xxx诗歌中的失对现象 第1篇

[摘要]xxx一生写过1400余首诗。

他以诗宽心,以诗遣兴,“山鸟山花吾友于”,花鸟鱼虫,草木城池,皆可以入他的诗中,而其中要算以燕子这个意象为最频繁。

他的所有诗作中,共出现了53次燕子,数目不可谓不多。

这53只燕子之中,分别被赋予了不同的感情色彩和衬托作用,感情色彩,有欢愉的燕子,有悲伤的.燕子,有可爱的燕子,有讨嫌的燕子,总之,不一而足。

考察xxx诗歌中的这些燕子的意象,或许可以窥见xxx海涵地负、无所不包的艺术宽容性,对于研究xxx的诗歌,不无裨益。

[关键词]xxx诗歌 意象 燕子

意象是诗歌的组成部分。

它和声律一同构成了我国古典诗歌的整体。

意象的语源,最早出于《周易系辞》:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’然则圣人之意,其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意……”但那时,关于“意”跟“象”只是用于算卦上,而且意跟象分开。

最早将意象一词,用于文学评论的,是xxx,他在《文心雕龙神思篇》中提到:“……然后使玄解之宰,学声律而定墨;独照之匠,窥意象而运近。”自后来,意象便成为中国古典诗歌批评中的一个重要的概念。

那么,何谓意象呢?所谓象,是指物质世界的客观表象,比如一棵树,一阵风;所谓意,即是诗人的主观意念,包括诗人的感情在内。

xxx诗歌中的失对现象 第2篇

摘 要：xxx作为律诗创作的集大成者，将律诗推向巅峰，并赋予七律以创新性，打破了固定的谱式，创成一种“拗格律诗”。

以往将不合律的诗歌认为是古体诗，排除于律诗范围之外的做法太过武断。

研究xxx诗歌中的失对现象，应结合xxx诗集中失对诗歌的整理、xxx所处的时代和古今语音的演变进行多方位地分析。

关键词：xxx 失对 律诗

一、引言

xxx出身于一个世代“奉儒守官”的家庭，以祖父杜审言为荣，致力于格律诗创作。

他曾说“诗是吾家事，人传世上情”(《宗武生日》)，将诗歌创作当作家族事业，并告诫其子继承父志。

xxx擅作律诗，其律诗严谨而技艺高超，创作时“遣词必中律”(《桥陵诗三十韵》)，而“晚节渐于诗律细”(《遣闷戏呈路十九曹长》)的自我评价更是让我们看到xxx律诗创作的不断完善。

然而，在xxx的一千多首律诗中却有不少失对的诗句。

明代高檬《唐诗品汇》卷三有云：“少陵七言律法独异诸家，而篇什亦盛”。

清管世铭《读雪山房xxx例七律凡律》也指出：“七言律诗至xxx而曲尽其变。其气盛、其言昌、格法、句法、字法、章法，无美不备，无奇不臻。横绝古今，xxx两大。”xxx律诗“独异诸家”的表现之一，就是律诗“拗体”的形成。

失对作为律诗“拗体”的一种，今人研究甚少，且研究至今仍争议颇多，疑点重重。

本文研究的是xxx《钱注xxx》中所入的xxx诗歌 。

二、xxx诗歌失对类型分析

(一)绝句中的失对现象

xxx绝句诗的篇幅相对律诗而言要小，诗句能够灵活改动的空间不大。

从形式与结构上来说，绝句诗出现失对现象的概率比较小。

xxx的《钱注xxx》中总共收入542首绝句，出现失对现象的诗歌占7首，且皆为xxx漂泊西南时期所作的七言绝句诗。

其中，在成都及锦汉梓州时，有4首出现失对现象的绝句诗：《绝句漫兴九首》《江畔独步寻花七绝句》《三绝句》《戏为六绝句》;行过戎州、渝州，和居住在云安、夔州时有1首：《夔州歌十绝句》;居住在夔州时出现1首：《解闷十二首》;大历三年正月，起峡中，至江陵，到湖南时出现1首：《书堂饮既夜复邀李尚书下马月下赋绝句》。

