建安诗歌时代特征 第1篇

屈子辞赋独领风骚。炎汉承秦焰余毒，文人雅士噤若寒蝉，不料诗在民间，只可惜保存至今的只有十九首。从战国初至汉末数百年间，*诗歌几近消亡。如果说苏xxx为伪作，《古诗十九首》可以填写这一空白。建安年间动荡不安，皇纲废弛。七子吟唱声震苍穹。xxx、xxx朴实的语言如实记录了社会**给人民所造成的灾难。同时出现了民众口头传唱，后经文人加工修改而成的《xxx南飞》。

魏晋诗歌风骨峻拔，嵇康戕于司马，xxx不为xxx米而折腰，放浪形骸于山水间。诗人多以吟咏名山大川，抒发个人情感为主。既不关心**，也不关注民生。

南北朝宫体诗轻佻、艳丽，多贡媚之词。大xxx国力强盛，以诗取士，直接催生了千古第一诗人的诗仙xxx和诗圣xxx。可悲的是xxx和xxx坎壈终生，一个淹死在小溪里，一个**在独木舟上。诗仙和诗圣从以诗取士的大xxx**悄无声息地消失了。他们给后人留下了光焰万丈的诗篇。相反，xxx，xxx等不学无术的***却居高位，享厚禄，以声色犬xxx君xxx，****。正是“凤凰在笯，鸡鹜翱翔”。

人类社会就是如此荒xxx，xxx千载不遇，而*不可一日缺少，人类社会就是在荒xxx和混乱中一步步走到了今天。

李xxx而下，历代文**多和xxx一样，穷困一生。如今假使xxx再生，xxx复活也只有被活活**，而多少奸商却刊印他们的诗集而发财，这就是*文人的悲哀，也是这个历代**阶级一贯标榜“文明”xxx倡愚昧的伟大古国的痼疾。

建安诗歌时代特征 第2篇

xxx宋以来，人们论诗，一般指xxx。诗不合格律则画眉深浅不入时，羞于拜舅姑。诗歌成了个别文人的专利，庶民百姓的吟唱只能是野曲，根本不被世人承认是诗。而大多数文人望格律而生畏。只有个别文人按*仄格式模仿xxxxxx。文人诗作了一千年，其结果是诗歌从人们的思想观念中彻底消亡了。我们的先人与其说是给子孙后代留了三分田，倒不如说格律税太重，他们交不起，才让诗歌的肥田又荒了上千年。

*诗歌从古诗十九首“无乃杞良妻”开始用典，后人受汉赋的影响大量用典，至xxx达到了用典高峰。xxx一改昔人用典陋习，即事名篇，开新乐府先河。后来白居易、元稹有所继承，但均未超越前人。宋、元诗似乎无一可取；明诗用典已成痼疾；清诗用典病入膏肓，不可救药。佛教用语，名人名言大量堆砌。已经到了不看注释读不懂的地步，几乎成了诗谜。虽然出现了大量的长歌但是已经不是诗了，且不说近于白话，一篇中相同的句子反复出现（如余梅《听xxx说xxx事，证之随园所书者，记以古诗》），甚至好多句子连在一起反复出现（如姚夑《双鸩篇》）。

或谓xxx是入韵的散文，清诗承xxx之弊，且孙不如祖，已经是入韵的小说了。

建安诗歌时代特征 第3篇

所谓的建筑在诗歌中多是指诗歌的和律，采用的修辞发法，表现方式等，让人读起诗来感到诗歌形式整齐多样，很是规整，就像所盖的建筑一样，形式整齐而又不单一，有上下四方的，有金字塔式的还有阶梯式的。例如张籍《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。此诗的表达方式是记叙，运笔朴素自然。从意象上说，此诗用了一个_秋风_，见到秋风，一种会产生时间飞快，一年将尽，而自己离家已久，何时是归期，故油然而生思乡怀人之情；一种会因秋风落木叶，气候转凉，引起心中的无限愁绪。 从叙事的特点上说，此诗抓住了一个典型的细节_行人临发又开封_，十分逼真的写出诗人对家人的无限深切的思念之情。犹如一个建筑上嵌了一颗靓丽的明珠而使建筑变的格外摧残。四．音韵美：所谓的音韵在诗歌中是指诗歌读起来不仅压韵而且还具有极强的抑扬顿挫。轻重缓急相间。长短有致和韵调谐和，从而丰富了诗歌的表现力和艺术美。

