《五人墓碑记》原文及翻译 第1篇
五人墓碑记..
一、教学目的:
1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的写作方法；
2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；
3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。
二、教学重点、难点:
1.重点: 本文第三、第四两部分。
2.难点: 中心的表现及文言文的标点。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤 :
第一课时
一、字词正音:
阉yān(指太监) 湮yān(埋没) 敫jiǎo(本指玉石洁白、xxx、明亮)赀zī(同资) 缇骑tíjì(指明代锦衣卫) 失chì(击) hùn(厕所)
累lěi(累积、连续) 豆dòu(颈项，这里指头) 曷hé(同何) 缳huán(绳索的套子) 暴pù(同曝，显露) 谥shì(死后追封的称号) 牖yǒu(窗洞)
詈lì(骂) jǐong(光、明亮)
《五人墓碑记》原文及翻译 第2篇
五人者，盖当xxxxxx之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除xxx祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，xxx之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
予犹记xxx之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为xxx之私人毛一鹭，公之逮所由使也；xxx方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以xxx之乱请xxx，按诛五人，曰xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，即今之傫然在墓者也。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩*之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以xxxxxx义暴xxx廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能xxx之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，xxx之有重于社稷也。
贤士大夫者，冏卿因之xxx，太史文起文公、孟长xxx也。
《五人墓碑记》原文及翻译 第3篇
学习过程
一、导入
罗素的《我为什么而活着》启发我们对人活着的意义进行追问和探寻，但是历来生死并提，佛教讲有生有死、xxx不死、xxx方死，虽然古人讲“生死由命”做出漠不关心、消极应承的姿态，但毕竟人事可为。人有为何而生的困惑，当然就有为何而死的争论，古今中外无不如此。“君当日胜贵，吾独向黄泉”这是xxx之死；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这是报国之死；“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这是捍卫自由之死；“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是献身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，xxx认为“死有贵于生者”，我们该怎么选择，该有怎样的生死观呢？我们来看看xxx的见解。
①xxx，所读书必手抄写，抄完朗诵一遍即焚之，又抄，如是六七才止，因而把读书之斋取名“七录斋”。以示人一己百之精神。
xxx贤，自幼狡黠无赖，目不识丁，因在一次赌博中输掉，为赌徒侮辱，一气之下自宫，21岁被选入宫，善于巴结，后因与xxx宗乳母相好，逐渐夺取宫廷内务大权。当时的'xxx宗生性好玩，他便投其所好，大搞内操，紫禁城锣鼓喧天，大臣进谏都被拒绝。xxx宗喜欢木工油漆之事，从早到晚制作器具，他此时有意奏事，弄得xxx宗很烦，趁机操权。慢慢形成阉党，尽杀异己。权势登峰造极，为讨好他，全国各地建了不少生祠。嚣xxx五六年后，xxx宗死，崇祯即位，削去官职，贬往凤阳，又改逮捕治罪，他上吊自杀。
三、落实基础
⑴一读（自由朗读），用圆圈画出文中除了“是以”“得以”还含有“以”字的句子。
明确：
①连词：表目的，来；
②副词；表修饰，而；
③介词：把；
④连词，表原因，因为。
⑤介词：凭借，用。
⑵二读（自由朗读），用三角画出文中除了“至于”“于是”还含有“于” 字的句子。
明确：
①表被动；
②介词，xxx地，xxx时；
③介词，向；
④介词，对，对于。
⑶三读（默读），用方形画出文中除了“既而” 还含有“而”字的句子。
明确：
①副词：表修饰，因为；
②副词：表修饰，状态；
③副词：表修饰，方式；
④连词：表顺承，然后；
⑤连词：表并列，并且。
⑷分别在作业 本上抄写含有“以”“于”“而”字的句子，并解释各句中“以”“于”“而”字的意义和用法，然后根据教材注释翻译句子。
明确：不得借助其他资料，学会根据前后上下文推断词义。
⑸检查学习情况
诵读：
①抽点学生朗读第一段
②男生xxx第二段
③女生xxx第三段
④抽点学生朗读第四段
⑤全班xxx五、六、七段
⑹指导学生弄清几处断句
明确：
①是时/以大中丞抚吴者/为xxx之私人。xxx之逮/所由使也；
②xxx/方/痛心焉
③故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记
④xxx/之/有重于社稷也
⑺解决学生难翻译的地方
⑻重点实词词义抽答
第一段：旌 盛
第二段：皎皎
第三段：望 行为 敛 堪 抚 按
第四段：当 少 发 卒
第五段：素 蹈死 株治 逡巡 猝
第六段：抵 佯 视 尽 隶 屈
四、研习
⑼请找出第一、二段的中心句。
明确：最后一句。
⑽记叙五人生平事迹是哪些段落？各记什么？
明确：第三、四段；何事被杀，死之情状。
⑾请找出五、六段的中心句。
明确：最后一句。
⑿总结全文思路。
明确：立碑盛（记，叙）—为xxx（问，议 ）—生前事（忆，叙）--死得值（答，议）
《五人墓碑记》原文及翻译 第4篇
(墓中的)五个人，就是当xxxxxx先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的xxx生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀!
