，则不限于涉水。③茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。④无故物：承“东风摇百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢?故，旧也。⑤各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。⑧寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。⑨奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”，指死亡。⑩荣名：指荣禄和声名。
【译文】
表达感恩老师的古诗词 第5篇
是您--
把我们领进知识的殿堂，
把我们送到成功的彼岸。
26、《感谢恩师》
是您--
书写了人生最壮丽的诗篇，
奉献了世间最宝贵的财富。
敬爱的老师--
我们因您而自豪，
世界因您而精彩!
27、《老师的眼睛》
老师的眼睛里
流露出爱的光芒
他行走在教师中
仿佛似一些美丽的天使
飞在同学们的心中，心中的感激仿佛像
一些不会说话的语言，渗透了所有的语言
让所有融化的力量，去握紧老师的手
让我们永远在一起一万年
让我们心中的情，流露着一亿年的光阴
老师教育了我们要多做阴德
阴德似一些隐形的翅膀，可以飞翔在所有人的天空中
变成了一只爱的飞鸟，航行在时空的背面
28、《希望的前方》
老师的眼睛里
仿佛流露出血一样的光
是透明的血的光
那里面凝聚着他几十年的辛勤的教学
他的每一个血丝里
仿佛都长满了一个个的希望
希望仿佛在他眼睛里
化成了隐形的船
航行在他的岁月里
老师的眼睛里
流露出白色的的花朵
那些花朵虽然不会说话
但是他能让老师发现
新的天地，就是学海的境界
无尽的教学中，仿佛有许多的花朵
正在伴随着他，直到永
29、《老师真美》
老师的眼睛真美，
走路时我摔倒了，
老师用眼睛对我一笑，
我就不疼了。
老师的眼睛真亮，
提问时，我害怕了，
老师用眼睛鼓励我，
我就勇敢的回答。老师的眼睛真大，全班的小朋友都装在里面。
谁的辫子散了，
谁的扣子掉了，
谁的鞋子穿反了，
老师的眼睛都知道。
30、《就像是绿叶》
老师的眼睛，像夜晚的月亮，
我们是一颗颗星星，
在老师的微笑里，
闪烁闪烁。
老师的眼睛，像一望无际的海洋。
我们是一条条小鱼，
在老师的怀抱里，
快乐的游来游去。
老师的眼睛，像蓝色的天空。
我们是一朵一朵白云。
在她的注视下，
自由的飘来飘去，
老师的眼睛，像一面镜子。
能照亮我们的心灵。
31、《最美丽的眼睛》
啊老师的眼睛
那是最美丽的眼睛
像太阳
每一束光芒
都散发无限的热量
老师的眼睛
那是一双会说话的眼睛
她在无声中
讲述了很多很多
像天上的星星
让我们向往
32、《会说话的眼睛》
像梦中的花朵
让我们回味
老师的眼睛
那是会说话的眼睛
他告诉我们
自信自强
她告诉我们
宽容友善
她告诉我们
热爱生活
她告诉我们
珍惜现在
老师的眼睛
那是会说话的眼睛
33、《四季的温暖》
春天时给我们希望
夏天时给我们成长
秋天时给我们丰硕
冬天时给我们坚
34、《老师颂》
当我们把今天用信念埋葬了
我们的明天是否能够破茧成蝶
让梦想在未来淡蓝色的时空里
自在翩跹，就是这样的思潮
和简单的守望催促着我裂变
改变，然后是更深的沉迷和奋斗
今生，我的青春属于这一方天地
今生，我的歌谣属于这样的调调
今生就这样过去，心中的火焰正在燃烧
燃烧，然后成为灰烬，直至成为落红
滋润万亩苗圃，开出新生的花蕾
35、《红烛赞》
透明的春天阳光像瀑布一样挂着
海子的笑声在远处静静浮动着
生命就这样在安静和火热里升沉着
日子在天边落下去了，
心中的信念却烧得更加热烈
岁月留给我背影，我却用一生来找寻
生命永远只是一个谜题，我们都在寻找答案
生命多远，青春就能盘亘多远
生命的厚度在血汗之中打拼，反复煅打
然后闪现金属的光泽，直至出现彩虹的绚烂
孩子的未来映上了群峦舞动的绿意
生命总在延伸，生命还在燃烧
就是红烛，我的生命之中始终有一个声音
36、《蜡炬成灰》
出现，然后奔腾，燃烧，燃烧
直至成为灰烬，成为桥梁
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰
眼泪开始枯干，生命不能拉伸长度
但是厚度之中可以掺上红土的广博
以及万里山岭那无限的胸襟
生命可以承载一切，红烛燃烧之后
滴落的眼泪之中装满了对于光明的憧憬
37、《思念着你》
烧干之后神灵仍在念着你
烛台之上落满的灰尘，风中有幸福的歌声
这个季节永远握紧春天的温暖
神灵仍在想着你，对于我来说
你的名字永远都是一盏明灯
表达感恩老师的古诗词 第6篇
红烛啊，你为燃烧而生
无怨无悔，无声无息
在人们的欢乐中
体现着，生命的价值
你的崇高就在于
流着热泪，忠贞不渝
你的伟大就在于
照亮了别人，牺牲了自己
50、《一生无悔》
班主任，苦难累，披星上班戴月归。
日常工作虽繁杂，苦中作乐寻回味。