此外，双声、叠韵、叠音。象声，这类同在*古典诗歌里运用得相当广泛。如“参差荇莱”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遥以相羊”、“迢迢牵牛星，xxx汉女”、“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这些词用得恰当，不但增加了音韵美，也加强了抒情的效果。

建安诗歌的基本特征扩展阅读

建安诗歌的基本特征（扩展1）

——芭蕾舞的基本特征

芭蕾舞的基本特征

芭蕾舞最重要的一个特征即女演员表演时以脚尖点地，故又称脚尖舞。其**作品有《天鹅湖》、《仙女》、《胡桃夹子》等。下面一起来看看芭蕾舞的基本特征吧!

建安诗歌时代特征 第4篇

诗道衰微已过千载，我们要发扬光大诗歌艺术，首先要冲破格律的束缚，大胆仿古。当今有人喊出了超宋赶xxx的**。旧体诗如果压不倒新诗的声势，在诗歌的**没有一席之地，仍然难以生存的话，超宋赶xxx只是一种梦想罢了。

面对日新月异的社会生活，xxx皎然无力承担反映社会生活的重任。*诗歌应该尽快冲破格律的樊篱，轻装上阵，紧跟伟大民族的复兴步伐，重新走向新的辉煌。

建安诗歌的基本特征（扩展6）

——想象的特点有哪些基本特征

想象的特点有哪些基本特征

建安诗歌时代特征 第5篇

歌行又称“行”，是古体诗的一种，是乐府歌曲的一种体裁音节、格律比较**，句子长短参差。歌词音节较长的称“长歌”，xxx乐府中的《长歌行》，有“少壮不努力，老大徒伤悲”的名句，妇孺皆知。歌词音节较短的称“短歌”，如xxx的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何……”此诗慷慨悲凉，堪称千古绝唱。又如xxx的《兵车行》，没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

建安诗歌时代特征 第6篇

吐字方法与嘴型和民族唱法相似，有时更靠前些，齿音、唇音较重，强调吐字，因而语言清晰，感情亲切。

总结：通俗唱法注重直与*，发声自然，崇尚口语化，对声音考究偏于“情”与民美唱法的相似之处在于要求歌者有良好的乐感和表达能力，关于这种唱法有褒贬不一的争论，但作为一种演唱风格，其*易近人的表演方式和强烈的感染力使其成为一种大众喜爱的演唱方法，是一种客观存在，拥有一大批的著名歌手和热爱它的听众。

建安诗歌时代特征 第7篇

xxx次子，公元220年迫xxx禅位，建立xxx，谥文帝。

xxx诗约40首，笔触细腻，语言流畅，格调清新。其《燕歌行》是现存最早最完整的七言诗，风格清丽宛转。兹录其一如下：

秋风xxx气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来xxx不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河粱！

xxx的《典论·论文》则是一篇开文学批评风气的重要论文，批评了“文人相轻”的恶习；提出“建安七子”之称，并品评七子的文学创作；提出了“文以气为主”的见解；认为文章是“**之大业，不朽之盛事”，对文学的社会意义给予了高度评价。

建安诗歌时代特征 第8篇

芭蕾舞整体上的外开性，主要是由“开”、“绷”、“直”体现的。这与*古典舞整体上呈现的“圆”形成了对比。

“开”，通常指从双肩、胸部、胯关节、膝盖、脚踝关节对称地向身体的两边打开。人们日常生活中的站立，两只脚尖是朝前的;而在芭蕾舞中，大腿的外开必须是从胯关节开始向外转开，两只脚的脚尖分别朝着两耳的方向，就是打开180度。而且在任何动作中，双腿和双脚总是向两旁打开的;不论是旋转、跳跃、踢腿还是站立，都是如此。外开的脚的位置共有五种，分别称为一位、二位、三位、四位和五位。