由此可见，自送xxx还朝后，xxx迁家到锦州、梓州的那段时间里出现了较多失对的绝句诗，而此前并不存在，此后也只是偶尔出现。

(二)律诗中的失对现象

xxx的五律韵律严谨精细，但其中出现失对的诗歌也不少，而且几乎全部表现为上句第二字、第四字都用平声字或都用仄声字。

因为“七言难工”，加上xxx对规则的摒弃，使得七言律诗多出现失对现象。

收入《钱注xxx》中的xxx的律诗篇数有九百一十六首，而存在失对现象的就有50首之多，其中五律占27首，七律23首。

其中，天宝未乱及陷贼中所作的诗歌中有失对现象的五律2首，七律2首;陷贼与为官时期的有五律3首，七律2首;漂泊西南时期的有五律22首，七律19首。

在成都所作的有五律3首，七律4首;在成都及锦汉梓州所作的有五律10首，七律4首;行过戎，渝州，居云安、夔州所作的有五律3首，七律4首;居夔州所作的有五律4首，七律5首;大历三年正月，起峡中，至江陵，及湖南所作的有五律1首，无失对七律;自公安发，次岳州及湖南所作的有五律1首，七律2首。

由以上数据不难看出：xxx律诗中的失对现象多存在于其早期的诗歌中，数量变化上由少变多，再由多变少，呈抛物线状。

就其晚年而言，这结果无疑与xxx对自己“晚节渐于诗律细”的评价相差无几。

因此，不妨对xxx诗歌中存在的失对现象进行一番仔细地探讨。

三、xxx诗歌失对的原因分析

(一)语言系统内部的原因

1.古今古音的发展变化

语言三要素中，语音的发展演变最快，从唐朝至今，有许多语音已经发生了翻天覆地的变化。

在研究xxx诗歌失对现象时，最值得一提的是在唐朝时念平声的字如今却念成仄声，比如：“看、过、浪、论、俱、场”等。

不妨就以这六个字为例加以分析。

在北宋陈彭年于xxx书的基础上编修而成的《广韵》一书中，“看”是“苦寒切，上平25寒”，而宋末xxx的《壬子新刊礼部韵略》记载“上平十四寒，去声十五翰”。

这说明，“看”字在唐代是平声，到了宋朝后期，出现了仄声的念法。

即使在现代汉语中，“看”字仍然是多音字，有平有仄，但是字义不同。

因此，“且食双鱼美，谁看异味重?”(《李监宅》)“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”(《题xxx隐居》)“自到青冥里，休看白发生。”(《赠xxx补阙》)等诸如此类的诗句，在今天看来是失对的，在唐朝却是符合律诗平仄规律的。

经过前人的考证，“过”字在诗句中不论是作名词还是作动词，都存在平仄两用的情况，即“过”的古音为平仄两用，且两韵部字义不变。

在《钱注xxx》中，有不少将其用作平声的诗歌，例如“不过行俭德，盗贼本xxx。”(《有感五首》其三)“经过自爱惜，取次莫论兵。”(《送元二适江左》)“消息多旗帜，经过叹里闾。”(《赠xxx秘书别三十韵》)。

在中古音韵里，“浪”字鲁当切，“论”字卢昆切，“场”字直良切，“俱”字举朱切，此皆为平声韵部。

虽然语音的快速发展使得这些字变平为仄，但是，我们不能根据如今的读法而将上述文字认定为仄声。

因此，上述例子就唐代的音韵系统而言，是算不上失对的。

2.双声叠韵

xxx虽然严守律诗粘对规律，但更为注重细密的双声叠韵之美。

清人xxx在其著作《xxx双声叠韵谱括略》八卷中指出：“双声叠韵，分而言之，三百篇所早有。

沿及两汉魏晋，莫不皆然。

但尔时音韵之学未兴，并无所谓双声叠韵名目，故散见而不必属对也。

自沈约创四声切韵，有‘前浮声，后切响’之说，于是始尚对者。

或各相对，或互相对，调高律谐，最称精细。

唐初律体盛行，而其法愈密，惟少陵尤熟于此，神明变化，遂为用双声叠韵之极则。”(《xxx双声叠韵谱括略》卷一)。

就以下诗句为例：

(1)江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

(《江畔独步寻花七绝句》其一 ) (2)卑枝低结子，接叶暗巢莺。

(《陪xxx游何将军山林十首》其二)