这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名显赫，为什么呢?
我还记得xxx被捕，是在丙寅年农历三月十五。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸xxx正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄上前，问：“(在)为谁悲痛?”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔担任苏州一带巡抚的是xxx的xxx毛一鹭，xxx被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
唉!当xxx作乱的时候，能够不改变自己志节的做官的人，那么大的中国，能有几个呢?但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地，义无反顾，又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；xxx也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上继位，(xxx畏罪)吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的削发为僧、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的`死来，轻重的差别到底怎么样呢?因此xxxxxx先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命xxx一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕叹息，抒发他们(作为)有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用来说明生死意义的重大，(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
几位有声望的士大夫是：太仆卿xxx之公，太史文起文公，xxx公。
《五人墓碑记》原文及翻译 第5篇
五人墓碑记..
一、教学目的:
1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的.写作方法；
2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；
3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。
二、教学重点、难点:
1.重点: 本文第三、第四两部分。
2.难点: 中心的表现及文言文的标点。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
第一课时
一、字词正音:
阉yān(指太监) 湮yān(埋没) 敫jiǎo(本指玉石洁白、xxx、明亮)赀zī(同资) 缇骑tíjì(指明代锦衣卫) 失chì(击) hùn(厕所)
累lěi(累积、连续) 豆dòu(颈项，这里指头) 曷hé(同何) 缳huán(绳索的套子) 暴pù(同曝，显露) 谥shì(死后追封的称号) 牖yǒu(窗洞)
詈lì(骂) jǐong(光、明亮)
《五人墓碑记》原文及翻译 第6篇
五人墓碑记
一、 教学目标
（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。
二、 难点、重点分析
（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？
（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。
（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？
（五） 本文采用了哪些.写作手法？
三、 教学过程设计
（一） 导入新课：
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让xxx逃脱，xxx归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，xxx为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。
（二） 给生字注音，并指名朗读课文。
阉yan旌jing湮yanjiao缇tixchi溷hunleidou詈li逡qunjiong
（三） 简要提供课文有关人物的材料
1、时代背景
明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗xxx连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。
当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖xxx等
在江苏无锡东xxx讲学，所以这些知识分子就被称为xxx党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于xxx党：明神宗万历二十二年（1594）xxx革职还乡，于无锡东xxx讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“xxx党”。）
天启元年（公元16），xxx宗朱由校即位，xxx受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政xxx宗初年，xxx党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对xxx，反对xxx暴敛，反对专制统治，要求xxx能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主xxx是符合广大人民的愿望和要求的，但是xxx宗的包庇，xxx党人的斗争都遭到失败。在朝的xxx党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。
江南广大人民深受阉党之害，同情并支持xxx党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕xxx党人xxx时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。
2、xxx简介
xxx（1584一1626），xxx，号xxx，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被xxx列名《xxx点将录》（阉党捕人的黑名单）。