“绷”，通常指从小腿经脚腕、脚背至脚尖要绷紧，在一条直线上。在芭蕾舞中，任何离开地面的动作，例如抬腿、跳跃、走步等，小腿至脚尖都要绷直，不可松懈。因此，在挑选芭蕾舞学员的时候，对脚的天生条件也有严格要求。

“直”，就是从脖子开始经后背、腰部、膝关节至脚踝，一定要笔直，把身体尽力拉长。除非有的动作需要曲腿、弯腰或勾脚等，否则在动作或行进中都必须保持挺直。这样做，能够最大限度延长肢体的线条，使之显得修长、挺拔而稳定;四肢也显得匀称**，增加了美感。

建安诗歌时代特征 第9篇

词，亦称曲子词、乐府、长短句、诗余、琴趣等。约起源于隋朝，定形于中晚xxx，盛行于宋代。

曲子词的“曲子”是“燕乐”(宴乐)曲调的意思；“词”是与这些曲调相谐和的唱词。依乐谱声律节拍写新词，叫做“填词”(依声)：依前人作品的字数、句数、声律、韵律而填写，与音乐分离，就成为一种句子长短不齐的xxx。词有词调，每种词调有特定的名称叫做“词牌”。不同的词调，段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律等均有各自不同的规格。

建安诗歌时代特征 第10篇

自此*的诗歌不但失去了承担社会职能的能力，而且仅仅成了xxx大夫们为封建帝xxx****和互相酬答的一种娱乐方式。诗歌自身的功能逐渐衰退。只能躲进文人的塔里顾影自怜，与普通百姓彻底绝缘。诗歌本身源自民间，与普通百姓绝缘就失去了本源，只能是一潭死水。好在包括xxx的乐府诗和xxx的《三吏》、《三别》在内的好多诗歌都未受到格律的束缚，才使得xxx诗在*文学史上大放光彩。

五代乱离，xxx弱，强敌压境，国土日削，被迫南迁，元代为鞑奴所**。

从残xxx至明初，一千年间，我们的民族在**，诗神在哭泣。有明江山一统，国力蒸蒸日上，经济繁荣，诗道呈现复兴势态，但是“台阁体”严重影响了诗歌的健康发展。虽然前后七子力主复古，“文必秦汉，诗必盛xxx”但未脱xxx人窠臼，三百年间止起涟漪，不见巨澜。

清季，诗歌开始复苏，可惜****以来，文学巨擘全倡导白话文，新诗介入，直接取代了旧体诗。*诗歌就象一位xxx贵的阔太太被颇辣刁蛮的乡村野妇撵出了家门，并且揪住格律的长辫子任意踢打。几乎出现了诗歌断代史的局面。直至今日，面对新诗如此猖獗的势态，墨守国古的老先生们依然揪住自己的长辫子不肯松手：“凡不合格律，概不为诗。”

xxx不一定就是最好的诗，古诗十九首既不求对仗，也不拘*仄，谁也不敢说不是好诗。相反xxx为求对仗大多有词性相同或相反的词语堆砌、拼凑的弊病。

当然也有人讥讽xxx是“小脚”、“**”，诚不为过。“小脚”、“**”，**也，有何作为？假如*诗歌一开始就有格律，是“小脚”、“**”的话，即没有四诗，也没有xxx诗，*也不会成为诗歌的**。

建安诗歌时代特征 第11篇

为什么人们可以想象到一个运动着的场景？

1.这就好比看“电影”，其实“电影”是由很多个“静止”的画面“快速替换”而是人们感觉到“动”的。而人的大脑也一样，只是把那些连续的“感子”（感觉的最小微粒）“快速替换”让人感觉到“动”，但不一样的是，人可以让整个“动画”的过程的“感子”同时出现，形成一个“轨迹”，而“电影”却不行，它总是要将原来的画面替代掉。