(3)恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。

(《西阁夜》)

(4)消息多旗帜，经过叹里闾。

(《赠xxx秘书别三十韵》)

其中，(1)(2)两句中的标记处为叠韵词，(3)(4)两句中的标记处为双声词。

双声叠韵相互交错，或彼此对应，使得律诗的声调更为和谐，虽然出现了失对现象，但仍可视为xxx对律诗平仄格律的加强。

换言之，平仄规则的应用与双声叠韵词的使用，都是为了让律诗的声调更加和谐，当二者不可兼得时，xxx选择了更合适的后者。

当双声叠韵词更胜一筹时，xxx会挣脱律诗框架的束缚，舍平仄对仗而求音律和谐。

由此可见，xxx对于律诗创作并非只是遵循格律，还有所创造，可以说得上是“戴着镣铐跳舞”。

(二)社会原因

1.文化原因

唐朝的科举考试以诗歌为主，因此xxx行一时，文人墨客多擅长诗歌创作，律诗在唐朝也初现模型。

唐人殷[《河岳英灵集》称“开元十五年后，声律风骨备矣”，可见在xxx生活的年代，律诗已有一定的规模，但还不成熟，其规则也不完备，期间有些诗歌仍然是古律混杂的“齐梁体”。

因此，xxx早期的律诗创作虽格律严谨，且数量不多，但其所作的律诗不成熟，仍出现失对现象，这跟律诗规则不完备有很大关系。

自古时势造英雄。

xxx一生坎坷，战乱漂泊的几年，饱受战乱之苦，见到了太多民不聊生，生灵涂炭的世间景象，使得他更接近下层百姓。

期间，他的思想逐渐转变，其诗歌宣泄内心情感和反映现实社会的意味越发浓厚，抒发心中爱国爱民之情的想法远远大于吟风弄月之心，对诗歌的追求亦不仅限于对形式和格律的严谨塑造，而是人格形象的“诗意化”。

相对于格律诗而言，古体诗的题材更广，更有利于抒情。

受到汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”精神的影响，为了抒发自己内心的苦闷之感，表达忧国忧民的爱国之情，当情感的抒发和韵律规则相冲突时，xxx毅然决然地选择反映现实以揭露社会的黑暗面，追求“意趣为上，诗律别之”的诗意化创作。

xxx诗歌的转变与其生活经历密不可分。

随着xxx人生阅历越来越丰富，人生感慨越来越深沉，他的七律中注入了更加丰富而深刻的内涵，使格律诗跳出上层文化圈，走向大众文化。

刘辰翁评曰：“小纵绳墨，最是倾倒，律诗不甚缚律者。”(《唐诗品汇》卷八四引)。

他此时的创作自由洒脱，不受束缚，绝非为了入仕将自己限定在一个狭隘的领域。

相比年轻时多受文人骚客、世族贵胄追捧，此时他的读者多了许多下层平民百姓。

为了使文化水平较低的人读懂，他使诗句平民化、明白晓畅，这就难免出现失对现象。

例如：“手种桃李非无主，野老墙低还似家。”(《绝句漫兴九首》其二)“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”(《江畔独步寻花七绝句》其六)这些诗歌通俗易懂，诗中意象也极具乡村色彩。

xxx说：“少陵以前律诗，枝枝节节为之，气断意促，前后或不相管摄，实由于古体未深耳。少陵深于古体，运古人律，所以开阖变化，施无不宜。”(《艺概》卷二)即xxx在成熟的律诗形式中有意识地渗入古体诗加以创新，探索便于抒情的新格律形式。

正如xxx自己所说的“觅句新知律”(《又示宗武》)，在格律诗走向成熟之后，他对格律有了新的认识和发现，认为“运古人律”更能纵意所如。

期间，“凉风动万里，群盗尚纵横。”(《悲秋》)“良会不复久，此生何太劳。”(《王阆州筵奉酬十一舅惜别之作》)“南雪不到地，青崖沾未消。”(《又雪》)“小雨夜复密，回风吹早秋。”(《夜雨》)等诗句的出现，体现了古体诗“三平调”“三仄调”形式的引入。

