苏轼《惠州一绝》全诗及赏析(通用4篇)

2024-01-10 14:10:02 100

xxx《惠州一绝》全诗及赏析第1篇

xxx《溪前堂》全诗及翻译赏析

酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。

[译文] 酒醒的时候，门外早已日上三竿了；卧下来欣赏溪南一片碧绿的`田亩。

[出自] 北宋 xxx 《溪前堂》

白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉鸣。

酒醒门外三竿日，卧看溪难十亩阴。

注释：

三竿日：成语有日上三竿，比喻天已大亮。

十亩阴：溪边阴地。

译文：

水满的时候，一对白鹭飞下来嬉戏；在绿槐树的最高的地方，有一只蝉在那儿鸣叫。酒醒的时候，门外早已日上三竿了；卧下来欣赏溪南一片碧绿的田亩。

赏析：

xxx嘉六年（1061）11月，xxx被任命为大理评事签凤翔府判官。这是他步入政治生涯的开端，也是他文学创作的一个重要起点。其时，xxx县属凤翔府辖。从此，他与xxx山水结下了不解之缘。

xxx与前商洛令章子厚交情甚厚，二人相携，遍游xxx名山胜水，且留下了不少佳咏名篇。他在一则《游记》中写道：“章子厚自长安来终南会轼，而西还岐下，因同游南山。轼三年连三至此，然与子厚游，其乐xxx也！”可见，其时xxx正在楼观酣游，才让章子厚觅踪访至的。神奇的古楼观，招惹得xxx连续三年三到斯地，且再游时，又“其乐xxx也！”须知，xxx自xxx嘉六年赴任凤翔府，至xxx治平元年（1064）还朝转官，其间总共仅有三年啊！

游西楼观时，xxx兴致勃勃，终日未竟，夜宿大陵山，写了《溪阴堂》一诗：“白水满时双鹭下，绿树高处一蝉吟。酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。”这里，山上是吾老洞、尹喜墓，山下是就谷水和老子墓，对面便是延生观和玉皇殿，古洞幽境，仙山秀水，名人逸事，让他又一次醉卧xxx。现在，历经千年风雨的“绿槐”仍然高高耸立在大陵山之巅，有风吹来，蝉鸣枝摇，似在吟唱苏学士丽句华章！

xxx《惠州一绝》全诗及赏析第2篇

原诗是：

xxx下四时春，xxx黄梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

[1]xxx：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。 [2]xxx：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在xxx诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“xxx诗：‘客来茶罢无所有，xxx杨梅尚带酸。’xxx曰：‘xxx何种果类？ ’答曰：‘枇杷是也。’” [3]岭南：古代被称为_之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《xxx全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人” 按：xxx被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”xxx荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。

翻译：

xxx下四季都是春天，芦桔和xxx天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。

赏析：

xxx被贬到惠州却处之泰然。他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。”xxx荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。

绍圣三年（1096）作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在xxx为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而xxx则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇xxx的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

从“荔枝诗”看xxx先生的岭南心境。

xxx于xxx绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的'罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，xxx先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

绍圣二年四月十一日，xxx在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，xxx还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首）引》：“有父老年八十五，指（荔枝）以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎？’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”

其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍灸人口，解诗者多以为xxx先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是xxx先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。

不错，从一些现象上看起来，xxx在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说xxx在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人xxx愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”xxx《xxx先生和xxx引》介绍： “xxx先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”xxx在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人xxx的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。

我们实在无法相信xxx这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。

晚年的xxx似乎很喜欢xxx，不厌其烦地和xxx的诗，并把和陶的诗专门编为一集。xxx和xxx诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和xxx四十四次一百余首。xxx先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧xxx，欲以晚节师范其万一也。” （见xxx《xxx先生和xxx引》）这仿佛在告世人：xxx从此绝意仕途，欲效xxx归隐园田，长作岭南人了。

有意思的是，xxx先生那位心迹相通的老弟却对xxx自述的和xxx用意提出了疑问，他在《xxx先生和xxx引》一文中说：“嗟乎，xxx不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于xxx，其谁肯信之！”清人xxx也以为xxx“敛才就陶，亦时时自露本色”。

xxx不信其兄会真心归隐，几百年后xxx的看法也一样。他们的看法可以在xxx和xxx中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜xxx，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和xxx三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出xxx恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。

这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，xxx一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，xxx尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”

xxx因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，xxx先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

xxx《惠州一绝》全诗及赏析第3篇

首句“xxx穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“xxx”二xxx外物不足萦怀之意。“xxx啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常徐徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此”。据《xxx志林》记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田”。全词紧扣途中遇雨这样一件生活中的小事，来写自己当时的内心感受。篇中的“风雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等词语，既是眼前景物的实写，又不乏比兴象征的意味，是词人的人生境遇和情感体验的外化。全篇即景抒情，语言自然流畅，蕴涵着深刻的人生哲理，体现了xxx词独特的审美风格。