2.为什么敢说大脑“动画”的原理和“电影”一样？因为人“清楚的感知”事物是要一定的时间的，而这段时间就好比是在“拍摄”一个“静止”的画面，而“拍”的“次数”多了，“时间”快了，自然也就“动”起来了。而这些“静止”的场景多了，想象的时候自然也可以“调用”，并拿来当“电影”播放了。

3.使用逻辑：所有的“功能”，只是不同的“差源”在不同的“位源”上通过不同的“形源”所产生的“拼源现象”；所以，我们就可以在“差源”、“位源”和“形源”上进行各种组合“推理”和“实验”。而一个图像的“感子”刚好就充当一张胶带的“底片”，作为“形源”（形体资源）进行拼合。

建安诗歌时代特征 第12篇

1、补充作用：对人类认识活动的补充。

2、预见作用：预见活动结果，指导活动方向。

3、代替作用：满足现实中不能实现的需要。

4、对机体的调节作用：

“圣斑现象”：在欧洲的中世纪，发现有一些患有歇斯底里症的病人，当他们想到xxx基督受难的痛苦时，其手掌和脚掌上就会出现瘀血或溃疡的症状，形同自己受到同样的**一样。

“念动现象”：又叫意动现象，很普遍：

当人们手拿一根系着重锤的直线，闭上眼睛想象重锤作圆周运动时，会发现重锤真的转动起来了。

如想象举重时，会感觉到肌肉的紧张，并能记录到肌肉相应的生物电活动；想象视物引起眼动。

想象不仅可以改善个体的身体状况，也能使人体出现病理性变化。如假孕、误诊、被害妄想症等。

建安诗歌时代特征 第13篇

xxx，是按照固定的格式和严密的韵律写成的诗歌。所谓“篇有定数，句有定字，字有定声，韵有定位”，就是说在字数、句数、节数、*仄、对仗、押韵、变化等方面都有一定的规格、规律和规则。*古代的律诗、绝句、词、曲，**的俳句以及**的十四行诗等都是xxx。

律诗，一般每首八句，一二句称首联；三四句称颔联：五六句称颈联；七八句称尾联。第二四六八句必须押韵，首句可押可不押，通常押*声韵。颔联和颈联必须对仗。每句是几个字(言)就叫做几律，如五律、七律；每首超过八句，就叫排律(长律)：每首是六句的话，叫做三韵小律；每首截八句的一半(四句)就叫绝句，如五绝、七绝。xxx以前已有绝句，称古绝：xxx以后的绝句称律绝。律诗和绝旬内在的结构形式是起承转合。

建安诗歌时代特征 第14篇

xxx字xxx，xxx谯（今安徽亳县）人。汉末**阶级中杰出的***、军事家，也是建安文学的**。为*定北方与日后晋朝**全国奠定了基础。

*主张实事求是评价历史人物，说：“xxx**北方，创立xxx，抑制豪强，发展生产，使遭受大破坏的社会开始稳定和发展，是有功的。说xxx是奸臣。那是封建**观念制造的**，这个案要翻。”（《*读史》）

《三国志·魏书·武帝纪》：“（xxx）知人善察，难眩以伪，拔于禁、xxx于行阵之间，取xxx、xxx亡虏之内，皆佐命立功，列为名将；其余拔出细微、登为牧守者，不可胜数，是以创造大业。

建安十五年，以丞相身份下《求贤令》，提出“唯才是举”；

建安十九年，以xxx身份下《敕有司取士勿废偏短令》；

建安二十二年，以魏xxx身份下《举贤勿拘品行令》。

xxx诗歌现存20余首，都为乐府旧题，但却表现新的内容。

①有的反映当时社会**，反映当时**混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“xxx饥虱，万姓以**。白骨露xxx，xxx无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