在成都和梓州的这段时间，虽靠好友救济生活，但相对而言比较安定，xxx有更多时间创作甚至创新格律诗。

律诗创作尚未成熟、追求“意趣为上”的诗意化创作、平民化语言的使用和“运古人律”，都是xxx格律诗创新过程中失对现象出现的重要原因。

2.政治原因

唐朝以诗歌作为科举考试的主要内容，统治阶层在诗歌的题材范围上有所倾向，对律诗的格律创作也存在着有形甚至无形的约束。

为了出仕为官，迎合大众趋势，文人多将题材和形式限定在官方严谨的格律之中。

在xxx之前，这基本上已成为一种趋势。

xxx早期的诗歌作品也显示出他受到这种趋势的影响，即多为格律严谨的应试之作。

因此，xxx安十年之前的xxx诗歌很少出现失对现象，偶尔出现的，也是因为当时律诗尚未成熟。

安史之乱后，国家动荡，政治腐`，有识之士希望挽救日渐式微的国势，新乐府运动应时而生。

这期间的大量诗歌为新乐府诗，xxx大夫利用诗歌讽刺褒贬时政的意识逐渐强烈。

而此时，近体诗也已完全定型，形成其稳定的句法格局。

正所谓“穷极思变”，在文化改革潮流的冲击之下，xxx开始有意识地改革格律诗，其已成熟的格律诗创作逐渐形成一种求变的趋势，以顺应新乐府运动。

这种趋势使得xxx的诗句更灵活多变，平仄对仗更不拘一格。

正是因为xxx深得声律之精髓，敢于大胆创新，才能写出异于律诗正体的变体律诗，从而为失对现象的出现创造了条件。

四、结语

纵观唐代历史，xxx诗歌失对现象的出现，是初唐“齐梁体”对尚未成熟的格律诗的辐射影响;是律诗发展成熟后“穷极思变”的必然结果;是双声叠韵词较平仄格律更能使声律和谐的选择;是xxx重新认识格律，“运古入律” 的创新;是顺应新乐府运动号召的时代产物。

xxx诗歌失对现象研究作为一项新起的研究领域，具有丰富的文化内涵和历史深度，拥有广阔的研究前景和巨大的发展潜力。

xxx诗歌中失对现象的研究，无疑会使我们对xxx这位格律严谨的律诗大家的了解更全面、更透彻，也有利于我们梳理出完善的诗学体系。

分析xxx所处的年代与其诗歌失对现象之间的关系，必将对诗歌格律的深入研究有所裨益。

参考文献：

[1]xxx.钱注xxx[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[2]王力.诗词格律[M].北京：商务印书馆，2000.

[3]魏红星.小议xxx晚期的七律拗体诗[J].南京工业大学学报(社会科学版)，2003，(1).

[4]于年湖.论xxx拗体的写作艺术[J].西南民族大学学报(人文社科版)，2005，(7).

[5]张英.论xxx的正体七律及其声律特色[J].郧阳师范高等专科学校学报，2007，(5).

xxx诗歌中的失对现象 第3篇

摘 要：xxx诗作中含有大量的舟船意象，从诗人的住行与其诗歌创作的关系角度，分析其诗中的舟船意象，发现xxx中的舟船意象丰富了水上舟船的表现角度，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。

在深层意蕴上，xxx为舟船意象赋予鲜明的家国关怀，使其彰显出宝贵的精神价值。

关键词：xxx;舟船意象;表现角度;情感体验;家国关怀

xxx在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》里回顾一生，发出“哀伤同庾信”的悲叹;①在《咏怀古迹五首》(其一)中又说“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”。

