xxx门前诗歌原文 第1篇
xxx门前小段
《门前》
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的'，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
xxx门前诗歌原文 第2篇
xxx 门前
一、作品原文
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的`，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖 触了触阳光
1982年8月
xxx门前诗歌原文 第3篇
诗中，“我们”出现了十次。
“我们”有自己一处简陋的房子，门很低幸好明亮，房前有草，偶有微风，“我们”闲适生活毫无烦忧，扶着门扇互不说话，但心里觉得无比美好。初读第三段觉得心神通透的舒服，学了一学期美学，告诉我这种状态叫自由自在的美的体验（原话不是这么说的），不是所有人都能有这种状态，毫无杂念，回归了自己的本真，没有矫饰，不用表演、顾忌他人、担忧吃食、惦记作业考研ppt。
“我们”仿佛生活在一个自己构想的乌托邦里，仿佛上帝说要有土地，就有了土地。“是我们的，就十分美好”，我们有这一方土地度过一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，综合评比也不去争抢了。这世界嘈杂粗糙，甚至充满狭隘排挤，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨间还有露水滋润，然鹅，这些正是我想要的，你说巧了不是。
“我们”笨拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我们只占有这世界的千万分之一，这千万分之一就是我们的全部美好。我们不苛求太多，像墙后的小草，不再长大，世界给我不多，我也索取不多，碰一下阳光就阔以。“我们”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，带点风最好。想要的越少，离自己心灵的本真最近。
但是！！前有言，褒在心态，贬在行为。我认为这种心态非常美好，和自己心灵近距离接触，抛却一切，和自己最喜欢的人站着不说话，靠着门、看草结种子风吹草。如果真是自命清高地认为这世界噪杂烦神，我自隔绝千里之外的人，懒得搭理所有人，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”式的人物，我总觉得这儿（右手指脑门状）有点问题。
举个栗子吧，我身边有个人，假期一直在学校，校园空狂无人，走出寝室就像xxx的门前一样。这几天开学了，大二大三都来了，他满面愁容，发自肺腑（声音很重）地跟我说：烦！学校里路上人太多了看着就烦。我说：烦吗？我一点都不烦，姑娘们都回来了，走路上就能看美女多好，你知道吗？我把姑娘分为九品…… 既然你那么清高、孤傲、看不惯这世界，我就俗呗、猥琐、恨不得看完这世界上所有美女。不知道他感没感觉我在怼他，说完我就大步走着，觉得反正我爱这世界，爱生活、爱嘈杂、爱美女。
如果生活中，我们践行边缘人心态的话，我觉得那就悲哀了，xxx写下那么美好的诗歌，给了许多人可能一辈子凭借自己体验不到的感觉，若是被用来践行为格格不入的话，那真是糟糕透了。我们身边总有这种人，孤独也好，争抢不上也好，就会矫揉造作一下：我不屑与你们争夺那些东西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那谁谁，抢的头破血流，还有那谁谁，表现欲真强，唉，真烦，我想去流浪，我想逃离这肮脏的世界。摊手状
昨天我问到另一个同学，他一直独来独往潇洒自在，我想他的答案应该不会那么消极：开学后学校人越来越多，你是觉得烦躁还是喜欢？结果他不按套路出牌，不回答喜不喜欢，说：无所谓，我不在乎“有他”还是“无他”，我只在乎自己，“有我”还是“无我”。果然我森！！这才叫自由，这才叫洒脱，这才叫美好！
xxx门前诗歌原文 第4篇
xxx门前
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了，它只用指
尖，触了触阳光
注释：
《门前》是一首童心外溢的诗，写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。
然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方，它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”，这段短暂的时光“早晨”，在我们看来，似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，而只是
带着这样的一种童年的幻想在漫长的纷繁生活中，随时可以出现的短暂的“美好”。
xxx是从“_”中泅游过来的诗人，他如同从沼泽中起来的麋鹿一般，不会为遍地鲜花的大地所迷醉。因而他对存身的时空不敢有丝毫的慷慨，而是将经过的人生的每一个瞬间都抓住细细地咀嚼一番。
我们看到：“门很低，但太阳是明亮的”;我们看到：“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好”。诗人给了我们一个狭狭的场景，一段短短的时间，一种几乎是静止的运动。他嚼得这样细，这样有滋有味。他在这几行恬静的笔触中向我们展现了什么呢?
展现了饱尝甜酸苦辣的童心未泯的成年人，对生命中偶尔呈现的短暂美好的极其珍惜。
片刻的美好时光，也许要用几十年的等待和xxx换取，头脑清醒的人决不会天真地去崇拜未来。一旦拥有，就要好好把握，也许，这一瞬间的美好在生命中只有一次。因而诗人写道：“有门，不用开开/是我们的`，就十分美好”;因而诗人说：“早晨，黑夜还要流浪/我们把六弦琴
给他/我们不走了，我们需要/土地，需要永不毁灭的土地/我们要乘着它/度过一生”。诗中以对失去美好的恐惧来拒绝时空的扩展，这是用心的首饰盒收藏了人生中点点滴滴的美好。我们大概不会再去指责这几行诗中，透出的保守和消极吧，我们不难理解，“有门不用开开”、“把六
弦琴给他”并非是对生活的叛逆，而是对美好的至爱与依恋。对于土地，诗人却用一个“乘”字，读者会自然联想到阿拉伯童话世界中那一xxx越天空的神奇地毯。
所有的诗人，都是具有儿童情结的，因而一旦那种童年的梦想在现实中被我们的灵魂所感知，也许便会成为永恒。
《门前》的结尾三节，似乎就是在这种时空大与小、长与短的辩证统一中，完成了美的大圆满。“土地”“它有历史”，有时“是粗糙的”，“有时”是“狭隘”的，然而“我们热爱土地”。因为它在这个瞬间是这么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，门也
晒热了/我们轻轻靠着”。尽管门前的土地连结着无限广阔的时空，但是在这个小小的特定的时空中，它呈现了诗人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。
是的，“墙后的草”还用“再长大”吗?当“它只用指尖，触了触阳光”的一瞬间，不正是整个生命历程的完美体现吗?