学陶师陶知重任，自我角色重定位。
要做热心实践者，与时俱进勤思维。
51、《重在教育》
品德教育重如山，行为规范要到位。
教人求真做真人，双优人才映朝晖。
安全教育头等事，各种隐患令人畏。
每天说教十分钟，警钟长鸣记心扉。
52、《化为红烛》
我是你前世遗失的红颜
只为了与你，再相遇那么一次
便跌落凡尘
化身为一颗红烛
贮立在你小小的桌前
把所有话语都溶入火焰
用热情燃烧短暂的生命
只为换取今夜里
属于你我片刻的光明
53、《为您心痛》
让我再次的把你凝望
在光明之下铭刻心底
让我在风干了残烛之后
亲爱的，你是否看到
烛台上有一粒小小的烛块
曾是我滚红滚红的眼泪
不舍的眼泪
54、《燃烧的是自己》
红烛你燃烧自己
用那泪水
把夜妆扮的闪亮
你生来走的就是这条路
为什么还要哭
唯有化作灰烬
才能将你的心掏出
火红煊染的祝福
生命驱散孤独
你依然是人们的红烛
55、《红烛》
我最欣赏你
你是人梯
甘愿奉献自己
为中国的希望
在三尺讲台上耕耘播雨
挥洒着自己的青春
呵护着小小的花朵
你是心灵的使者
给莘莘学子的心灵带来慰藉
56、《甘为人梯》
我很敬佩你的耐心
你为了教育事业
表现的是那样的执着
为中国的教育
不惜牺牲自己
你是莘莘学子心灵的窗户
使学子们看到了光明
心灵也得到了启迪
让学子们培养教育成栋梁
是你将知识来传承
默默无闻
甘为人梯
57、《您是伟大的》
你是一卓有品位的红烛
你点亮自己时
让我好心疼的
我只想让你照亮别人
不想让你耗进自己
很无奈的
教师节马上到来
我不知给你送点什么礼物
让我的心灯送给你
很想和你一道
将中国的希望照亮
为使莘莘学子昂首前进
让道路照得灯火通明
没有暗区
你是我最敬佩的
你的职业也是我最艳羡的
58、《您的思想熠熠生辉》
白炽灯下惨白的世界
界限分明，
好像一座摩登的城
红烛下昏暗的世界
摇曳明灭，
宛如一个遥远的传说
总以为，越明朗越好
可在看清世界的时候
也看清了瑕疵
殊不知，幽暗之中
有一个唯美传神的国度
只有你我思绪神游
我的思想因你而熠熠生辉
你的烛光因我而愈发光亮
59、《红烛淌泪》
都说，离开了电
世界就变成了黑色的地狱
哪见，红烛淌泪
黑暗中
有的是
60、《红烛中回眸》
红烛飘荡
一丝丝的情语
在斜风中
红尘中回眸
昔日眷恋
心之所伤
61、《我们依旧在等待》
放飞了蝴蝶
想让他飞过
爱的桑田
沧海的那边
消失了等待…
62、《大手拉小手》
你的大手
曾经把持我的小手
反复写鱼钩似的5
这个阿拉伯数字
是我上学后遇到的
第一道难题
人生路上的每一道坎
都是你遥指杏花村
让我蹒蹒跚跚跨越了
从作文一直到做人
63、《您帮我找回精神家园》
一九五八年
一次_
将二年级的小学生
丢失在漆黑的校园
家是孩子每天必须的归宿
不敢回家
我涕泪涟涟
你的左手牵着我右手
电棒探照坎坷的路
横扫鬼魅
与豺狼的绿眼
回顾学生时代
每当我迷失了家的港湾
都是你引领我返回精神家园
64、《师爱无言》
师爱无言
江河无言
给大海浩瀚
表达感恩老师的古诗词 第7篇
1、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
3、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
4、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
5、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
6、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天，逍遥不记年。
拨云寻古道，倚树听流泉。
花暖青牛卧，松高白鹤眠。
语来江色暮，独自下寒烟。
7、《天净沙六首·回澜阁》
表达感恩老师的古诗词 第8篇
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾归。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
赏析：
多情自古伤离别。中国人多少怀有一种离别的情绪，并用诗文
表现他们的悱恻缠绵。为了某种原因，有情人不得不天各一方，纵
有万般情愫，也难相厮守，思妇空闺相守，去难得游子返家一顾，
浓浓的思恋这情背后，泛出一份怨怼之情，。就算远在天涯，只要
你有心，也会稍慰我寂寞的心灵；即使是近在咫尺，君若无心，你
我又何异远隔天涯？你在茫茫天涯中漂泊，我在苦海无边中等待，
低可知——“思君令人老”啊！
表达感恩老师的古诗词 第9篇
感恩老师的古诗
一、仰之弥高，钻之弥坚。
二、三人行，必有我师
三、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
四、昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。
五、我们的心田才绿草如茵，繁花似锦!