两处相联，发现xxx与庾信在漂泊他乡上是一致的。

只不过庾信是南人北寓，xxx是北人南泊。

北马南船，xxx在南方的生活，不可避免地与舟船有了联系。

“关下嘉陵水，沙头xxx舟”(《嘉陵江过合州汉初县下》)[1]，是xxx成大的诗句，“xxx”即指xxx。

xxx在《惜别行送刘仆射判官》中写道“xxx老翁秋系船，扶病相识长沙驿”，又在《短歌行送祁录事归合州因寄苏使君》中说到“君今起舵春江流，余亦沙边具小舟”。

范成大将xxx的诗句“xxx老翁秋系船”、“余亦沙边具小舟”合并浓缩为“沙头xxx舟”并写入己诗，足见xxx在生活上与舟船是很密切的。

缘此，笔者即试析一下xxx中舟船意象的独特风貌。

一、舟船意象渊源与xxx中的舟船意象

我国很早就发明了独木舟，随后演变出空间更大的木板船。

最初“舟是指用于江河两岸的过渡工具，而船则是沿水道上下航行的远行工具”[2]，舟、船“普及之后，最先的这种过渡与远行的区分就不明显了”[3]，可并称为舟船。

早在先秦时，诗歌中就出现了舟船意象，如“泛彼柏舟，亦泛其流”(《诗经柏舟》)[4]。

作为诗歌意象的舟船，在言语表达层面上，由于古人分类的细致、修辞等因素，除了舟、船，尚有航、舸、、桨、棹等多种表达。

而先秦至盛唐，xxx诗歌中出现的舟船频次是最多的，高达470余次。

②xxx笔下的舟船意象始于其身处北方之时，但数量较少。

xxx真正在生活上与舟船密切相关、在诗歌中大量涉及舟船意象并凸显其自身特色，是从漂泊西南开始的。

二、xxx诗歌中舟船意象的特点

自先秦至盛唐，诗歌中舟船意象的表达情境，多为渡水场景、泛游描写，情感上多为玩乐、离情、隐逸等。

而到了xxx，时代环境的前后变迁，自身的经历与情感的参与，使其诗中的舟船意象以更接近生活的笔调呈现出来，诗中的意象与诗人自身的外在处境、内在情感联系的更为紧密。

xxx面对安史之乱引起的社会动荡、肃宗的冷遇等情况，被迫举家流浪至相对安定的南方。

然而，即使在南方，也先后出现了多次骚乱。

这种情形下，xxx不论是思北归还是避战乱，都与作为水路交通工具的舟船有了联系。

更突出的是，他出峡后真正达到了舟居的地步。

③xxx频繁的舟居与船行，反映到创作中，就使得其诗中的舟船意象呈现出自身的特点：

第一，外在处境上，丰富了水上舟船的表现角度。

xxx中的舟船意象出现的表达情境，不仅涉及离别、游玩这些一般化题材，而且触及到更广泛、实际的水上生活。

首先，xxx细致地表现了一些虽不“诗情画意”但却实际真切的水上行旅体验，如“吹帽时时落，维舟日日孤”(《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》)、“舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎”(《发刘郎浦》)。

这种体验，与xxx的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”(《宿建德江》)、xxx的“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)相比[5]，确实是大异其趣的。

其次，xxx诗歌中大量写到舟人船工这些普通劳动人民，独特地表现了他们的行船技术及相关的打鱼、客货运输等内容。

第二，内在情感上，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。

xxx到南方后，又怀念起生活多年的长安，常希望经水路出峡、至xxx沿运河北上返京。

在川渝时，舟船就成了他出峡的希望，如“轻舟下xxx，主簿意何如”(《逢xxx刘主簿弟》)等。

但出峡后，因计划与实际不符，他的生活时有窘迫，终致未抵xxx，客死xxx。

与其他诗人如xxx、xxx不同，xxx漂泊xxx的三年，朋友变故、军阀战乱，使其四处奔波，居无定所，常处于水上行旅中与舟船相伴，这种相伴是长期的甚至是有些无奈的，消除了应景、猎奇等因素，具有更为真切、深刻的人生体验。

通过分析xxx中诸如“扁舟空老去，无补圣明朝”(《野望》)、“亲朋无一字，老病有孤舟”(《登岳阳楼》)等诗句，可以强烈地感受到，诗人水上行旅时孤苦无依的情态，甚至在无奈、病困之下竟将舟船视为最后的寄托物与安顿所。

三、xxx诗歌中舟船意象的精神价值

汉代xxx为：“舟楫之利，譬犹舆马。辇重xxx，以济天下。”(《舟楫铭》)[6]晋代枣据也称美舟船：“且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。”(《船赋》)[7]由此可看出舟船的作用与地位，也感受到舟船比德而出的内在意蕴。

依此观照xxx诗歌中作为意象的舟船，可以说折射出了强烈的家国关怀。

这种家国关怀，主要表现为实虚家园、xxx国。

(一)实虚家园

xxx以细致的写实手法，较为充分地表现了南方水乡的生活面貌。