天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一xxx大中被捕路过苏州，当时请假家居的xxx激于大义，竟与xxx“_累日”，还把女儿许配xxx的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告xxx，xxx终于被革职。
xxx被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚xxx起元被罢官时，xxx曾为文送他，其中有赞美xxx起元，斥责阉党的话。xxx获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月xxx被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂xxx如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。
3、五义士简介
xxx被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟xxx，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替xxx吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代xxx吃官司。市民xxx也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，xxx破口大骂xxx，xxx、xxx也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕xxx。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉xxx的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击xxx、xxx。这时xxx的轿夫xxx也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。
xxx等五人过去互不相识，而且除xxx外，其他四人同xxx也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。
五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂xxx及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
事后，为了抗议杀害五人，xxx民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣xxx的xxx“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，xxx失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向xxx献媚而监造的xxx生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
《五人墓碑记》原文及翻译 第7篇
吴xxx泽
成都二十中语文教研组 吴xxx泽
学习过程
一、导入
罗素的《我为什么而活着》启发我们对人活着的意义进行追问和探寻，但是历来生死并提，佛教讲有生有死、xxx不死、xxx方死，虽然古人讲“生死由命”做出漠不关心、消极应承的姿态，但毕竟人事可为。人有为何而生的困惑，当然就有为何而死的争论，古今中外无不如此。“君当日胜贵，吾独向黄泉”这是xxx之死；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这是报国之死；“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这是捍卫自由之死；“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是献身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，xxx认为“死有贵于生者”，我们该怎么选择，该有怎样的生死观呢？我们来看看xxx的见解。
①xxx，所读书必手抄写，抄完朗诵一遍即焚之，又抄，如是六七才止，因而把读书之斋取名“七录斋”。以示人一己百之精神。
xxx贤，自幼狡黠无赖，目不识丁，因在一次赌博中输掉，为赌徒侮辱，一气之下自宫，21岁被选入宫，善于巴结，后因与xxx宗乳母相好，逐渐夺取宫廷内务大权。当时的xxx宗生性好玩，他便投其所好，大搞内操，紫禁城锣鼓喧天，大臣进谏都被拒绝。xxx宗喜欢木工油漆之事，从早到晚制作器具，他此时有意奏事，弄得xxx宗很烦，趁机操权。慢慢形成阉党，尽杀异己。权势登峰造极，为讨好他，全国各地建了不少生祠。嚣xxx五六年后，xxx宗死，崇祯即位，削去官职，贬往凤阳，又改逮捕治罪，他上吊自杀。
三、落实基础
⑴一读（自由朗读），用圆圈画出文中除了“是以”“得以”还含有“以”字的'句子。
明确：①连词：表目的，来；②副词；表修饰，而；③介词：把；④连词，表原因，因为。⑤介词：凭借，用。
⑵二读（自由朗读），用三角画出文中除了“至于”“于是”还含有“于” 字的句子。
明确：①表被动；②介词，xxx地，xxx时；③介词，向；④介词，对，对于。
⑶三读（默读），用方形画出文中除了“既而” 还含有“而”字的句子。
明确：①副词：表修饰，因为；②副词：表修饰，状态；③副词：表修饰，方式；④连词：表顺承，然后；⑤连词：表并列，并且。
⑷分别在作业本上抄写含有“以”“于”“而”字的句子，并解释各句中“以”“于”“而”字的意义和用法，然后根据教材注释翻译句子。
明确：不得借助其他资料，学会根据前后上下文推断词义。
⑸检查学习情况
诵读：①抽点学生朗读第一段
②男生xxx第二段
③女生xxx第三段
④抽点学生朗读第四段
⑤全班xxx五、六、七段
⑹指导学生弄清几处断句
明确：①是时/以大中丞抚吴者/为xxx之私人。xxx之逮/所由使也；
②xxx/方/痛心焉
③故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记
④xxx/之/有重于社稷也
⑺解决学生难翻译的地方
⑻重点实词词义抽答
第一段：旌 盛
第二段：皎皎
第三段：望 行为 敛 堪 抚 按
第四段：当 少 发 卒
第五段：素 蹈死 株治 逡巡 猝
第六段：抵 佯 视 尽 隶 屈
四、研习
⑼请找出第一、二段的中心句。
明确：最后一句。
⑽记叙五人生平事迹是哪些段落？各记什么？
明确：第三、四段；何事被杀，死之情状。
⑾请找出五、六段的中心句。
明确：最后一句。
⑿.总结全文思路。
明确：立碑盛（记，叙）―为xxx（问，议 ）―生前事（忆，叙）--死得值（答，议）
《五人墓碑记》原文及翻译 第8篇
《五人墓碑记》原文及翻译
《五人墓碑记》
五人者，盖当xxxxxx之被逮⑵，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑶，即除xxx祠之址以葬之⑷;且立石于其墓之门，以旌其所为⑸。呜呼，亦盛矣哉!
