xxx思想总结 第1篇
xxx的政治思想核心内容是“礼”和“仁”。在治国方略上，他主张“为政以德”，采用礼教和道德的形式来治理国家。而这种治国方略也被称为“礼治”或“德治”。这种把礼与德施之于民的方略，既严格了等级制度，又打破了贵族和平民间原有的一条重要界限。由于xxx生活在礼崩乐坏、诸侯争霸的春秋末期，因此这些社会现实也成为了xxx“仁”、“礼”政治思想产生的历史渊源和社会条件。
xxx的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。而这样理想化的大同社会景象，只存在于传说中尧舜时代的原始社会。xxx也主张较低的政治目标“小康社会”。这种社会虽然没有大同社会那么完美，但也有正常的社会秩序（礼、仁、信、义）因此被称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。
xxx的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。在不同历史时期，不同阶段的后人提出了不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，其中以xxx、xxx、xxx和_为代表。
xxx思想总结 第2篇
政治思想
其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。xxx的仁说，体现了人道精神，xxx的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类发展永恒的主题，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。xxx的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
经济思想
xxx的经济思想最主要的是重义轻利、_见利思义_的义利观与_富民_思想。xxx所谓_义_，是一种社会道德规范，_利_指人们对物质利益的谋求。在_义_、_利_两者的关系上，xxx把_义_摆在首要地位。
教育思想
xxx首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。
在教育实践上他提出应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“xxx知新”;学习还要结合思考：“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，好学：“三人行必有我师”。
美学思想
xxx的美学思想核心为“美”和“善”的统一，也是形式与内容的统一。xxx提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段、陶冶情操的重要方式。并且xxx认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。xxx的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
xxx思想总结 第3篇
在众多的思想里面，影响最深的当属xxx的教育思想。在中国教育史上xxx最先提出人的天赋素质基本相近，而个性差异是由后天教育与社会环境造成的。所以他认为人人都应该受教育，于是提倡“有教无类”，并创办私学，广纳学生。从而使得受教育的范围扩大至底层民众，并打破了封建贵族对教育的垄断，顺应了社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，其目的是要培养从政的君子，而这些君子须具备较高的道德素养。于是xxx着重强调学校教育必须将道德教育放在首要地位。在教学方面xxx具有“有教无类”的教育观、“因材施教”的方法论、和注重儿童的启蒙教育。他经常教导自己的弟子要有踏实的学习态度、要谦虚好学、要经常复习自己学过的知识；以便“xxx知新”，从而使得新知识拓宽深入“举一而反三”。
在道德修养方面，xxx提出树立远志、克己复礼、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是xxx教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学思结合，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践中。
在教学实践中xxx采用因材施教的方法。通过谈话和个别观察等方法了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。xxx的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。
xxx思想总结 第4篇
xxx治史思想的重要主张为“直”。即研究历史要实事求是，不但要重视依据，而且要“知之为知之，不知为不知”，并竭力反对狂妄不直的人。这种一以贯之的主张，也反映在他的治史态度中。xxx的治史观在治史态度和治史主张上有体现，在历史发展观中也有体现。xxx认为历史在不断“损益”中前进发展的，这种朦胧的思想却是我国史学史上进化论的开端。
旅游观念
xxx一生游历丰富，周游列国十四年。他从漫长的旅涯中悟出精辟的人生哲理，并形成了对旅游的独到见解。他的“游”主要有三种：游览、游学、游仕。即在游中问学教学，游中求仕入仕，xxx情怡情，游中悟道传道。他的旅游行为与修学、入仕是分不开的。xxx的旅游思想有三类：一、远游观和近游观。二、注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观” 。三、主张旅游要健康有度，反对佚游。
总而言之，在中国过去两千多年的历史上，xxx及其儒家在中国社会和文化中占据了突出的地位，在中国文化的形成上起了主要的作用；现代意义上xxx是儒家文化和中华民族的文化符号，xxx更为人类社会和中国社会的发展做出了不朽的贡献。