六、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
七、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
八、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师。
九、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒。
十、令公桃李满天下，何用堂前更种花。
十一、灵师不挂怀，冒涉道转延。
十二、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
十三、老师像一棵大树，为我们遮风挡雨。
十四、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
十五、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
十六、桃礼不言，下自成蹊。
十七、谁言寸草心，报得三春晖。
十八、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬!
十九、老师像一支蜡烛，燃烧了自己，照亮了我们。
二十、师门立雪得心传，诏恩分务许优闲。凫飞难学王乔舄，身世相忘象外天。
二十一、老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。
二十二、落红不是无情物，化作春泥更护花。
二十三、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!
二十四、虚空无处所，仿佛似琉璃诗境何人到，禅心又过诗。
二十五、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
二十六、东宫白庶子，南寺远禅师何处遥相见，心无一事时。
二十七、十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。
二十八、师友相从气义同，报恩惟有厉清忠。长绳难系青春日，心迹兼忘来源通。
二十九、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；
三十、三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李
三十一、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
三十二、一日为师，终生为父。
三十三、随风潜入夜，润物细无声。
三十四、三人行，必有我师。
三十五、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
三十六、师心好善善心渊，承恩阔步青云端。料君难恋神仙境，从事能忘我独贤。
三十七、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望之后者，成功报师尊。
三十八、这无私的奉献，令人永志不忘。
三十九、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意!
四十、老师像一座通向知识海岸的.长桥。
四十一、诲尔谆谆，听我藐藐。关于感恩老师的诗句。
四十二、一位好老师，胜过万卷书。
四十三、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
四十四、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。关于感恩老师的诗句。
四十五、师友交情从此绝，衔恩暂遣分龙节。兵果难将胜负论，他生莫忘灵山别。
四十六、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。
四十七、正是您，支撑起我们一代人的脊梁!
四十八、春满江山绿满园，桃李争春露笑颜。东西南北春常在，唯有师恩留心间。
四十九、为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。
五十、我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
表达感恩老师的古诗词 第10篇
【译文】
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡着枝条，万叶翻动发出萧萧的声响，松柏树长满墓路的两边。
陵墓的下面，是早已死去的先人，人死去就像堕入漫漫长夜。
寄身于永恒的黑暗中，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
人生好像旅客寄宿，匆匆一夜，就走出店门，一去不返。人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
岁去年来，千岁万岁，往复不已;即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死贻误此生。
还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧!
【赏析】
这首诗，是流荡在洛阳的游子，因为看到北邙山的坟墓而触发的人生慨叹。
“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧有的价值观念，作出新的人生选择。
无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执著。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。
但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。
这首诗表达主人公对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极颓废的。
去者日以疏
【原文】
去者日以疏，来者日以亲①。
出郭门②直视，但见丘与坟。
古墓犁为田，松柏摧为薪③。
白杨④多悲风，萧萧愁杀人。
思还故里闾⑤，欲归道无因⑥。
【注释】
①去者、来者：指客观现象中的一切事物。来，一作“生”。“生者”，犹言新生的事物，与“来”同义。疏：疏远。日以亲：犹言一天比一天亲近。亲，亲近。以，古“以”、“已”通用，义同。②郭门：城外曰郭，“郭门”就是外城的城门。③“古墓”两句：上句是说，古墓已平，被人犁成田地;下句是说，墓上的柏树，被人砍断，当做柴烧。犁，农具，这里作动词用，就是耕的意思。摧，折断。④白杨：也是种在丘墓间的树木。⑤故里闾：犹言故居。里，古代五家为邻，二十五家为里，后来泛指居所，凡是人户聚居的地方通称做“里”。闾，本义为里巷的大门。⑥因：由也。
【译文】
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的哀鸣，肃杀的秋意愁煞了人们的心。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期在外的游子，怎不触目惊心。只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
想要归返故里，寻找过去的亲情，就是这个原因了。
【赏析】
本诗从题材范围、艺术境界以至语言风格看来，有些近似《驱车上东门》，显然是游子所作。由于路出城郊，看到墟墓，有感于世路艰难、人生如寄，在死生大限的问题上，愤激地抒发了世乱怀归而不可得的怆痛之感。
明月皎夜光
【原文】
明月皎夜光①，促织鸣东壁②。
玉衡指孟冬③，众星何历历④。
白露沾野草⑤，时节忽复易⑥。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友⑦，高举振六翮⑧。
不念携手好⑨，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭⑩。
良无盘石固，虚名复何益?