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，xxx之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤?独五人之皦皦⑺，何也?
予犹记xxx之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼，为之声义⑽，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑾，问：“谁为哀者?”众不能堪⑿，抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为xxx之私人⒁，xxx之逮所由使也;xxx方痛心焉，于是乘其厉声以呵⒂，则噪而相逐⒃。中丞匿于溷藩以免⒄。既而以xxx之乱请xxx，按诛五人⒅，曰xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，即今之傫然在墓者也⒆。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⒇，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之(21)，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎!大阉之乱(22)，缙绅而能不易其志者(23)，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间(24)，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉(25)?且矫诏纷出(26)，钩党之捕遍于天下(27)，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治(28);大阉亦逡巡畏义(29)，非常之谋难于猝发(30)，待圣人之出而投缳道路(31)，不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪(32)，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(33)，其辱人贱行(34)，视五人之死，轻重固何如哉?是以xxxxxx义暴xxx廷(35)，赠谥褒美(36)，显荣于身后;而五人亦得以加其土封(37)，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也(38)。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下(39)，则尽其天年，人皆得以隶使之(40)，安能xxx之流(41)，扼腕墓道(42)，发其志士之悲哉?故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大(43)，xxx之有重于社稷也(44)。
贤士大夫者，冏卿因之xxx(45)，太史文起文公(46)、孟长xxx也(47)。
《五人墓碑记》原文及翻译 第9篇
三、四两段写“五人”怎样“激于义而死”。和全文开头处的“当xxxxxx之被逮”相照应，第三段从“予犹记xxx之被逮”写起。当时以大中丞的官衔做江苏巡抚的毛一鹭是xxx的爪牙，“xxx”本来就痛恨他；而“xxx之被逮”，又正是这个阉党爪牙指使的，所以“xxx”就更加痛恨他。寥寥数语，表明“xxx”与阉党形同冰炭，互不相容。既然“xxx”痛恨阉党而同情受阉党迫害的“xxx”，那么因阉党逮捕“xxx”而激起的这场“民变”的正义性，也就不容歪曲了。正面写市民暴动只有四个字：“噪而相逐”。但由于明确地写出“逐”的对象是“xxx之私人”，因而虽然只用了四个字，却已经把反阉党斗争的伟大意义表现出来了。“xxx”与“五人”是全体与部分的关系。不单写“五人”，而写包括“五人”在内的“xxx”“噪而相逐”，这就十分有力地表现出民心所向，正义所在，从而十分有力地反衬出阉党以“xxx之乱”的罪名“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。在前面，只提“五人”，连“五人”的姓名也没有说。直等到写了“五人”被阉党作为“xxx之乱”的首领被杀害的时候，才一一列举他们的姓名，大书而特书，并用“即今xxx在墓者也”一句，与首段的“墓而葬”拍合。其表扬之意，溢于言外。接着又用一小段文字描写了“五人”受刑之时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”的英雄气概和“贤士大夫”买其头颅而函之的义举，然后又回顾首段的“墓而葬”，解释说：“故今之墓中，全乎为五人也”。很明显，这里既歌颂了“五人”，又肯定了“贤士大夫”。而对于“贤士大夫”的肯定，也正是对“五人”的歌颂。
xxx（1602—1641年），明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发愤读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。xxx曾与郡中名士结为复社，评议时政，是xxx党与阉党斗争的继续。xxx在文学方面，推崇“前、后七子”的理论。主xxx复古．义以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，xxx文、时论。