《门前》的确是一首“童话诗”，它轻轻地抹去了遥远未来的光环，只是在心和景交接的一刹那，向我们展现了全部的美好。
xxx门前诗歌原文 第5篇
顾 城
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了，我们需要
土地，需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着，用木鞋挖着
泥土，门也晒热了
我们轻轻靠着
十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
选自《八十年代诗选》，上海文艺出版社1990年版
xxx门前诗歌原文 第6篇
xxx：门前
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还须流浪
我们把六弦琴给他
我们不走了，我们需要
土地，需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着，用木鞋挖着
泥土，门也晒热了
我们轻轻靠着
十分美()好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
1982年8月
xxx门前诗歌原文 第7篇
xxx诗歌：门前
作品原文
我多么希望，有一个门口[1]
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的'土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
1982年8月
xxx门前诗歌原文 第8篇
《门前》是一首童心外溢的诗，写于1982年8月，词句平淡明白，以儿童般的遐想完成节律与意境上的天然纯真。
然而，这毕竟是一篇成年人的童话，它不是把美好寄托在遥远的地方，它也不敢如孩子般坚定不移地幻想着未来，而是把希望放在一个“门口”、一个“早晨”。这个狭小的地域“门口”，这段短暂的时光“早晨”，在我们看来，似乎并不象征着童年，并不象征着蓬勃的生机，而只是
带着这样的一种童年的幻想在漫长的`纷繁生活中，随时可以出现的短暂的“美好”。
xxx是从“_”中泅游过来的诗人，他如同从沼泽中起来的麋鹿一般，不会为遍地鲜花的大地所迷醉。因而他对存身的时空不敢有丝毫的慷慨，而是将经过的人生的每一个瞬间都抓住细细地咀嚼一番。
我们看到：“门很低，但太阳是明亮的”；我们看到：“草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好”。诗人给了我们一个狭狭的场景，一段短短的时间，一种几乎是静止的运动。他嚼得这样细，这样有滋有味。他在这几行恬静的笔触中向我们展现了什么呢？
展现了饱尝甜酸苦辣的童心未泯的成年人，对生命中偶尔呈现的短暂美好的极其珍惜。
片刻的美好时光，也许要用几十年的等待和xxx换取，头脑清醒的人决不会天真地去崇拜未来。一旦拥有，就要好好把握，也许，这一瞬间的美好在生命中只有一次。因而诗人写道：“有门，不用开开/是我们的，就十分美好”；因而诗人说：“早晨，黑夜还要流浪/我们把六弦琴
给他/我们不走了，我们需要/土地，需要永不毁灭的土地/我们要乘着它/度过一生”。诗中以对失去美好的恐惧来拒绝时空的扩展，这是用心的首饰盒收藏了人生中点点滴滴的美好。我们大概不会再去指责这几行诗中，透出的保守和消极吧，我们不难理解，“有门不用开开”、“把六
弦琴给他”并非是对生活的叛逆，而是对美好的至爱与依恋。对于土地，诗人却用一个“乘”字，读者会自然联想到阿拉伯童话世界中那一xxx越天空的神奇地毯。
所有的诗人，都是具有儿童情结的，因而一旦那种童年的梦想在现实中被我们的灵魂所感知，也许便会成为永恒。
《门前》的结尾三节，似乎就是在这种时空大与小、长与短的辩证统一中，完成了美的大圆满。“土地”“它有历史”，有时“是粗糙的”，“有时”是“狭隘”的，然而“我们热爱土地”。因为它在这个瞬间是这么美好，“有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨”：“泥土，门也
晒热了/我们轻轻靠着”。尽管门前的土地连结着无限广阔的时空，但是在这个小小的特定的时空中，它呈现了诗人心中完整的美，它便“十分美好”，它就是全宇宙了。
是的，“墙后的草”还用“再长大”吗？当“它只用指尖，触了触阳光”的一瞬间，不正是整个生命历程的完美体现吗？
《门前》的确是一首“童话诗”，它轻轻地抹去了遥远未来的光环，只是在心和景交接的一刹那，向我们展现了全部的美好。
xxx门前诗歌原文 第9篇
门前xxx诗歌
我多么希望，有一个门口
早晨，阳光照在草上
我们站着
扶着自己的门扇
门很低，但太阳是明亮的
草在结它的'种子
风在摇它的叶子
我们站着，不说话
就十分美好
有门，不用开开
是我们的，就十分美好
早晨，黑夜还要流浪
我们把六弦琴交给他
我们不走了
我们需要土地
需要永不毁灭的土地
我们要乘着它
度过一生
土地是粗糙的，有时狭隘
然而，它有历史
有一份天空，一份月亮
一份露水和早晨
我们爱土地
我们站着
用木鞋挖着泥土
门也晒热了
我们轻轻靠着，十分美好
墙后的草
不会再长大了
它只用指尖，触了触阳光
1982年8月