【注释】
①皎夜光：犹言明夜光。②促织鸣东壁：这句是表明气候已经进入渐渐寒冷的深秋。促织，蟋蟀的别名，一作“趣织”，“趣”是“促”的古字。蟋蟀的鸣声标志着秋天的到来，是妇女们忙着织寒衣的时候了。③玉衡指孟冬：是从星空的流转说明秋夜已深。玉衡，北斗七星之一。④历历：就是逐个的意思，众星行列分明的样子。⑤白露沾野草：是带有季节特征的秋天景象。⑥忽：本义为不重视、忽略，这里用引申义，急速、突然的意思。⑦同门友：同在师门受学的朋友。⑧翮(hé)：本义为羽毛中间的硬管，指尾羽或翼羽中那些大而硬的角质空心的羽轴。这里泛指鸟的翅膀。⑨携手好：指共患难的交谊。⑩“南箕”两句：这两句取《诗经》之语，加以变化，用来比喻“同门友”空有“同门”之名而无真实友谊。良：确实。盘：大石，用以象征坚定不移的感情。
【译文】
皎洁的明月照亮了仲秋的夜色，在东壁的蟋蟀低吟清唱着。
夜空北斗横转，那由玉衡、开阳、摇光三星组成的斗杓，正指向天象十二方位中的孟冬，闪烁的星辰，更如镶嵌天幕的明珠，把仲秋的夜空辉映得一片璀璨!
深秋，朦胧的草叶上，竟已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来。时光之流转有多疾速啊!
而从那枝叶婆娑的树影间，又听到了断续的秋蝉流鸣。怪不得往日的鸿雁(玄鸟)都不见了，原来已是秋雁南归的时节了。
京华求官的蹉跎岁月中，携手同游的同门好友，先就举翅高飞，腾达青云了。
今却成了相见不相识的陌路人。在平步青云之际，把我留置身后而不屑一顾了!
遥望星空那“箕星”、“斗星”、“牵牛”的星座，它们既不能颠扬、斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称。
想到当年友人怎样信誓旦旦，声称著同门之谊的“坚如磐石”;而今“同门”虚名犹存，磐石友情安在?叹息和感慨世态炎凉、虚名又有何用呢?
【赏析】
本诗是描述一位失意者抱怨显贵朋友之不念旧谊而不相援引。其怨情系在秋夜独处之时，由眼前凄清之景物引触而来。诗分三部：前八句写景，中四句敘事，末四句感慨。由景生情，前后呼应，情景交融。
前八句以眼见今夜月色皎洁明亮，早闻蟀在东墙角鸣叫。秋夜独处，凄清景物，令人悲郁不能寐。仰观于天，望见北斗斗柄之玉衡星已经指向孟冬亥宫之方向——西北方，时已过夜半，天空之星星皎洁熠熠，天就将亮。低头俯察，草上露水晶白，秋亦已深。令人感到时节变换何等之快速。此时又若似听到秋蝉凄切之鸣叫，看见燕鸟奋翼之飞逝。
中四句承前两句，联想朋友之贵而弃我说，以前同窗共学之老友，皆飞黄腾达，像鸿鹄之奋翅高飞，如今已忘记从前携手同游，患难与共之好友，将我丢开如抛弃一串走过之足迹。
末四句兴感友谊不固，徒知己之虚名复何用。以天空之星，南有箕星，北有斗星。但箕星不能盛物，斗星不能酌浆，牵牛星更是不能负轭，徒有其名而无其实，故人间友谊若无盘石之坚固，徒有同门友之虚名，又有何用?借南箕、北斗、牵牛之有名无实，比喻交道之不终。
综观诗篇，叹时物之变异，感节序之流易，因思昔者同门之友，高举自奋，乃不念平生久要之好，竟弃我如遗迹然。如南箕不可以簸扬，北斗不可以挹浆，牵牛不可以驾车，是以虚有其名，而不适于用。以兴为朋友者毫无贞固之心，而徒事虚名是无益也。先写景后抒情，由景而生情，转换自然，前后呼应，浑然而成。
东城高且长
【原文】
东城高且长，逶迤①自相属。
回风动地起②，秋草萋已绿③。
四时更变化④，岁暮一何速!