《五人墓碑记》原文及翻译 第10篇
五人者，盖当xxxxxx之被逮⑵，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道⑶，即除xxx祠之址以葬之⑷；且立石于其墓之门，以旌其所为⑸。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉⑹，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，xxx之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦⑺，何也？
予犹记xxx之被逮，在丙寅三月之望⑻。吾社之行为士先者⑼，为之声义⑽，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前⑾，问：“谁为哀者？”众不能堪⑿，抶而仆之⒀。是时以大中丞抚吴者为xxx之私人⒁，xxx之逮所由使也；xxx方痛心焉，于是乘其厉声以呵⒂，则噪而相逐⒃。中丞匿于溷藩以免⒄。既而以xxx之乱请xxx，按诛五人⒅，曰xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，即今之傫然在墓者也⒆。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之⒇，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之（21），卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。
嗟乎！大阉之乱（22），缙绅而能不易其志者（23），四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间（24），素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（25）？且矫诏纷出（26），钩党之捕遍于天下（27），卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（28）；大阉亦逡巡畏义（29），非常之谋难于猝发（30），待圣人之出而投缳道路（31），不可谓非五人之力也。
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪（32），或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（33），其辱人贱行（34），视五人之死，轻重固何如哉？是以xxxxxx义暴xxx廷（35），赠谥褒美（36），显荣于身后；而五人亦得以加其土封（37），列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也（38）。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下（39），则尽其天年，人皆得以隶使之（40），安能xxx之流（41），扼腕墓道（42），发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大（43），xxx之有重于社稷也（44）。
贤士大夫者，冏卿因之xxx（45），太史文起文公（46）、孟长xxx也（47）。
【注释】
⑵蓼（liǎo）洲xxx：xxx，xxx，号xxx，吴县（今苏州）人。万历年间进士，曾官福州推官、吏部主事、文选员外郎等职，因不满朝政，辞职归家。xxx党人xxx大中被逮，途经吴县时，xxx不避株连，曾招待过他。后xxx被捕遇害。崇祯年间，谥忠介。
⑶郡：指xxx，即今xxx。当道：执掌_的人。
⑷除xxx祠之址：谓清除xxx生祠的旧址。除，修治，修整。xxx阉，对xxx的贬称。xxx专权时，其xxx在各地为他建立生祠，事败后，这些祠堂均被废弃。⑸旌（jīng）：表扬，赞扬。
⑹去：距离。墓：用作动词，即修墓。
⑺皦（jiǎo）皦：同“皎皎”，光洁，明亮。这里指显赫。
《五人墓碑记》原文及翻译 第11篇
三、四两段写“五人”怎样“激于义而死”。和全文开头处的“当xxxxxx之被逮”相照应，第三段从“予犹记xxx之被逮”写起。当时以大中丞的官衔做江苏巡抚的毛一鹭是xxx的爪牙，“xxx”本来就痛恨他；而“xxx之被逮”，又正是这个阉*爪牙指使的，所以“xxx”就更加痛恨他。寥寥数语，表明“xxx”与阉*形同冰炭，互不相容。既然“xxx”痛恨阉*而同情受阉*迫害的“xxx”，那么因阉*逮捕“xxx”而激起的这场“民变”的正义性，也就不容歪曲了。正面写市民***只有四个字：“噪而相逐”。但由于明确地写出“逐”的对象是“xxx之私人”，因而虽然只用了四个字，却已经把反阉*斗争的伟大意义表现出来了。“xxx”与“五人”是全体与部分的关系。不单写“五人”，而写包括“五人”在内的“xxx”“噪而相逐”，这就十分有力地表现出民心所向，正义所在，从而十分有力地反衬出阉*以“xxx之乱”的罪名“按诛五人”的卑鄙无耻，倒行逆施。在前面，只提“五人”，连“五人”的姓名也没有说。直等到写了“五人”被阉*作为“xxx之乱”的首领被杀害的时候，才一一列举他们的姓名，大书而特书，并用“即今xxx在墓者也”一句，与首段的“墓而葬”拍合。其表扬之意，溢于言外。接着又用一小段文字描写了“五人”受刑之时“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”的英雄气概和“贤士大夫”买其头颅而函之的义举，然后又回顾首段的“墓而葬”，解释说：“故今之墓中，全乎为五人也”。很明显，这里既歌颂了“五人”，又肯定了“贤士大夫”。而对于“贤士大夫”的肯定，也正是对“五人”的歌颂。