②有的抒发个人的**理想和抱负。如《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在xxx；烈士暮年，壮心不已。”

这些诗继承了汉乐府的现实**传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而xxx常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。鲁迅称xxx“改造文章的祖师”。

建安诗歌时代特征 第15篇

形式，即体式，指诗歌的语言结构的组合方式，它是为内容服务的，有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果，有助于读者理解诗意、加深印象。xxx潜先生认为：“诗的实质是语言所表现的情思，形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具-语言形式实际上也是诗人思想性格的外化，是诗人的一种生命形式。人既是自然的人，也是社会的人，人的思想性格无不打上时代的烙印，因此，诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。

建安诗歌时代特征 第16篇

xxx之子，xxx同母弟。因才学出众，xxx曾一度欲立为**。及xxx、曹？相继为帝，备受猜忌**，xxx而死。因封地在xxx，卒谥思，世称xxx思xxx。其创作以xxx即位为界分前后两期。前期作品多抒发建功立业的理想抱负，后期作品主要表现受压抑的悲愤和哀伤情怀。

xxx被誉为“建安之杰”，《诗品》称之“骨气奇高，词采华茂”。如“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。”（《赠白马xxx彪》）“捐躯赴**，视死忽如归”（《白马篇》）等都脍炙人口。所作辞赋以《洛神赋》最为著名。有《xxx集》。

建安诗歌时代特征 第17篇

*诗歌自始至终承担着“美刺”的社会职能，庶民吟之，铎铃采之，xxx侯听之，以知得失。无论：“大人君子，不素餐兮”的讽刺还是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的批判，无不反映了劳动人民的真实生活和与剥削阶级之间的尖锐矛盾。

自然界的游戏规则是：老虎**没有错，是应该的。人类社会的游戏规则是：**阶级不劳而获，享xxx富贵，劳动人民终身劳作，受苦受累也是应该的。这种规则进行到一定阶段，每当**阶级偏离正道，或横征暴敛，人民不堪重负；或，骚腥弥天。人们以诗歌唱出自己心中的忿懑，冀**阶级醒悟。此为诗歌之正道。或以诗歌唤醒民众，摒弃暴君，甚至愤怒一击，铲除匪*，摧垮腐朽**，净化空气，光大天地。此为诗歌之末流。总而言之，歌颂*，鞭挞假丑恶，是诗歌之天职。

诗道兴于国衰，《小旻》作而西周亡；屈子吟而楚庙焚；xxx哭而贵妃缢。诗人者不祥之物也，歌则惊天地泣鬼神，其气拟兵，象合于天，畏之则昌，犯之则亡。xxx政焚诗书，乱天纪，贤者至商山，邑人徙武陵，戍卒叫，函谷坏，****。xxx德宗步xxx后尘，焚诗书，效坑儒，xxx室崩坏，祚终庙毁。

建安诗歌时代特征 第18篇

人们为什么可以“想象”一些本来“不存在”的东西？又要怎么**“想象”的东西？

●这是因为，人们想象事物时，其实是用各种“类别”的“感子”（感觉到最小微粒）在“组合”，并“模拟”事物的，而这些组合多种多样，所以，当然也可以“组合”出本来没有的事物了。

客观证明：

◆近代心理实验也证明了：人们在思考和选择事物时，与各种类别相关的脑区域的活动变得激烈。

◆其实也可以从人类语言中看出：人类所有的文字都是描述各种“类别”的，但是它们组合在一起却可以描述一个单一的事物；既然人类的.语言就是由各种类别组成的，那么人们的思维工作，当然也是依赖各种类别的。

**想象结果：

●在这些“组合”中“属性”的组合最为明显，比如：先想象一个“塑料杯子”被一个“烟头”给“烫”到的样子，结果肯定是凹了进去；而现今，您赋予这个“杯子”于“钢铁”的“属性”，然后再“想象”用“烟头”去“烫”它，是不是出现了杯子不再“凹”进去了呢？