晨风怀苦心⑤，蟋蟀伤局促⑥。
荡涤放情志⑦，何为自结束⑧?
燕赵⑨多佳人，美者颜如玉⑩。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整中带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
【注释】
①逶迤：曲折而绵长的样子。②回风：空旷地方自下而上吹起的旋风。动地起：言风力之劲。③已：一作“以”。萋已绿：犹言“绿已萋”，是说在秋风摇落之中，草的绿意已凄然向尽。萋，通“凄”。绿，是草的生命力的表现。④更变化：谓互相更替变化。更，替。⑤晨风：鸟名，一种健飞的鸟。怀苦心：即“忧心钦钦”之意。⑥蟋蟀：承上文“岁暮”而言。局促：不开展也，“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。⑦荡涤：犹言洗涤，指扫除一切忧虑。放情志：谓展胸怀。⑧自结束：指自己在思想上拘束自己。结束，犹言拘束。⑨燕赵：今河北一带是古燕赵之地。⑩如玉：形容肤色洁白。被服：犹言穿着。被，披也。理：指“乐理”，当时艺人练习音乐歌唱叫做“乐理”。弦急、柱促：是一个现象的两面，都是表明弹者情感的激动。驰情：犹言遐想、深思。中带：内衣的带子。一作“衣带”。沉吟：沉思吟咏。聊：姑且。踯躅：驻足，且前且退貌，是一种极端悲哀的情感的表现。思为双飞燕：愿与歌者成为“双飞燕”。衔泥巢君屋：意指同居。君，指歌者。
【译文】洛阳城东面高高的城墙，曲折绵长，从鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处。
转眼又有秋风在大地上激荡而起，空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般地吹起，使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
四季轮回，转眼一年又过去了!
在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。晨风在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，都感到了时光的流逝与短暂。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢!
那燕赵之地本来就有很多的美女，美女容颜如玉般的洁白秀美。
穿着罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正习练着清商之曲。
因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来分外悲婉动人。
体味曲中的含义，手在弄着衣带，无以自遣怅惘的心情，沉吟之余双足为之踯躅不前。
被佳人深沉的音响感动，心里遥想着与佳人成为“双飞燕”，衔泥筑巢永结爱侣。
【赏析】
这首诗通过客中生活的一个偶然现象，反映出诗人空虚而无着落的现实苦闷和悲哀，与《西北有高楼》意境相似。
这首诗不仅描述着诗人目睹的景象，其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复，单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命，就如这风中的绿草一般，繁茂的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，不但是人生，自然界的一切生命，不都受到了时光流逝的迟暮之悲?这一切似乎都从相反方面，加强着诗人对人生的一种思索和意念：与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，不如早些涤除烦忧、放开情怀，去寻求生活的乐趣。
孟冬寒气至
【原文】
孟冬①寒气至，北风何惨慄②。
愁多知夜长③，仰观众星列④。
三五⑤明月满，四五詹兔缺⑥。
客从远方来，遗我一书札⑦。
上言长相思⑧，下言久离别⑨。
置书怀袖中，三岁字不灭⑩。
一心抱区区，惧君不识察。
【注释】
①孟冬：冬季的第一个月，即十月。孟，长也。妾媵生的长子称“孟”，正妻生的长子称“伯”，后来统称长子。②惨：残酷、狠毒，或指悲痛、伤心、心情不舒畅。慄：冷得发抖，这一词是兼指心理上和生理上的感受。③愁多知夜长：时入孟冬，主人公不仅感觉到“寒气”，同时感到“夜长”。④列：割、分，“裂”的古字，这里是排列的意思。⑤三五：阴历十五。⑥四五：阴历二十。詹兔：即“蟾兔”，民间把月中的黑影叫做“蟾兔”，后来就成为月的代称。⑦遗：给予、馈赠。书札：引申为书信。札，古代用来写字的小木片。⑧上：谓书札的开头。言：本义为说、说话，这里指信中所写。⑨下：谓书札的结尾。这里是以“上”、“下”概括全书的主要内容。⑩灭：本义指消灭、灭亡、磨灭。区区：犹拳拳，诚恳而坚定。察：本义是观察、仔细看，这里引申为明察、知晓的意思。