xxx（1602—1641年），明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发愤读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。xxx曾与郡中名士结为复社，评议时***，是xxx*与阉*斗争的继续。xxx在文学方面，推崇“前、后七子”的理论。主xxx复古．义以“务为有用”相号召。一生著作宏丰，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，xxx文、时论。
《五人墓碑记》原文及翻译 第12篇
《五人墓碑记》描述了明朝末年的xxx党人和苏州人民不畏强 暴与xxx之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，xxx之有重于社稷”的主题思想。
一、成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式古代的墓碑记属于杂体，常将叙事、议论、抒情融为一体。
这样写既能把要记叙的人物事件交代清楚，让那些斗争的场面历历再目，使人受到感染，又能把这一事件所起的作用揭示出来，以达到表彰英烈、激励后人的目的。文章字数不多，但生动形象，感人肺腑；这除了内容真实、选材典型外，尤其体现在多种表现手法的综合运用上。
二、成功地运用了层层对比的手法，把人物的特点描绘得更为突出鲜明
1.以“富贵之子，慷慨得志之徒”的病死，与“草野之无闻者”的就义进行对比——一个名字从此湮没，一个却如此光明xxx。
2.以读诗书受古训的缙绅，与“生于编伍之间”“素不闻诗书之训”的五位义士进行对比——一个xxx，一个高风亮节。
3.用“高爵显位”之人不择手段苟全性命的卑劣行为，与五人从容就义进行对比——一个辱人贱行，一个仗义牺牲。运用这样的对比手法所起的作用：一是揭示了达官贵人的种种丑态，反衬出五人大义凛然、不畏强 暴、临难不苟的高尚品格。二是为议论提供了生动有力的论据，加强了文章的感染力和说服力。三是加强了文章的气势和逻辑的力量。这三个对比，层层深入，由低层(五人与一般“富贵之子”)到中层(五人与缙绅)，进而到高层(五人与高官显爵)，五义士牺牲的价值、死后产生的巨大影响等深刻意义，以“义”为核心，示了“死生之大”。
《五人墓碑记》原文及翻译 第13篇
五人者，盖当xxxxxx之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除xxx祠之址以葬之[1]，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，xxx之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤？独五人之皦皦[2]，何也？
予犹记xxx之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者[3]，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前[4]，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之[5]。是时以大中丞抚吴者，为xxx之私人，xxx之逮所由使也。xxx方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免[6]。既而以xxx之乱请xxx，按诛五人，曰：xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，即今之傫然在墓者也[7]。
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之[8]，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之[9]，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。
xxx！大阉之乱，缙绅而能不易其志者[10]，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出而投缳道路[11]，不可谓非五人之力也！
由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者。其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以xxxxxx，忠义暴xxx廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能xxx之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，xxx之有重于社稷也。
贤士大夫者：冏卿因之xxx，太史文起文公，孟长xxx也。
《五人墓碑记》原文及翻译 第14篇