●所以就可以用“属性赋予法”来**各种想象的结果。

按照上述使用逻辑，可以在“差源”、“位源”和“形源”上进行各种组合“推理”和“实验”。而“思想意识”中所谓的“形源”（形体资源，包括具体和抽象）就是“感子”（感觉的最小微粒），再深入一点，可以发现很多“感子”都是事物“属性”的“感子”，最后实验得出以上的事实。

建安诗歌时代特征 第19篇

芭蕾**演员的足尖技巧是特别令人赞赏的。这种技巧在世界上其它类型的.舞蹈中都没有，显得异常独特。而且在芭蕾舞中，女演员经常占着最突出的地位，因此人们往往把芭蕾舞当成“足尖舞”。足尖动作具有高度的技巧性，它要求女演员把身体的支点放在直立的脚趾尖上，而且自如地做出旋转、*衡等各种动作。例如高难技巧“弗艾得”(法语音译)，一条腿直立在脚尖上，另一条腿在空中45度处“挥舞鞭子似的”带动全身连续旋转，因此也称“挥鞭转”。在芭蕾舞剧《天鹅湖》第三幕中，黑天鹅在**xxx子成功之后欣喜若狂，一口气做了32个“弗艾得”。足尖动作不但增强了的技巧性和形体美，而且充分适应了芭蕾舞浪漫飘逸的风格的需要。它使女演员显得特别轻盈并有飞升之感。做足尖动作要穿特制的舞鞋，称为“足尖鞋”。

建安诗歌时代特征 第20篇

*文学史上以“风”、“骚”二体并称，源自《诗经》之“国风”和屈原的《离骚》。

《诗经》大抵是周初至春秋中叶500年间的作品，是我国最早的诗歌总集，共305篇。本只称《诗》，因举成数，又称《诗三百》，又因列为儒家经典之一，故称《诗经》。据《史记》等*载，《诗经》系xxx编纂。内容分为风、雅、颂三类。风，是产生于西周各国，有不同地方风味的的民歌；雅，是有关政事的诗歌；颂，是**者通过祭祀为自己****的诗歌。赋、比、兴，是《诗经》的主要表现方法，与风、雅、颂合称“六义”xxx的《诗集传》云：“赋者，敷xxx其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起xxx之词也。”如《静女》通篇用赋；《硕鼠》通篇作比；《关雎》中由“关关雎鸠，在河之洲”兴起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鸣叫引出男子对美女的思慕。《诗经》的主要特点是：以四言为主；普遍运用赋、比、兴手法：章法上多重章叠句，反复咏叹：至少隔句押韵，有时换韵，句末若有虚词，在虚词的前一个字上押韵，有时押入声韵；大多诗篇采取现实**的创作手法。

楚辞，亦称“骚体”，是以屈原为**的楚国文人在楚国民歌基础上创制的一种新的诗体。**作是屈原的《离骚》。这类作品篇幅、旬式较长，形式**，富有浪漫气息，多用“兮”字助语势，抒情气氛浓，有南方地域色彩。汉成帝时，xxx将屈原、xxx等人的辞赋编为一集，定名为《楚辞》。

建安诗歌时代特征 第21篇

建安是xxx的**，文学史上的建安时期，一般指建安至xxx，即公元196—220年。建安文学以诗歌成就最为显著，此期许多作品从汉乐府民歌中吸取养料，能反映当时社会的**和人民流离失所的痛苦，体现了要求国家安定**的愿望和理想。其情调慷慨悲凉，语言刚健有力，有鲜明的时代特色。正如xxx<文心雕龙·时序>所言：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故慷慨而多气也。

建安诗歌时代特征 第22篇

机体能感受到刺激产生反应的特征叫应激性。环境中存在各种各样的刺激因素，如温度、光、电、机械的、化学的等等。对这些因素的刺激，机体产生的反应形式有二种：兴奋——刺激后由静止变为活动，由活动弱变为活动强；抑制——由活动变为静止，由强变为弱。