这五个人，是xxxxxx被捕时，为正义所激奋而死的。到了现在，xxx的贤士大夫向当局请示，准予他们清理xxx阉已废生祠的旧址来安葬他们，并且在他们的墓门前立碑，来表扬他们的事迹。啊，这也算是够隆重的了！
五人的牺牲，距离现在为他们修墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，那些富贵的人，官运亨通的人，因为患病而死，死了就湮没xxx，不足称道的，也是很多的了，何况那些生活在草野之中普通人呢？惟独这五个人光耀xxx，这是为什么呢？
我还记得xxx被捕，是在丁卯年三月十五日。我们复社里那些道德品行可以作为读书人表率的人替他申xxx正义，募集钱财为他送行，哭声震天动地。这时前来抓人的缇骑按着剑把上前问道：“谁在为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒在地。这时以大中丞官衔作吴地巡抚的毛一鹭，是xxx阉的私党，xxx的被捕就是由他指使的；xxx的百姓正对他切齿痛恨，于是趁他厉声呵叱的时候，就呼喊起来，一起追打他，他躲到厕所里才得以逃脱。不久，他以xxx百姓暴动的罪名请奏朝廷，追究这件事，处死了五个人，他们是：xxx、xxx、xxx、xxx、xxx，就是现在并排埋藏在坟墓里的人。
这五个人受刑的时候，意气昂扬，喊着巡抚的名字大骂，谈笑着死去。被砍下的头颅放在城上，神色没有一点儿改变。有几xxx士大夫拿出了五十两银子，买了五人的头颅，用匣子盛好，最后同尸身合在一起。所以现在的墓中，是五个人完整的遗体。
唉！在xxx阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节的，这么大的天下，又能有几人呢？而这五个人出身平民，平时没有受到过诗书的教育，却能为大义所激昂，踏上死地而不反顾，这又是什么缘故呢？况且当时假传的诏书纷纷下达，对受牵连的xxx党人的抓捕，遍布了全国，终于因为我xxx百姓愤怒抗击，使他们不敢再株连治罪。xxx阉也犹疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，等到xxx的皇帝即了位，xxx阉就在放逐的路上自缢而死，这不能不说是这五个人的功劳啊！
由此看来，那么，今天那班职高位显的高官们，一旦因获罪而接受惩治时，有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；有的剃发为僧，闭门不出，假装疯狂而不知逃往何处。他们可耻的人格，卑劣的行为，比起这五个人的死来，孰轻孰重本该是怎样的呢？因此xxxxxx，忠义显xxx廷，得到皇上追赠的谥号，美名远扬，荣耀于死后；而这五个人也得以修建大墓重新安葬，并将他们的姓名并排刻在这大堤之上，凡是四方过往的行人，没有不到他们的墓前跪拜哭泣的，这真是百代难得的际遇呀！要不是这样，假使这五个人都保全了他们的头颅，老死在家里，尽享天年，但人人都可以把他们当做仆役来使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒在他们的墓前，紧握手腕，愤慨异常，发出志士仁人的悲叹呢！所以，我和同社的各位先生，为这座墓空有石碑没有碑文而感到难过，就写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民百姓也是能xxx家做出重大贡献的。
文中提到的那几xxx士大夫是：太仆卿xxx因之，太史文公文起和xxx孟长。
【解读】
此文还通过层层对比，突出人物的性格特点。如他以“富贵之子，慷慨得志之徒”的病死跟“草野之无闻者”的就义对比，反衬五位义士的死得其所；以饱读诗书的“缙绅”与“素不闻诗书之训”的五位义士相比，反衬后者明晓事理、辨别黑白；以苟活性命的“高爵显位”之人与五人对比，突出后者的慷慨就义。三个对比层层推进，显示了五人的“死生之大”。这种写法既可以突出五位义士的高尚形象，又能增强文章的气势。
《五人墓碑记》原文及翻译 第15篇
《五人墓碑记》描述了明朝末年的xxx*人和苏州人民不畏强 暴与xxx之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，xxx之有重于社稷”的主题思想。
一、成功地运用了记叙、议论、抒情三结合的表达方式古代的墓碑记属于杂体，常将叙事、议论、抒情融为一体。
这样写既能把要记叙的人物事件交代清楚，让那些斗争的场面历历再目，使人受到感染，又能把这一事件所起的作用揭示出来，以达到表彰英烈、激励后人的目的。文章字数不多，但生动形象，感人肺腑；这除了内容真实、选材典型外，尤其体现在多种表现手法的综合运用上。
二、成功地运用了层层对比的手法，把人物的特点描绘得更为突出鲜明
1.以“富贵之子，慷慨得志之徒”的病死，与“草野之无闻者”的就义进行对比——一个名字从此湮没，一个却如此光明xxx。
2.以读诗书受古训的缙绅，与“生于编伍之间”“素不闻诗书之训”的五位义士进行对比——一个xxx，一个高风亮节。
3.用“高爵显位”之人不择手段苟全性命的卑劣行为，与五人从容就义进行对比——一个辱人贱行，一个仗义牺牲。运用这样的对比手法所起的作用：一是揭示了达官贵人的种种丑态，反衬出五人大义凛然、不畏强 暴、临难不苟的高尚品格。二是为议论提供了生动有力的论据，加强了文章的感染力和说服力。三是加强了文章的气势和逻辑的力量。这三个对比，层层深入，由低层(五人与一般“富贵之子”)到中层(五人与缙绅)，进而到高层(五人与高官显爵)，五义士牺牲的价值、死后产生的巨大影响等深刻意义，以“义”为核心，示了“死生之大”。