机体具有应激性，对各种刺激能发生不同的反应，也是生物的生命活动的特征。例如，运动遇到太热的东西，就要回避，否则就被烫伤、烧死；到春天，大地回暖，各种植物要发芽长叶，冬眠的动物就出穴觅食求生。

建安诗歌时代特征 第23篇

双人舞，在芭蕾舞中占有突出的地位，是塑造人物形象和展示舞蹈技艺的重要**之一。在芭蕾舞中，双人舞技巧的高超与精湛，是其它任何舞种不能比拟的，而且对其它舞种的发展产生了重大影响。*古典舞中的双人舞，就是近几十年借鉴芭蕾舞的产物。

双人舞在男女演员的配合中，所用的技巧主要是扶与举。

“扶”就是男演员扶持女演员做一些富有技巧性的动作;“举”就是男演员将做出各种舞姿的女演员举上空中。扶与举好像都是男演员的事，其实要靠二人密切配合，并且女演员必须有很好的**身体的能力。只有二人都能胜任而且配合默契，才能共同体现出优美的舞姿。

扶举技巧十分符合芭蕾舞浪漫飘逸的风格，而且使这种风格更加鲜明突出。应该说，它是芭蕾舞本身的发展必然要形成的一种重要技巧。

建安诗歌的基本特征（扩展2）

——通俗唱法的基本特征

通俗唱法的基本特征

建安诗歌时代特征 第24篇

其次，汉乐府民歌中叙事诗为数较多，因为带有故事趣味的作品容易为普通民众接受，得到广泛流传。而建安文人诗绝大多数是抒情之作，即使采用乐府诗题，也很少具有故事性。

第三，过去作为文人文学之主体的辞赋的某些特点，也被带到诗歌领域中来。辞赋最显著的特点是语言华丽，而乐府民歌一向是朴实无华的。建安诗人中，不乏作赋的名家，xxx粲、xxx就是突出的**。他们的诗，也明[显带有华丽的倾向。而且，在辞赋中较早就被大量运用的骈偶**，在诗歌领域内，也是由他们率先使用的。这些骈偶（即对仗）诗句，还显示出有意锤炼的痕迹。

总之，建安文人诗既受了乐府民歌的影响，同时开始向文]人化的精致华美转变。这在*古典诗歌的发展史上，是一个重大的开端。xxx说“诗赋欲丽”，正反映了当时普遍的文学观念。不过，建安诗歌虽有趋向华丽的一面，但并没有过分使用典雅深奥的书面语言，也没有过分的繁缛、铺张，以至文句松弛，妨碍情感的表达。一般说来，作品的语言仍然是明朗、浅显、紧凑而富有力度感的。

建安诗歌时代特征 第25篇

新xxx代谢是指有生命的特体与其周围环境之间不断进行物质交换和能量交换，进行自我更新的过程。新xxx代谢包括同化作用和异化作用两个方面。机体从周围环境中不断摄取营养物质，并把这些营养物质转化为自身的物质，这一过程叫做同化作用；同时又将自身的成分及摄入的一部分营养物质进行分解氧化，放出能量供自身生命活动的需要，并把物质分解氧化后产生的代谢产物不断地排出体外，这叫异化作用。同化作用和异化作用是同一个新xxx代谢过程的二个方面，二者紧密联系，xxx不可。

新xxx代谢是生命的最基本特征。新xxx代谢一旦停止，生命也就停止。所以说机体的一切机能活动都以是新xxx代谢为基础的。

建安诗歌时代特征 第26篇

叙事诗是以叙述者的口吻讲述故事、刻画人物、反映生活的诗体。它与抒情诗相比，有较完整的故事情节，能采用各种手法描写套物，但与小说戏剧相比，它的情节比较单纯，跳跃性强，人物性格比较单一，细节较少，叙述语言比较概括并充满激情。如白易的《长恨歌》就是上乘的叙事诗。这**篇叙事诗叙述xxx玄宗和xxx的爱情悲剧，借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。